16498 - حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَحِ ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ ، يَقُولُ : ` مَاتَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً ، وَقَائِلٌ يَقُولُ : اثْنَتَيْنِ وَثَلاثِينَ ` *

ইমাম মালেক ইবনে আনাস (রহ.) বলেন, মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন ইন্তেকাল করেন, তখন তাঁর বয়স ছিল আটাশ বছর। তবে কেউ কেউ বলেন, তাঁর বয়স ছিল বত্রিশ বছর।

16499 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ أَمَامَ الْعُلَمَاءِ بِرَتْوَةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ` ، قَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ : ` وَالرَّتْوَةُ : الْمَنْزِلَةُ ` *

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“কিয়ামতের দিন মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলেমদের এক ‘রাতওয়াহ’ (মর্যাদা) সামনে থাকবেন।”

ইবনু বুকাইর বলেছেন, ‘রাতওয়াহ’ অর্থ হচ্ছে ‘মর্যাদার স্থান’ (আল-মানযিলাহ)।

16500 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ زُغْبَةَ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، أَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَزْهَرَ الأَنْصَارِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ أَمَامَ الْعُلَمَاءِ بِرَتْوَةٍ ` *

মুহাম্মাদ ইবনু কা’ব আল-ক্বুরাযী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলেমদের থেকে এক মর্যাদার ব্যবধানে (বা এক কদম দূরত্বে) সামনে থাকবেন।”

16501 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا هُشَيْمُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : ` قُبِضَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَهُوَ ابْنُ ثَلاثٍ أَوْ أَرْبَعٍ وَثَلاثِينَ سَنَةً ` *

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ওফাত হয়েছিল, যখন তাঁর বয়স ছিল তেত্রিশ অথবা চৌত্রিশ বছর।

16502 - حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، قَالَ : ` تُوُفِّيَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ فِي طَاعُونِ عَمَوَاسٍ سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ أَوْ ثَمَانِ عَشْرَةَ ` *

মুআয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আমওয়াস-এর প্লেগ মহামারীর সময় সতেরো অথবা আঠারো হিজরী সনে ইন্তেকাল করেন।

16503 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ شَابًّا جَمِيلا سَمْحًا مِنْ خَيْرِ شَبَابِ قَوْمِهِ ، لا يُسْأَلُ شَيْئًا إِلا أَعْطَاهُ ، حَتَّى ادَّانَ دَيْنًا أَغْلَقَ مَالَهُ ، قَالَ : ` فَكَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُكَلِّمَ غُرَمَاءَهُ ، فَفَعَلَ ` ، فَلَمْ يَضَعُوا لَهُ شَيْئًا ، فَلَوْ تُرِكَ لأَحَدٍ بِكَلامِ أَحَدٍ لَتُرِكَ لِمُعَاذٍ بِكَلامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ` فَدَعَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَبْرَحْ حَتَّى بَاعَ مَالَهُ وَقَسَّمَهُ بَيْنَ غُرَمَائِهِ ` ، فَقَامَ مُعَاذُ لا مَالَ لَهُ ، ` فَلَمَّا حَجَّ بَعَثَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ لِيَجْبُرَهُ ` قَالَ : وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ تَجِرَ فِي هَذَا الْمَالِ مُعَاذٌ ، فَقَدِمَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ مِنَ الْيَمَنِ وَقَدْ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

ইবনে কা’ব ইবনে মালিক (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন একজন সুদর্শন, উদার যুবক এবং তাঁর কওমের যুবকদের মধ্যে তিনি ছিলেন শ্রেষ্ঠ। তাঁকে কোনো কিছু চাওয়া হলে তিনি তা দিয়ে দিতেন। এমনকি তিনি এমন ঋণে জর্জরিত হলেন যা তাঁর সমস্ত সম্পদকে বন্ধক করে ফেলল (বা নিঃশেষ করে দিল)।

তিনি (মু’আয) তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বললেন যেন তিনি তাঁর পাওনাদারদের সাথে আলোচনা করেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা করলেনও, কিন্তু পাওনাদারগণ তাঁর জন্য (ঋণের) কিছুই ছাড় দিলেন না। যদি কারো অনুরোধে কারো ঋণ মাফ করা হতো, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুরোধে মু’আযের ঋণ অবশ্যই মাফ করা হতো।

অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে ডাকলেন এবং তিনি (মু’আয) ততক্ষণ পর্যন্ত সেখান থেকে নড়লেন না যতক্ষণ না তাঁর সমস্ত সম্পদ বিক্রি করে পাওনাদারদের মধ্যে ভাগ করে দেওয়া হলো। ফলে মু’আয এমন অবস্থায় দাঁড়ালেন যে তাঁর কাছে আর কোনো সম্পদ অবশিষ্ট রইল না।

এরপর যখন তিনি (নবী সাঃ) হজ্জ সম্পন্ন করলেন, তখন তাঁকে (মু’আযকে) ইয়েমেনে প্রেরণ করলেন— যেন তিনি (সেখানকার দায়িত্ব পালনের মাধ্যমে) তাঁর ক্ষতিপূরণ করতে পারেন (অর্থাৎ পুনরায় সম্পদ উপার্জন করতে পারেন)। তিনি (ইবনে কা’ব) বলেন, মু’আযই ছিলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি এই (সরকারি/রাষ্ট্রীয়) সম্পদ (ব্যবসার উদ্দেশ্যে) কাজে লাগান। তিনি ইয়েমেন থেকে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ফিরে আসলেন, ততদিনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেছেন।

16504 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَزْرَقُ ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ ، قَالَ : أَتَيْتُ نُعَيْمَ بْنَ أَبِي هِنْدٍ ، فَأَخْرَجَ إِلَيَّ صَحِيفَةً ، فَإِذَا فِيهَا : مِنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : سَلامٌ عَلَيْكَ ، أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّا عَهِدْنَاكَ وَأَمْرُ نَفْسِكَ لَكَ مُهِمٌّ ، فَأَصْبَحْتَ قَدْ وَلَّيْتَ أَمْرَ هَذِهِ الأُمَّةِ أَحْمَرِهَا وَأَسْوَدِهَا ، يَجْلِسُ بَيْنَ يَدَيْكَ الْوَضِيعُ وَالشَّرِيفُ ، وَالْعَدُوُّ وَالصَّدِيقُ ، وَلِكُلٍّ حِصَّتُهُ مِنَ الْعَدْلِ ، فَانْظُرْ كَيْفَ أَنْتَ عِنْدَ ذَلِكَ يَا عُمَرُ ؟ فَإِنَّا نُحَذِّرُكَ يَوْمًا تَعْنِي فِيهِ الْوُجُوهُ ، وَتَجِفُّ فِيهِ الْقُلُوبُ ، وَتَنْقَطِعُ فِيهِ الْحُجَجُ لِحَجَّةِ مَلِكٍ قَدْ قَهَرَهُمْ بِجَبَرُوتِهِ ، وَالْخَلْقُ دَاخِرُونَ لَهُ يَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ، وَإِنَّا كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ أَمْرَ هَذِهِ الأُمَّةِ فِي آخِرِ زَمَانِهَا سَيَرْجِعُ إِلَى أَنْ يَكُونُوا إِخْوَانَ الْعَلانِيَةِ أَعْدَاءَ السَّرِيرَةِ ، وَإِنَّا نَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ يَنْزِلَ كِتَابُنَا سِوَى الْمَنْزِلِ الَّذِي نَزَلَ مِنْ قُلُوبِنَا ، فَإِنَّا إِنَّمَا كَتَبْنَا بِهِ نَصِيحَةً لَكَ ، وَالسَّلامُ عَلَيْكَ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ` مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، سَلامٌ عَلَيْكُمَا ، أَمَّا بَعْدُ ، أَتَانِي كِتَابُكُمَا تَذْكُرَانِ أَنَّكُمَا عَهِدْتُمَانِي وَأَمْرُ نَفْسِي لِي مُهِمٌّ ، فَأَصْبَحْتُ قَدْ وُلِّيتُ أَمَرَ هَذِهِ الأُمَّةِ أَحْمَرِهَا وَأَسْوَدِهَا ، يَجْلِسُ بَيْنَ يَدَيَّ الشَّرِيفُ وَالْوَضِيعُ ، وَالْعَدُوُّ وَالصَّدِيقُ ، وَلِكُلٍّ حِصَّةٌ مِنَ الْعَدْلِ ، كَتَبْتُمَا : كَيْفَ أَنْتَ عِنْدَ ذَلِكَ يَا عُمَرُ ؟ وَإِنَّهُ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ لَهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ إِلا بِاللَّهِ ، وَكَتَبْتُمَا تُحَذِّرَانِي مَا حُذِّرَتْ مِنْهُ الأُمَمُ قَبْلِنَا وَقَدِيمًا ، وَإِنَّ اخْتِلافَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ بِآجَالِ النَّاسِ يُقَرِّبَانِ كُلَّ بَعِيدٍ ، وَيَأْتِيَانِ بِكُلِّ جَدِيدٍ ، وَيَأْتِيَانِ بِكُلِّ مَوْعُودٍ حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى مَنَازِلِهِمْ مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ، كَتَبْتُمَا تُحَذِّرَانِي أَنَّ أَمَرَ هَذِهِ الأُمَّةِ سَيَرْجِعُ فِي آخِرِ زَمَانِهَا إِلَى أَنْ يَكُونُوا إِخْوَانَ الْعَلانِيَةِ أَعْدَاءَ السَّرِيرَةِ ، وَلَسْتُمْ بِأُولَئِكَ وَلَيْسَ هَذَا بِزَمَانِ ذَلِكَ ، وَذَلِكَ زَمَانٌ تَظْهَرُ فِيهِ الرَّغْبَةُ وَالرَّهْبَةُ ، يَكُونُ رَغْبَةُ بَعْضِ النَّاسِ إِلَى بَعْضٍ لِصَلاحِ دُنْيَاهُمْ ، كَتَبْتُمَا تَعُوذَانِ بِاللَّهِ أَنْ أُنْزِلَ كِتَابَكُمَا سِوَى الْمَنْزِلِ الَّذِي نَزَلَ مِنْ قُلُوبِكُمَا ، وَأَنَّكُمَا كَتَبْتُمَا بِهِ نَصِيحَةً لِي ، وَقَدْ صَدَقْتُمَا ، فَلا تَدَعَا الْكِتَابَ إِلَيَّ ، فَإِنَّهُ لا غِنَى بِي عَنْكُمَا وَالسَّلامُ عَلَيْكُمَا ` *

মুহাম্মদ ইবনে সূকাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নুআইম ইবনে আবি হিন্দের কাছে গেলাম। তিনি আমাকে একটি সহীফা (পত্র) বের করে দেখালেন। তাতে লেখা ছিল: আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং মুআয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি।

আসসালামু আলাইকা। আম্মা বা’দ (অতঃপর), আমরা যখন আপনাকে দেখেছি, তখন আপনার নিজের ব্যাপারেই আপনি ব্যস্ত ছিলেন (অর্থাৎ, নিজের দায়িত্ব নিয়েই মশগুল ছিলেন)। কিন্তু এখন আপনি এই উম্মতের লাল ও কালো (সকল প্রকার) মানুষের দায়িত্ব গ্রহণ করেছেন। আপনার সামনে নিচু-শ্রেণীর মানুষ ও সম্ভ্রান্ত মানুষ, শত্রু ও বন্ধু—সবাই বসে এবং প্রত্যেকেই ন্যায়বিচারের একটি অংশ পায়। অতএব, হে উমর! আপনি সেই পরিস্থিতিতে কেমন আছেন, তা ভেবে দেখুন।

আমরা আপনাকে এমন একটি দিনের ভয় দেখাচ্ছি, যেদিন চেহারাগুলো মলিন হয়ে যাবে, হৃদয়গুলো শুকিয়ে যাবে এবং সেদিন সমস্ত যুক্তি-তর্ক অকার্যকর হয়ে যাবে—এক পরাক্রমশালী বাদশাহর যুক্তির কাছে, যিনি তাঁর প্রতাপ দ্বারা তাদের উপর বিজয়ী। আর সমস্ত সৃষ্টি তাঁর প্রতি বিনীত থাকবে; তারা তাঁর রহমতের আশা করবে এবং তাঁর আযাবকে ভয় করবে।

আমরা আলোচনা করতাম যে, এই উম্মতের ব্যাপারটা শেষ যুগে এমন হবে যে, তারা প্রকাশ্যে ভাই হবে কিন্তু গোপনে শত্রু হবে। আমরা আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই যে, আমাদের এই পত্রটি যেন আমাদের অন্তরের স্থান থেকে ভিন্ন কোনো স্থানে না পৌঁছায় (অর্থাৎ, এর সঠিক মর্মার্থ যেন ভিন্নভাবে না বোঝা হয়)। আমরা কেবল আপনার প্রতি নসিহত (উপদেশ) হিসেবেই এটি লিখেছি। ওয়াসসালামু আলাইকুম।

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) তাঁদের কাছে উত্তরে লিখলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহু)-এর পক্ষ থেকে আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) এবং মুআয ইবনে জাবাল (রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহু)-এর প্রতি।

আসসালামু আলাইকুমা। আম্মা বা’দ, আপনাদের চিঠি আমার কাছে পৌঁছেছে। তাতে আপনারা উল্লেখ করেছেন যে, আপনারা আমাকে দেখেছিলেন যখন আমার নিজের বিষয়টি আমার কাছে গুরুত্বপূর্ণ ছিল, কিন্তু এখন আমি এই উম্মতের লাল ও কালো (সকল প্রকার) মানুষের দায়িত্ব গ্রহণ করেছি। আমার সামনে সম্ভ্রান্ত ও নিচু-শ্রেণীর মানুষ, শত্রু ও বন্ধু—সবাই বসে এবং প্রত্যেকেই ন্যায়বিচারের একটি অংশ পায়। আপনারা লিখেছেন: ‘হে উমর! আপনি সেই পরিস্থিতিতে কেমন আছেন?’ সেই পরিস্থিতিতে আল্লাহ ছাড়া তাদের (মানুষের) কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই।

আর আপনারা আমাকে সেই দিনের ভয় দেখিয়েছেন, যে বিষয়ে আমাদের পূর্বের জাতিসমূহকেও সতর্ক করা হয়েছিল। রাত ও দিনের পরিবর্তন মানুষের আয়ুষ্কালকে দ্রুত এগিয়ে নিয়ে আসে। তারা (দিন ও রাত) সব দূরত্বকে নিকটে আনে এবং সমস্ত প্রতিশ্রুত বিষয়কে নিয়ে আসে, যতক্ষণ না মানুষ জান্নাত বা জাহান্নামে তাদের গন্তব্যে পৌঁছে যায়।

আপনারা আমাকে সতর্ক করেছেন যে, এই উম্মতের ব্যাপারটা শেষ যুগে এমন হবে যে, তারা প্রকাশ্যে ভাই হবে কিন্তু গোপনে শত্রু হবে। তোমরা (অর্থাৎ আপনারা দুজন) তাদের অন্তর্ভুক্ত নও, আর এটা সেই সময়ও নয়। সেই সময় হলো এমন—যখন লোভ ও ভীতি প্রকাশ পাবে। সেই সময় কিছু মানুষ তাদের দুনিয়ার কল্যাণের জন্য একে অপরের প্রতি আগ্রহী হবে।

আপনারা আল্লাহর কাছে আশ্রয় চেয়েছেন যে, আমি যেন আপনাদের পত্রকে আপনাদের অন্তর থেকে নেমে আসা স্থান থেকে ভিন্ন কোনো স্থানে না রাখি (অর্থাৎ, যেন এর উদ্দেশ্যকে আমি সঠিকভাবে বুঝি)। আর আপনারা লিখেছেন যে, আপনারা এটি শুধু আমার প্রতি নসিহত হিসেবেই লিখেছেন। আপনারা সত্যই বলেছেন।

অতএব, আপনারা আমাকে চিঠি লেখা বন্ধ করবেন না, কারণ আমি আপনাদের দুজন থেকে অমুখাপেক্ষী নই। ওয়াসসালামু আলাইকুমা।

16505 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ، أَنَا أَبُو حَازِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ يَرْبُوعٍ ، عَنْ مَالِكِ الدَّارِ ، أن عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، أَخَذَ أَرْبَعَ مِائَةِ دِينَارٍ ، فَجَعَلَهَا فِي صُرَّةٍ ، فَقَالَ لِلْغُلامِ : ` اذْهَبْ بِهِمْ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ، ثُمَّ تَلَّهُ سَاعَةً فِي الْبَيْتِ ، سَاعَةً حَتَّى تَنْظُرَ مَا يَصْنَعُ ، فَذَهَبَ بِهَا الْغُلامُ إِلَيْهِ ` ، فَقَالَ : يَقُولُ لَكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ : اجْعَلْ هَذِهِ فِي بَعْضِ حَاجَتِكَ ، فَقَالَ : وَصَلَهُ اللَّهُ وَرَحِمَهُ ، ثُمَّ قَالَ : تَعَالَيْ يَا جَارِيَةُ ، اذْهَبِي بِهَذِهِ السَّبْعَةِ إِلَى فُلانٍ ، وَبِهَذِهِ الْخَمْسَةِ إِلَى فُلانٍ ، حَتَّى أَنْفَذَهَا ، فَرَجَعَ الْغُلامُ وَأَخْبَرَهُ ، فَوَجَدَهُ قَدْ أَعَدَّ مِثْلَهَا إِلَى مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، فَقَالَ : ` اذْهَبْ بِهَذَا إِلَى مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَتَلَّهُ فِي الْبَيْتِ حَتَّى تَنْظُرَ مَا يَصْنَعُ ` ، فَذَهَبَ بِهَا إِلَيْهِ ، فَقَالَ : يَقُولُ لَكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ : اجْعَلْ هَذَا فِي بَعْضِ حَاجَتِكَ ، فَقَالَ : رَحِمَهُ اللَّهُ وَوَصَلَهُ ، تَعَالَيْ يَا جَارِيَةُ ، اذْهَبِي إِلَى بَيْتِ فُلانٍ بِكَذَا ، وَاذْهَبِي إِلَى بَيْتِ فُلانٍ بِكَذَا ، فَاطَّلَعَتِ امْرَأَةُ مُعَاذٍ ، فَقَالَتْ : نَحْنُ وَاللَّهِ مَسَاكِينُ ، فَأَعْطِنَا ، وَلَمْ يَبْقَ فِي الْخِرْقَةِ إِلا دِينَارَانِ ، فَدَحَا بِهِمَا إِلَيْهَا ، وَرَجَعَ الْغُلامُ إِلَى عُمَرَ ، فَأَخْبَرَهُ وَسُرَّ بِذَلِكَ ، وَقَالَ : ` إِنَّهُمْ إِخْوَةٌ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ ` *

মালিকুদ দার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চারশত দিনার নিলেন এবং তা একটি থলিতে রাখলেন। এরপর তিনি গোলামকে বললেন, "এগুলো আবু উবায়দা ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নিয়ে যাও। এরপর সেখানে কিছুক্ষণ অবস্থান করবে— যতক্ষণ না তুমি দেখতে পাও তিনি কী করেন।"

গোলাম তা নিয়ে তাঁর (আবু উবায়দার) কাছে গেল এবং বলল, "আমীরুল মুমিনীন আপনাকে বলছেন: এটিকে আপনার কোনো প্রয়োজনে লাগান।"

তিনি (আবু উবায়দা) বললেন, "আল্লাহ তাঁকে পুরস্কৃত করুন এবং তাঁর প্রতি রহম করুন।" এরপর তিনি বললেন, "এসো, হে দাসী! এই সাতটি (দিনার) অমুককে দিয়ে এসো, আর এই পাঁচটি অমুককে দিয়ে এসো"— এভাবেই তিনি সবগুলো দিনার শেষ করে ফেললেন।

গোলাম ফিরে এসে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেই খবর দিল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দেখলেন যে তিনি এর সমপরিমাণ অর্থ মুয়াজ ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য প্রস্তুত করে রেখেছেন। তিনি বললেন, "এইগুলো নিয়ে মুয়াজ ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাও এবং ঘরে অপেক্ষা করো যতক্ষণ না তুমি দেখতে পাও সে কী করে।"

গোলাম তা নিয়ে তাঁর কাছে গেল এবং বলল, "আমীরুল মুমিনীন আপনাকে বলছেন: এটিকে আপনার কোনো প্রয়োজনে লাগান।"

তিনি (মুয়াজ) বললেন, "আল্লাহ তাঁকে রহম করুন এবং পুরস্কৃত করুন। এসো, হে দাসী! অমুকের বাড়িতে এতটুকু নিয়ে যাও, আর অমুকের বাড়িতে এতটুকু নিয়ে যাও।"

তখন মুয়াজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী উঁকি মেরে দেখলেন এবং বললেন, "আল্লাহর কসম, আমরা তো মিসকিন, আমাদেরও কিছু দিন!" অথচ সেই থলিতে মাত্র দুটি দিনার বাকি ছিল। তিনি সেই দুটিও তার দিকে ছুড়ে দিলেন।

গোলাম উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে এসে তাঁকে খবর দিল। এতে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অত্যন্ত আনন্দিত হলেন এবং বললেন, "তারা (আসলেই) ভাই, তারা একে অপরের অংশ।"

16506 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَزْرَقُ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، وَغَيْرِهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : إِنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا ، وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، فَقَالَ بَعْضُ جُلَسَائِهِ لَهُ : إِنَّ إِبْرَاهِيمَ ، فَقَالَ : ` إِنِّي لَمْ أَنَسَ ` ، ثُمَّ قَالَ : ` تَدْرُونَ مَا الأُمَّةُ ؟ ` فَقَالُوا : لا ، قَالَ : ` الَّذِي يُعَلِّمُ النَّاسَ الْخَيْرَ ` ، قَالَ : هَلْ تَدْرُونَ مَا الْقَانِتُ ؟ قَالُوا : لا ، قَالَ : ` الْمُطِيعُ لِلَّهِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন আল্লাহর অনুগত, একনিষ্ঠ ’উম্মাহ’ (আদর্শ ব্যক্তিত্ব), এবং তিনি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না।

তখন তাঁর (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদের) কাছে বসা সহচরদের কেউ কেউ তাঁকে বললেন: (কিন্তু এই গুণ তো) ইব্রাহীম (আঃ)-এর জন্য বলা হয়েছে!

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ) বললেন: নিশ্চয়ই আমি ভুল করিনি।

অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা কি জানো ’আল-উম্মাহ’ (اَلْأُمَّةُ) কী? তারা বললেন: না।

তিনি বললেন: (উম্মাহ হলেন) এমন ব্যক্তি, যিনি মানুষকে কল্যাণ শিক্ষা দেন।

তিনি আবার বললেন: তোমরা কি জানো ’আল-ক্বনিত’ (اَلْقَانِتُ) কী? তারা বললেন: না।

তিনি বললেন: (ক্বনিত হলেন) যিনি আল্লাহর আনুগত্য করেন।

16507 - حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ مُوسَى شِيرَانَ الرَّامَهُرْمُزِيُّ ، ثنا حَفْصُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَوْنَ بْنَ بَكْرٍ الرَّاسِبِيَّ يُحَدِّثُ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : كَانَ مُعَاذٌ إِذَا تَهَجَّدَ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ : ` اللَّهُمَّ قَدْ نَامَتِ الْعُيُونُ ، وَغَارَتِ النُّجُومُ ، وَأَنْتَ حَيٌّ قَيُّومٌ ، اللَّهُمَّ طَلَبِي لِلْجَنَّةِ بَطِئٌ ، وَهَرَبِي مِنَ النَّارِ ضَعِيفٌ ، اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي عِنْدَكَ هُدًى تَرُدُّهُ إِلَيَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ` *

মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তিনি রাতের বেলা তাহাজ্জুদের জন্য দাঁড়াতেন, তখন তিনি বলতেন:

"হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই চোখসমূহ ঘুমিয়ে পড়েছে, এবং তারকারাজি ডুবে গেছে (বা মিইয়ে গেছে)। আর আপনি চিরঞ্জীব, চিরস্থায়ী (কাইয়ুম)। হে আল্লাহ! জান্নাতের জন্য আমার প্রচেষ্টা ধীরগতির, এবং জাহান্নাম থেকে আমার পলায়ন (মুক্তি চাওয়া) দুর্বল। হে আল্লাহ! আপনার নিকট আমার জন্য এমন পথনির্দেশনা (হিদায়াত) রাখুন, যা আপনি কিয়ামতের দিন আমার কাছে ফিরিয়ে দেবেন। নিশ্চয়ই আপনি অঙ্গীকার ভঙ্গ করেন না।"

16508 - حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ مُوسَى شِيرَانَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ ، ثنا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، ثنا ابْنُ عَوْفٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : أَتَى رَجُلٌ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ، وَمَعَهُ أَصْحَابُهُ يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ وَيُوَدِّعُونَهُ ، فَقَالَ : ` إِنِّي مُوصِيكَ بِأَمْرَيْنِ إِنْ حَفِظْتَهُمَا حُفِظْتَ : إِنَّهُ لا غِنًى بِكَ عَنْ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ، وَأَنْتَ إِلَى نَصِيبِكَ مِنَ الآخِرَةِ أَفْقَرُ ، فَآثِرْ نَصِيبَكَ مِنَ الآخِرَةِ عَلَى نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى تَنْتَظِمَهُ لَكَ انْتِظَامًا ، فتزولَ بِهِ مَعَكَ أَيْنَمَا زُلْتَ ` *

মুহাম্মদ ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলেন। তার সাথে তার সাথীরাও ছিল, যারা তাকে সালাম দিচ্ছিলেন এবং বিদায় জানাচ্ছিলেন।

তখন (মু’আয ইবনে জাবাল) বললেন: ’আমি তোমাকে দুটি বিষয়ে উপদেশ দিচ্ছি। যদি তুমি তা حفظ করো (স্মরণ রাখো), তবে তুমিও সুরক্ষিত থাকবে।

নিশ্চয়ই, তোমার দুনিয়ার অংশ থেকে তুমি কখনো মুখাপেক্ষীহীন হতে পারবে না (অর্থাৎ দুনিয়ার প্রয়োজন তোমার থাকবেই), কিন্তু তুমি তোমার আখিরাতের অংশের প্রতি আরও বেশি অভাবী। সুতরাং, তোমার দুনিয়ার অংশের উপর তোমার আখিরাতের অংশকে প্রাধান্য দাও, যাতে তা তোমার জন্য সুসংগঠিত হয়ে যায় এবং তুমি যেখানেই যাও, এটি যেন তোমার সাথে থাকে।’

16509 - حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ مُوسَى ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، ثنا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، ثنا أَشْعَثُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أن مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ، أُغْمِيَ عَلَيْهِ ، فَجَعَلَتْ أُخْتُهُ تَقُولُ : وَاجَبَلاهُ ! أَوْ كَلِمَةً أُخْرَى ، فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ : ` مَا زِلْتِ مُؤْذِيَةً لِي مُنْذُ الْيَوْمِ ` ، قَالَتْ : لَقَدْ كَانَ يَعِزُّ عَلَيَّ أَنْ أُؤْذِيَكَ ، قَالَ : ` مَا زَالَ مَلَكٌ شَدِيدُ الانْتِهَارِ كُلَّمَا قُلْتِ : وَاكَذَا قَالَ : أَكَذَلِكَ أَنْتَ ؟ فَأَقُولُ : لا ` *

মুআয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মুআয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জ্ঞান লোপ পেল। তখন তাঁর বোন উচ্চস্বরে বলতে লাগলেন: ’হায়! আমার পর্বত (আমার ভরসা)!’ অথবা অন্য কোনো অনুরূপ শব্দ।

যখন তিনি সংজ্ঞা ফিরে পেলেন, তিনি বললেন: "তুমি আজকের দিন থেকে আমাকে কষ্ট দিয়েই চলেছ।"

তাঁর বোন বললেন: "আপনাকে কষ্ট দেওয়া আমার জন্য কঠিন ছিল (অর্থাৎ আমি ইচ্ছা করে কষ্ট দেইনি)।"

তিনি (মুআয) বললেন: "একজন কঠোর ধমকদাতা ফেরেশতা ক্রমাগত আসছিলেন। যখনই তুমি বলতে: ’হায়! এমন ব্যক্তি,’ তখনই তিনি (ফেরেশতা) বলতেন: ’তুমি কি সত্যিই এমন?’ আর আমি উত্তর দিতাম: ’না’।"

16510 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ ، قَالَ : رَأَيْتُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ` يَقْتُلُ الْقَمْلَ ، وَالْبَرَاغِيثَ فِي الْمَسْجِدِ ` *

মালিক ইবনে ইউখামির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মুআয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মসজিদের ভেতরে উকুন ও ছারপোকা মারতে দেখেছি।

16511 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، ثنا زِيَادُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا تَحَابَّ رَجُلانِ فِي اللَّهِ إِلا وَضَعَ اللَّهُ لَهُمَا كُرْسِيًّا فَأُجْلِسَا عَلَيْهِ حَتَّى يَفْرُغَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الْحِسَابِ ` . فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ : صَدَقَ أَبُو عُبَيْدَةَ *

আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

আল্লাহ্‌র সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে যখনই দুজন পুরুষ একে অপরকে ভালোবাসে, আল্লাহ তাদের জন্য একটি সিংহাসন স্থাপন করেন। আর তারা দুজন তাতে উপবিষ্ট থাকে, যতক্ষণ না আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা হিসাব-নিকাশ সম্পন্ন করেন।

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আবু উবাইদাহ সত্য বলেছেন।

16512 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَأَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، قَالا : ثنا شَاذُّ بْنُ الْفَيَّاضِ ، ثنا أَبُو قَحْذَمٍ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : مَرَّ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَهُوَ يَبْكِي ، فَقَالَ : مَا يُبْلِيكَ ؟ قَالَ : حَدِيثٌ سَمِعْتُهُ مِنْ صَاحِبِ هَذَا الْقَبْرِ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` إِنَّ أَدْنَا الرِّيَاءِ شِرْكٌ ، وَأَحَبُّ الْعَبِيدِ إِلَى اللَّهِ الأَتْقِيَاءُ الأَخْفِيَاءُ الَّذِينَ إِذَا غَابُوا لَمْ يُفْتَقَدُوا ، وَإِذَا شَهِدُوا لَمْ يُعْرَفُوا ، أُولَئِكَ أَئِمَّةُ الْهُدَى وَمَصَابِيحُ الْعِلْمِ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাঁদছিলেন এমন অবস্থায় তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন (কেউ তাঁকে) জিজ্ঞেস করলেন: আপনার কী হয়েছে (বা আপনাকে কীসে কাতর করেছে)?

তিনি বললেন: আমি এই কবরের অধিবাসী (অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে একটি হাদীস শুনেছি:

"নিশ্চয়ই সামান্যতম রিয়াও (লোক দেখানো আমল) শির্ক। আর আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় বান্দা হলো সেই মুত্তাকী ও আত্মগোপনকারী (নিভৃতচারী) ব্যক্তিরা, যারা অনুপস্থিত থাকলে তাদের খোঁজা হয় না, আর উপস্থিত থাকলেও তাদের পরিচিতি থাকে না (অর্থাৎ যারা প্রচারবিমুখ)। তারাই হলো হেদায়েতের ইমাম (পথপ্রদর্শক) এবং জ্ঞানের বাতিঘর।"

16513 - حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الأَزْدِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، ثنا اللَّيْثُ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّهُ مَرَّ بِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَهُوَ قَائِمٌ عَلَى بَابِهِ ، وَهُوَ يُشِيرُ بِيَدِهِ كَأَنَّهُ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ : مَا شَأْنُكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، تُحَدِّثُ نَفْسَكَ ؟ فَقَالَ : مَا لِي ؟ ! يُرِيدُ عَدُوُّ اللَّهِ أَنْ يَلْفِتَنِي عَمَّا سَمِعْتُ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ لِي : تُكَابِدُ الآنَ دَهْرَكَ فِي بَيْتِكَ لا تَخْرُجُ إِلَى الْمَجْلِسِ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` مَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَمَنْ عَادَ مَرِيضًا كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَمَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ أَوْ رَاحَ كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللَّهِ ، وَمَنْ جَلَسَ فِي بَيْتِهِ وَلَمْ يَغْتَبْ أَحَدًا بِسُوءٍ كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللَّهِ ` ، فَيُرِيدُ عَدُوُّ اللَّهِ أَنْ يُخْرِجَنِي مِنْ بَيْتِي إِلَى الْمَجْلِسِ *

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে আমর) মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। মু’আয তখন তাঁর দরজার সামনে দাঁড়িয়ে ছিলেন এবং হাত দিয়ে ইশারা করছিলেন, যেন তিনি নিজের সাথেই কথা বলছেন।

তখন আব্দুল্লাহ তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: হে আবূ আব্দুর রহমান! আপনার কী হলো? আপনি নিজের সাথে কথা বলছেন?

তিনি (মু’আয) বললেন: আমার কী হলো! আল্লাহর শত্রু (শয়তান) আমাকে সে বিষয় থেকে ফিরিয়ে দিতে চায়, যা আমি মুহাম্মাদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে শুনেছি। সে (শয়তান) আমাকে বললো: তুমি এখন তোমার ঘরে কষ্ট করে সময় কাটাচ্ছ, মজলিসের দিকে বের হচ্ছ না!

কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:
‘যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে জিহাদ করে, সে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার জিম্মায় (নিরাপত্তার) থাকে। আর যে ব্যক্তি কোনো অসুস্থ রোগীকে দেখতে যায়, সে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার জিম্মায় থাকে। আর যে ব্যক্তি সকালে কিংবা সন্ধ্যায় মাসজিদের দিকে যায়, সে আল্লাহর জিম্মায় থাকে। আর যে ব্যক্তি নিজের ঘরে বসে থাকে এবং খারাপভাবে কারও গীবত (পরনিন্দা) না করে, সেও আল্লাহর জিম্মায় থাকে।’

সুতরাং আল্লাহর শত্রু চায় যে সে যেন আমাকে আমার ঘর থেকে মজলিসের দিকে বের করে দেয়।

16514 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ زُغْبَةَ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، ثنا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَحِ ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، قَالُوا : ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` خَمْسٌ مَنْ فَعَلَ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللَّهِ : مَنْ عَادَ مَرِيضًا ، أَوْ خَرَجَ مَعَ جَنَازَةٍ ، أَوْ خَرَجَ غَازِيًا ، أَوْ دَخَلَ عَلَى إِمَامِهِ يُرِيدُ تَعْزِيزَهُ وَتَوْقِيرَهُ ، أَوْ قَعَدَ فِي بَيْتِهِ فَسَلِمَ النَّاسُ مِنْهُ وَسَلِمَ مِنَ النَّاسِ ` *

মু‘আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“পাঁচটি (কাজ বা শ্রেণির লোক) রয়েছে, যে ব্যক্তি তার মধ্যে থেকে একটি করবে, আল্লাহ্‌ তাকে নিরাপত্তা দান করবেন (বা আল্লাহ্‌র যিম্মায় থাকবে):

১. যে ব্যক্তি কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে গেল,
২. অথবা যে ব্যক্তি কোনো জানাযার সাথে বের হলো,
৩. অথবা যে ব্যক্তি (আল্লাহ্‌র পথে) জিহাদের উদ্দেশ্যে বের হলো,
৪. অথবা যে ব্যক্তি তার শাসকের/নেতার নিকট প্রবেশ করল—তাকে সাহায্য ও সম্মান করার উদ্দেশ্যে,
৫. অথবা যে ব্যক্তি নিজ ঘরে বসে রইল, ফলে মানুষ তার থেকে নিরাপদ থাকল এবং সেও মানুষের (ক্ষতি) থেকে নিরাপদ থাকল।”

16515 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْعَبَّاسِ الرَّازِيُّ ، ثنا سُلَيْمُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ عَمَّارٍ ، ثنا أَبِي ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدِ بْنِ حَبَّانَ الرَّقِّيُّ ، ثنا عَمْرُو بْنُ بُكَيْرِ بْنِ بَكَّارٍ الْقَعْنَبِيُّ ، ثنا مُجَاشِعُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالا : ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، أن مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ أَخْبَرَهُ ، قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَغَيِّرَ اللَّوْنِ ، فَقَالَ : ` أَنَا مُحَمَّدٌ أُوتِيتُ فَوَاتِحَ الْكَلامِ وَخَوَاتِمَهُ ، فَأَطِيعُونِي مَا دُمْتُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ ، وَإِذَا ذُهِبَ بِي فَعَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ : أَحِلُّوا حَلالَهُ وَحَرِّمُوا حَرَامَهُ ، أَتَتْكُمُ الْمُوتَةُ ، أَتَتْكُمْ بِالرَّوْحِ وَالرَّاحَةِ ، كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ ، أَتَتْكُمْ فِتَنٌ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ، كُلَّمَا ذَهَبَ رُسُلٌ جَاءَ رُسُلٌ ، تَنَاسَخَتِ النُّبُوَّةُ فَصَارَتْ مُلْكًا ، رَحِمَ اللَّهُ مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا ، وَخَرَجَ مِنْهَا كَمَا دَخَلَهَا ، أَمْسِكْ يَا مُعَاذُ وَأَحْصِ ، قَالَ : فَلَمَّا بَلَغْتُ خَمْسَةً قَالَ : يَزِيدُ ، لا يُبَارَكُ اللَّهُ فِي يَزِيدَ ، ثُمَّ ذَرَفَتْ عَيْنَاهُ ، فَقَالَ : نُعِيَ إِلَيَّ حُسَيْنٌ ، وَأُتِيتُ بِتُرْبَتِهِ ، وَأُخْبِرَتْ بِقَاتِلِهِ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يُقْتَلُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ قَوْمٍ لا يَمْنَعُوهُ إِلا خَالَفَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَ صُدُورِهِمْ وَقُلُوبِهِمْ ، وَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ شِرَارَهُمْ ، وَأَلْبَسَهُمْ شِيَعًا ، ثُمَّ قَالَ : وَاهًا لِفِرَاخِ آلِ مُحَمَّدٍ مِنْ خَلِيفَةٍ مُسْتَخْلَفٍ مُتْرَفٍ يَقْتُلُ خَلَفِي وَخَلَفَ الْخَلَفِ ، أَمْسِكْ يَا مُعَاذُ ، فَلَمَّا بَلَغْتُ عَشَرَةً قَالَ : الْوَلِيدُ ، اسْمُ فِرْعَوْنَ ، هَادِمُ شَرَائِعَ الإِسْلامِ ، بَيْنَ يَدَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ، لَيَسُلَّ اللَّهُ سَيْفَهُ وَلا غِمَادَ لَهُ ، وَاخْتَلَفَ النَّاسُ فَكَانُوا هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ، ثُمَّ قَالَ : بَعْدَ الْعِشْرِينَ وَمِائَةٍ مَوْتٌ سَرِيعٌ ، وَقَتْلٌ ذَرِيعٌ فَفِيهِ هَلاكُهُمْ ، وَيَلِي عَلَيْهِمْ رَجُلٌ مِنْ وَلَدِ الْعَبَّاسِ ` وَلَفْظُهُمَا وَاحِدٌ *

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিবর্ণ চেহারা নিয়ে আমাদের সামনে এলেন। অতঃপর তিনি বললেন, ‘আমি মুহাম্মদ। আমাকে বাক্যের সূচনা ও সমাপ্তি (ব্যাপক অর্থবোধক সংক্ষিপ্ত বাণী) দেওয়া হয়েছে। অতএব, যতক্ষণ আমি তোমাদের মাঝে আছি, ততক্ষণ তোমরা আমার আনুগত্য করো। আর যখন আমাকে উঠিয়ে নেওয়া হবে, তখন তোমাদের উপর আল্লাহর কিতাবকে আঁকড়ে ধরা অপরিহার্য: তোমরা এর হালালকে হালাল মনে করো এবং এর হারামকে হারাম মনে করো। তোমাদের কাছে মৃত্যু এসেছে, যা আত্মিক প্রশান্তি ও আরাম নিয়ে এসেছে। এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত এক পূর্বের ফয়সালা। তোমাদের কাছে ঘন অন্ধকার রাতের অংশের মতো ফিতনা আসছে। যখনই এক রাসূল চলে গেছেন, তখনই আরেক রাসূল এসেছেন। নবুওয়াত পরিবর্তিত হয়ে রাজতন্ত্রে (শাসনে) পরিণত হবে। আল্লাহ তাকে রহম করুন, যে ন্যায্যভাবে তা গ্রহণ করে এবং যেমনভাবে এতে প্রবেশ করে, সেভাবেই তা থেকে বেরিয়ে আসে।’

(এরপর নবীজি বললেন,) ‘হে মু’আয, থামো এবং গণনা করো।’ (মু’আয বলেন,) যখন আমি পাঁচ পর্যন্ত পৌঁছলাম, তিনি (নবীজি) বললেন, ‘ইয়াযিদ।’ আল্লাহ ইয়াযিদের প্রতি বরকত দেবেন না!

অতঃপর তাঁর (নবীজির) চোখ অশ্রুসিক্ত হলো। তিনি বললেন, ‘আমার কাছে হুসাইনের শাহাদাতের খবর এসেছে। তাঁর (শহীদ হওয়ার স্থানের) মাটি আমার কাছে আনা হয়েছে এবং আমাকে তাঁর হত্যাকারীর কথা জানানো হয়েছে। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! যে জাতির চোখের সামনে তাঁকে হত্যা করা হবে, আর তারা তাঁকে রক্ষা করবে না, আল্লাহ তাআলা তাদের অন্তর ও হৃদয়ের মাঝে মতানৈক্য সৃষ্টি করে দেবেন, তাদের ওপর তাদের মধ্যেকার নিকৃষ্ট লোকদেরকে ক্ষমতায় বসাবেন এবং তাদেরকে দলে দলে বিভক্ত করে দেবেন।’

এরপর তিনি বললেন, ‘হায় আফসোস! মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বংশধরদের জন্য, একজন বিলাসী উত্তরাধিকারী খলীফার কারণে, যে আমার উত্তরসূরি এবং উত্তরসূরির উত্তরসূরিকে হত্যা করবে!’

(আবার বললেন,) ‘হে মু’আয, থামো।’ যখন আমি দশ পর্যন্ত পৌঁছলাম, তিনি বললেন, ‘আল-ওয়ালীদ, যার নামটি হলো ফির‘আউনের (নামের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ)। সে ইসলামের শরীয়তসমূহ ধ্বংসকারী। তার সামনে থাকবে তার আহলে বাইতের একজন ব্যক্তি, যার জন্য আল্লাহ এমন এক তরবারি কোষমুক্ত করবেন, যা আর কোষবদ্ধ হবে না। এরপর লোকেরা বিভক্ত হয়ে পড়বে এবং এভাবে হবে,’—এই বলে তিনি নিজের আঙ্গুলগুলো পরস্পরের মধ্যে প্রবেশ করালেন (জড়িয়ে ধরলেন)।

এরপর তিনি বললেন, ‘একশত বিশ বছর পর দ্রুত মৃত্যু এবং ব্যাপক হত্যাকাণ্ড হবে। এতেই তাদের ধ্বংস। আর তাদের ওপর শাসন করবে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বংশের একজন লোক।’

16516 - حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْحَدَّادُ ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا أَبِي ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرُوا رَجُلا عِنْدَهُ ، فَقَالُوا : مَا أَعْجَزَهُ ! فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اغْتَبْتُمْ أَخَاكُمْ ` ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قُلْنَا مَا فِيهِ ، قَالَ : ` إِنْ قُلْتُمْ مَا لَيْسَ فِيهِ فَقَدْ بَهَتُّمُوهُ ` *

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম। তখন লোকেরা তাঁর নিকট এক ব্যক্তির আলোচনা করল এবং বলল: সে কতই না অপারগ!

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘তোমরা তোমাদের ভাইয়ের গীবত করেছ।’

তারা বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা তো কেবল তার মধ্যে যা ছিল, তাই বলেছি।

তিনি বললেন: ‘যদি তোমরা এমন কিছু বলতে যা তার মধ্যে নেই, তাহলে তোমরা তাকে মিথ্যা অপবাদ দিতে (বুহতান করতে)।’

16517 - حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الأَزْدِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ عِمْرَانَ ، أن أَبَا السِّمْطِ سَعِيدَ بْنَ أَبِي سَعِيدٍ الْمَهْرِيَّ ، حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، أن مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ، أَرَادَ سَفَرًا ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَوْصِنِي ، قَالَ : ` اعْبُدِ اللَّهَ وَلا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا ` ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، زِدْنِي ، قَالَ : ` وَإِذَا أَسَأْتَ فَأَحْسِنْ ` قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ زِدْنِي ، قَالَ : ` اسْتَقِمْ وَلْتُحَسِّنْ خُلُقَكَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একবার সফরের ইচ্ছা করলেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে) বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমাকে কিছু উপদেশ দিন।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তুমি আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করো না।”

মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমাকে আরো বেশি উপদেশ দিন।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “আর যখন তুমি কোনো মন্দ কাজ করে ফেলো, তখন তার সাথে সদ্ভাব করো (অর্থাৎ তার ক্ষতিপূরণার্থে ভালো কাজ করো)।”

তিনি বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমাকে আরো বেশি উপদেশ দিন।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তুমি (দ্বীনের ওপর) দৃঢ় থাকো এবং তোমার চরিত্রকে সুন্দর করো।”