16578 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْعَبَّاسِ الرَّازِيُّ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، قَالُوا : ثنا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ، ثنا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، عَنْ أَبِي الْعَطُوفِ ، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نَسِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَرَادَ أَنْ يُسَرِّحَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ اسْتَشَارَ نَاسًا مَنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ ، وَعَلِيٌّ ، وَطَلْحَةُ ، وَالزُّبَيْرُ ، وَأُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ ، فَاسْتَشَارَهُمْ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : لَوْلا أَنَّكَ اسْتَشَرْتَنَا مَا تَكَلَّمْنَا ، فَقَالَ : ` إِنِّي فِيمَا لَمْ يُوحَ إِلَيَّ كَأَحَدِكُمْ ` ، قَالَ : فَتَكَلَّمَ الْقَوْمُ ، فَتَكَلَّمَ كُلُّ إِنْسَانٍ بِرَأْيِهِ ، فَقَالَ : ` مَا تَرَى يَا مُعَاذُ ؟ ` ، قَالَ : أَرَى مَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَكْرَهُ فَوْقَ سَمَائِهِ أَنْ يُخْطِئَ أَبُو بَكْرٍ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ` *

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন মু’আযকে ইয়েমেনের দিকে প্রেরণ করতে চাইলেন, তখন তিনি তাঁর কতিপয় সাহাবীর সাথে পরামর্শ করলেন। তাঁদের মধ্যে ছিলেন আবূ বকর, উমর, উসমান, আলী, তালহা, যুবাইর এবং উসাইদ ইবনে হুদাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি তাঁদের সাথে পরামর্শ চাইলেন। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আপনি যদি আমাদের সাথে পরামর্শ না করতেন, তবে আমরা কথা বলতাম না।’

জবাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, ’যে বিষয়ে আমার প্রতি ওহী আসেনি, সে বিষয়ে আমিও তোমাদের মধ্যেকার কারো মতোই (পরামর্শপ্রার্থী)।’

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর লোকেরা কথা বললেন, প্রত্যেকেই নিজ নিজ মতামত ব্যক্ত করলেন। তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন, ’হে মু’আয, তুমি কী মনে কর?’ মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যা বলেছেন, আমি সে মতই পোষণ করি।’

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, ’নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তাঁর আসমানের উপর থেকে এটি অপছন্দ করেন যে, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যেন কোনো ভুল করেন।’

16579 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ الرَّازِيُّ ، ثنا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نَسِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ` يَتَوَضَّأُ وَاحِدَةً ، وَاثْنَتَيْنِ ، وَثَلاثًا ثَلاثًا ، كُلُّ ذَلِكَ كَانَ يَفْعَلُ ` *

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (ওযুর অঙ্গসমূহ) একবার, দুইবার এবং তিনবার করেও ধৌত করতেন। তিনি এই সবগুলোই করতেন।

16580 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ الرَّازِيُّ ، ثنا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نَسِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ` يَتَيَمَّمُ بِالصَّعِيدِ ، فَلَمْ أَرَهُ يَمْسَحُ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ إِلا مَرَّةً وَاحِدَةً ` *

মুআয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পবিত্র মাটি দ্বারা তায়াম্মুম করতেন। আমি তাঁকে মুখমণ্ডল ও দুই হাত মাসেহ করতে দেখিনি—একবারের (মাটিতে আঘাত) বেশি নয়।

16581 - حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الأَزْدِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي الأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نَسِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ` يَمْسَحُ عَلَى وَجْهِهِ بِطَرَفِ ثَوْبِهِ فِي الْوُضُوءِ ` *

মু‘আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখেছি, তিনি ওযুর পর তাঁর কাপড়ের প্রান্ত দ্বারা তাঁর মুখমণ্ডল মুছতেন।

16582 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثنا رِشْدِينَ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نَسِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ` قَرَأَهَا : هَلْ تَسْتَطِيعُ رَبَّكَ ` *

মু‘আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (কুরআনের আয়াতটি) এভাবে তিলাওয়াত করেছিলেন: “তোমরা কি তোমাদের রবকে (অনুরোধ করতে) সক্ষম হবে?” (অর্থাৎ: ‘হাল তাস্তাতী‘উ রাব্বাকা?’)

16583 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالا : ثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، ثنا أَبُو عَبْدِ الْعَزِيزِ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الأُرْدُنِيُّ , عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نَسِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : ` غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ ، فَأَصَبْنَا غَنَمًا ، فَقَسَمَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَائِفَةً مِنْهَا ، فَوَسِعَنَا ذَلِكَ ، وَجَعَلَ بَقِيَّتَهَا فِي الْمَغْنَمِ ` *

মু‘আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে খায়বার অভিযানে গিয়েছিলাম। অতঃপর আমরা কিছু ছাগল (গনিমত হিসেবে) লাভ করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেগুলোর একটি অংশ আমাদের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন। আর তা (আমাদের প্রয়োজনের জন্য) যথেষ্ট হলো। আর অবশিষ্ট অংশকে তিনি (সাধারণ) গনিমতের মালের অন্তর্ভুক্ত করে দিলেন।

16584 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيُّ ، ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، ثنا رِشْدِينَ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نَسِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` كَانَ يَحُثُّ أَصْحَابَهُ عَلَى الْمُبَارَزَةِ ` *

মু‘আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে মুবারাযার (দ্বৈত যুদ্ধের) জন্য উৎসাহিত করতেন।

16585 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ حَازِمٍ الأَصْبَهَانِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْرٍ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا رِشْدِينَ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نَسِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ الأَشْعَرِيِّ ، قَالَ : لَمَّا افْتَتَحَ شُرَحْبِيلُ بْنُ حَسَنَةَ قِنَّسْرِينَ أَصَابَ بِهَا بَقَرًا وَغَنَمًا ، فَقَسَمَهَا بَيْنَ النَّاسِ ، وَبَقِيَتْ بَقَايَا ، فَأَدْخَلَ ثَمَنَهَا فِي الْمَغَانِمِ ، قَالَ ابْنُ غَنْمٍ : فَحَدَّثْتُ بِهِ مُعَاذًا ، فَقَالَ : ` إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسَمَ بَيْنَنَا مَاشِيَةَ خَيْبَرَ ، فَبَقِيَتْ مِنْهَا بَقَايَا فَبَاعَهَا فَأَدْخَلَ ثَمَنَهَا فِي الْمَقَاسِمِ ` *

আব্দুল রহমান ইবনে গানম আল-আশআরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন শুরাহবিল ইবনে হাসানা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিন্নাসরীন শহর জয় করলেন, তখন তিনি সেখানে কিছু গরু ও ছাগল পেলেন। তিনি সেগুলোকে (মুসলমানদের) মাঝে বণ্টন করে দিলেন, কিন্তু কিছু অবশিষ্ট রয়ে গেল। তিনি অবশিষ্ট সেগুলোর বিক্রয়লব্ধ মূল্য গনিমতের (মূল) মালের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করলেন।

ইবনে গানম বলেন: আমি বিষয়টি (এই খবরটি) মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জানালাম। তখন তিনি বললেন: ‘নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের মাঝে খাইবারের পশু বণ্টন করেছিলেন। সেগুলোর কিছু অংশ অবশিষ্ট রয়ে গিয়েছিল, ফলে তিনি সেগুলো বিক্রি করে দিলেন এবং সেই বিক্রয়লব্ধ মূল্য বণ্টনের জন্য (গনিমতের) অংশের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করলেন।’

16586 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا أَبِي ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نَسِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَسْلُخُ شَاةً ، فَقَالَ لِي : ` يَا مُعَاذُ ، هَاتِ أَوْ أَرِنِي ` فَدَسَعَهَا دَسْعَتَيْنِ بَيْنَ اللَّحْمِ وَالْجِلْدِ ، ثُمَّ قَالَ : ` يَا مُعَاذُ ، هَكَذَا ` ، ثُمَّ مَضَى إِلَى الصَّلاةِ *

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, আর আমি তখন একটি বকরির চামড়া ছাড়াচ্ছিলাম। তিনি আমাকে বললেন: “হে মু’আয! এটি দাও” অথবা (বললেন) “আমাকে দেখাও।” অতঃপর তিনি (তাতে) মাংস ও চামড়ার মাঝখানে দু’বার প্রবেশ করালেন (বা ধাক্কা দিলেন)। এরপর তিনি বললেন: “হে মু’আয! এইভাবে (করো)।” অতঃপর তিনি সালাতের (নামাযের) দিকে চলে গেলেন।

16587 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَغَوِيُّ ، ثنا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ ، أنَا بَكْرُ بْنُ خُنَيْسٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نَسِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ : أَتَسَوَّكُ وَأَنَا صَائِمٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : أَيَّ النَّهَارِ أَتَسَوَّكُ ؟ قَالَ : أَيَّ النَّهَارِ شِئْتَ ، إِنْ شِئْتَ غُدْوَةً ، وَإِنْ شِئْتَ عَشِيَّةً ، قُلْتُ : فَإِنَّ النَّاسَ يَكْرَهُونَهُ عَشِيَّةً ، قَالَ : وَلِمَ ؟ قُلْتُ : يَقُولُونَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مَنْ رِيحِ الْمِسْكِ ` ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، لَقَدْ أَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالسِّوَاكِ حِينَ أَمَرَهُمْ ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لا بُدَّ أَنْ يَكُونَ بِفَمِ الصَّائِمِ خُلُوفٌ وَإِنِ اسْتَاكَ وَمَا كَانَ بِالَّذِي يَأْمُرَهُمْ أَنْ يُنْتِنُوا أَفْوَاهَهُمْ عَمْدًا ، مَا فِي ذَلِكَ مَنَ الْخَيْرِ شَيْءٌ ، بَلْ فِيهِ شَرٌّ ، إِلا مَنِ ابْتُلِيَ بِبَلاءٍ لا يَجِدُ مَنهُ بُدًّا ، قُلْتُ : وَالْغُبَارُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَيْضًا كَذَلِكَ ؟ إِنَّمَا يُؤْجَرُ فِيهِ مَنِ اضْطُرَّ إِلَيْهِ وَلَمْ يَجِدْ عَنْهُ مَحِيصًا ؟ قَالَ : ` نَعَمْ ، وَأَمَّا مَنْ أَلْقَى نَفْسَهُ فِي الْبَلاءِ عَمْدًا فَمَا لَهُ مَنْ ذَلِكَ مِنْ أَجْرٍ ` *

আব্দুর রহমান ইবনে গানম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আমি কি রোজা অবস্থায় মিসওয়াক করতে পারি?

তিনি বললেন: হ্যাঁ।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: দিনের কোন অংশে আমি মিসওয়াক করব?

তিনি বললেন: দিনের যখন তোমার ইচ্ছা। তুমি যদি ভোরে চাও, কিংবা যদি সন্ধ্যায় চাও (তখনই করতে পারো)।

আমি বললাম: কিন্তু লোকেরা তো সন্ধ্যায় (বিকেলে) এটা অপছন্দ করে।

তিনি বললেন: কেন?

আমি বললাম: তারা বলে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ’রোজাদারের মুখের গন্ধ আল্লাহর কাছে মিশকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক প্রিয়।’

তখন তিনি (মু’আয) বললেন: সুবহানাল্লাহ! যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের মিসওয়াক করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, তখন তিনি জানতেন যে, রোজাদার মিসওয়াক করলেও তার মুখে এক প্রকার গন্ধ (খুলুফ) থাকা অপরিহার্য। আর তিনি (নবীজী) এমন ছিলেন না যে, ইচ্ছাকৃতভাবে তাদের মুখ দুর্গন্ধযুক্ত করার নির্দেশ দেবেন। এর মধ্যে সামান্যতমও কোনো কল্যাণ নেই, বরং এতে অকল্যাণ রয়েছে—তবে সে ব্যক্তি ছাড়া যাকে এমন কোনো পরীক্ষায় ফেলা হয়েছে যে, যার থেকে তার নিষ্কৃতি নেই (অর্থাৎ বাধ্যগত)।

আমি বললাম: আল্লাহর পথে ধুলো লাগার ব্যাপারটিও কি একই রকম? অর্থাৎ এতে কেবল সেই ব্যক্তিই পুরস্কার পাবে যে এর দ্বারা বাধ্য হয়েছে এবং তা থেকে নিষ্কৃতি পাওয়ার কোনো পথ পায়নি?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে নিজেকে বিপদের (কষ্টের) মধ্যে নিক্ষেপ করে, তার জন্য এতে কোনো সাওয়াব নেই।

16588 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ الْحِمْصِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ، ثنا بُسْرٌ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ مَازِنٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي الْحَكَمِ الدِّمَشْقِيِّ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نَسِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : إِنَّمَا ` أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْوُضُوءِ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ بِغَسْلِ الْيَدَيْنِ وَالْفَمِ للتَّنْظِيفِ ، وَلَيْسَ بِوَاجِبٍ ` *

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আগুন দ্বারা পরিবর্তিত (অর্থাৎ, রান্না করা) খাদ্য গ্রহণের পর যে ওযুর নির্দেশ দিয়েছিলেন, তা ছিল কেবল পরিচ্ছন্নতার উদ্দেশ্যে হাত ও মুখ ধৌত করার মাধ্যমে। আর তা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) নয়।

16589 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ رَوَاحَةَ الرَّامُهُرْمُزِيُّ ، ثنا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثنا رِشْدِينَ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نَسِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، ثنا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، أن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` الْمَرْأَةُ الْحُبْلَى إِذَا قَتَلَتْ عَمْدًا ، لا تُقْتَلُ حَتَّى تَضَعَ ذَا بَطْنِهَا ، وَحَتَّى تُكْفَلَ ، وَإِنْ زَنَتْ لا تُرْجَمُ حَتَّى تَضَعَ ذَا بَطْنِهَا ، وَحَتَّى تُكْفَلَ ` *

আবু উবাইদা ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“কোনো গর্ভবতী মহিলা যদি ইচ্ছাকৃতভাবে (কাউকে) হত্যা করে, তবে তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে না, যতক্ষণ না সে তার গর্ভের সন্তান প্রসব করে এবং (সন্তানের লালন-পালনের) দেখাশোনার ব্যবস্থা করা হয়। আর যদি সে ব্যভিচার করে, তবে তাকেও রজম (পাথর নিক্ষেপ) করা হবে না, যতক্ষণ না সে তার গর্ভের সন্তান প্রসব করে এবং (সন্তানের লালন-পালনের) দেখাশোনার ব্যবস্থা করা হয়।”

16590 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَاشِمٍ الْبَعْلَبَكِّيُّ ، ثنا أَبِي ، ح وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَتَّوَيْهِ الأَصْبَهَانِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَعْلَبَكِّيُّ ، ثنا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَعَمِلَ بِمَا فِيهِ وَمَاتَ فِي الْجَمَاعَةِ بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ السَّفَرَةِ وَالْحُكَّامِ ، وَمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَهُوَ يَنْفَلِتُ مِنْهُ ، وَلا يَدَعُهُ فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ ، وَمَنْ كَانَ حَرِيصًا عَلَيْهِ وَلا يَسْتَطِيعُهُ وَلا يَدَعُهُ بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ أَشْرَافِ أَهْلِهِ ، وَفُضِّلُوا عَلَى الْخَلائِقِ كَمَا فُضِّلَتِ النُّسُورُ عَلَى سَائِرِ الطُّيُورِ ، وَكَمَا فُضِّلَتْ عَيْنٌ فِي مَرْجٍ عَلَى مَا حَوْلَهَا ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ : أَيْنَ الَّذِينَ كَانُوا لا يُلْهِيهِمْ رَعِيَّةُ الأَنْعَامِ عَنْ تِلاوَةِ كِتَابِي ؟ فَيَقُومُونَ فَيُلْبَسُ أَحَدُهُمْ تَاجَ الْكَرَامَةِ ، وَيُعْطَى الْفَوْزَ بِيَمِينِهِ ، وَالْخُلْدَ بِشِمَالِهِ ، فَإِنْ كَانَ أَبَوَاهُ مُسْلِمَيْنِ كُسِيَا حُلَّةً خَيْرًا مَنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ، فَيَقُولانِ : أَنَّى هَذِهِ لَنَا ؟ فَيُقَالُ : بِمَا كَانَ وَلَدُكُمَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ ` *

মুআয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করল, এবং তাতে যা আছে সে অনুযায়ী আমল করল এবং (মুসলিম) জামাআতের সাথে থেকে মৃত্যুবরণ করল, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাকে সাকারাহ (ফেরেশতা) ও হুক্কামদের (বিচারক/শাসক) সাথে পুনরুত্থিত করবেন।

আর যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করল কিন্তু তা (স্মৃতি থেকে) তার হাত ফসকে যায় (অর্থাৎ মুখস্থ রাখতে কষ্ট হয়), তবুও সে তা ছেড়ে দেয় না, তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ সওয়াব।

আর যে ব্যক্তি কুরআনের প্রতি আগ্রহী ছিল কিন্তু তা (ভালোভাবে তিলাওয়াত বা মুখস্থ করতে) সক্ষম হয় না, তবুও সে তা ত্যাগ করে না, আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন তাঁর (কুরআন তিলাওয়াতকারীদের) পরিবারের সম্মানিত লোকদের সাথে পুনরুত্থিত করবেন। তাদেরকে (অন্যান্য) সৃষ্টির উপর এমনভাবে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হবে, যেমন ঈগল পাখিকে অন্য সকল পাখির উপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে। এবং যেমন তৃণভূমির মাঝে থাকা একটি ঝর্ণাকে তার আশেপাশের সবকিছুর উপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়।

অতঃপর একজন আহ্বানকারী ডেকে বলবেন: ‘কোথায় সেই লোকেরা, যাদেরকে চতুষ্পদ জন্তুর পাল চরানোর দায়িত্বও আমার কিতাব তিলাওয়াত করা থেকে বিরত রাখতো না?’

তখন তারা উঠে দাঁড়াবে। তাদের একজনকে সম্মানিত মুকুট পরানো হবে, তার ডান হাতে সফলতা এবং বাম হাতে জান্নাতে চিরস্থায়ী থাকার নিশ্চয়তা দেওয়া হবে।

আর যদি তার বাবা-মা মুসলিম হন, তবে তাদেরকে এমন এক জোড়া পোশাক পরানো হবে যা দুনিয়া ও দুনিয়ার মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়েও উত্তম। তখন তারা দুজন বলবেন: ‘এটা আমরা কোথা থেকে পেলাম?’ তখন বলা হবে: ‘তোমাদের সন্তান কুরআন তিলাওয়াত করতো, সেই কারণে (তোমাদেরকে এই পুরস্কার দেওয়া হলো)।”

16591 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَزْرَقُ ، قَالا : ثنا مُبَارَكُ بْنُ سَعِيدٍ ، أَخُو سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ كَرِيزٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : ` بَيْنَا نَحْنُ رَكْبٌ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِذْ تَقَدَّمَتْ رَاحِلَتُهُ ، ثُمَّ رَاحِلَتِي لَحِقَتْ رَاحِلَتَهُ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّ رَاحِلَتَهُ قَدْ عَرَفَتْ وَطْءَ رَاحِلَتِي ، حَتَّى نَطَحَتْ رُكْبَتِي رُكْبَتَهُ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ مِرَارًا ، وَيَمْنَعُنِي مَكَانُ هَذِهِ الآيَةِ : يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ سورة المائدة آية قَالَ : ` مَا هُوَ يَا مُعَاذُ ؟ ` ، قُلْتُ : الْعَمَلُ الَّذِي يُدْخِلُ الْجَنَّةَ وَيَتَجَنَّبُنِي مِنَ النَّارِ ، قَالَ : ` قَدْ سَأَلْتَ عَظِيمًا ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ : شَهَادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ، وَإِقَامُ الصَّلاةِ ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ ، وَحَجُّ الْبَيْتِ ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ ` ، ثُمَّ قَالَ : أَلا أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ هَذَا الأَمْرِ وَعَمُودِهِ وَذِرْوَتِهِ : الْجِهَادِ ` ثُمَّ قَالَ : الصِّيَامُ جُنَّةٌ ، وَالصَّدَقَةُ تُكَفِّرُ الْخَطَايَا ، ثُمَّ قَالَ : ` أَلا أُنَبِّئُكَ بِمَا هُوَ أَمْلَكُ بِالنَّاسِ عَنْ ذَلِكَ ؟ ` فَأَخَذَ لِسَانَهُ فَوَضَعَهُ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِهِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَكُلُّ مَا نَتَكَلَّمُ بِهِ يُكْتَبُ عَلَيْنَا ؟ قَالَ : ` ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي النَّارِ إِلا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ ؟ إِنَّكَ لَمْ تَزَلْ سَالِمًا مَا سَكَتَّ ، فَإِذَا تَكَلَّمْتَ كُتِبَ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ ` *

মুআয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আমরা একবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সঙ্গে আরোহী ছিলাম। তখন তাঁর সওয়ারীটি আগে চলে গেল। এরপর আমার সওয়ারীটি তাঁর সওয়ারীর কাছাকাছি হলো, এমনকি আমি ধারণা করলাম যে তাঁর সওয়ারী আমার সওয়ারীর পদধ্বনি চিনতে পেরেছে। একপর্যায়ে আমার হাঁটু তাঁর হাঁটুতে আঘাত করল। আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি বারবার আপনাকে কিছু জিজ্ঞাসা করতে চেয়েছি, কিন্তু সূরা মায়েদার এই আয়াতটি আমাকে বাধা দিয়েছে: ’হে মুমিনগণ! এমন বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো না, যা তোমাদের কাছে প্রকাশ করা হলে তোমাদের খারাপ লাগবে।’ (সূরা মায়েদা: ১০১)"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে মুআয! সেটি কী?"

আমি বললাম, "সেই আমল কোনটি, যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে এবং জাহান্নাম থেকে দূরে রাখবে?"

তিনি বললেন, "তুমি তো এক মহান বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছো। তবে এটি (আল্লাহর রহমতে) অবশ্যই সহজ: সাক্ষ্য দেওয়া যে আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আমি (মুহাম্মদ) আল্লাহর রাসূল, সালাত প্রতিষ্ঠা করা, যাকাত আদায় করা, বাইতুল্লাহর হজ্জ করা এবং রমজানের সাওম পালন করা।"

এরপর তিনি বললেন, "আমি কি তোমাকে এই দ্বীনের (ব্যাপারটির) মূল, এর স্তম্ভ এবং সর্বোচ্চ শিখর সম্পর্কে অবহিত করব না? তা হলো জিহাদ।"

এরপর তিনি বললেন, "সাওম (রোযা) হলো ঢালস্বরূপ, আর সাদাকা (দান) ভুল-ত্রুটি মুছে দেয়।"

এরপর তিনি বললেন, "আমি কি তোমাকে এমন কিছুর খবর দেব না, যা মানুষের উপর (এর চেয়েও) অধিক নিয়ন্ত্রণ রাখে?" এই বলে তিনি তাঁর জিহ্বা ধরলেন এবং নিজের দু’আঙুলের মাঝখানে রাখলেন।

আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা যা কিছু বলি, তার সবকিছুর জন্য কি আমাদের জবাবদিহি করতে হবে?"

তিনি বললেন, "তোমার মা তোমাকে হারাক! জিহ্বার ফসল ব্যতীত আর কিছু কি মানুষকে তাদের মুখের ভরে (বা নাকের উপর ভর দিয়ে) জাহান্নামে নিক্ষেপ করবে? তুমি যতক্ষণ নীরব থাকো, ততক্ষণ তুমি নিরাপদ। যখন তুমি কথা বলো, তা তোমার পক্ষে অথবা তোমার বিপক্ষে লেখা হয়।"

16592 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ ، ثنا مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ ، ثنا الْخَصِيبُ بْنُ جَحْدَرٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ ` *

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মানুষ (আখিরাতে) তার সাথেই থাকবে, যাকে সে ভালোবাসে।"

16593 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، ثنا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التِّرْمِذِيُّ ، ثنا مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ الْقُرَشِيُّ ، عَنِ الْخَصِيبِ بْنِ جَحْدَرٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ نُعَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` إِذَا كَانَ فِي صَلاتِهِ رَفَعَ يَدَيْهِ قُبَالَةَ أُذُنَيْهِ ، فَإِذَا كَبَّرَ أَرْسَلَهُمَا ، ثُمَّ سَكَتَ ، وَرُبَّمَا رَأَيْتُهُ يَضَعُ يَمِينَهُ عَلَى يَسَارِهِ ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ سَكَتَ ، فَإِذَا خَتَمَ السُّورَةَ سَكَتَ ، ثُمَّ يَرْفَعُ يَدَيْهِ قُبَالَةَ أُذُنَيْهِ ، وَيُكَبِّرُ وَيَرْكَعُ ، وَكُنَّا لا نَرْكَعُ حَتَّى نَرَاهُ رَاكِعًا ، ثُمَّ يَسْتَوِي قَائِمًا مِنْ رُكُوعِهِ ، حَتَّى يَأْخُذَ كُلُّ عُضْوٍ مَكَانَهُ ، ثُمَّ يَرْفَعُ يَدَيْهِ قُبَالَةَ أُذُنَيْهِ ، وَيُكَبِّرُ وَيَخِرُّ سَاجِدًا ، وَكَانَ يُمَكِّنُ جَبْهَتَهُ وَأَنْفَهُ مِنَ الأَرْضِ ، ثُمَّ يَقُومُ كَأَنَّهُ السَّهْمُ لا يَعْتَمِدُ عَلَى يَدَيْهِ ، وَكَانَ إِذَا جَلَسَ فِي آخِرِ صَلاتِهِ اعْتَمَدَ عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى ، وَيَدُهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى ، وَيُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ إِذَا دَعَا ، وَكَانَ إِذَا سَلَّمَ أَسْرَعَ الْقِيَامَ ` *

মুআয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন নামাযে দাঁড়াতেন, তখন তিনি তাঁর দুই হাত কান বরাবর উঠাতেন। এরপর যখন তিনি তাকবীর বলতেন, তখন হাত ছেড়ে দিতেন, তারপর নীরব থাকতেন। কখনও কখনও আমি তাঁকে দেখতাম যে তিনি তাঁর ডান হাত বাম হাতের ওপর রাখতেন (বাঁধতেন)। যখন তিনি সূরা ফাতিহা পড়া শেষ করতেন, তখন নীরব থাকতেন। আর যখন তিনি (অন্য) সূরা শেষ করতেন, তখনও নীরব থাকতেন।

এরপর তিনি তাঁর দুই হাত কান বরাবর উঠাতেন, তাকবীর বলতেন এবং রুকুতে যেতেন। আর আমরা ততক্ষণ পর্যন্ত রুকুতে যেতাম না, যতক্ষণ না আমরা তাঁকে রুকুতে দেখতাম। এরপর তিনি রুকু থেকে সোজা হয়ে দাঁড়াতেন, যতক্ষণ না প্রতিটি অঙ্গ তার নিজস্ব স্থানে স্থির হতো।

এরপর তিনি তাঁর দুই হাত কান বরাবর উঠাতেন, তাকবীর বলতেন এবং সিজদায় লুটিয়ে পড়তেন। তিনি তাঁর কপাল ও নাক জমিনের ওপর ভালোভাবে স্থাপন করতেন। এরপর তিনি তীরের মতো সোজা হয়ে দাঁড়াতেন, হাতের ওপর ভর করতেন না।

যখন তিনি তাঁর নামাযের শেষ বৈঠকে বসতেন, তখন বাম উরুর ওপর ভর দিতেন, আর তাঁর ডান হাত থাকত ডান উরুর ওপর। আর যখন তিনি দুআ করতেন, তখন আঙ্গুল দ্বারা ইশারা করতেন। যখন তিনি সালাম ফেরাতেন, তখন দ্রুত দাঁড়িয়ে যেতেন।

16594 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ زَيْدٍ الْحُوطِيَّانِ , قَالا : ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكِبَ عَلَى حِمَارٍ لَهُ يُقَالُ لَهُ : يَعْفُورٌ ، وَرَسَنُهُ مِنْ لِيفٍ ، فَقَالَ : ` ارْكَبْ يَا مُعَاذُ ` قُلْتُ : سِرْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : ` ارْكَبْ ` ، فَأَرْدَفَنِي خَلْفَهُ ، فَصُرِعَ بِنَا الْحِمَارُ ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضْحَكُ ، ثُمَّ رَكِبَ الثَّانِيَةَ ، فَقَالَ : ` ارْكَبْ ` ، فَرَكِبْتُ ، فَسَارَ بِنَا الْحِمَارُ مَا شَاءَ اللَّهُ ، قَالَ : وَأَخْلَفَ بِيَدِهِ فَضَرَبَ بِهَا ظَهْرِي بِسَوْطٍ كَانَ مَعَهُ أَوْ عَصًا ، فَقَالَ : يَا مُعَاذَ بْنَ أُمِّ مُعَاذٍ ، ` هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى النَّاسِ ؟ ` ، قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : ` فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ` ، ثُمَّ سَارَ مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ أَخْلَفَ بِيَدِهِ فَضَرَبَ ظَهْرِي ، فَقَالَ : ` يَا مُعَاذَ بْنَ أُمِّ مُعَاذٍ ، تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ ؟ ` ، قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : ` فَإِنَّ حَقَّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ أنْ يُدْخِلَهُمُ الْجَنَّةَ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ ` *

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ‘ইয়াফুর’ নামক একটি গাধার পিঠে আরোহণ করলেন, যার লাগাম ছিল খেজুর গাছের আঁশ দ্বারা তৈরি। তিনি বললেন: "হে মু’আয, আরোহণ করো।" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল, আপনিই চলুন।" তিনি বললেন: "আরোহণ করো।" অতঃপর তিনি আমাকে তাঁর পেছনে বসালেন।

গাধাটি আমাদেরকে নিয়ে পড়ে গেল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উঠে দাঁড়ালেন এবং হাসতে লাগলেন। অতঃপর তিনি দ্বিতীয়বার আরোহণ করলেন এবং বললেন: "আরোহণ করো।" আমি আরোহণ করলাম। গাধাটি আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী চলতে থাকল।

তিনি (মু’আয) বলেন: অতঃপর তিনি তার হাত পেছনে নিলেন এবং তাঁর সঙ্গে থাকা চাবুক বা লাঠি দিয়ে আমার পিঠে আঘাত করলেন এবং বললেন: "হে মু’আয, উম্মু মু’আযের পুত্র! তুমি কি জানো, মানুষের উপর আল্লাহর কী হক রয়েছে?" আমি বললাম: "আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।"

তিনি বললেন: "নিশ্চয় বান্দাদের উপর আল্লাহর হক হলো, তারা একমাত্র তাঁরই ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না।"

অতঃপর আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী কিছু দূর চলার পর তিনি আবার হাত পেছনে নিলেন এবং আমার পিঠে আঘাত করলেন। এরপর তিনি বললেন: "হে মু’আয, উম্মু মু’আযের পুত্র! তুমি কি জানো, তারা যদি এটি করে, তবে আল্লাহর উপর বান্দাদের কী হক রয়েছে?" আমি বললাম: "আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।"

তিনি বললেন: "যদি তারা তা করে, তবে আল্লাহর উপর বান্দাদের হক হলো— তিনি তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।"

16595 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ ، وَأَبُو زَيْدٍ الْحُوطِيَّانِ , قَالا : ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ الأَشْعَرِيِّ ، حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، قَالَ : بَيْنَمَا أَنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ غَزَا تَبُوكًا ، فَأَدْلَجَ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَأَدْلَجْنَا مَعَهُ ، ثُمَّ صَلَّى الصُّبْحَ وَصَلَّيْنَا مَعَهُ ، ثُمَّ اغْتَدَا وَغَدَوْنَا مَعَهُ ، فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَفَرَّقَتِ الرِّفَاقُ وَالإِبِلُ تَأْكُلُ عَلَى أَفْوَاهِهَا ، وَعَلَيْهِ رِدَاءٌ نَجْرَانِيٌّ ، فَلَمَحْتُ عَيْنَيْ حَلْقَةِ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ نَائِمٌ ، وَأَنَا أَحْسِبُ أَنَّهُ سَيَنْزِلُ عَلَيْهِ ، فَبَيْنَا أَنَا كَذَلِكَ تَنَادَلَتْ نَاقَتِي رَنَّةً فَأَفْسَدَتْهَا ، فَالْتَوَى فِرْسَنُها ، فَفَزِعَتْ نَاقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَرْعِهَا ، وَاسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَالْتَفَتَ فَأَبْصَرَنِي ، فَقَالَ : ` يَا مُعَاذُ ` ، قُلْتُ : ` نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : ` ادْنُ ` ، فَدَنَوْتُ ، فَقَالَ ذَلِكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، فَدَنَوْتُ حَتَّى تَحَالَّتِ الرَّاحِلَتَانِ ، فَقَالَ مُعَاذٌ : فِي نَفْسِي كَلِمَةٌ قَدْ أَخَذَتْنِي وَأَمْرَضَتْنِي لَمْ أَسْأَلْكَ عَنْهَا ، وَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا يَسْأَلُكَ عَنْهَا ، قَالَ : ` سَلْنِي يَا مُعَاذُ ` ، قُلْتُ : حَدِّثْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ عَنْ عَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ ، قَالَ : ` بَخٍ بَخٍ ، قَدْ سَأَلْتَ عَنْ أَمْرٍ عَظِيمٍ ، إِلا أَنَّهُ يَسِيرٌ : تَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، وَتُقِيمُ الصَّلاةَ ، وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ ، وَتَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ ` *

মুআয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে ছিলাম যখন তিনি তাবুক অভিযানে যান। তিনি এক রাতে শেষ ভাগে যাত্রা শুরু করলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে যাত্রা করলাম। এরপর তিনি ফজরের সালাত আদায় করলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে সালাত আদায় করলাম। তারপর তিনি সকাল বেলা পথ চলতে শুরু করলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে পথ চলতে লাগলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন পথ চলছিলেন, তখন কাফেলাগুলো আলাদা হয়ে গেল এবং উটগুলো চলন্ত অবস্থায় মুখ দিয়ে চারা খাচ্ছিল। আর তাঁর (নবীজির) পরিধানে একটি নাজ্‌রানী চাদর ছিল।

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উটনীর লাগাম ধরেছিলাম এবং তিনি তখন ঘুমিয়ে ছিলেন। আমি ভাবছিলাম যে তাঁর উপর হয়তো ওহী নাযিল হবে। আমি যখন এভাবে ছিলাম, তখন আমার উটনীটি হঠাৎ শব্দ করে হোঁচট খেল, ফলে উটনীটির পা বিকৃত হয়ে গেল এবং তার ফুরসান (খুর) মোচড় খেল। এই আওয়াজে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উটনী চমকে উঠল এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জেগে উঠলেন।

তিনি ফিরে তাকালেন এবং আমাকে দেখতে পেলেন। তিনি বললেন, "হে মুআয!" আমি বললাম, "জি, ইয়া রাসূলুল্লাহ।" তিনি বললেন, "নিকটে এসো।" আমি নিকটে গেলাম। তিনি তিনবার এ কথা বললেন। আমি এতটা নিকটে গেলাম যে আমাদের বাহন দুটি পাশাপাশি চলে এলো।

মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমার মনে একটি কথা আছে যা আমাকে চেপে ধরেছে এবং আমাকে চিন্তিত করেছে। আমি এ বিষয়ে আপনাকে প্রশ্ন করিনি এবং অন্য কাউকেও আপনাকে এ বিষয়ে প্রশ্ন করতে শুনিনি।" তিনি বললেন, "হে মুআয, আমাকে জিজ্ঞাসা করো।" আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে এমন একটি আমল সম্পর্কে বলুন যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে।"

তিনি বললেন, "বাহ! বাহ! তুমি তো এক বিশাল বিষয়ে প্রশ্ন করেছ! তবে এটি সহজ। (তা হলো:) তুমি সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল; আর তুমি সালাত প্রতিষ্ঠা করবে, যাকাত আদায় করবে এবং এককভাবে শুধু আল্লাহর ইবাদত করবে।"

16596 - ثُمَّ أَقْبَلْتُ عَلَيْهِ أَسْأَلُهُ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ ، الصَّلاةُ بَعْدَ الصَّلاةِ ؟ قَالَ : ` لا ، وَنِعْمَ ، مَا هِيَ ` ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الزَّكَاةُ بَعْدَ الزَّكَاةِ الْمَفْرُوضَةِ ؟ قَالَ : ` لا ، وَنِعْمَ ، مَا هِيَ ` ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَالصِّيَامُ بَعْدَ الصِّيَامِ الْمَفْرُوضِ ؟ قَالَ : ` لا ، وَنِعْمَ مَا هُوَ ` ، قَالَ : ` أَلا أُخْبِرُكَ يَا مُعَاذُ بِرَأْسِ هَذَا الأَمْرِ وَقِوَامِهِ وَذُرْوَةِ السَّنَامِ مِنْهُ ؟ ` قُلْتُ : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : ` رَأْسُ هَذَا الأَمْرِ تَشْهَدُ أَنَّ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، وَأَنَّ قِوَامَهُ : إِقَامَةُ الصَّلاةِ ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ ، وَأَنَّ ذِرْوَةَ السَّنَامِ مِنْهُ : الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا تَغَبَّرَتْ قَدَمَا عَبْدٍ قَطُّ وَلا وَجْهُهُ فِي عَمَلٍ أَفْضَلَ عِنْدِ اللَّهِ بَعْدُ ` فَذَكَرَ الْحَدِيثَ *

মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

অতঃপর আমি তাঁর (রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর) দিকে মুখ ফেরালাম এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! সর্বোত্তম আমল কোনটি? এক ফরয নামাযের পরে নফল নামায?

তিনি বললেন: "না, তবে এটি কতই না উত্তম আমল।"

আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! ফরয যাকাতের পরে নফল দান (সদকা)?

তিনি বললেন: "না, তবে এটিও কতই না উত্তম আমল।"

আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! ফরয সিয়ামের পরে নফল সিয়াম?

তিনি বললেন: "না, তবে এটিও কতই না উত্তম আমল।"

অতঃপর তিনি বললেন: "হে মু’আয! আমি কি তোমাকে এই সমস্ত বিষয়ের মাথা, এর মূল স্তম্ভ এবং এর সর্বোচ্চ চূড়া সম্পর্কে অবহিত করব না?"

আমি বললাম: অবশ্যই, ইয়া রাসূলাল্লাহ!

তিনি বললেন: "এই বিষয়ের মাথা হলো: তুমি সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ্ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল। আর এর মূল স্তম্ভ হলো: সালাত প্রতিষ্ঠা করা ও যাকাত প্রদান করা। এবং এর সর্বোচ্চ চূড়া হলো: আল্লাহর পথে জিহাদ করা। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! এর পরে আর কোনো আমল নেই, যার কারণে কোনো বান্দার পা বা মুখ ধুলায় ধূসরিত হয় এবং যা আল্লাহর কাছে এর চেয়ে উত্তম।"

16597 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَارُونَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الرَّازِيُّ ، ثنا أَبِي ، ثنا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، قَالَ : اسْتَعْمَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى الشَّامِ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ أن أَعْطِ النَّاسَ أُعْطِيَاتِهِمْ ، واغْزُ بِهِمْ ، فَبَيْنَا هُوَ يُعْطِي النَّاسَ وَذَلِكَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ ، جَاءَ رَجُلٌ مَنْ أَهْلِ الرُّسْتَاقِ ، فَقَالَ : يَا مُعَاذُ مُرْ لِي بِعَطُائِي ، فَإِنِّي رَجُلٌ مَنْ أَهْلِ الرُّسْتَاقِ مِنْ مَكَانِ كَذَا وَكَذَا ، فَلَعَلِّي آوِي إِلَى أَهْلِي قَبْلَ اللَّيْلِ ، قَالَ : لا وَاللَّهِ ، لا أُعْطِيكَ حَتَّى أُعْطِي هَؤُلاءِ يَعْنِي أَهْلَ الْمَدِينَةِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` الأَنْبِيَاءُ كُلُّهُمْ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ بِأَرْبَعِينَ عَامًا ، وَإِنَّ فُقَرَاءَ الْمُسْلِمِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ بِأَرْبَعِينَ عَامًا ، وَإِنَّ صَالِحَ الْعَبِيدِ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الآخَرِينَ بِأَرْبَعِينَ عَامًا ، وَإِنَّ أَهْلَ الْمُدُنِ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَهْلِ الرُّسْتَاقِ بِأَرْبَعِينَ عَامًا بِفَضْلِ الْمَدَائِنِ وَالْجَمَاعَاتِ ، وَالْجُمُعَاتِ وَحِلَقِ الذِّكْرِ ، وَإِذَا كَانَ بَلاءٌ خُصُّوا بِهِ دُونَهُمْ ` *

আবদুর রহমান ইবনে গানম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শামের (সিরিয়ার) গভর্নর নিযুক্ত করলেন। অতঃপর তিনি তাঁকে লিখে পাঠালেন যে, আপনি লোকদেরকে তাদের ভাতা (আর্থিক অনুদান) প্রদান করুন এবং তাদেরকে নিয়ে (জিহাদের জন্য) অভিযানে বের হোন।

মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন লোকদেরকে ভাতা দিচ্ছিলেন— আর তা ছিল শেষ সময়ের (অর্থাৎ ভাতা বিতরণের প্রায় শেষের দিকে)— তখন রূসতাক (গ্রামাঞ্চল) থেকে একজন লোক এসে বলল: হে মু’আয! আমাকে আমার ভাতা দেওয়ার নির্দেশ দিন। কেননা আমি অমুক অমুক স্থানের একজন গ্রামবাসী, হয়তো আমি রাতের আগেই আমার পরিবারের কাছে ফিরে যেতে পারবো।

তিনি (মু’আয রাঃ) বললেন: আল্লাহর কসম, আমি আপনাকে দেবো না, যতক্ষণ না আমি এই লোকদের— অর্থাৎ শহরবাসীদের— ভাতা দেই। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন:

"সকল নবীগণই সুলাইমান ইবনে দাউদ (আঃ)-এর চেয়ে চল্লিশ বছর আগে জান্নাতে প্রবেশ করবেন। আর নিশ্চয়ই মুসলিমদের মধ্যে যারা গরীব, তারা তাদের ধনীদের চেয়ে চল্লিশ বছর আগে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর নিশ্চয়ই সৎ দাসরা অন্যদের চেয়ে চল্লিশ বছর আগে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর নিশ্চয়ই শহরবাসীরা গ্রামাঞ্চলের লোকদের চেয়ে চল্লিশ বছর আগে জান্নাতে প্রবেশ করবে। এর কারণ হলো শহরগুলির বিশেষ মর্যাদা, জামাআত (এর সাথে নামায আদায়), জুমু’আর নামায ও যিকিরের মজলিসসমূহ। আর যখন কোনো বালা-মুসিবত আসে, তখন তাদেরকে (গ্রামবাসীদের) বাদ দিয়ে শুধু শহরবাসীদের উপরই তা নির্দিষ্ট করে দেওয়া হয়।"