16598 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ رَجُلٍ حَدَّثَهُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` طُوبَى لِمَنْ أَكْثَرَ فِي الْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ ، فَإِنَّ لَهُ بِكُلِّ كَلِمَةٍ سَبْعِينَ أَلْفَ حَسَنَةٍ ، كُلُّ حَسَنَةٍ مِنْهَا عَشَرَةُ أَضْعَافٍ ، مَعَ الَّذِي لَهُ عِنْدَ اللَّهِ مَنَ الْمَزِيدِ ` ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفَرَأَيْتَ النَّفَقَةَ ؟ فَقَالَ : ` النَّفَقَةُ عَلَى قَدْرِ ذَلِكَ ` قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : فَقُلْتُ لِمُعَاذٍ : إِنَّمَا النَّفَقَةُ سَبْعُ مِائَةِ ضِعْفٍ ، فَقَالَ مُعَاذٌ : ` قَلَّ فَهْمُكَ ، إِنَّمَا ذَلِكَ إِذَا أَنْفَقُوهَا وَهُمْ مُقِيمُونَ فِي أَهْلِيهِمْ غَيْرَ غَزَاةٍ ، فَإِذَا غَزُوا وَأَنْفَقُوا خَبَّأَ اللَّهُ لَهُمْ مَنْ خِزَانَةِ رَحْمَتِهِ مَا يَنْقَطِعُ عَنْهُ عِلْمُ الْعِبَادِ وَصِفَتُهُمْ ، فَأُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ، وَحِزْبُ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ` *

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

’ত্বূবা’ (জান্নাত বা মহা সুসংবাদ) তাদের জন্য, যারা আল্লাহর রাস্তায় জিহাদের সময় বেশি পরিমাণে আল্লাহর যিকির (স্মরণ) করে। কারণ তাদের জন্য প্রতিটি শব্দের বিনিময়ে সত্তর হাজার নেকি রয়েছে, যার প্রতিটি নেকি তার দশ গুণ হবে। আর আল্লাহ্‌র কাছে তাদের জন্য যা কিছু অতিরিক্ত মর্যাদা (মাযীদ) রয়েছে তা তো আছেই।’

জিজ্ঞাসা করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি (আল্লাহর পথে) খরচ (ব্যয়) সম্পর্কে কী বলেন?"

তিনি বললেন: "খরচও সেই (পুরস্কারের) সমতুল্য।"

আব্দুর রহমান বললেন, আমি মু’আযকে বললাম: "খরচের সওয়াব তো মাত্র সাতশো গুণ!"

তখন মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তোমার উপলব্ধি কম। এটা কেবল তখনই যখন তারা তাদের পরিবার-পরিজনের সাথে থাকে এবং জিহাদে অংশগ্রহণ না করে খরচ করে। কিন্তু যখন তারা জিহাদে যায় এবং খরচ করে, তখন আল্লাহ তাদের জন্য তাঁর রহমতের ভান্ডার থেকে এমন পুরস্কার লুকিয়ে রাখেন যা বান্দাদের জ্ঞান এবং বর্ণনা ক্ষমতার বাইরে। আর তারাই আল্লাহর দল, আর আল্লাহর দলই সফলকাম (বিজয়ীরা)।"

16599 - حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارِ البصري , قَالا : ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَائِذُ اللَّهِ ، قَالَ : قُلْتُ لِمُعَاذٍ : إِنِّي لأُحِبُّكَ ، وَأُحِبُّ حَدِيثَكَ قَالَ : أَبْشِرْ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` إِنَّ الَّذِينَ يَتَحَابُّونَ مِنْ جَلالِ اللَّهِ فِي ظِلِّ عَرْشِ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ ` *

মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আইযুল্লাহ বলেন, আমি মু’আযকে বললাম, ’আমি অবশ্যই আপনাকে ভালোবাসি এবং আপনার আলোচনা (হাদীস) পছন্দ করি।’ তিনি বললেন: ’সুসংবাদ গ্রহণ করো। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর মহত্ত্বের কারণে (পরস্পরকে) ভালোবাসে, কিয়ামতের দিন তারা আল্লাহর আরশের ছায়াতলে থাকবে—যেদিন তাঁর ছায়া ব্যতীত আর কোনো ছায়া থাকবে না।’"

16600 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ ` *

মুআয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যারা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একে অপরকে ভালোবাসে, তারা সেই দিন তাঁর (আল্লাহর) ছায়ার নিচে থাকবে, যেদিন তাঁর ছায়া ব্যতীত আর কোনো ছায়া থাকবে না।

16601 - حَدَّثَنَا خَيْرُ بْنُ عَرَفَةَ الْمِصْرِيُّ ، ثنا عُرْوَةُ بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ زُرَيْقٍ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` الْمُتَحَابُّونَ بِجِلالِ اللَّهِ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ ` *

মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যারা আল্লাহর মহত্ত্বের জন্য (পরস্পরকে) ভালোবাসে, তারা আরশের ছায়াতলে থাকবে—সেই দিন, যেদিন তাঁর ছায়া ব্যতীত আর কোনো ছায়া থাকবে না।”

16602 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ، ثنا بَقِيَّةُ ، ثنا عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ ، حَدَّثَنِي عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيُّ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` إِنَّ الْمُتَحَابِّينَ فِي اللَّهِ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ ` *

মুআয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই যারা আল্লাহ্‌র সন্তুষ্টির জন্য পরস্পরকে ভালোবাসে, তারা (কিয়ামতের দিন) আরশের ছায়ায় থাকবে।"

16603 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثنا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` الْمُتَحَابُّونَ مِنْ جَلالِ اللَّهِ فِي ظِلِّ اللَّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ ` *

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যারা আল্লাহর মহত্ত্বের খাতিরে (পরস্পরকে) ভালোবাসে, তারা সেই দিন আল্লাহর ছায়াতলে থাকবে, যেদিন তাঁর ছায়া ছাড়া আর কোনো ছায়া থাকবে না।"

16604 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَائِذَ اللَّهِ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيَّ ، يَقُولُ : قُلْتُ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ : إِنِّي لأُحِبُّكَ فِي اللَّهِ ، فَأَخَذَ بِحِقْوَيَّ ، واجْتَذَبَنِي إِلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : وَاللَّهِ إِنَّكَ تُحِبُّنِي ؟ قُلْتُ : وَاللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّكَ فِي اللَّهِ ، قَالَ : أَبْشِرْ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` الْمُتَحَابُّونَ فِي ظِلِّ عَرْشِهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ ` *

আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আমি নিশ্চয়ই আপনাকে আল্লাহর জন্য ভালোবাসি।

তখন তিনি আমার কোমর ধরে আমাকে তাঁর দিকে টেনে নিলেন। অতঃপর বললেন: আল্লাহর কসম, তুমি কি সত্যিই আমাকে ভালোবাসো?

আমি বললাম: আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই আপনাকে আল্লাহর জন্য ভালোবাসি।

তিনি বললেন: সুসংবাদ গ্রহণ করো! কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’যারা (পরস্পরকে) আল্লাহর জন্য ভালোবাসে, তারা এমন দিনে তাঁর আরশের ছায়াতলে থাকবে, যেদিন তাঁর ছায়া ছাড়া আর কোনো ছায়া থাকবে না।’

16605 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ : دَخَلْتُ مَسْجِدَ دِمَشْقَ ، فَإِذَا أَنَا بِفَتًى بَرَّاقِ الثَّنَايَا ، طَوِيلِ الصَّمْتِ ، وَإِذَا النَّاسُ مَعَهُ ، إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ أَسْنَدُوهُ إِلَيْهِ ، وَصَدَرُوا مِنْ رَأْيِهِ ، فَسَأَلْتُ عَنْهُ ، فَقِيلَ : مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ هَجَّرْتُ ، فَوَجَدْتُهُ قَدْ سَبَقَنِي بِالتَّهْجِيرِ ، وَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي ، فَانْتَظَرْتُهُ حَتَّى قَضَى صَلاتَهُ ، ثُمَّ جِئْتُهُ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ، وَقُلْتُ : ` وَاللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّكَ لِلَّهِ ، فَقَالَ : آللَّهِ ؟ فَقُلْتُ : آللَّهِ ، قَالَ : آللَّهِ ؟ فَقُلْتُ : آللَّهِ ، فَقَالَ : آللَّهِ ؟ فَقُلْتُ : آللَّهِ ، قَالَ : فَأَخَذَ بِحُبْوَةِ رِدَائِي فَجَذَبَنِي إِلَيْهِ ، وَقَالَ : أَبْشِرْ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` قَالَ اللَّهُ : وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ ، وَالْمُتَجَالِسِينَ فِيَّ ، وَالْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ ، وَالْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ ` *

আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি দামেস্কের মসজিদে প্রবেশ করলাম। সেখানে আমি একজন যুবককে দেখতে পেলাম, যার সামনের দাঁতগুলো ছিল উজ্জ্বল ও ঝলমলে, আর তিনি ছিলেন দীর্ঘ নীরব। তার আশেপাশে বহু মানুষ ছিল। লোকেরা যখন কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করত, তখন তারা বিষয়টি তার কাছে পেশ করত এবং তার সিদ্ধান্ত মেনে নিয়ে ফিরে যেত। আমি তার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে বলা হলো: ইনি মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

পরের দিন যখন এলো, আমি খুব ভোরে (মসজিদে) গেলাম। আমি দেখলাম, তিনি আমার আগেই ভোরে চলে এসেছেন এবং সালাত আদায় করছেন। আমি অপেক্ষা করলাম যতক্ষণ না তিনি সালাত শেষ করলেন। এরপর আমি তার সামনের দিকে এসে তাকে সালাম দিলাম এবং বললাম: আল্লাহর কসম! আমি আপনাকে আল্লাহর জন্যই ভালোবাসি।

তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ? আমি বললাম: আল্লাহর শপথ। তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ? আমি বললাম: আল্লাহর শপথ। তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ? আমি বললাম: আল্লাহর শপথ।

(আবু ইদ্রিস বলেন) এরপর তিনি আমার চাদরের ফাঁস ধরে আমাকে নিজের দিকে টেনে নিলেন এবং বললেন: সুসংবাদ গ্রহণ করো! কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আমার ভালোবাসা আবশ্যক হয়ে যায় তাদের জন্য, যারা শুধু আমার সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে একে অপরকে ভালোবাসে; যারা আমার সন্তুষ্টির জন্য একসাথে বসে; যারা আমার সন্তুষ্টির জন্য একে অপরের সাথে খরচ করে (সহযোগিতা করে বা দান করে); এবং যারা আমার সন্তুষ্টির জন্য একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করে।"

16606 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْعَلاءِ بْنِ زِبْرِيقٍ الْحِمْصِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، ثنا أَبِي ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَائِذِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` إِنَّ الَّذِينَ يَتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ فِي ظِلِّ عَرْشِ اللَّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ ` *

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয় যারা আল্লাহর (সন্তুষ্টি লাভের) জন্য একে অপরকে ভালোবাসে, তারা সেই দিন আল্লাহর আরশের ছায়ায় থাকবে, যেদিন তাঁর ছায়া ব্যতীত আর কোনো ছায়া থাকবে না।"

16607 - حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْحَدَّادُ الْمَقْدِسِيُّ ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ ، قَالَ : دَخَلْتُ مَسْجِدَ حِمْصٍ ، فَإِذَا رِجَالٌ يَتَحَدَّثُونَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَحَادِيثَ ، فِيهِمْ شَابٌّ أَدْعَجُ ، بَرَّاقُ الثَّنَايَا ، إِذَا تَكَلَّمَ أَنْصَتَ الْقَوْمُ لَكَلامِهِ ، كُلُّهُمْ ، وَإِذَا اشْتَجَرُوا فِي شَيْءٍ رَضُوا فِيهِ قَوْلَهُ ، فَإِذَا هُوَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، فَجَلَسْنَا إِلَيْهِ ، فَقُلْتُ : إِنِّي لأُحِبُّكَ ، فَأَخَذَ بِحُبْوَتِي فَجَذَبَنِي إِلَيْهِ ، حَتَّى مَسَّتْ رُكْبَتِي رُكْبَتَهُ ، ثُمَّ قَالَ : أَلا أُبَشِّرُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْثُرُهُ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، قَالَ : ` وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلَّذِينَ يَتَحَابُّونَ وَيَتَجَالَسُونَ ، وَيَتَزَاوَرُونَ ، وَيَتَبَاذَلُونَ فِيَّ ` *

আবু ইদরীস আল-খাওলানি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি হিমস (Homs)-এর মসজিদে প্রবেশ করলাম। সেখানে কিছু লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাদিস নিয়ে আলোচনা করছিলেন। তাদের মধ্যে একজন যুবক ছিলেন, যার চোখ ছিল অতীব কালো এবং দাঁতগুলো ছিল ঝলমলে উজ্জ্বল। যখন তিনি কথা বলতেন, তখন উপস্থিত সকলে তাঁর কথা মনোযোগ সহকারে শুনত। আর যখন তারা কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করত, তখন সবাই তাঁর বক্তব্যকে সন্তুষ্টচিত্তে গ্রহণ করত। আমি জানতে পারলাম, ইনি ছিলেন মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

আমরা তাঁর কাছে বসলাম। আমি বললাম, "আমি অবশ্যই আপনাকে ভালোবাসি।" তখন তিনি আমার পরিধেয় বস্ত্র (অথবা কোমরবন্ধনী) ধরে আমাকে নিজের দিকে এমনভাবে টেনে নিলেন যে, আমার হাঁটু তাঁর হাঁটুর সাথে স্পর্শ করলো। এরপর তিনি বললেন: "আমি কি তোমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে এমন একটি সুসংবাদ দেব না, যা তিনি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ্ তাআলা থেকে বর্ণনা করেছেন?"

আল্লাহ্ তাআলা বলেছেন: "আমার মহব্বত (ভালোবাসা) তাদের জন্য ওয়াজিব (বা নিশ্চিত) হয়ে যায়, যারা আমার সন্তুষ্টির জন্য পরস্পরকে ভালোবাসে, আমার সন্তুষ্টির জন্য একে অপরের সাথে বসে, আমার সন্তুষ্টির জন্য একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করে এবং আমার সন্তুষ্টির জন্য একে অপরের প্রতি উদারতা দেখায় (বা স্বার্থ ত্যাগ করে)।"

16608 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثنا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْثُرُ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، قَالَ : ` وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلَّذِينَ يَتَحَابُّونَ وَيَتَجَالَسُونَ ، وَيَتَبَاذَلُونَ فِيَّ ` *

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহ তা’আলার পক্ষ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: "আমার ভালোবাসা তাদের জন্য নিশ্চিত হয়ে যায়, যারা আমারই (সন্তুষ্টির) জন্য একে অপরকে ভালোবাসে, আমারই জন্য একত্রে বসে এবং আমারই জন্য পরস্পরকে দান করে/ব্যয় করে।"

16609 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الصَّبَّاحِ الرَّقِّيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` الْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ فِي ظِلِّ عَرْشِ اللَّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ ، يَفْزَعُ النَّاسُ وَلا يَفْزَعُونَ ، وَيَخَافُ النَّاسُ وَلا يَخَافُونَ ` ، قَالَ : فَقُمْتُ مِنْ عِنْدِهِ فَأَتَيْتُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ *

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"যারা আল্লাহর জন্য পরস্পরকে ভালোবাসে, তারা সেই দিন আল্লাহর আরশের ছায়ার নিচে থাকবে, যেদিন তাঁর ছায়া ছাড়া আর কোনো ছায়া থাকবে না। মানুষ ভীত-সন্ত্রস্ত হবে, কিন্তু তারা ভীত হবে না। মানুষ শঙ্কিত হবে, কিন্তু তারা শঙ্কিত হবে না।"

তিনি (মু’আয) বলেন: এরপর আমি তাঁর (নবীজীর) নিকট থেকে উঠে গেলাম এবং উবাদা ইবনুস সামিতের কাছে আসলাম।

16610 - فَقَالَ عُبَادَةُ : وَخَيْرٌ مِنهَا ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ ، وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي للمُتَجَالِسِينَ فِيَّ ، وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ ` *

উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "এটি (পূর্বোক্ত আমলের) চেয়েও উত্তম।" আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যারা একমাত্র আমার সন্তুষ্টির জন্য একে অপরকে ভালোবাসে, তাদের জন্য আমার ভালোবাসা নিশ্চিত হয়ে যায়। যারা আমার সন্তুষ্টির জন্য একত্রে বসে (বা মজলিস করে), তাদের জন্যও আমার ভালোবাসা নিশ্চিত হয়ে যায়। আর যারা আমার সন্তুষ্টির জন্য একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করে, তাদের জন্যও আমার ভালোবাসা নিশ্চিত হয়ে যায়।"

16611 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الدِّمَشْقِيَّانِ ، قَالا : ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثنا عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` نَضَّرَ اللَّهُ عَبْدًا سَمِعَ كَلامِي ، ثُمَّ لَمْ يَزِدْ فِيهِ ، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى أَوْعَى مِنْهُ ` *

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তাআলা সেই বান্দাকে সজীব ও উজ্জ্বল (মর্যাদাশীল) করুন, যে আমার কথা শুনেছে, অতঃপর তাতে কোনো কিছু বাড়ায়নি (পরিবর্তন করেনি)। কারণ, অনেক ফিকহ (গভীর জ্ঞান)-এর বহনকারী এমন ব্যক্তির কাছে তা পৌঁছে দেয়, যে তার চেয়েও বেশি সংরক্ষণকারী (বা ভালোভাবে অনুধাবনকারী)।

16612 - ` ثَلاثٌ لا يُغَلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُؤْمِنٍ : إِخْلاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ ، وَالْمُنَاصَحَةُ لأُولِي الأَمْرِ ، وَالاعْتِصَامُ بِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مَنْ وَرَاءَهُمْ ` *

যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনটি বিষয় এমন রয়েছে, যার উপর কোনো মুমিনের অন্তর কলুষিত বা বিশ্বাসঘাতক হয় না: (১) আল্লাহর জন্য কর্মকে একনিষ্ঠ করা, (২) শাসকগোষ্ঠীর জন্য কল্যাণ কামনা করা, এবং (৩) মুসলমানদের জামা‘আতকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরে থাকা। কেননা, তাদের (জামা‘আতের) দাওয়াত বা আহ্বান তাদের পেছনে থাকা সকলকেই পরিবেষ্টন করে রাখে।

16613 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ الْحِمْصِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ ، ثنا عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أن رَجُلا ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عَلِّمْنِي عَمَلا إِذَا مَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ ، قَالَ : ` لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ شَيْئًا وَإِنْ حُرِّقْتَ ، وَأَطِعْ وَالِدَيْكَ وَإِنْ أَخْرَجَاكَ مِنْ مَالِكَ ، وَلا تَشْرَبِ الْخَمْرَ ، فَإِنَّهَا مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ ، لا تَتْرُكَنَّ الصَّلاةَ مُتَعَمِّدًا ، فَإِنَّهُ مَنْ تَرَكَ الصَّلاةَ مُتَعَمِّدًا بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللَّهِ ، لا تُنَازِعِ الأَمْرَ أَهْلَهُ وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّ لَكَ ، أَنْفِقْ عَلَى أَهْلِكَ مِنْ طَوْلِكَ ، وَلا تَرْفَعِ الْعَصَا عَنْهُمْ ، أَخِفْهُمْ فِي اللَّهِ ، لا تَغْلُلْ ، لا تَفِرَّ مِنَ الزَّحْفِ ` *

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি বলল: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমাকে এমন একটি কাজ শিখিয়ে দিন, যা করলে আমি জান্নাতে প্রবেশ করতে পারব।"

তিনি বললেন: "আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শিরক করবে না, যদিও তোমাকে (আগুনে) পুড়িয়ে দেওয়া হয়। তোমার পিতা-মাতার আনুগত্য করবে, যদিও তারা তোমাকে তোমার সম্পদ থেকে বঞ্চিত করে (বা বের করে দেয়)। আর মদ পান করবে না, কারণ এটি সকল অকল্যাণের চাবিকাঠি। ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত (নামাজ) ত্যাগ করবে না। কেননা, যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত ত্যাগ করে, আল্লাহ তার থেকে দায়মুক্ত হয়ে যান (আল্লাহর নিরাপত্তা তার উপর থাকে না)। ক্ষমতাশীলদের সাথে ক্ষমতার বিষয়ে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করবে না, যদিও তুমি মনে করো যে তুমিই এর অধিকারী। তোমার সামর্থ্য অনুযায়ী তোমার পরিবারের জন্য খরচ করবে। তাদের উপর থেকে লাঠি (শাসনের কর্তৃত্ব) তুলে নিবে না (অর্থাৎ তাদেরকে শাসন করবে), তাদের অন্তরে আল্লাহর ভয় জাগ্রত রাখবে। (গনীমতের সম্পদে) খেয়ানত করবে না এবং জিহাদের ময়দান থেকে পলায়ন করবে না।"

16614 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ الْحِمْصِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ ، قَالا : ثنا عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ ، عَنْ يُونُسَ بن مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` أَوَّلُ مَا نَهَانِي عَنْهُ رَبِّي بَعْدَ عُبَادَةِ الأَوْثَانِ ، عَنْ شُرْبِ الْخَمْرِ ، وَعَنْ مُلاحَاةِ الرِّجَالِ ` *

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মূর্তি পূজার (বা শিরকের) পরে আমার প্রতিপালক আমাকে সর্বপ্রথম যে বিষয়গুলো থেকে নিষেধ করেছেন, তা হলো: মদ পান করা এবং পুরুষদের সাথে কঠোর বাদানুবাদ (বা ঝগড়া) করা।

16615 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالا : ثنا عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` يُؤْتَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِالْمَمْسُوحِ عَقْلا وَبِالْهَالِكِ فِي الْفَتْرَةِ ، وَبِالْهَالِكِ صَغِيرًا ، فَيَقُولُ الْمَمْسُوحُ عَقْلا : يَا رَبِّ ، لَوْ آتَيْتَنِي عَقْلا مَا كَانَ مَنْ آتَيْتَهُ عَقْلا بِأَسْعَدَ بِعَقْلِهِ مِنِّي ، وَيَقُولُ الْهَالِكُ صَغِيرًا : يَا رَبِّ ، لَوْ آتَيْتَنِي عَمْرًا مَا كَانَ مَنْ آتَيْتَهُ عُمْرًا بِأَسْعَدَ مِنْ عُمْرِهِ مِنِّي ، وَيَقُولُ الْهَالِكُ فِي الْفَتْرَةِ : يَا رَبِّ ، لَوْ جَاءَنِي مِنْكَ رَسُولٌ مَا كَانَ بَشَرٌ أَتَاهُ مِنْكَ عَهْدٌ بِأَسْعَدَ بِعَهْدِكَ مِنِّي ، فَيَقُولُ الرَّبُّ تَعَالَى : فَإِنِّي ` آمُرُكُمْ بِأَمْرٍ أَفَتُطِيعُونِي ` ؟ فَيَقُولُونَ : نَعَمْ وَعِزَّتِكَ يَا رَبُّ ، فَيَقُولُ : ` اذْهَبُوا فَادْخُلُوا جَهَنَّمَ ` ، وَلَوْ دَخَلُوهَا لَمَا تَضُرُّهُمْ شَيْئًا ، فَيَخْرُجُ عَلَيْهِمْ فَرَائِضُ مِنَ النَّارِ يَظُنُّونَ أَنَّهَا قَدْ أَهْلَكَتْ مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ ، ثُمَّ يَأْمُرُهُمُ الثَّانِيَةَ فَيَرْجِعُونَ كَذَلِكَ ، فَيَقُولُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ : ` خَلَقْتُكُمْ بِعِلْمِي ، وَإِلَى عِلْمِي تَصِيرُونَ ` ، فَتَأْخُذُهُمُ النَّارُ *

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

কিয়ামতের দিন (হিসাবের জন্য) তিন প্রকার লোককে আনা হবে: (১) জ্ঞানশূন্য (বুদ্ধি-প্রতিবন্ধী) ব্যক্তিকে, (২) ফাতরাহ (রাসূলদের আগমনের মধ্যবর্তী) যুগে মৃত্যুবরণকারী ব্যক্তিকে, এবং (৩) শৈশবে মৃত্যুবরণকারী ব্যক্তিকে।

তখন জ্ঞানশূন্য ব্যক্তি বলবে: হে আমার রব! যদি আপনি আমাকে জ্ঞান (বুদ্ধি) দিতেন, তবে আপনি যাদেরকে জ্ঞান দিয়েছিলেন, তাদের মধ্যে কেউ আমার চেয়ে বেশি ভাগ্যবান হতো না।

আর শৈশবে মৃত্যুবরণকারী বলবে: হে আমার রব! যদি আপনি আমাকে হায়াত (দীর্ঘ জীবন) দিতেন, তবে আপনি যাদেরকে হায়াত দিয়েছিলেন, তাদের মধ্যে কেউ আমার হায়াত নিয়ে আমার চেয়ে বেশি ভাগ্যবান হতো না।

আর ফাতরাহ যুগে মৃত্যুবরণকারী বলবে: হে আমার রব! যদি আপনার পক্ষ থেকে আমার কাছে কোনো রাসূল আসতেন, তবে যেসব মানুষের কাছে আপনার পক্ষ থেকে অঙ্গীকার পৌঁছেছে, তাদের মধ্যে কেউ আপনার সেই অঙ্গীকার নিয়ে আমার চেয়ে বেশি ভাগ্যবান হতো না।

তখন পরাক্রমশালী রব বলবেন: ’আমি তোমাদেরকে একটি আদেশ দিচ্ছি, তোমরা কি তা মান্য করবে?’ তারা বলবে: ’হ্যাঁ, হে আমাদের রব! আপনার ইজ্জতের কসম!’

তখন তিনি বলবেন: ’যাও, জাহান্নামে প্রবেশ করো।’ (আল্লাহর জ্ঞানের কারণে) যদি তারা তাতে প্রবেশ করত, তবে তা তাদের কোনো ক্ষতি করত না। এরপর আগুনের কিছু অংশ (ভীতিকর নিদর্শন) তাদের দিকে ধেয়ে আসবে। তারা ধারণা করবে যে, আল্লাহ যা কিছু সৃষ্টি করেছেন, এই আগুন বুঝি সে সবকিছুই ধ্বংস করে দিয়েছে।

অতঃপর তিনি দ্বিতীয়বার তাদের আদেশ করবেন, কিন্তু তারা একইভাবে (ভয় পেয়ে) ফিরে আসবে। তখন পরাক্রমশালী রব বলবেন: ’আমি তোমাদের আমার ইলম (জ্ঞান) অনুযায়ী সৃষ্টি করেছি এবং তোমরা আমার ইলমের দিকেই প্রত্যাবর্তন করবে।’ অতঃপর আগুন তাদের ধরে ফেলবে।

16616 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا أَبِي ، ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ ، قَالا : ثنا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَلا أُخْبِرُكُمْ ، عَنْ مُلُوكِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ ` ، قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : ` كُلُّ ضَعِيفٍ مُسْتَضْعَفٍ ذِي طِمْرَيْنِ لا يُؤْبَهُ لَهُ ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ ` *

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "আমি কি তোমাদের জান্নাতবাসীদের রাজাদের (বা প্রধানদের) সম্পর্কে খবর দেব না?"

তাঁরা বললেন, "অবশ্যই দিন।"

তখন তিনি বললেন, "তারা হলো প্রত্যেক দুর্বল, যাকে তুচ্ছ জ্ঞান করা হয়, যার পরিধানে থাকে পুরোনো দুটি কাপড় এবং যাকে কেউ গুরুত্ব দেয় না। কিন্তু সে যদি আল্লাহর ওপর নির্ভর করে কোনো কসম করে, তবে আল্লাহ অবশ্যই তার কসম পূর্ণ করেন।"

16617 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ الْحِمْصِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالا : ثنا عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا الْفِتَنَ فَعَظَّمَهَا وَشَدَّدَهَا ، فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَمَا الْمَخْرَجُ مِنهَا ؟ فَقَالَ : ` كِتَابُ اللَّهِ ، فِيهِ حَدِيثُ مَا قَبْلَكُمْ ، وَنَبَأُ مَا بَعْدَكُمْ ، وَفَصْلُ مَا بَيْنَكُمْ ، مَنْ تَرَكَهُ مِنْ جَبَّارٍ قَصَمَهُ اللَّهُ ، وَمَنْ تَتَبَّعَ الْهُدَى فِي غَيْرِهِ أَضَلَّهُ اللَّهُ ، هُوَ حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِينُ ، وَالذِّكْرُ الْحَكِيمُ ، وَالصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ ، هُوَ الَّذِي لَمَّا سَمِعَتْهُ الْجِنُّ ، قَالَتْ : إِنَّا سَمِعْنَا قُرْءَانًا عَجَبًا سورة الجن آية ، هُوَ الَّذِي لا تَخْتَلِفُ بِهِ الأَلْسُنُ ، وَلا تُخْلِقُهُ كَثْرَةُ الرَّدِّ ` *

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিতনা (বিপর্যয়) নিয়ে আলোচনা করলেন এবং সেগুলোকে গুরুতর ও কঠিন বলে উল্লেখ করলেন।

তখন আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! এ থেকে পরিত্রাণের উপায় কী?"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আল্লাহর কিতাব (কুরআন)। এর মধ্যে তোমাদের পূর্ববর্তীদের ইতিহাস রয়েছে, তোমাদের পরবর্তীদের সংবাদ রয়েছে এবং তোমাদের (পারস্পরিক বিষয়ের) চূড়ান্ত মীমাংসা রয়েছে। কোনো দাম্ভিক ব্যক্তি যদি তা পরিত্যাগ করে, আল্লাহ তাকে চূর্ণ করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি এর (কুরআনের) বাইরে অন্য কিছুতে হেদায়েত (পথনির্দেশ) তালাশ করবে, আল্লাহ তাকে পথভ্রষ্ট করবেন। এটিই আল্লাহর মজবুত রজ্জু (শক্ত দড়ি), প্রজ্ঞাময় উপদেশ (আল-যিকরুল হাকিম) এবং সরল পথ (সিরাতুল মুস্তাকীম)। এটিই সেই (কুরআন), যা জিনেরা যখন শুনেছিল, তখন তারা বলেছিল: ’নিশ্চয় আমরা এক অত্যাশ্চর্য কুরআন শ্রবণ করেছি।’ এটি এমন (বাণী) যার দ্বারা জিহ্বাগুলো (বিভিন্ন ভাষার মানুষ) মতানৈক্য করে না এবং অধিকবার পাঠ করা বা পুনরাবৃত্তি করার কারণে তা পুরনো হয়ে যায় না।"