16618 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ الْحِمْصِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالا : ثنا عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اللَّهُمَّ مَنْ آمَنَ بِي ، وَصَدَّقَنِي وَشَهِدَ أَنَّ مَا جِئْتُ بِهِ هُوَ الْحَقُّ فَأَقِلَّ مَالَهُ ، وَوَلَدَهُ وَعَجِّلْ قَبْضَهُ إِلَيْكَ ، وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِي ، وَيُصَدِّقْنِي وَيَعْلَمْ أَنَّ مَا جِئْتُ بِهِ هُوَ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ ، وَأَطِلْ عُمُرَهُ ` *

মুআয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“হে আল্লাহ! যে ব্যক্তি আমার প্রতি ঈমান আনবে, আমাকে সত্য বলে স্বীকার করবে এবং সাক্ষ্য দেবে যে আমি যা নিয়ে এসেছি তা-ই সত্য, আপনি তার সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি কমিয়ে দিন এবং দ্রুত তাকে আপনার দিকে উঠিয়ে নিন (মৃত্যু দিন)।

আর যে ব্যক্তি আমার প্রতি ঈমান আনবে না, আমাকে সত্য বলে স্বীকার করবে না, অথচ সে জানে যে আমি যা নিয়ে এসেছি তা আপনার পক্ষ থেকে সত্য, আপনি তার সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি বাড়িয়ে দিন এবং তার আয়ু দীর্ঘ করুন।”

16619 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ الْحِمْصِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالا : ثنا عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` مَنْ أَطْعَمَ مُؤْمِنًا حَتَّى يُشْبِعَهُ مِنْ سَغَبٍ أَدْخَلَهُ اللَّهُ بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ ، لا يُدْخِلُهُ إِلا مَنْ كَانَ مِثْلَهُ ` *

মুআয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ক্ষুধার্ত মুমিনকে পেট ভরে আহার করালো, আল্লাহ তাকে জান্নাতের দরজাগুলোর মধ্য থেকে এমন একটি দরজা দিয়ে প্রবেশ করাবেন, যে দরজা দিয়ে কেবল তারই মতো (কাজ সম্পাদনকারী) ব্যক্তিরা প্রবেশ করবে।"

16620 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثنا عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَلا إِنَّ الْجَنَّةَ لا تَحِلُّ لِعَاصٍ ، وَمَنْ لَقِيَ اللَّهَ نَاكِثًا لِبَيْعَتِهِ لَقِيَهُ وَهُوَ أَجْذَمُ ، وَمَنْ خَرَجَ مِنَ الْجَمَاعَةِ قِيدَ شِبْرٍ مُتَعَمِّدًا فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ ، وَمَنْ مَاتَ لَيْسَ لإِمَامِ جَمَاعَةٍ عَلَيْهِ طَاعَةٌ ، مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً ` *

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"সাবধান! নিশ্চয়ই জান্নাত কোনো অবাধ্য ব্যক্তির (বা গুরুতর পাপীর) জন্য বৈধ নয়। আর যে ব্যক্তি তার বাই’আত (আনুগত্যের শপথ) ভঙ্গকারী অবস্থায় আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে, আল্লাহ তার সাথে কুষ্ঠরোগী (বা বিকৃত রূপে) অবস্থায় সাক্ষাৎ করবেন। আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে এক বিঘত পরিমাণ দূরত্বে হলেও জামা’আত (ঐক্যবদ্ধ মুসলিম সমাজ) থেকে বিচ্ছিন্ন হলো, সে তার গলা থেকে ইসলামের রজ্জু খুলে ফেলল। আর যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করল যে, জামা’আতের নেতার প্রতি তার কোনো আনুগত্য ছিল না, সে জাহিলিয়াতের (ইসলাম-পূর্ব যুগের) মৃত্যু বরণ করল।"

16621 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثنا عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ ، ثنا يُونُسُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لِوَاءُ الْغَادِرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ أسْتِهِ ` *

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "কিয়ামতের দিন বিশ্বাসঘাতকের (বা ওয়াদা ভঙ্গকারীর) নিশান তার নিতম্বের (পশ্চাৎদেশের) কাছে থাকবে।"

16622 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ الْحِمْصِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالا : ثنا عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ ، ثنا يُونُسُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أُرِيتُ أَنِّي وُضِعْتُ فِي كِفَّةٍ ، وَأُمَّتِي فِي كِفَّةٍ ، فَعَدَلْتُها ، ثُمَّ وُضِعَ أَبُو بَكْرٍ فِي كِفَّةٍ وَأُمَّتِي فِي كِفَّةٍ فَعَدَلَهَا ، وَوُضِعَ عُمَرُ فِي كِفَّةٍ وَأُمَّتِي فِي كِفَّةٍ ، فَعَدَلَهَا ، وَوُضِعَ عُثْمَانُ فِي كِفَّةٍ وَأُمَّتِي فِي كِفَّةٍ فَعَدَلَهَا ، ثُمَّ رُفِعَ الْمِيزَانُ ` *

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"আমাকে স্বপ্নে দেখানো হলো যে, আমাকে (দাঁড়িপাল্লার) একটি পাল্লায় রাখা হয়েছে এবং আমার উম্মতকে অন্য পাল্লায় রাখা হয়েছে। তখন আমি তাদের সমান ভারী হলাম। অতঃপর আবু বকরকে একটি পাল্লায় রাখা হলো এবং আমার উম্মতকে অন্য পাল্লায় রাখা হলো, ফলে তিনিও তাদের সমান ভারী হলেন। আর উমরকে একটি পাল্লায় রাখা হলো এবং আমার উম্মতকে অন্য পাল্লায় রাখা হলো, ফলে তিনিও তাদের সমান ভারী হলেন। আর উসমানকে একটি পাল্লায় রাখা হলো এবং আমার উম্মতকে অন্য পাল্লায় রাখা হলো, ফলে তিনিও তাদের সমান ভারী হলেন। অতঃপর দাঁড়িপাল্লাটি উঠিয়ে নেওয়া হলো।"

16623 - حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، حَدَّثَنِي عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أن مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَدِمَ عَلَيْهِمُ الْيَمَنَ ، فَلَقِيَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ خَوْلانَ مَعَهَا بَنُونَ لَهَا اثْنَا عَشَرَ ، وَتَرَكَتْ أَبَاهُمْ فِي بَيْتِهِمْ ، أَصْغَرُهُمُ الَّذِي قَدِ اجْتَمَعَتْ لِحْيَتُهُ ، فَقَامَتْ فَسَلَّمَتْ عَلَى مُعَاذٍ وَرَجُلانِ مِنْ بَنِيهَا مُمْسِكَانِ بِضَبْعِهَا ، فَقَالَتْ : مَنْ أَرْسَلَكَ أَيُّهَا الرَّجُلُ ؟ قَالَ لَهَا مُعَاذٌ : ` أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` ، قَالَتِ الْمَرْأَةُ : أَرْسَلَكَ رَسُولُ اللَّهِ ، وَأَنْتَ رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ ؟ أَفَلا تُحَدِّثُنِي يَا رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ ، مَا حَقُّ الرَّجُلِ عَلَى زَوْجَتِهِ ؟ فَقَالَ مُعَاذٌ : ` تَتَّقِي اللَّهَ مَا اسْتَطَاعَتْ ، وَتُسْمَعُ وَتُطِيعُ ` ، فَقَالَتْ : أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ لَتُحَدِّثَنِّي مَا حَقُّ الرَّجُلِ عَلَى زَوْجَتِهِ ، فَقَالَ لَهَا مُعَاذٌ : ` أَوَمَا رَضِيتِ بِأَنْ تَسْمَعِي وَتُطِيعِي ، وَتَتَّقِي اللَّهَ ؟ ` ، قَالَتْ : بَلَى ، وَلَكِنِّي تَرَكْتُ أَبَا هَؤُلاءِ شَيْخًا كَبِيرًا فِي الْبَيْتِ ، فَقَالَ لَهَا مُعَاذٌ : ` وَالَّذِي نَفْسُ مُعَاذٍ بِيَدِهِ لَوْ أَنَّكِ تَرْجِعِينَ إِذَا رَجَعْتِ إِلَيْهِ فَتَجِدِينَ الْجُذَامَ قَدْ خَرَقَ لَحْمَهُ وَخَرَقَ مِنخِرَيْهِ فَوَجَدْتِ مِنخِرَيْهِ يَسِيلانِ قَيْحًا وَدَمًا ، ثُمَّ أَلْقَيْتِهِمَا بِفِيكِ لِكَيْمَا تَبْلُغِي حَقَّهُ مَا بَلَغَتِ ذَلِكَ أَبَدًا ` *

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়ামানে তাদের নিকট আগমন করলেন। তখন খাওলান গোত্রের একজন মহিলার সাথে তার সাক্ষাৎ হলো, যার সাথে তার বারো জন পুত্রসন্তান ছিল। সে তাদের পিতাকে ঘরে রেখে এসেছিল। তাদের মধ্যে সবচেয়ে ছোট জনেরও দাঁড়ি পরিপূর্ণ হয়ে গিয়েছিল। তখন সে (মহিলা) উঠে মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সালাম দিল, আর তার দুইজন পুত্র তার বাহু ধরে রেখেছিল।

সে বলল: হে পুরুষ, কে আপনাকে পাঠিয়েছেন? মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রেরণ করেছেন।" মহিলাটি বলল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনাকে পাঠিয়েছেন, আর আপনি রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রেরিত দূত? হে রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রেরিত দূত, আপনি কি আমাকে বলবেন না যে, স্বামীর উপর তার স্ত্রীর কী হক (অধিকার)?

মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "সে (স্ত্রী) যথাসাধ্য আল্লাহকে ভয় করবে এবং (স্বামীর কথা) শুনবে ও আনুগত্য করবে।"

তখন সে বলল: আমি আপনাকে কসম দিয়ে বলছি, আপনি আমাকে অবশ্যই বলবেন যে, স্বামীর উপর তার স্ত্রীর কী হক? মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তুমি (স্বামীর কথা) শুনবে, আনুগত্য করবে এবং আল্লাহকে ভয় করবে?"

সে বলল: অবশ্যই (সন্তুষ্ট), কিন্তু আমি এই সন্তানদের পিতাকে ঘরে খুবই বৃদ্ধ অবস্থায় রেখে এসেছি।

তখন মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "যার হাতে মু’আযের প্রাণ, তাঁর শপথ! তুমি যদি তার কাছে ফিরে যাও এবং তাকে এমন অবস্থায় পাও যে কুষ্ঠ রোগ তার মাংস এবং তার উভয় নাকের ছিদ্র বিদীর্ণ করে দিয়েছে, আর তুমি দেখলে যে তার নাকের ছিদ্র দিয়ে পুঁজ ও রক্ত প্রবাহিত হচ্ছে, অতঃপর তুমি যদি তার অধিকার পূর্ণ করার জন্য সেই নাকের ছিদ্র দুটিকে তোমার মুখের ভেতরে নিয়ে নাও, তবুও তুমি কখনোই তার হক (অধিকার) পূর্ণ করতে পারবে না।"

16624 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ , ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالا : ثنا وَكِيعٌ ، ثنا جَعْفَرُ ابْنُ بُرْقَانَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي مَرْزُوقٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلانِيِّ ، قَالَ : أَتَيْتُ مَسْجِدَ دِمَشْقَ فَإِذَا حَلْقَةٌ فِيهَا كُهُولٌ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِذَا شَابٌّ فِيهِمْ أَكْحَلُ الْعَيْنِ ، بَرَّاقُ الثَّنَايَا ، كُلَّمَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ يَرُدُّوهُ إِلَى الْفَتَى ، فَقُلْتُ لِجَلِيسِي : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` الْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ فِي ظِلِّ عَرْشِ الرَّحْمَنِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ ` *

আবু মুসলিম আল-খাওলানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি দামেস্কের মসজিদে গেলাম। সেখানে দেখলাম, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে কয়েকজন বয়স্ক লোকের একটি বৈঠক (হালকা) বসা আছে। আর তাদের মাঝে একজন যুবক ছিলেন, যাঁর চোখে সুরমা দেওয়া ছিল এবং যাঁর দাঁতগুলো ছিল ঝকঝকে উজ্জ্বল। যখনই তারা কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করতেন, তখনই তারা সেই যুবকটির কাছে বিষয়টি পেশ করতেন (তাঁর ফায়সালার দিকে ফিরে যেতেন)।

আমি আমার পাশের সাথীকে জিজ্ঞাসা করলাম, ‘ইনি কে?’

তিনি বললেন, ‘ইনি হলেন মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।’

(আবু মুসলিম বলেন,) তিনি (মু’আয) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি:

“যারা আল্লাহ্‌র সন্তুষ্টির জন্য একে অপরের প্রতি ভালবাসা পোষণ করে, তারা নূরের মিম্বরসমূহের ওপর আরশে রহমান-এর ছায়ার নিচে অবস্থান করবে; সেই দিন, যেদিন আল্লাহ্‌র ছায়া ব্যতীত আর কোনো ছায়া থাকবে না।”

16625 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ النَّضْرِ الْعَسْكَرِيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ حَفْصٍ النُّفَيْلِيُّ ، ثنا أَبُو الْمَلِيحِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي مَرْزُوقٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلانِيِّ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` الْمُتَحَابُّونَ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ ، عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ ، يَغْبِطُهُمْ بِمَكَانِهِمُ النَّبِيُّونَ وَالصِّدِّيقُونَ ` *

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য যারা একে অপরকে ভালোবাসে (আল-মুতাহাব্বুন), তারা সেদিন আরশের ছায়াতলে নূরের মিম্বরসমূহের উপর অবস্থান করবে, যেদিন তাঁর ছায়া ছাড়া আর কোনো ছায়া থাকবে না। তাদের সেই মর্যাদা দেখে নবীগণ এবং সিদ্দীকগণও ঈর্ষা করবেন (গিবতা করবেন)।"

16626 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيُّ ، ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ ، ثنا مَهْدِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّمْلِيُّ ، قَالا : ثنا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ مَعْدِي كَرِبٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي ثَلاثٌ : رَجُلٌ قَرَأَ كِتَابَ اللَّهِ ، حَتَّى إِذَا رَأَيْتَ عَلَيْهِ بَهْجَةً ، وَكَانَ عَلَيْهِ رِدَاءُ الإِسْلامِ أَعَارَهُ اللَّهُ إِيَّاهُ اخْتَرَطَ سَيْفَهُ وَضَرَبَ بِهِ جَارَهُ ، وَرَمَاهُ بِالشِّرْكِ ` ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الرَّامِي أَحَقُّ بِهَا أَمِ الْمَرْمِيُّ ؟ قَالَ : ` الرَّامِي ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ سُلْطَانًا ، فَقَالَ : مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَكَذَبَ لَيْسَ لِخَلِيفَةٍ أَنْ يَكُونَ جُنَّةً دُونَ الْخَالِقِ وَرَجُلٌ اسْتَخَفَّتْهُ الأَحَادِيثُ ، كُلَّمَا قَطَعَ أُحْدُوثَةً حَدَّثَ بِأَطْوَلَ مَنْهَا ، إِنْ يُدْرِكِ الدَّجَّالَ يَتْبَعْهُ ` *

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

আমি আমার উম্মতের ব্যাপারে যে বিষয়গুলোকে সবচেয়ে বেশি ভয় করি, তা হলো তিনটি:

১. এমন ব্যক্তি যে আল্লাহর কিতাব (কুরআন) পাঠ করেছে, এমনকি তুমি দেখলে যে তার মধ্যে এক ধরনের দীপ্তি (বা প্রফুল্লতা) বিদ্যমান এবং তার ওপর ইসলামের চাদর রয়েছে, যা আল্লাহ তাকে দান করেছেন। অতঃপর সে তার তরবারি বের করল এবং তা দ্বারা তার প্রতিবেশীকে আঘাত করল, আর তাকে শিরকের অপবাদ দিল।

জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! অপবাদ দানকারী (যে শিরকের অপবাদ দেয়) না অপবাদপ্রাপ্ত, কে এর (শাস্তির) অধিক হকদার?

তিনি বললেন: অপবাদ দানকারী।

২. এমন ব্যক্তি যাকে আল্লাহ ক্ষমতা (কর্তৃত্ব) দান করেছেন, আর সে বলে: ’যে আমার আনুগত্য করল সে আল্লাহর আনুগত্য করল, আর যে আমার অবাধ্য হলো সে আল্লাহর অবাধ্য হলো।’ (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন:) সে মিথ্যা বলল। সৃষ্টিকর্তাকে বাদ দিয়ে (তাঁর নিচে) অন্য কারও জন্য ঢাল বা রক্ষক হওয়া কোনো শাসকের (খলীফা) জন্য উচিত নয়।

৩. এমন ব্যক্তি যাকে (মিথ্যা) হাদীস বা কিস্সা-কাহিনীগুলো হালকা (বিপথগামী) করে দেয়। যখনই সে একটি কথা শেষ করে, তখনই সে তার চেয়ে দীর্ঘ আরেকটা কথা বলতে শুরু করে। যদি সে দাজ্জালকে পায়, তবে সে তার অনুসরণ করবে।

16627 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الأُرْدُنِّيُّ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نَسِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : ` غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَصَبْنَا غَنَمًا ، فَقَسَمَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَائِفَةً مَنْهَا ، وَجَعَلَ بَقِيَّتَهَا فِي الْمَغْنَمِ ` *

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলাম এবং কিছু সংখ্যক বকরী লাভ করেছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার (বকরীগুলোর) একটি অংশ আমাদের মাঝে বণ্টন করে দিলেন এবং অবশিষ্ট অংশ গনীমতের (মূল) মালের অন্তর্ভুক্ত করে দিলেন।

16628 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ ، ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، ثنا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ، ثنا أَبُو زِيَادٍ يَحْيَى بْنُ عُبَيْدٍ الْغَسَّانِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ قُطَيْبٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ ، فَقَالَ : ` لَعَلَّكَ أَنْ تَمُرَّ بِمَسْجِدِي وَقَبْرِي ، وَقَدْ بَعَثْتُكَ إِلَى قَوْمٍ رُقَيْقَةٌ قُلُوبُهُمْ ، يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ، فَقَاتِلْ بِمَنْ أَطَاعَكَ مِنْهُمْ مَنْ عَصَاكَ ، ثُمَّ يَفِيئُونَ إِلَى الإِسْلامِ ، حَتَّى تُبَادِرَ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا ، وَالْوَالِدُ وَلَدَهُ ، وَالأَخُ أَخَاهُ ، فَانْزِلْ بَيْنَ الْحَيَّيْنِ السُّكُونِ وَالسَّكَاسِكِ ` *

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে ইয়েমেনে প্রেরণ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন:

"সম্ভবত তুমি আমার এই মাসজিদ ও আমার কবরের পাশ দিয়ে আর ফিরে আসার সুযোগ পাবে না। আমি তোমাকে এমন এক কাওমের (জাতির) কাছে পাঠাচ্ছি যাদের অন্তর কোমল। তারা হকের (সত্যের) উপর যুদ্ধ করবে। সুতরাং, তাদের মধ্য থেকে যারা তোমার আনুগত্য করবে, তাদেরকে নিয়ে তুমি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো যারা তোমার অবাধ্যতা করে। এরপর তারা ইসলামের দিকে ফিরে আসবে, এমনকি (সেই কঠিন পরিস্থিতিতে) স্ত্রী তার স্বামী, পিতা তার সন্তান এবং ভাই তার ভাইকে দ্রুত অতিক্রম করে (বা: ছেড়ে আসতে) চাইবে। সুতরাং, তুমি আস-সুকূন ও আস-সাকাসিক নামক দুটি গোত্রের মাঝে অবস্থান করবে।"

16629 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ الْبَلْخِيُّ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَرْوَزِيُّ ، ح وَحَدَّثَنَا خَطَّابُ بْنُ سَعِيدٍ الدِّمَشْقِيُّ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، قَالا : ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالا : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` خُذُوا الْعَطَاءَ مَا دَامَ عَطَاءً ، فَإِذَا صَارَ رِشْوَةً فِي الدِّينِ فَلا تَأْخُذُوهُ ، وَلَسْتُمْ بِتَارِكِيهِ ، يَمْنَعُكُمُ الْفَقْرَ وَالْحَاجَةَ ، أَلا إِنَّ رَحَى الإِسْلامِ دَائِرَةٌ ، فَدُورُوا مَعَ الْكِتَابِ حَيْثُ دَارَ ، أَلا إِنَّ الْكِتَابَ وَالسُّلْطَانَ سَيَفْتَرِقَانِ ، فَلا تُفَارِقُوا الْكِتَابَ ، أَلا إِنَّهُ سَيَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يَقْضُونَ لأَنْفُسِهِمْ مَا لا يَقْضُونَ لَكُمْ ، إِنْ عَصَيْتُمُوهُمْ قَتَلُوكُمْ ، وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ أَضَلُّوكُمْ ` ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ نَصْنَعُ ؟ قَالَ : ` كَمَا صَنَعَ أَصْحَابُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ، نُشِرُوا بِالْمَنَاشِيرِ ، وَحُمِلُوا عَلَى الْخَشَبِ ، مَوْتٌ فِي طَاعَةِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ حَيَاةٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ ` *

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

’যতক্ষণ দানকে (রাষ্ট্রীয় সাহায্য/আতা) দান হিসেবে দেওয়া হয়, ততক্ষণ তা গ্রহণ করো। কিন্তু যখন তা দীনের ব্যাপারে ঘুষে (রিশওয়াহ) পরিণত হবে, তখন তা গ্রহণ করো না। তবে তোমরা তা বর্জন করতে পারবে না, কেননা দারিদ্র্য ও অভাব তোমাদেরকে তা গ্রহণ করতে বাধ্য করবে।

সাবধান! নিশ্চয়ই ইসলামের যাঁতা ঘুরছে। সুতরাং কিতাব (কুরআন) যেদিকে ঘোরে তোমরাও সেদিকে ঘোরো। সাবধান! নিশ্চয়ই কিতাব ও শাসক (ক্ষমতা) শীঘ্রই বিভক্ত হয়ে যাবে। সুতরাং তোমরা কিতাব থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ো না।

সাবধান! শীঘ্রই তোমাদের ওপর এমন শাসকরা আসবে, যারা তোমাদের জন্য যা করবে না, তা তারা নিজেদের জন্য করবে। যদি তোমরা তাদের অবাধ্য হও, তবে তারা তোমাদের হত্যা করবে। আর যদি তোমরা তাদের আনুগত্য করো, তবে তারা তোমাদের পথভ্রষ্ট করবে।’

সাহাবীগণ বললেন, ’ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা কী করব?’ তিনি বললেন: ’মারইয়াম-পুত্র ঈসা (আঃ)-এর সঙ্গীরা যা করেছিলেন, তোমরাও তাই করবে। তাদের করাত দিয়ে চেরা হয়েছিল এবং কাঠের উপর বহন করা হয়েছিল (শূলে চড়ানো হয়েছিল)। আল্লাহর আনুগত্যে মৃত্যু, আল্লাহর অবাধ্যতায় জীবনের চেয়ে উত্তম।’

16630 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي بَحْرِيَّةَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` الْمَلْحَمَةُ الْعُظْمَى ، وَفَتْحُ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ ، وَخُرُوجُ الدَّجَّالِ فِي سَبْعَةِ أَشْهُرٍ ` *

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মহা যুদ্ধ (আল-মালহামা আল-উযমা), কুস্তুনতিনিয়্যার বিজয় এবং দাজ্জালের আবির্ভাব - এই সব ঘটবে সাত মাসের মধ্যে।

16631 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ قُطَيْبٍ ، عَنْ أَبِي بَحْرِيَّةَ ، عَنْ مُعَاذٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` الْمَلْحَمَةُ الْعُظْمَى ، وَفَتْحُ قُسْطَنْطِينِيَّةَ ، وَخُرُوجُ الدَّجَّالِ فِي سَبْعَةِ أَشْهُرٍ ` . حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا أَبِي ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ , عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ قُطَيْبٍ ، عَنْ أَبِي بَحْرِيَّةَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ *

মু‘আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“মহাযুদ্ধ (আল-মালহামাতুল উযমা), কুসতুনতুনিয়ার বিজয় এবং দাজ্জালের আবির্ভাব—এইগুলো সাত মাসের মধ্যে ঘটবে।”

16632 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ ، ثنا أَبِي ، ح وَحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، قَالا : أَنَا بَقِيَّةُ ، ح وَحَدَّثَنَا خَيْرُ بْنُ عَرَفَةَ ، ثنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، ثنا بَقِيَّةُ ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ أَبِي بَحْرِيَّةَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` الْغَزْوُ غَزْوَانِ : فَأَمَّا مَنْ غَزَا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ ، وَأَطَاعَ الإِمَامَ وَأَنْفَقَ الْكَرِيمَةَ ، وَوَاسى الشَّرِيكَ ، وَاجْتَنَبَ الْفَسَادَ فِي الأَرْضِ ، فَإِنَّ نَوْمَهُ وَسَهَرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ ، وَأَمَّا مَنْ غَزَا فَخْرًا وَرِيَاءً وَسُمْعَةً ، وَعَصَى الإِمَامَ وَأَفْسَدَ فِي الأَرْضِ ، فَإِنَّهُ لا يَرْجِعُ بِالْكَفَافِ ` *

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জিহাদ বা যুদ্ধ দুই প্রকার।

প্রথমত, যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে যুদ্ধ করে, শাসকের আনুগত্য করে, উত্তম সম্পদ ব্যয় করে, তার সাথীর সাথে সহমর্মী হয় (বা প্রয়োজন অনুযায়ী অংশ নেয়), এবং যমীনে ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) সৃষ্টি করা থেকে বিরত থাকে, তবে তার ঘুম ও তার রাত জাগরণ—সবই কল্যাণ হিসেবে গণ্য হয়।

আর দ্বিতীয়ত, যে ব্যক্তি গর্ব, লোক দেখানো ও সুখ্যাতি অর্জনের জন্য যুদ্ধ করে, শাসকের অবাধ্য হয় এবং যমীনে ফাসাদ সৃষ্টি করে, সে ন্যূনতম প্রতিদান বা কাফাফও নিয়ে ফিরে আসে না।

16633 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ ، ثنا أَبِي ، ثنا بَقِيَّةُ ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ أَبِي بَحْرِيَّةَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، فَقَالَ : ` هِيَ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فِي السَّابِعَةِ ، أَوِ الْخَامِسَةِ ، أَوِ الثَّالِثَةِ ` *

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে লাইলাতুল কদর (শবে কদর) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "তা হলো (রমজানের) শেষ দশকের সপ্তম, অথবা পঞ্চম, অথবা তৃতীয় রাতে (অর্থাৎ বেজোড় রাতগুলোতে)।"

16634 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي بَحْرِيَّةَ ، قَالَ : قَدِمْتُ الشَّامَ عَلَى مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، فَقُلْتُ : إِنِّي أُحِبُّكَ فِي اللَّهِ ، فَأَخَذَ بِحِجْرِي فَجَذَبَنِي ، وَقَالَ : آللَّهِ ؟ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا ، فَقُلْتُ : آللَّهِ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` وَجَبَتْ مَحَبَّتِي أَوْ رَحْمَتِي ، لِلَّذِينَ يَتَحَابُّونَ فِيَّ ، وَيَتَجَالَسُونَ فِيَّ ، وَيَتَزَاوَرُونَ وَيَتَبَاذَلُونَ فِيَّ ` *

আবু বাহরিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি (সিরিয়ার) শামে মুয়ায ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলাম। আমি তাঁকে বললাম, ‘আমি আপনাকে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্যই ভালোবাসি।’ তখন তিনি আমার কোমর বা কাপড় ধরে টেনে নিলেন এবং বললেন, ‘আল্লাহর শপথ?’ (তিনি এই কথা) দুইবার বা তিনবার বললেন। আমি বললাম, ‘আল্লাহর শপথ!’

অতঃপর তিনি বললেন, ‘আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যারা আমার (আল্লাহর) সন্তুষ্টির জন্য পরস্পরকে ভালোবাসে, যারা আমার (আল্লাহর) জন্য একত্রে বসে, যারা আমার (আল্লাহর) জন্য একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করে এবং যারা আমার (আল্লাহর) জন্য একে অপরের প্রতি অর্থ ব্যয় করে— তাদের প্রতি আমার ভালোবাসা অথবা আমার রহমত আবশ্যক হয়ে যায়।"’

16635 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ الْحَلَبِيُّ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ الأَسْلَمِيُّ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مَنْ طَمَعٍ يَهْدِي إِلَى طَبْعٍ ، وَمِنْ طَمَعٍ إِلَى غَيْرِ مَطْمَعٍ ، وَمِنْ طَمَعٍ حَيْثُ لا طَمَعَ ` *

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা আল্লাহর কাছে এমন লোভ থেকে আশ্রয় চাও যা (খারাপ) অভ্যাসে বা স্বভাবে পরিণত হয়; আর এমন লোভ থেকে (আশ্রয় চাও) যা কোনো অকাম্য বস্তুর দিকে ধাবিত করে; এবং এমন লোভ থেকে (আশ্রয় চাও) যেখানে লোভ করা উচিত নয়।

16636 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ النَّضْرِ الْعَسْكَرِيُّ ، ثنا عَمَّارُ بْنُ كَعْبٍ أَبُو كَعْبٍ ، ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ ` *

মুআয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রোযা অবস্থায় শিঙ্গা (হিজামা) করিয়েছিলেন।

16637 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى الْحَضْرَمِيُّ الْمِصْرِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ عَافِيَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، ثنا جَدِّي عَافِيَةُ بْنُ أَيُّوبَ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى ؟ قَالَ : ` أَنْ تَمُوتَ وَلِسَانُكَ رَطْبٌ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ ` *

মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম, আল্লাহ তাআলার কাছে সবচেয়ে প্রিয় আমল কোনটি? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি এমন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করবে যে তোমার জিহ্বা আল্লাহর যিকির দ্বারা সিক্ত থাকবে।"