17038 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ ، ثنا أَبِي ، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ رَاشِدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْمِقْدَامَ بْنَ مَعْدِي كَرِبٍ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَكْثَرُ النَّاسِ يَقُولُونَ : الْقَضَاءُ فِي مِائَةِ عَامٍ يَعْنُونَ بَعْدَ مِائَةِ سَنَةٍ تَكُونُ الْقِيَامَةُ ، فَقَالَ الْمِقْدَامُ : ` قَدْ أَكْثَرْتُمْ ، لَنْ يَعْجَزَ اللَّهُ أَنْ يُؤَخِّرَ هَذِهِ الأُمَّةَ نِصْفَ يَوْمٍ ` ، يَعْنِي خَمْسَ مِائَةِ عَامٍ *

মিকদাম ইবনে মা’দী কারিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি বলেন, অধিকাংশ লোক বলছিল যে, ক্বাযা (অর্থাৎ কিয়ামত) একশো বছর পরে সংঘটিত হবে।
তখন মিকদাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তোমরা অনেক বেশি কথা বলেছ। আল্লাহ তাআলা এই উম্মতকে অর্ধ দিন (অর্থাৎ পাঁচশো বছর) পিছিয়ে দিতে অপারগ নন।"

17039 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثنا خَلادُ بْنُ يَحْيَى ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَبِشْرُ بْنُ مُوسَى ، قَالا : ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالا : ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْمِقْدَامِ أَبِي كَرِيمَةَ الشَّامِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَيْلَةُ الضَّيْفِ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ، فَإِنْ أَصْبَحَ بِفِنَائِهِ فَهُوَ دَيْنٌ عَلَيْهِ ، إِنْ شَاءَ اقْتَضَاهُ ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَهُ ` *

মিকদাম আবু কারীমা আশ-শামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"অতিথির জন্য এক রাতের মেহমানদারি প্রত্যেক মুসলমানের উপর ওয়াজিব হক (বাধ্যতামূলক অধিকার)। যদি সে (অতিথি) তার (মেযবানের) আঙ্গিনায় সকাল করে (অর্থাৎ, মেযবান যদি সেই ওয়াজিব হক আদায় না করে), তবে তা (সেই রাতের খরচ/দায়িত্ব) মেযবানের উপর ঋণস্বরূপ। সে (অতিথি) চাইলে তা আদায় করে নিতে পারে, আর চাইলে তা ক্ষমা করে দিতে পারে।"

17040 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ ، ثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، أَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي كَرِيمَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` لَيْلَةُ الضَّيْفِ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ، وَمَنْ أَصْبَحَ الضَّيْفُ بِفِنَائِهِ فَهُوَ لَهُ حَقٌّ أَوْ دَيْنٌ ، إِنْ شَاءَ اقْتَضَاهُ ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَهُ ` *

আবু কারীমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছেন:

"মেহমানের (প্রথম) রাতের আতিথেয়তা প্রত্যেক মুসলমানের উপর একটি হক (অপরিহার্য কর্তব্য)। আর যার আঙ্গিনায় মেহমান সকাল করে, তার জন্য (পরবর্তী আতিথেয়তা) একটি হক অথবা ঋণ। সে চাইলে তা (দাবি করে) গ্রহণ করতে পারে, আর চাইলে তা ছেড়েও দিতে পারে।"

17041 - حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَالِدٍ الْمِصِّيصِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَأَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، قَالا : ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ ، قَالُوا : ثنا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي كَرِيمَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` لَيْلَةُ الضَّيْفِ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ، فَمَنْ أَصْبَحَ بِفِنَائِهِ فَهُوَ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنٌ ، إِنْ شَاءَ اقْتَضَى وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ ` *

আবূ কারীমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "অতিথির জন্য (অন্তত) এক রাতের আতিথেয়তা (ব্যবস্থা করা) প্রত্যেক মুসলমানের উপর ওয়াজিব। এরপরও যদি সে (অতিথি) তার বাড়ির আঙিনায় রাত কাটানোর পর সকাল করে, তবে তা মেজবানের উপর তার (অতিথির) পাওনা (ঋণস্বরূপ)। সে চাইলে তা আদায় করে নিতে পারে অথবা চাইলে তা ছেড়ে দিতে পারে।"

17042 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثنا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، وَجَرِيرٌ , عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْمِقْدَامِ أَبِي كَرِيمَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَيْلَةُ الضَّيْفِ حَقٌّ ، فَإِنْ أَصْبَحَ بِفِنَائِهِ ، فَهُوَ عَلَيْهِ دَيْنٌ ، إِنْ شَاءَ اقْتَضَاهُ ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَهُ ` *

মিকদাম আবু কারীমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মেহমানের (প্রথম) রাতের আতিথেয়তা একটি আবশ্যকীয় হক (অধিকার)। এরপর যদি সে (মেহমান) তার (আতিথেয়তাকারীর) আঙিনায় সকাল করে (অর্থাৎ অতিরিক্ত থাকে), তবে তা মেযবানের উপর ঋণস্বরূপ থাকে। মেহমান চাইলে তা (ঐ ঋণের দাবি) আদায় করে নিতে পারে, আর চাইলে তা ছেড়ে দিতে পারে।

17043 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ، قَالا : ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ تَرَكَ كَلا فَإِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ أَوْ قَالَ : فَإِلَيْنَا ، وَمَنْ تَرَكَ مَالا فَلِوَرَثَتِهِ ، وَأَنَا وَارِثَ مَنْ لا وَارِثَ لَهُ ، أَرِثُ مَالَهُ وَأَفُكُّ عَانَهُ ، وَالْخَالُ مَوْلَى مَنْ لا مَوْلَى لَهُ يَرِثُ مَالَهُ وَيَفُكُّ عَانَهُ ` *

মিকদাদ ইবনে মা’দী কারিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"যে ব্যক্তি বোঝা (যেমন ঋণ বা দুর্বল নির্ভরশীল পরিবার) রেখে গেল, তার ভার আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উপর, অথবা তিনি বলেছেন: আমাদের উপর। আর যে ব্যক্তি সম্পদ রেখে গেল, তা তার উত্তরাধিকারীদের জন্য। আমি তার উত্তরাধিকারী, যার কোনো উত্তরাধিকারী নেই; আমি তার সম্পদের উত্তরাধিকারী হই এবং তার ঋণ বা দায়িত্বভার মুক্ত করি। আর মামা (মাতৃপক্ষের চাচা/খাল) হলো তার পৃষ্ঠপোষক, যার কোনো পৃষ্ঠপোষক নেই; সে তার সম্পদের উত্তরাধিকারী হয় এবং তার দায়িত্বভার মুক্ত করে।"

17044 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ، ح وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَيُوسُفُ الْقَاضِي ، قَالا : ثنا مُسَدَّدٌ ، قَالا : ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ ، عَنِ الْمِقْدَامِ الْكِنْدِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ ، مَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيْعَةً فَإِلَيَّ ، وَمَنْ تَرَكَ مَالا فَلِوَرَثَتِهِ ، وَأَنَا وَلِيُّ مَنْ لا مَوْلَى لَهُ ، أَرِثُ مَالَهُ ، وَأَفُكُّ عَانَهُ ، وَالْخَالُ مَوْلَى مَنْ لا مَوْلَى لَهُ ، يَرِثُ مَالَهُ وَيَفُكُّ عَانَهُ ` *

মিকদাদ আল-কিন্দী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

আমি প্রত্যেক মুমিনের কাছে তার নিজ সত্তার চেয়েও অধিক হকদার (ঘনিষ্ঠ)। যে ব্যক্তি কোনো ঋণ অথবা দুর্বল সন্তান-সন্ততি (দায়িত্ব) রেখে যায়, তবে সেটার ভার আমার ওপর। আর যে ব্যক্তি সম্পদ রেখে যায়, তা তার উত্তরাধিকারীদের জন্য। আর যার কোনো অভিভাবক নেই, আমি তার অভিভাবক। আমি তার সম্পদের উত্তরাধিকারী হই এবং তার দায়ভার (বা মুক্তিপণ) পরিশোধ করি। আর মামা হলো তার অভিভাবক, যার কোনো অভিভাবক নেই; সে তার সম্পদের উত্তরাধিকারী হয় এবং তার দায়ভার (বা মুক্তিপণ) পরিশোধ করে।

17045 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زِبْرِيقٍ ، ثنا أَبِي ، ح وَحَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ وَثِيمَةَ الْمِصْرِيُّ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زِبْرِيقٍ الْحِمْصِيُّ ، ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ، ثنا رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَائِذٍ حَدَّثَهُ ، أن الْمِقْدَامَ حَدَّثَهُمْ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` مَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيْعَةً فَإِلَيَّ ، وَمَنْ تَرَكَ مَالا فَلِوَارِثِهِ ، وَأَنَا مَوْلَى مَنْ لا مَوْلَى لَهُ ، أَفُكُّ عَانَهُ وَأَرِثُ مَالَهُ ، وَالْخَالُ مَوْلَى مَنْ لا مَوْلَى لَهُ ، يَفُكُّ عَانَهُ ، وَيَرِثُ مَالَهُ ` *

মিকদাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি ঋণ অথবা দুর্বল পরিবার/দায়িত্ব (যা দেখাশোনার প্রয়োজন) রেখে যায়, তার দায়িত্বভার আমার উপর। আর যে ব্যক্তি সম্পদ রেখে যায়, তা তার উত্তরাধিকারীর জন্য।

আমি তার অভিভাবক (মাওলা) যার কোনো অভিভাবক নেই; আমি তার বিপদ মুক্তি ঘটাব এবং তার সম্পদের উত্তরাধিকারী হব। আর মামাও তার অভিভাবক যার কোনো অভিভাবক নেই; সে তার বিপদ মুক্তি ঘটাবে এবং তার সম্পদের উত্তরাধিকারী হবে।”

17046 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبٍ الْكِنْدِيِّ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` مَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيْعَةً فَإِلَيَّ ، وَمَنْ تَرَكَ مَالا فَلِوَرَثَتِهِ ، وَأَنَا مَوْلَى مَنْ لا مَوْلَى لَهُ ، أَفُكُّ عَانَهُ وَأَرِثُ مَالَهُ ` *

মিকদাম ইবনু মা’দিকারিব আল-কিন্দি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

যে ব্যক্তি ঋণ অথবা অসহায় পরিবার/সম্পদ (যা দেখাশোনা করার কেউ নেই) রেখে যায়, তার দায়িত্ব আমার ওপর। আর যে ব্যক্তি ধন-সম্পদ রেখে যায়, তা তার উত্তরাধিকারীদের জন্য। আমি তার অভিভাবক, যার কোনো অভিভাবক নেই; আমি তার ঋণ পরিশোধ করি (বা বন্ধন মুক্ত করি) এবং তার সম্পদের উত্তরাধিকারী হই।

17047 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` إِنَّ لِلشَّهِيدِ عِنْدَ اللَّهِ تِسْعَ خِصَالٍ أَوْ قَالَ : عَشَرَ خِصَالٍ : يُغْفَرُ لَهُ فِي أَوَّلِ دُفْعَةٍ مِنْ دَمِهِ ، وَيَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ ، وَيُحَلَّى حِلْيَةَ الإِيمَانِ ، وَيُجَارُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَيُزَوَّجُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ ، وَيَأْمَنُ يَوْمَ الْفَزَعِ الأَكْبَرِ ، وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ : الْيَاقُوتَةُ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ، وَيُزَوَّجُ اثْنَتَيْنِ وَتِسْعِينَ زَوْجَةً مِنَ الْحُورِ الْعِينِ ، وَيُشَفَّعُ فِي سَبْعِينَ إِنْسَانًا مِنْ أَقَارِبِهِ ` *

মিকদাম ইবনু মা’দী কারিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"নিশ্চয়ই আল্লাহ্‌র নিকট শহীদের জন্য নয়টি মর্যাদা (অথবা তিনি বলেছেন: দশটি মর্যাদা) রয়েছে:

১. তার রক্তের প্রথম ফোঁটা ঝরার সাথে সাথেই তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়।
২. সে জান্নাতে তার অবস্থান দেখতে পায়।
৩. তাকে ঈমানের অলংকার পরানো হয়।
৪. তাকে কবরের আযাব থেকে রক্ষা করা হয়।
৫. তাকে আয়াত্তা চক্ষুবিশিষ্ট হুরদের সাথে বিবাহ দেওয়া হবে।
৬. সে মহাত্রাসের (কিয়ামতের) দিনে নিরাপদ থাকবে।
৭. তার মাথায় মর্যাদার মুকুট পরানো হবে, যার একটি ইয়াকুত দানা পৃথিবী ও এর মধ্যে যা কিছু আছে, তার চেয়েও উত্তম।
৮. তাকে আয়তলোচনা হুরদের মধ্য থেকে বিরানব্বই জন স্ত্রীর সাথে বিবাহ দেওয়া হবে।
৯. আর সে তার সত্তরজন নিকটাত্মীয়ের জন্য সুপারিশ করার অধিকার লাভ করবে।"

17048 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحِمْصِيُّ ، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبٍ ، قَالَ : ` نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رُكُوبٍ عَلَى جُلُودِ السِّبَاعِ ` *

মিকদাম ইবনে মা’দী কারিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিংস্র পশুর চামড়ার উপর আরোহণ করতে (বা সওয়ার হিসেবে ব্যবহার করতে) নিষেধ করেছেন।

17049 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ ، وَكَانَ دَاوُدُ لا يَأْكُلُ إِلا مِنْ عَمَلِ يَدِهِ ` *

মিকদাম ইবনু মা’দী কারিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

নিজের হাতের উপার্জন থেকে ভক্ষণ করা খাদ্যের চেয়ে উত্তম খাদ্য আর কেউ কখনো খায়নি। আর দাঊদ (আলাইহিস সালাম) নিজ হাতের কাজ দ্বারা উপার্জিত খাদ্য ছাড়া অন্য কিছু খেতেন না।

17050 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ ابْنِ حَذْلَمٍ الدِّمَشْقِيُّ ، قَالا ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبٍ ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ بِيَدِهِ ، يَقُولُ : ` مَا أَكَلَ أَحَدٌ مِنْكُمْ طَعَامًا فِي الدُّنْيَا خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدَيْهِ ` *

মিকদাম ইবনে মা’দী কারিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হাত দিয়ে ইশারা করে বলতে শুনেছেন: "তোমাদের কেউ দুনিয়াতে এমন কোনো খাবার খায়নি, যা তার জন্য উত্তম—তার নিজের হাতের কাজের উপার্জন থেকে খাওয়া খাদ্যের চেয়ে।"

17051 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوَقَّرِيُّ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` مَا أَكَلَ أَحَدٌ مِنْ بَنِي آدَمَ طَعَامًا هُوَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدَيْهِ ` ، قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ : ` وَكَانَ دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلامُ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدَيْهِ ` *

মিকদাদ ইবনে মা‘দীকারিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘কোনো বান্দা (বনি আদম) তার নিজের হাতের উপার্জনের মাধ্যমে খাওয়া খাদ্যের চেয়ে উত্তম খাদ্য আর খায়নি।’

আল্লাহর নবী [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও] বলেছেন: ‘আর আল্লাহ্‌র নবী দাউদ (আলাইহিস সালাম) নিজ হাতের কামাই থেকে খেতেন।’

17052 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ السَّمَيْدَعِ الأَنْطَاكِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ ، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` إِنَّكَ مَا أَطْعَمْتَ زَوْجَتَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ ، وَمَا أَطْعَمْتَ وَلَدَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ ، وَمَا أَطْعَمْتَ خَادِمَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ ، وَمَا أَطْعَمْتَ نَفْسَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ ` *

মিকদাম ইবনে মা’দী কারিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন:

"নিশ্চয়, তুমি তোমার স্ত্রীকে যা আহার করাও, তা তোমার জন্য সদকা। আর তুমি তোমার সন্তানকে যা আহার করাও, তা তোমার জন্য সদকা। আর তুমি তোমার খাদেমকে যা আহার করাও, তা তোমার জন্য সদকা। আর তুমি নিজেকে যা আহার করাও, তাও তোমার জন্য সদকা।"

17053 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ الْحِمْصِيُّ , قَالا : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ، ثنا بَقِيَّةُ ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` حَسَنٌ مِنِّي ، وَحُسَيْنٌ مِنْ عَلِيٍّ ` *

মিকদাম ইবনু মা’দী কারিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "হাসান আমার থেকে (আমার অংশ), আর হুসাইন আলীর থেকে (আলীর অংশ)।"

17054 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ الْحِمْصِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ، ثنا بَقِيَّةُ ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، قَالَ : وَفْدَ الْمِقْدَامُ بْنُ مَعْدِي كَرِبٍ ، وَعَمْرُو بْنُ الأَسْوَدِ رَجُلٌ مِنَ الأَسَدِ مِنْ أَهْلِ قِنَّسْرِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مُعَاوِيَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ لِلْمِقْدَامِ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ تُوُفِّيَ ؟ قَالَ : فَاسْتَرْجَعَ الْمِقْدَامُ ، فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ : أَتَرَاهَا مُصِيبَةً ؟ قَالَ : وَلِمَ لا أَرَاهَا مُصِيبَةً ؟ ! وَقَدْ وَضَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حِجْرِهِ فَقَالَ : ` هَذَا مِنِّي ، وَحُسَيْنٌ مِنْ عَلِيٍّ ` ، فَقَالَ لِلأَسَدِيِّ : مَا تَقُولُ أَنْتَ ؟ فَقَالَ : جَمْرَةٌ أَطْفَأَهَا اللَّهُ ، فَقَالَ الْمِقْدَامُ : أَمَّا أَنَا فَلا أَبْرَحُ الْيَوْمَ حَتَّى أَغَيِظَكَ الْيَوْمَ وَأُسْمِعَكَ مَا تَكْرَهُ *

মিকদাম ইবনে মা’দিকারিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আল-মিকদাম ইবনে মা’দিকারিব এবং আমর ইবনুল আসওয়াদ—যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবী এবং কিন্নাসরীনের অধিবাসী আসাদ গোত্রের একজন লোক ছিলেন—তাঁরা উভয়ে মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রতিনিধিদল হিসেবে গেলেন।

মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিকদাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি জানেন না যে, হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করেছেন?

বর্ণনাকারী বলেন, তখন মিকদাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ’ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিঊন’ পাঠ করলেন।

মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি এটাকে বিপদ মনে করেন?

তিনি বললেন: আমি কেন এটাকে বিপদ মনে করব না? অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে [হাসানকে] তাঁর কোলে বসিয়ে বলেছিলেন: ’এ (হাসান) আমার থেকে, আর হুসাইন আলীর থেকে।’

এরপর মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসাদী লোকটিকে [আমর ইবনুল আসওয়াদকে] জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কী বলেন?

লোকটি বলল: এটি এমন একটি অঙ্গার/জ্বলন্ত আগুন যা আল্লাহ নিভিয়ে দিয়েছেন।

তখন মিকদাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি—আজ এই স্থান ত্যাগ করব না, যতক্ষণ না আমি আপনাকে আজকের দিন রাগিয়ে দেই এবং যা আপনি অপছন্দ করেন, তা শোনাই।

17055 - ثُمَّ قَالَ : إِنْ أَنَا صَدَقْتَ فَصَدِّقْنِي ، وَإِنْ أَنَا كَذَبْتُ فَكَذِّبْنِي ، فَقَالَ : أَفْعَلُ ، فَقَالَ : أَنْشُدُكَ اللَّهَ ، هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` يَنْهَى عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ ؟ ` ، قَالَ : نَعَمْ *

তারপর তিনি বললেন: যদি আমি সত্য বলি, তবে তোমরা আমাকে সত্যবাদী বলে স্বীকার করো, আর যদি আমি মিথ্যা বলি, তবে তোমরা আমাকে মিথ্যাবাদী বলে প্রত্যাখ্যান করো। অপরজন বলল: আমি তা-ই করব। তখন তিনি বললেন: আমি তোমাকে আল্লাহর নামে শপথ দিচ্ছি, আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সোনা পরিধান করতে নিষেধ করতে শুনেছেন? সে বলল: হ্যাঁ।

17056 - قَالَ : وَأَنْشُدُكَ بِاللَّهِ ، هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ` نَهَى عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ ؟ ` قَالَ : نَعَمْ *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "আমি আপনাকে আল্লাহর নামে শপথ দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আপনি কি জানেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রেশম পরিধান করতে নিষেধ করেছেন?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।"

17057 - قَالَ : أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ ، هَلْ تَعْلَمُ ` أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ وَالرُّكُوبِ عَلَيْهَا ؟ ` ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : ` فَوَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ هَذَا كُلَّهُ فِي بَيْتِكَ يَا مُعَاوِيَةُ ` ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : ` قَدْ عَرَفْتُ أَنِّي لَنْ أَنْجُوَ مِنْهَا الْيَوْمَ يَا مِقْدَامُ ` ، قَالَ خَالِدٌ : وَأَمَرَ لَهُ مُعَاوِيَةُ بِمَالٍ ، وَلَمْ يَأْمُرْ لِصَاحِبِهِ ، وَفَرَضَ لابْنِهِ ، قَالَ : فَفَرَّقَهَا الْمِقْدَامُ عَلَى أَصْحَابِهِ وَلَمْ يُعْطِ الأَسَدِيَّ شَيْئًا مِمَّا أَخَذَ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةَ ، فَقَالَ : ` أَمَّا الْمِقْدَامُ فَرَجُلٌ كَرِيمٌ بَسِيطٌ يَدَيْهِ ، وَأَمَّا الأَسَدِيُّ فَرَجُلٌ حَسَنُ الإِمْسَاكِ لِنَفْسِهِ ` *

মিকদাম ইবনে মা’দীকারিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বললেন, "আমি আপনাকে আল্লাহর নামে শপথ দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আপনি কি জানেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হিংস্র পশুর চামড়া ব্যবহার করতে এবং তার উপর আরোহণ করতে নিষেধ করেছেন?"

তিনি (মু’আবিয়া) বললেন, "হ্যাঁ।"

তিনি (মিকদাম) বললেন, "আল্লাহর কসম! হে মু’আবিয়া! আমি আপনার ঘরে এই সবকিছুই দেখেছি।"

তখন মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে মিকদাম! আমি বুঝতে পেরেছি যে আজ আমি এ বিষয়ে রেহাই পাবো না।"

বর্ণনাকারী খালিদ বলেন, মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (মিকদামকে) কিছু সম্পদ দেওয়ার নির্দেশ দিলেন, কিন্তু তাঁর সাথীকে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন না এবং (মিকদামের) ছেলের জন্য ভাতা নির্ধারণ করে দিলেন।

তিনি (মিকদাম) বললেন: এরপর মিকদাম সেই সম্পদ তাঁর সাথীদের মাঝে ভাগ করে দিলেন, কিন্তু আল-আসাদী নামক ব্যক্তিকে তার থেকে কিছুই দিলেন না।

এই খবর মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি বললেন, "মিকদাম তো এমন একজন দাতা ব্যক্তি, যার হাত খোলা (দানের জন্য)। আর আসাদী হলো এমন একজন ব্যক্তি, যে নিজের জন্য উত্তমভাবে সংযত বা সঞ্চয়ী।"