17198 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، ثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ حُضَيْنِ بْنِ الْمُنْذِرِ أَبِي سَاسَانَ ، عَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ أَنَّهُ ` سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَبُولُ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ حَتَّى تَوَضَّأَ ` *

মুহাজির ইবনে কুনফুয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাম দিলেন, যখন তিনি পেশাব করছিলেন। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওযু করা পর্যন্ত তার সালামের জবাব দেননি।

17199 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ طَالِبٍ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ حُضَيْنِ بْنِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ مُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ ، قَالَ : مَرَرْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَلَّمْتُ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ ، فلَمَّا فَرَغَ رَدَّ عَلَيَّ وَاعْتَذَرَ إِلَيَّ وَقَالَ : ` إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ إِلا أَنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللَّهَ وَأَنَا عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ ` *

মুহা জির ইবনে কুনফুয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তিনি তখন উযু করছিলেন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম, কিন্তু তিনি আমার সালামের উত্তর দিলেন না। যখন তিনি (উযু) শেষ করলেন, তখন আমার সালামের উত্তর দিলেন এবং আমার কাছে ওযর পেশ করে বললেন: "সালামের জবাব দিতে আমার কেবল এই বিষয়টিই বাধা দিয়েছিল যে, আমি অপবিত্র অবস্থায় আল্লাহর নাম নিতে অপছন্দ করেছি।"

17200 - حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ ، قَالَ : رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلاثَةً عَلَى دَابَّةٍ ، فَقَالَ : ` الثَّالِثُ مَلْعُونٌ ` *

মুহাজির ইবনে কুনফুয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি বাহনের ওপর তিন ব্যক্তিকে আরোহণ করা অবস্থায় দেখে বললেন: "তৃতীয় আরোহীটি অভিশাপগ্রস্ত।"

17201 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَح ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ بُكَيْرًا ، يَقُولُ : سَمِعْتُ مُهَاجِرًا ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، يَقُولُ : ` خَدَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِنِينَ ، فَلَمْ يَقُلْ لِي لِشَيْءٍ صَنَعْتُهُ : لِمَ صَنَعْتَهُ ؟ وَلا لِشَيْءٍ تَرَكْتُهُ : لِمَ تَرَكْتَهُ ؟ ` قَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ : بُكَيْرٌ هَذَا الَّذِي هُوَ فِي الْحَدِيثِ هُوَ جَدِّي *

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম মুহাজির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কয়েক বছর খেদমত করেছিলাম। আমি যা কিছু করতাম, সে বিষয়ে তিনি আমাকে কখনো বলেননি: ‘তুমি কেন এটি করলে?’ আর আমি যা কিছু বাদ দিতাম, সে বিষয়েও তিনি কখনো বলেননি: ‘তুমি কেন এটি বাদ দিলে?’

17202 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ ثنا أَحْمَدَ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنِي أَفْلَحُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنِي بُرَيْدَةُ بْنُ سلْيمَانَ الأَسْلَمِيُّ ، عَنْ مَسْعُودٍ غُلامِ جَدِّهِ فَرْوَةَ أَبِي تَمِيمٍ ، قَالَ : مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ ، فَقَالَ لِي أَبُو بَكْرٍ : يَا مَسْعُودُ ، ائْتِ أَبَا تَمِيمٍ مَوْلاكَ ، فَقُلْ لَهُ : يَبْعَثْ مَعَنَا دَلِيلا يَأْخُذُ بِنَا أَخْفَى الطَّرِيقِ ، وَبَعِيرًا وَزَادًا ، فَأَتَيْتُ مَوْلاي ، فَقُلْتُ لَهُ ، فَبَعَثَنِي وَبَعَثَ مَعِي بِبَعِيرٍ وَوَطْبٍ مِنْ لَبَنٍ ، فَجِئْتُهُمَا ، ` فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي ، وَأَبُو بَكْرٍ عَنْ يَمِينِهِ ، فَقُمْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ ، فَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَدْرِ أَبِي بَكْرٍ فَقُمْنَا خَلْفَهُ ` *

মাসঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: হে মাসঊদ! তোমার মনিব আবু তামিমের কাছে যাও এবং তাঁকে বলো যে, তিনি যেন আমাদের সাথে একজন পথপ্রদর্শক (দলিল) পাঠান, যে আমাদের সবচেয়ে গোপন রাস্তা ধরে নিয়ে যাবে। আর (যেন) একটি উট ও কিছু পাথেয়ও (খাবার) দেন।

অতঃপর আমি আমার মনিবের কাছে গেলাম এবং তাঁকে বললাম। তিনি তখন আমাকে এবং আমার সাথে একটি উট ও এক মশকভর্তি দুধ দিয়ে পাঠালেন। এরপর আমি তাঁদের কাছে ফিরে আসলাম।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ালেন, আর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন তাঁর ডান পাশে। আমি তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পেছনে দাঁড়ালাম।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বুকে মৃদু ঠেলা দিলেন (ইশারা করলেন), ফলে আমরা উভয়ে তাঁর (রাসূলের) পেছনে কাতারবন্দী হয়ে দাঁড়ালাম।

17203 - حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا أَبِي الْمُثَنَّى ، عَنْ أَبِيهِ مُطَاعٍ ، عَنْ أَبِيهِ عِيسَى ، عَنْ أَبِيهِ مُطَاعٍ ، عَنْ أَبِيهِ زِيَادٍ ، عَنْ جَدِّهِ مَسْعُودٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمَّاهُ مُطَاعًا وَقَالَ لَهُ : ` يَا مُطَاعُ ، أَنْتَ مُطَاعٌ فِي قَوْمِكَ ` وَقَالَ لَهُ : ` امْضِ إِلَى أَصْحَابِكَ ` ، وَحَمَلَهُ عَلَى فَرَسٍ أَبْلَقَ ، وَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ ، وَقَالَ : ` مَنْ دَخَلَ تَحْتَ رايَتِي هَذِهِ فَقَدْ أَمِنَ مِنَ الْعَذَابِ ` *

মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর (ঐ ব্যক্তির) নাম রেখেছিলেন ‘মুতা’ (Mutā‘)। আর তিনি তাঁকে বললেন: ‘হে মুতা’, তুমি তোমার কওমের (গোত্রের) মধ্যে আনুগত্যপ্রাপ্ত হবে।’ তিনি তাঁকে আরও বললেন: ‘তুমি তোমার সঙ্গীদের কাছে যাও।’

অতঃপর তিনি তাঁকে একটি ডোরাকাটা ঘোড়ার পিঠে আরোহণ করালেন এবং তাঁকে একটি পতাকা (রায়াহ) দিলেন। আর বললেন: ‘যে ব্যক্তি আমার এই পতাকার নিচে প্রবেশ করবে, সে অবশ্যই আযাব (শাস্তি) থেকে নিরাপদ হয়ে যাবে।’

17204 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هِشَامٍ السَّدُوسِيُّ ، ثنا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ` فِي تَسْمِيَةِ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الأَنْصَارِ ، ثُمَّ مِنْ بَنِي الْخَزْرَجِ ، ثُمَّ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ ، أَبُو مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ وَاسْمُهُ مَسْعُودُ بْنُ أَوْسِ بْنِ أَصْرَمَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ غَنْمِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّجَّارِ ` *

মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী আনসারদের নাম উল্লেখের ধারাবাহিকতায়, অতঃপর বনু খাজরাজ গোত্রের এবং তারপর বনু নাজ্জার গোত্রের (তালিকাভুক্ত) হলেন: আবু মুহাম্মাদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তাঁর প্রকৃত নাম হলো মাসঊদ ইবনে আওস ইবনে আসরাম ইবনে যায়দ ইবনে সা’লাবাহ ইবনে গানম ইবনে মালিক ইবনুন নাজ্জার।

17205 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيُّ ، عَنْ مَوْلًى لِرَفِيعِ بْنِ ثَابِتٍ ، أن رَجُلا ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَرَى جَارِيَةً بَرْبَرِيَّةً بِمِائَتَيْ دِينَارٍ ، فَبَعَثَ بِهَا إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ الْبَدْرِيِّ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ بَدْرِيًّا ، فَوَهَبَ لَهُ الْجَارِيَةَ الْبَرْبَرِيَّةَ ، فَلَمَّا جَاءَتْهُ قَالَ : ` هَذِهِ مِنَ الْمَجُوسِ الَّتِي نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُمْ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ` فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ رَجُلا ، فَحَدَّثَنِي أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ حَدَّثَهُ ، أَنَّ عَمًّا لَهُ مَاتَ بِالْمَغْرِبِ وَكَانَ بَدْرِيًّا *

রাফি’ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী দু’শো দিনারের বিনিময়ে একজন বারবারী (বারবার) দাসী ক্রয় করলেন। অতঃপর তিনি তাকে (সেই দাসীকে) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী আবু মুহাম্মাদ আল-বদরীর নিকট পাঠিয়ে দিলেন। আর তিনি ছিলেন বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী (বদরী সাহাবীদের) একজন। তিনি (ক্রেতা সাহাবী) তাকে বারবারী দাসীটি উপহার দিলেন।

যখন দাসীটি তাঁর (আবু মুহাম্মাদ আল-বদরীর) কাছে আসল, তখন তিনি বললেন: "এ হলো সেইসব অগ্নিপূজক (মাযুস) শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত, যাদের (সম্পর্কে) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিষেধ করেছেন এবং যারা শির্ককারী।"

(বর্ণনাকারী বলেন,) আমি এই হাদীসটি একজন ব্যক্তিকে শুনালাম। তখন সে আমাকে জানালো যে, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ তাকে বলেছেন, তাঁর একজন চাচা মাগরিব (পশ্চিম) অঞ্চলে মারা গিয়েছিলেন এবং তিনিও ছিলেন বদরী সাহাবী।

17206 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا أَبِي ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ ` فِي تَسْمِيَةِ مَنِ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ خَيْبَرَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الأَنْصَارِ ثُمَّ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ : مَسْعُودُ بْنُ سَعْدِ بْنِ خَالِدٍ ` *

উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে খায়বার দিবসে আনসারদের মধ্য থেকে বনু যুরাইক গোত্রের যে সকল সাহাবী শহীদ হয়েছিলেন, তাঁদের নাম উল্লেখ করা হয়েছে: মাসউদ ইবনু সা’দ ইবনু খালিদ।

17207 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ هَارُونَ بْنِ سُلَيْمَانَ الأَصْبَهَانِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ` فِي تَسْمِيَةِ مَنِ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ خَيْبَرَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الأَنْصَارِ ، ثُمَّ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ : مَسْعُودُ بْنُ سَعْدِ بْنِ قَيْسٍ ` *

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সঙ্গে খায়বার দিবসে শহীদ হওয়া আনসার সাহাবীগণের নাম উল্লেখ করেছেন। অতঃপর (তিনি বলেন, তাদের মধ্যে) বনু যুরায়ক গোত্রের শহীদ হলেন: মাসউদ ইবনু সা’দ ইবনু কায়স।

17208 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ ، وَعَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالا : ثنا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، ثنا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ ، ثنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` لا يَزَالُ الْعَبْدُ يَسْأَلُ وَهُوَ غَنِيٌّ حَتَّى يَحْلِقَ وَجْهَهُ ، فَمَا يَكُونُ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ وَجْهٌ ` *

মাসউদ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“বান্দা স্বাবলম্বী হওয়া সত্ত্বেও (মানুষের কাছে) চাইতে থাকে, এমনকি সে তার চেহারাকে (অপমানে) ছেঁচে ফেলে। ফলে আল্লাহর কাছে তার কোনো সম্মান বা মর্যাদা থাকবে না।”

17209 - حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الأَزْدِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثنا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ الْجَحْدَرِيُّ ، ثنا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ ، أن خَالَتَهُ بِنْتَ مَسْعُودِ ابْنِ الْعَجْمَاءِ حَدَّثَتْهُ ، أن أَبَاهَا ، قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ قَطِيفَةً : نَفْدِيهَا بِأَرْبَعِينَ أُوقِيَّةً ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` تُطَهَّرُ خَيْرٌ لَهَا ` ، وَأَمَرَ بِهَا فَقُطِعَتْ يَدُهَا *

মাসউদ ইবনুল আজমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সেই মাখযূমিয়া মহিলা সম্পর্কে বললেন, যে একটি চাদর চুরি করেছিল: "আমরা তাকে চল্লিশ উকিয়ার (স্বর্ণ বা রৌপ্য) বিনিময়ে মুক্তি দিতে প্রস্তুত।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে (শাস্তি প্রদানের মাধ্যমে) পবিত্র করাটাই তার জন্য উত্তম।" অতঃপর তিনি তার ব্যাপারে আদেশ দিলেন এবং তার হাত কেটে ফেলা হলো।

17210 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ ، عَنْ أُمِّهِ عَائِشَةَ بِنْتِ مَسْعُودِ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهَا ، قَالَ : ` لَمَّا سَرَقَتِ الْمَرْأَةُ الْقَطِيفَةَ وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَعْظَمْنَا ذَلِكَ ، وَكَانَتْ مِنْ قُرَيْشٍ ، فَجِئْنَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمْنَاهُ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، نَفْدِيهَا بِأَرْبَعِينَ أُوقِيَّةً ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` تُطَهَّرُ خَيْرٌ لَهَا ` ، فَلَمَّا سَمِعْنَاها لِينَ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْطَلَقْنَا إِلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَكَلَّمْنَاهُ ، فَقُلْنَا : اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَأْنِ هَذِهِ الْمَرْأَةِ ، وَنَفْدِيهَا بِأَرْبَعِينَ أُوقِيَّةً ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِينَا خَطِيبًا ، فَقَالَ : ` يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، ` مَا إِكْثَارُكُمْ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ وَقَعَ عَلَى أَمَةٍ مِنْ إِمَاءِ اللَّهِ ؟ ! فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ قَرِفَتْ بِمَا نَزَلَتْ بِهِ هَذِهِ لَقَطَعْتُ يَدَهَا ` فَيَئِسَ النَّاسُ فَقَطَعَ يَدَهَا *

মাসউদ ইবনুল আসওয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন এক মহিলা একটি চাদর চুরি করল এবং আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা শুনলাম, আমরা ঘটনাটিকে অনেক বড় মনে করলাম। আর সে ছিল কুরাইশ গোত্রের।

অতঃপর আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁর সাথে কথা বললাম এবং বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা চল্লিশ উকিয়ার (স্বর্ণ বা রৌপ্য) বিনিময়ে তাকে মুক্তি দিতে প্রস্তুত। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তাকে (হাদ্বের মাধ্যমে) পবিত্র করাটাই তার জন্য উত্তম।

যখন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই কথা শুনলাম, তখন আমরা উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং তাঁর সাথে কথা বললাম। আমরা বললাম: আপনি এই মহিলার বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আমরা চল্লিশ উকিয়ার বিনিময়ে তাকে মুক্তি দিতে প্রস্তুত।

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিষয়টি দেখলেন, তখন তিনি আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে খুতবা দিলেন এবং বললেন: হে লোক সকল! আল্লাহর সীমাসমূহের (হুদুদ) মধ্য থেকে একটি হদ্দের ব্যাপারে তোমরা কেন এত বেশি বাড়াবাড়ি করছ, যা আল্লাহর এক বান্দির ওপর বর্তেছে? কসম সেই সত্তার, যার হাতে আমার প্রাণ! যদি মুহাম্মাদের কন্যা ফাতিমাও এমন কিছু করত, যার কারণে এই শাস্তির বিধান এসেছে, তবে আমি অবশ্যই তার হাত কেটে দিতাম।

ফলে লোকেরা হতাশ হয়ে গেল এবং তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার হাত কেটে দিলেন।

17211 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالا : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبْدُوسَ بْنِ كَامِلٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، ثنا أَبِي كُلُّهُمْ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ ، عَنْ أُمِّهِ عَائِشَةَ بِنْتِ مَسْعُودِ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهَا مَسْعُودٍ ، قَالَ : لَمَّا سَرَقَتِ الْمَرْأَةُ تِلْكَ الْقَطِيفَةَ مِنْ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَمَرَ بِقَطْعِهَا أَعْظَمَنَا ذَلِكَ ، وَكَانَتِ امْرَأَةً مِنْ قُرَيْشٍ ، فَجِئْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمْنَاهُ ، فَقُلْنَا : نَحْنُ نَفْدِيهَا بِأَرْبَعِينَ أُوقِيَّةً ، فَقَالَ : ` تُطَهَّرُ خَيْرٌ لَهَا ` ، فَلَمَّا سَمِعْنَا لِينَ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَيْنَا أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ فَقُلْنَا لَهُ : كَمْ نَتَكَلَّمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَأْنِ هَذِهِ الْمَرْأَةِ وَنَحْنُ نَفْدِيهَا بِأَرْبَعِينَ أُوقِيَّةً ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ خَطِيبًا ، فَقَالَ : ` يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، ` مَا إِكْثَارُكُمْ عَلَيَّ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ وَقَعَ عَلَى أَمَةٍ مِنْ إِمَاءِ اللَّهِ ؟ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَتْ بِالَّذِي نَزَلَتْ هَذِهِ الْمَرْأَةُ لأَقَمْتُ عَلَيْهَا الْحَدَّ ` *

মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন ঐ মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘর থেকে একটি মখমলের চাদর চুরি করল এবং তিনি তার হাত কাটার নির্দেশ দিলেন, তখন আমরা এটি খুব গুরুতর মনে করলাম। সে ছিল কুরাইশ গোত্রের একজন মহিলা।

তখন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে তাঁর সাথে কথা বললাম। আমরা বললাম: আমরা চল্লিশ উকিয়া (স্বর্ণ বা রূপা) দিয়ে তার মুক্তিপণ দিতে প্রস্তুত। তিনি বললেন: "পবিত্র হওয়া তার জন্য উত্তম।"

যখন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথায় কিছুটা নমনীয়তা শুনলাম, তখন আমরা উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং তাঁকে বললাম: আমরা এই মহিলার ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কতবার কথা বলব? অথচ আমরা চল্লিশ উকিয়া মুক্তিপণ দিতে প্রস্তুত।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বিষয়টি দেখলেন, তিনি দাঁড়িয়ে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "হে লোক সকল! আল্লাহর দাসীদের মধ্যে একজনের ওপর আল্লাহর নির্ধারিত একটি দণ্ড (হদ্দ) কার্যকর হওয়ার বিষয়ে তোমরা কেন আমার ওপর এত চাপ সৃষ্টি করছো? যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! যদি মুহাম্মাদের কন্যা ফাতিমাও এমন কিছু করত যা এই মহিলা করেছে, তবে অবশ্যই আমি তার ওপরও এই দণ্ড কার্যকর করতাম।"

17212 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ ، ثنا أَبُو مَالِكِ بْنُ أَبِي فَارَةَ الْخُزَاعِيُّ , حَدَّثَنِي أَبِي أَبُو فَارَةَ ، عَنْ أَبِيهِ الْوَلِيدِ ، عَنْ جَدِّه مَسْعُودِ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ : بَعَثْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاةً ، ثُمَّ ذَهَبْتُ فِي حَاجَةٍ ، فَرَدَّ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَطْرَهَا ، فَرَجَعْتُ إِلَى أُمِّ خُنَاسٍ زَوْجَتِهِ ، فَإِذَا عِنْدَهَا لَحْمٌ ، فَقُلْتُ : يَا أُمَّ خُنَاسٍ ، مَا هَذَا اللَّحْمُ ؟ قَالَتْ : هَذَا اللَّحْمُ رَدَّهُ إِلَيْنَا خَلِيلُكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الشَّاةِ الَّتِي بَعَثْتَ بِهَا إِلَيْهِ ، قَالَ : مَا لَكِ لا تَطْعَمُهُ عِيَالُكِ مُنْذُ غُدْوَةٍ ؟ قَالَتْ : هَذَا سُؤْرُهُمْ ، وَكُلُّهُمْ قَدْ أَطْعَمْتُ ، وَكَانُوا يَذْبَحُونَ الشَّاتَيْنِ وَالثَّلاثَةَ وَلا تُجْزِئُ عَنْهُمْ ` *

মাসউদ ইবনে খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একটি বকরী পাঠালাম। অতঃপর আমি কোনো প্রয়োজনে চলে গেলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বকরীটির অর্ধেক অংশ তাদের কাছে ফেরত পাঠালেন।

আমি ফিরে এসে তাঁর (মাসউদ ইবনে খালিদের) স্ত্রী উম্মে খুনাসের কাছে গেলাম, দেখলাম তার কাছে মাংস রয়েছে। আমি জিজ্ঞেস করলাম: হে উম্মে খুনাস, এই মাংস কিসের? তিনি বললেন: এই সেই মাংস যা আপনার বন্ধু (খলীল) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে ফেরত পাঠিয়েছেন, যে বকরী আপনি তাঁর কাছে পাঠিয়েছিলেন তা থেকে।

(বর্ণনাকারী মাসউদ) বললেন: ভোরবেলা থেকে তুমি কেন তোমার পরিবার-পরিজনকে তা খাওয়াওনি? তিনি বললেন: এটা তাদের উচ্ছিষ্ট (অবশিষ্ট অংশ), আমি তাদের প্রত্যেককেই খাইয়েছি।

অথচ (এর আগে) তারা (পরিবারের লোকেরা) দুইটি বা তিনটি বকরী যবেহ করার পরও তাদের জন্য যথেষ্ট হতো না।

17213 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَذَّاءُ ، ثنا بَقِيَّةُ ابْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ ، أن مَسْرُوقَ بْنَ وَائِلٍ ، قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ بِالْعَقِيقِ فَأَسْلَمَ وَحَسُنَ إِسْلامُهُ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أُحِبُّ أَنْ تَبْعَثَ إِلَى قَوْمِي رَجُلا يَدْعُوهُمْ إِلَى الإِسْلامِ ، وَأَنْ تَكْتُبَ لَنَا كِتَابًا إِلَى قَوْمِي عَسَى اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُمْ بِهَا ، فَقَالَ لِمُعَاوِيَةَ : ` اكْتُبْ لَهُ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، إِلَى الأَفْنَادِ مِنْ حَضْرَمَوْتَ بِإِقَامِ الصَّلاةِ ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ، وَالصَّدَقَةِ عَلَى السَّعَةِ ، وَالتِّيمَةِ فِي السُّيُوبِ الْخُمُسُ ، وَفِي الْبَعْلِ الْعُشْرُ ، لا خِلاطَ وَلا وِرَاطَ ، وَلا شِفارَ وَلا شِنَاقَ ، وَلا جَنَبَ وَلا جَلَبَ ، وَلا يُجْمَعُ بَيْنَ بَعِيرَيْنِ فِي عِقَالِ ، مَنْ أَحْبى فَقَدْ أَرْبَى ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ` وَبَعَثَ إِلَيْهِمْ زِيَادَ بْنَ لَبِيدٍ الأَنْصَارِيَّ ` أَمَّا الْخِلاطُ : فَلا تُجْمَعُ الْمَاشِيَةُ ، وَأَمَّا الْوِرَاطُ : فَلا يُقَوِّمُهَا بِالْقِيمَةِ ، وَأَمَّا الشِّفارُ : فَيُزَوِّجُ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ وَيُنْكِحُهُ الآخَرُ ابْنَتَهُ بِلا مَهْرٍ ، وَالشِّنَاقُ : أَنْ يَعْقِلَهَا فِي مَبَارِكِهَا ، وَالإِجْبَاءُ : أَنْ تُبَاعَ الثَّمَرَةُ قَبْلَ أَنْ تُؤْمَنَ عَلَيْهَا الْعَاهَةُ ` *

মাসরুক ইবনে ওয়াইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (মাসরুক) আকীকের নিকট মদিনায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আগমন করলেন। তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং তাঁর ইসলাম উত্তম হলো। তিনি বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি চাই যে আপনি আমার গোত্রের কাছে একজন লোককে পাঠান, যে তাদেরকে ইসলামের দিকে আহ্বান করবে, এবং আপনি আমার গোত্রের জন্য একটি পত্র লিখে দিন, যেন আল্লাহ এর মাধ্যমে তাদেরকে হেদায়েত দান করেন।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মু’আবিয়াকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তার জন্য লেখো:

’বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম (পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে)। হাজরামাউতের আফনাদ গোত্রের প্রতি—সালাত প্রতিষ্ঠা করা, যাকাত প্রদান করা, সচ্ছলতা অনুযায়ী সদকা প্রদান করা, গোপন সম্পদে (বা খনিতে) পাঁচ ভাগের এক ভাগ (খুমুস) এবং বারী বৃষ্টির পানিতে সিক্ত জমিতে (বা’ল) দশ ভাগের এক ভাগ (উশর) দিতে হবে।

খিলাত (পশুকে একত্রিত করা) হবে না, উইরাত (সঠিক মূল্যায়ন ছাড়া নেওয়া) হবে না, শিফার (বিনিময়ে বিনা মোহরে বিয়ে) হবে না, শিনাক (পশুকে আটকে রাখা) হবে না, জানাব (যাকাত আদায় করার সময় দূর থেকে আসা) হবে না, জালাব (পশুর কাছে গিয়ে হাঁক দেওয়া) হবে না। একই দড়িতে দুটি উটকে একত্র করা যাবে না। যে ব্যক্তি ইজবা (ফল পাকার আগে বিক্রি) করল, সে যেন সুদ খেল। আর সকল নেশা সৃষ্টিকারী বস্তু হারাম।’"

আর তিনি তাদের কাছে যিয়াদ ইবনে লাবীদ আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দূত হিসেবে পাঠালেন।

(হাদিসের বর্ণনাকারীগণ ব্যাখ্যা করেছেন:) ’খিলাত’ হলো: (যাকাত কম দেওয়ার উদ্দেশ্যে) গবাদি পশুকে (অন্য পশুর সাথে) একত্রিত না করা। ’উইরাত’ হলো: (যাকাত আদায়কারী কর্তৃক) পশুর সঠিক মূল্য নির্ধারণ না করা। ’শিফার’ হলো: একজন ব্যক্তি তার মেয়ের বিয়ে দেবে এবং অন্যজনও তার মেয়ের বিয়ে দেবে কিন্তু কোনো মোহর থাকবে না। ’শিনাক’ হলো: (যাকাতের প্রাণী) সেগুলোর বিশ্রামের স্থানে বেঁধে রাখা। আর ’ইজবা’ হলো: ফল রোগমুক্ত হওয়ার নিশ্চয়তা আসার আগেই তা বিক্রি করে দেওয়া।

17214 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، قَالا : ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ سُلَيْمٍ الْكِنَانِيُّ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَمِّهِ مِخْمَرِ بْنِ حَيْدَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` لا شُؤْمَ ، وَقَدْ يَكُونُ الْيُمْنُ فِي ثَلاثٍ : فِي الْمَرْأَةِ ، وَالْفَرَسِ ، وَالدَّارِ ` *

মিখমার ইবনে খাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, “কোনো কুলক্ষণ (অশুভ ইঙ্গিত) নেই। তবে সৌভাগ্য তিন বস্তুতে থাকতে পারে: নারী, ঘোড়া এবং গৃহে (বাড়ি বা আবাসস্থলে)।”

17215 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو ، ثنا أَبُو الْجُمَاهِرِ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَمِّهِ مِخْمَرِ بْنِ حَيْدَرٍ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أَغِيبُ الشَّهْرَ عَنِ الْمَاءِ وَمَعِي أَهْلِي فَأُصِيبُ مِنْهُمْ ؟ قَالَ : ` نَعَمْ ` ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَغِيبُ أَشْهُرًا ، قَالَ : ` وَإِنْ غِبْتَ ثَلاثِينَ سَنَةً ` *

মিখমার ইবন হাইদার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি এক মাস ধরে পানির উৎস থেকে দূরে থাকি এবং আমার স্ত্রী আমার সঙ্গেই থাকে। এমতাবস্থায় আমি কি তাদের সাথে মিলিত হতে পারি?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" আমি পুনরায় বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি তো কয়েক মাস ধরে (পানির উৎস থেকে) দূরে থাকি।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যদি তুমি ত্রিশ বছরও দূরে থাকো (তবুও তোমরা মিলিত হতে পারো)।"

17216 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ الأَصْبَهَانِيُّ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْمَوْصِلِيُّ ، ثنا حُصَيْنُ بْنُ كَثِيرٍ ، حَدَّثَنِي جَدِّي كَثِيرُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَجْدَةَ الْحِمْصِيِّ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ صَالِحِ بْنِ الْمُتَوَكِّلِ ، قَالَ : سَمِعْتُ مَازِنَ بْنَ الْغَضُوبَةِ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّهُ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ ` *

মাযিন ইবনুল গদুবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, "তোমরা অবশ্যই সততা ও সত্যবাদিতাকে অবলম্বন করো, কারণ তা জান্নাতের দিকে পথ দেখায়।"

17217 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ التِّنِّيسِيُّ السِّمْسَارُ ، ثنا عَلِيُّ ابْنُ حَرْبٍ الْمَوْصِلِيُّ ، ثنا هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَانِيِّ ، عَنْ مَازِنِ بْنِ الْغَضُوبَةِ ، قَالَ : كُنْتُ أَسْدِنُ صَنَمًا يُقَالُ لَهُ بَاحِرٌ بِسَمَائِلَ قَرْيَةٌ بِعُمَانَ ، فَعَتَرْنَا ذَاتَ يَوْمٍ عِنْدَهُ عَتِيرَةً وَهِيَ الذَّبِيحَةُ ، فَسَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ الصَّنَمِ ، يَقُولُ : يَا مَازِنُ ، اسْمَعْ تُسَرَّ ، ظَهَرَ خَيْرٌ ، وَبَطُنَ شَرٌّ ، بُعِثَ نَبِيٌّ مِنْ مُضَرَ ، بِدَيْنِ اللَّهِ الْكَبَرِ الْكَبِرْ ، فَدَعْ نُحَيْتًا مِنْ حَجَرٍ ، تَسْلَمْ مِنْ سَقَرَ ، قَالَ : فَفَزِعْتُ لِذَلِكَ ، فَقُلْتُ : إِنَّ هَذَا لَعَجَبٌ ، ثُمَّ عَتَرْتُ بَعْدَ أَيَّامٍ عَتِيرَةً ، فَسَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ الصَّنَمِ ، يَقُولُ : أَقْبِلْ إِلَيَّ أَقْبِلْ ، تَسْمَعْ مَا لا تَجْهَلْ ، هَذَا نَبِيٌّ مُرْسَلْ ، جَاءَ بِحَقٍّ مُنْزَلْ ، فَآمِنْ بِهِ كَيْ تَعْدِلَ ، عَنْ حَرِّ نَارٍ تُشْعَلْ ، وَقُودُهَا بِالْجَنْدَلْ ، فَقُلْتُ : إِنَّ هَذَا لَعَجَبٌ ، وَإِنَّهُ لَخَيْرٌ يُرَادُ بِي ، فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ قَدِمَ رَجُلٌ مِنَ الْحِجَازِ ، قُلْنَا : مَا الْخَبَرُ وَرَاءَكَ ؟ قَالَ : ظَهَرَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ : أَحْمَدُ ، يَقُولُ لِمَنْ أَتَاهُ ` أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ ` قُلْتُ : هَذَا نَبَأُ مَا قَدْ سَمِعْتُ ، فَسِرْتُ إِلَى الصَّنَمِ فَكَسَّرْتُهُ أَجْذَاذًا ، وَرَكِبْتُ رَاحِلَتِي فَقَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَرَحَ لِيَ الإِسْلامَ فَأَسْلَمْتُ وَقُلْتُ : كَسَرْتُ بَاحِرًا جُذَاذًا وَكَانَ لَنَا رَبًّا نَطِيفُ بِهِ عُمْيًا بِضُلالِ بِالْهَاشِمِيِّ هُدِينَا مِنْ ضَلالَتِهِ وَلَمْ يَكُنْ دِينُهُ مِنِّي عَلَى بَالِ يَا رَاكِبًا بَلِّغَنْ عَمْرًا وَإِخْوَتَهُ أَنِّي لِمَنْ قَالَ رَبِّي بَاحِرٌ قَالَ : يَعْنِي عَمْرُو بْنَ الصَّلْتِ وَإِخْوَتَهُ بَنِي خِطَامَةَ ، قَالَ مَازِنٌ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي امْرُؤٌ مُولَعٌ بِالطَّرَبِ وَبِشُرْبِ الْخَمْرِ وَبِالْهَلُوكِ ، قَالَ ابْنُ الْكَلْبِيِّ : وَالْهَلُوكُ : الْفَاجِرَةُ مِنَ النِّسَاءِ ، وأَلَحَّتْ عَلَيْنَا السُّنُونُ ، فَأَذْهَبَتِ الأَهْوَالَ ، وَأَهْزَلْنَ الذَّرَارِيَّ وَالْعِيَالَ ، وَلَيْسَ لِي وَلَدٌ ، فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يُذْهِبَ عَنِّي مَا أَجِدُ ، وَيَأْتِيَنَا بِالْحَيَا ، وَيَهَبَ لِي وَلَدًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اللَّهُمَّ أَبْدِلْهُ بِالطَّرَبِ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ ، وَبِالْحَرَامِ الْحَلالَ ، وَبِالْعُهْرِ عِفَّةَ الْفَرْجِ ، وَبِالْخَمْرِ رِيَاءً لا إِثْمَ فِيهِ ، وَائْتِهِ بِالْحَيَاءِ ، وَهَبْ لَهُ وَلَدًا ` ، قَالَ مَازِنٌ : فَأَذْهَبَ اللَّهُ عَنِّي مَا كُنْتُ أَجِدُ ، وَأَتَانَا بِالْحَيَا ، وَتَعَلَّمْتُ شَطْرَ الْقُرْآنِ ، وَخَصِبَ عُمَانُ ، وَحَجَجْتُ حَجًّا حِجَجًا ، وَوَهَبَ اللَّهُ لِي حَيَّانَ بْنَ مَازِنٍ وأَنْشَأْتُ أَقُولُ : إِلَيْكَ رَسُولَ اللَّهِ خَبَّتْ مَطِيَّتِي تَجُوبُ الْفَيَافِي مِنْ عُمَانَ إِلَى الْعَرْجِ لِتَشْفَعَ لِي يَا خَيْرَ مَنْ وَطِئَ الْحَصَى فَيَغْفِرَ لِي رَبِّي فَأَرْجِعَ بِالْفَلْجِ إِلَى مَعْشَرٍ خَالَفْتُ فِي اللَّهِ دِينَهُمْ فَلا رَأْيُهُمْ رَأْيِي وَلا شَرْجُهُمْ شَرْجِي وَكُنْتُ امْرَأً بِالرَّغْبِ وَالْخَمْرِ مُولَعًا شَبَابِيَ حَتَّى آذَنَ الْجِسْمُ بِالنَّهْجِ فَبَدَّلَنِي بِالْخَمْرِ خَوْفًا وَخَشْيَةً وَبِالْعُهْرِ إِحْصَانًا فَأَحْصَنَ لِي فَرْجِي فَأَصْبَحْتُ هَمِّي فِي الْجِهَادِ وَنِيَّتِي فَلِلَّهِ مَا صَوْمِي وَلِلَّهِ مَا حَجِّي فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَى قَوْمِي أَنَّبُونِي وَشَتَمُونِي ، وَأَمَرُوا شَاعِرًا لَهُمْ فَهَجَانِي ، فَقُلْتُ : إِنْ رَدَدْتُ عَلَيْهِ فَإِنَّمَا الْهَجْوُ لِنَفْسِي ، فَاعْتَزَلْتُهُمْ إِلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ وَقُلْتُ : بُغْضُكُمُ عِنْدَنَا مُرْمِدًا فِيهِ وَبُغْضُكُمْ عِنْدَنَا يَا قَوْمَنَا لَثِنُ فَلا يَعْطَنِ الدَّهْرُ أَنَّ نَشِبَ مَعَايِبَكُمْ وَكُلُّكُمْ يَبْدو عَيْبَنَا فَطِنُ شاعِرُنا مُعْجِمٌ عَنْكُمْ وَشَاعِرُكُمْ فِي حَرْبِنَا مُبْلِغٌ فِي شَتْمِنَا لَسِنُ مَا فِي الْقُلُوبِ عَلَيْكُمْ فَاعْلَمُوا وَغَرٌ وَفِي صُدُورِكُمُ الْبَغْضَاءُ وَالإِحَنُ فَأَتَتْنِي مِنْهُمْ أَزْفَلَةٌ عَظِيمَةٌ ، فَقَالُوا : يَا ابْنَ عَمِّ ، عِبْنَا عَلَيْكَ أَمْرًا وَكَرِهْنَاهُ لَكَ ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَشَأْنَكَ وَدِينَكَ ، فَارْجِعْ فَأَقِمْ أُمُورَنَا ، فَكُنْتُ الْقَيِّمَ بِأُمُورِهِمْ ، فَرَجَعْتُ مَعَهُمْ ثُمَّ هَدَاهُمُ اللَّهُ بَعْدُ إِلَى الإِسْلامِ *

মাজিন ইবনে আল-গাদুবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি ওমানের সামাইল নামক গ্রামের ’বাহির’ নামে একটি মূর্তির (প্রতিমার) সেবাকারী ছিলাম। একদিন আমরা ঐ মূর্তির কাছে কুরবানি (বলিদান) দিচ্ছিলাম। কুরবানি হলো যবেহ করা পশু। তখন আমি মূর্তির ভেতর থেকে একটি শব্দ শুনতে পেলাম। শব্দটি বলছিল: "হে মাজিন, শোনো! তুমি আনন্দিত হবে। কল্যাণ প্রকাশ পেয়েছে, আর অকল্যাণ লুকিয়ে গেছে। আল্লাহ্‌র শ্রেষ্ঠ দ্বীন নিয়ে মুদার গোত্র থেকে একজন নবী এসেছেন। পাথর দিয়ে তৈরি ছোট মূর্তিটিকে ত্যাগ করো, তবে তুমি সাকার (জাহান্নামের আগুন) থেকে মুক্তি পাবে।"

তিনি (মাজিন) বলেন, এতে আমি ভীত হয়ে গেলাম এবং বললাম: এটি তো নিশ্চয়ই আশ্চর্যজনক বিষয়।

এরপর কয়েকদিন পর আমি আবার একটি কুরবানি দিলাম। তখন মূর্তির ভেতর থেকে আবার একটি শব্দ শুনতে পেলাম। শব্দটি বলছিল: "আমার দিকে এসো, কাছে এসো! যা তুমি জানো না, তা তুমি শুনতে পাবে। ইনি একজন প্রেরিত নবী, যিনি নাযিলকৃত সত্য সহকারে এসেছেন। তাঁর প্রতি ঈমান আনো, যেন তুমি প্রজ্জ্বলিত আগুনের উত্তাপ থেকে নিজেকে রক্ষা করতে পারো, যার জ্বালানি হলো শক্ত পাথর।"

আমি বললাম: এটি তো নিশ্চয়ই আশ্চর্যজনক, আর আমার জন্য নিশ্চয়ই কল্যাণই উদ্দেশ্য করা হচ্ছে।

আমরা যখন এই অবস্থায় ছিলাম, তখন হিজায থেকে এক ব্যক্তি আগমন করলো। আমরা তাকে জিজ্ঞাসা করলাম, "তোমার কাছে কী খবর আছে?" সে বললো: "আহমদ নামে এক ব্যক্তি আবির্ভূত হয়েছেন, যিনি তাঁর কাছে যারা আসে, তাদেরকে বলেন— ’তোমরা আল্লাহ্‌র আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দাও’।"

আমি বললাম, এই তো সেই খবর, যা আমি শুনেছিলাম। অতঃপর আমি মূর্তির কাছে গেলাম এবং সেটিকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিলাম। আমি আমার বাহনে চড়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর নিকট উপস্থিত হলাম। তিনি আমাকে ইসলামের ব্যাখ্যা দিলেন এবং আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম।

আমি বললাম (কবিতা আকারে):
আমি বাহিরকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিয়েছি,
যে আমাদের প্রভু ছিল; যার চারপাশে আমরা মূর্খতাবশত ঘুরতাম।
হাশেমি (নবী সাঃ)-এর দ্বারা আমরা সেই গোমরাহি থেকে হেদায়েত পেয়েছি,
আর তার ধর্ম আমার কাছে কখনোই গুরুত্বপূর্ণ ছিল না।
হে আরোহী! তুমি আমর ও তার ভাইদের কাছে এই বার্তা পৌঁছে দাও,
যে বাহিরকে প্রভু বলে, আমি তার থেকে মুক্ত।

মাজিন বলেন: হে আল্লাহ্‌র রাসূল! আমি এমন এক ব্যক্তি, যে সঙ্গীত, মদ পান এবং ব্যভিচারী নারীর প্রতি আসক্ত। (ইবনুল কালবী বলেন, ব্যভিচারী নারী হলো ’হালূক’)। আর কয়েক বছর ধরে আমাদের উপর অনাবৃষ্টি চলছে, যা আমাদের ভয়কে দূর করে দিয়েছে এবং আমাদের সন্তান-সন্ততি ও পরিবার-পরিজনকে দুর্বল করে দিয়েছে। আমার কোনো সন্তান নেই। অতএব আল্লাহ্‌র কাছে দুআ করুন, যেন তিনি আমার এই আসক্তি দূর করে দেন, আমাদের জন্য বৃষ্টি পাঠান এবং আমাকে সন্তান দান করেন।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দুআ করলেন: "হে আল্লাহ! তুমি তার আনন্দের (সঙ্গীতের) পরিবর্তে কুরআন তিলাওয়াতের অভ্যাস দাও, হারামের পরিবর্তে হালাল দান করো, অশ্লীলতার পরিবর্তে লজ্জাস্থানের পবিত্রতা দান করো, মদের পরিবর্তে এমন পানীয় দান করো যাতে কোনো পাপ নেই, তাকে বৃষ্টি দান করো এবং তাকে সন্তান দান করো।"

মাজিন বলেন: আল্লাহ্‌ আমার সেই আসক্তি দূর করে দিলেন, আমাদের জন্য বৃষ্টি পাঠালেন, আমি কুরআনের একটি অংশ শিখে নিলাম, ওমানে সচ্ছলতা এলো, আমি একাধিকবার হজ আদায় করলাম, এবং আল্লাহ্‌ আমাকে হাইয়্যান ইবনে মাজিন নামে এক সন্তান দান করলেন।

তখন আমি (কবিতা আকারে) বলতে শুরু করলাম:
হে আল্লাহ্‌র রাসূল! আমার বাহন ওমান থেকে আরজের প্রান্তরে তোমার দিকে ছুটে এসেছে,
যেন আপনি আমার জন্য সুপারিশ করেন, হে কঙ্কর ভূমিতে পদার্পণকারী মানবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ!
যেন আমার রব আমাকে ক্ষমা করে দেন, আর আমি সফলতা নিয়ে ফিরে যাই।
আমি এমন এক সম্প্রদায়ের কাছে ফিরে যাই যাদের ধর্মকে আমি আল্লাহর জন্য অস্বীকার করেছি,
অতএব তাদের মতামত আমার মতামত নয় এবং তাদের পথ আমার পথ নয়।
আমি যুবক বয়স থেকে গান ও মদে আসক্ত ছিলাম, এমনকি আমার শরীর শুকিয়ে যাচ্ছিল,
কিন্তু তিনি মদের পরিবর্তে আমাকে ভয় ও আল্লাহভীতি দ্বারা পরিবর্তন করে দিলেন,
আর ব্যভিচারের পরিবর্তে আমাকে পবিত্রতা দান করলেন, ফলে তিনি আমার লজ্জাস্থানকে সংরক্ষিত করলেন।
এখন জিহাদই আমার চিন্তা এবং আমার নিয়ত,
সুতরাং আমার রোযা ও আমার হজ কেবল আল্লাহর জন্যই।

যখন আমি আমার গোত্রের কাছে ফিরে গেলাম, তখন তারা আমাকে তিরস্কার করলো এবং গালাগাল করলো। তারা তাদের এক কবিকে নির্দেশ দিল আমাকে ব্যঙ্গ করার জন্য। আমি বললাম: যদি আমি তাকে উত্তর দিই, তবে ব্যঙ্গাত্মক কবিতা আমার নিজের জন্যই হবে। তাই আমি তাদের থেকে সরে গিয়ে সমুদ্রের তীরে অবস্থান নিলাম।

এরপর তাদের মধ্যে থেকে একটি বিরাট দল আমার কাছে এলো এবং বললো: "হে চাচাতো ভাই! আমরা তোমার এই বিষয়টিকে খারাপ মনে করেছিলাম এবং অপছন্দ করেছিলাম। কিন্তু যদি তুমি প্রত্যাখ্যান করো, তবে তোমার পছন্দ এবং তোমার ধর্ম তোমার জন্য। ফিরে এসো এবং আমাদের কাজগুলো পরিচালনা করো।"

আমি তাদের কাজ পরিচালনার দায়িত্বশীল হলাম এবং তাদের সাথে ফিরে গেলাম। এরপর আল্লাহ্‌ তাদের সবাইকে ইসলাম গ্রহণের হেদায়েত দান করলেন।