17938 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ رَأْسَ الدَّجَّالِ مِنْ وَرَائِهِ حُبُكٌ ، وَإِنَّهُ سَيَقُولُ : أَنَا رَبُّكُمْ ، فَمَنْ قَالَ : أَنْتَ رَبِّي افْتُتِنَ ، وَمَنْ قَالَ : كَذَبْتَ رَبِّي اللَّهُ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ فَلا يَضُرُّهُ ، أَوْ قَالَ : فَلا فِتْنَةَ عَلَيْهِ ` *

হিশাম ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় দাজ্জালের মাথা পেছন দিক থেকে পেঁচানো বা জটবাঁধা (শক্ত) হবে। আর সে শীঘ্রই বলবে: ’আমি তোমাদের রব’। সুতরাং যে বলবে, ’তুমিই আমার রব’, সে ফিতনায় পড়ে যাবে। আর যে বলবে, ’তুমি মিথ্যা বলছো, আল্লাহই আমার রব। আমি তাঁরই উপর নির্ভর করি এবং তাঁরই কাছে প্রত্যাবর্তন করি’, তবে সে (দাজ্জাল) তাকে কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। অথবা তিনি (রাসূল সাঃ) বলেছেন: তবে তার উপর কোনো ফিতনা থাকবে না।"

17939 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، وَيُوسُفُ الْقَاضِي ، قَالا : ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالا : ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، قَالَ : قَدِمَ هِشَامُ بْنُ عَامِرٍ الْبَصْرَةَ فَوَجَدَهُمْ يَتَبَايَعُونَ الذَّهَبَ فِي أُعْطِيَاتِهِمْ ، فَقَامَ ، فَقَالَ ` نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالْوَرِقِ نَسِيئَةً وَأَخْبَرَنَا أَنَّ ذَلِكَ هُوَ الرِّبَا ` ، وَاللَّفْظُ لِسُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ *

হিশাম ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি যখন বসরা (শহরে) আসলেন, তখন দেখলেন যে লোকেরা তাদের প্রাপ্ত ভাতার বিনিময়ে সোনা ক্রয়-বিক্রয় করছে। অতঃপর তিনি দাঁড়িয়ে বললেন: ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম স্বর্ণের বিনিময়ে রৌপ্য (রূপা) বিলম্বে বা বাকিতে বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন এবং তিনি আমাদেরকে জানিয়েছেন যে এটিই হলো সুদ (রিবা)।’

17940 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُوسِ بْنِ كَامِلٍ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، ثَنا شُعْبَةُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا قِلابَةَ ، وَكَانَ النَّاسُ زَمَنَ بْنِ زِيَادٍ يَأْخُذُونَ الدَّنَانِيرَ بِالدَّرَاهِمِ نَسِيئَةً ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يُقَالُ لَهُ : هِشَامُ بْنُ عَامِرٍ ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` نَهَى عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالْوَرِقِ نَسِيئَةً ، وَأَنْبَأَنَا أَنَّ ذَلِكَ مِنَ الرِّبَا ` *

হিশাম ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বর্ণের বিনিময়ে রৌপ্য (মুদ্রা) বাকিতে (নাসীয়াহ) বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন এবং আমাদেরকে জানিয়েছেন যে, তা হলো রিবা (সুদ)। (ইবনে যিয়াদের শাসনামলে লোকেরা যখন বাকিতে দীনারের বিনিময়ে দিরহাম গ্রহণ করত, তখন তিনি এই বর্ণনা প্রদান করেন।)

17941 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ خَالِدٍ الْحَذَّاءُ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، قَالَ : كَانَ نَاسٌ بِالْبَصْرَةِ زَمَانَ زِيَادٍ يَأْخُذُونَ الدَّرَاهِمَ بِالدَّنَانِيرِ نَسِيئَةً ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ هِشَامُ بْنُ عَامِرٍ الأَنْصَارِيُّ ، فَقَالَ : ` إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالْوَرِقِ نَسِيئًا ، وَأَنْبَأَنَا أَنَّ ذَلِكَ رِبًا ` *

আবু কিলাবা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

যিয়াদের শাসনামলে বসরায় কিছু লোক ছিল যারা বিলম্বে পরিশোধের শর্তে (নাসীআহ) দিনারের বিনিময়ে দিরহাম গ্রহণ করতো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে হিশাম ইবনে আমের আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নামক এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন, "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিলম্বে পরিশোধের শর্তে স্বর্ণের বিনিময়ে রূপা (বা রৌপ্যমুদ্রা) বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন এবং তিনি আমাদেরকে জানিয়ে দিয়েছেন যে, এটি হচ্ছে সূদ (রিবা)।"

17942 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الأَحْمَرِ النَّاقِدُ ، ثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْعَدَوِيِّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` مَنْ رَمَى مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَتْلِهِ ` *

হিশাম ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মু’মিনকে কুফরীর অপবাদ দেয়, তবে তা তাকে হত্যা করার সমতুল্য।"

17943 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` ابْنَا الْعَاصِ مُؤْمِنَانِ هِشَامٌ وَعَمْرٌو ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "ইবনুল আস-এর দুই পুত্র হিশাম ও আমর—তারা উভয়েই মুমিন (বিশ্বাসী)।"

17944 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كُنَّا نَقُولُ : ` مَا لِمَنِ افْتُتِنَ تَوْبَةٌ إِذَا تَرَكَ دِينَهُ بَعْدَ إِسْلامِهِ وَمَعْرِفَتِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِمْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ سورة الزمر آية إِلَى قَوْلِهِ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ سورة الزمر آية فَكَتَبْتُهَا بِيَدِي ثُمَّ بَعَثْتُ بِهَا إِلَى هِشَامِ بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ ، قَالَ هِشَامٌ : فَلَمَّا جَاءَتْنِي صَعِدْتُ بِهَا كَذَا أُصَوِّتُ بِهَا ، وَأَقُولُ فَلا أَفْهَمُهَا فَوَقَعَتْ فِي نَفْسِي أَنَّهَا أُنْزِلَتْ فِينَا ، وَمَا كُنَّا نَقُولُ ، فَجَلَسْتُ عَلَى بَعِيرِي ، ثُمَّ لَحِقْتُ بِالْمَدِينَةِ ، وَأَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْتَظِرُ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ بِالْهِجْرَةِ وَلأَصْحَابِهِ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ قَدِمُوا أَرْسَالا ، وَقَدْ أَقَامَ أَبُو بَكْرٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْتَظِرُ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ بِالْمَسِيرِ لَهُ وَقَدْ كَانَ أَبُو بَكْرٍ اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْهِجْرَةِ ، فَقَالَ : لا تَعْجَلْ لَعَلَّ اللَّهَ يَجْعَلُ لَكَ صَاحِبًا ، فَطَمِعَ أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي نَفْسَهُ ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ قَدْ أَعَدَّ لِذَلِكَ رَاحِلَتَيْنِ يَعْلِفُهُمَا فِي دَارِهِ ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমরা (সাহাবীগণ) বলতাম যে, যে ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণের ও আল্লাহকে জানার পর তার দ্বীন ত্যাগ করে ফিতনার শিকার হয়, তার জন্য কোনো তওবা নেই।

তখন আল্লাহ তাদের (ফিতনায় পতিত মুমিনদের) সম্পর্কে আয়াত নাযিল করলেন: "বলো, হে আমার বান্দাগণ, যারা নিজেদের উপর বাড়াবাড়ি করেছো (গুনাহ করেছো), তোমরা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না।" (সূরা আয-যুমার: ৫৩) এ আয়াত থেকে শুরু করে তাঁর বাণী, "তোমাদের অজান্তে হঠাৎ তোমাদের উপর আযাব আসার পূর্ব পর্যন্ত।" (সূরা আয-যুমার: ৫৫)

(ইবনে উমর বলেন) অতঃপর আমি নিজ হাতে তা (আয়াতগুলো) লিখলাম এবং হিশাম ইবনে আস ইবনে ওয়ায়েল-এর কাছে পাঠিয়ে দিলাম।

হিশাম বলেন: যখন তা আমার কাছে পৌঁছাল, আমি তা নিয়ে উচ্চস্বরে পড়তে শুরু করলাম, আর বার বার বলতে লাগলাম। কিন্তু আমি এর অর্থ বুঝতে পারছিলাম না। অবশেষে আমার মনে এই দৃঢ় ধারণা হলো যে, এটি আমাদের (যারা ফিতনার শিকার হয়েছিল) ব্যাপারে নাযিল হয়েছে, আমরা যা বলতাম (যে তওবা নেই), তার বিপরীত।

অতঃপর আমি আমার উটের পিঠে চড়ে বসলাম এবং (মদীনার উদ্দেশ্যে) রওয়ানা দিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কায় অবস্থান করছিলেন এবং হিজরতের অনুমতির অপেক্ষায় ছিলেন। তাঁর মুহাজির সাহাবীগণ দলে দলে মদীনাতে পৌঁছে গিয়েছিলেন। আর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে মক্কায় অবস্থান করছিলেন, তিনিও (হিজরতের) নির্দেশ পাওয়ার অপেক্ষায় ছিলেন।

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর আগে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে হিজরতের অনুমতি চেয়েছিলেন, তখন তিনি বলেছিলেন: "তাড়াহুড়ো করো না, সম্ভবত আল্লাহ তোমার জন্য একজন সঙ্গী নির্ধারণ করবেন।" তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আশা করেছিলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যেন নিজেকেই (তাঁর সঙ্গী হিসেবে) উদ্দেশ্য করছেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর জন্য দুটি আরোহণের উট প্রস্তুত করে রেখেছিলেন এবং সেগুলোকে নিজ বাড়িতে যত্নসহকারে খাওয়াতেন।

17945 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ ، قَالَ : ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ أَبِيهِ شُرَيْحٍ ، عَنْ جَدِّهِ هَانِئِ بْنِ يَزِيدَ ` أَنَّهُ وَفَدَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَاسٍ مِنْ قَوْمِهِ فَسَمِعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَنَّى أَبَا الْحَكَمِ ، فَقَالَ : لِمَ يُكَنِّيكَ هَؤُلاءِ أَبَا الْحَكَمِ ؟ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي كُنْتُ أَحْكُمُ بَيْنَ قَوْمِي فِي الشَّيْءِ يَكُونُ بَيْنَهُمْ فَيَرْضَى هَؤُلاءِ و هَؤُلاءِ ، فَكُنِّيتُ أَبَا الْحَكَمِ وَلَيْسَ لِي وَلَدٌ ، فَأَنَا أَبُو الْحَكَمِ ، قَالَ : هَلْ لَكَ وَلَدٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : مَا اسْمُ أَكْبَرِهِمْ ؟ قَالَ : شُرَيْحٌ ، قَالَ : فَأَنْتَ أَبُو شُرَيْحٍ ` *

হানী ইবনু ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাঁর গোত্রের কিছু লোকজনের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে প্রতিনিধি রূপে আগমন করেছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শুনতে পেলেন যে, লোকেরা তাঁকে ‘আবুল হাকাম’ নামে ডাকে।

তিনি (নবী সাঃ) জিজ্ঞেস করলেন: "এই লোকেরা কেন তোমাকে আবুল হাকাম নামে ডাকে?"

তিনি বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার গোত্রের লোকদের মধ্যে যখন কোনো বিষয়ে মতবিরোধ হতো, তখন আমি তাদের মাঝে ফায়সালা করতাম। এতে উভয় পক্ষই সন্তুষ্ট হতো। আর সেই কারণেই আমাকে ‘আবুল হাকাম’ নামে ডাকা হতো, যদিও আমার কোনো পুত্রসন্তান ছিল না।"

তিনি (নবী সাঃ) জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার কি কোনো সন্তান আছে?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "তাদের মধ্যে সবচেয়ে বড়টির নাম কী?"

তিনি বললেন: "শুরাইহ।"

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "তাহলে তুমি ’আবু শুরাইহ’।"

17946 - حَدَّثَنَا أَبُو حَصِينٍ الْقَاضِي ثنا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، ثنا شَرِيكٌ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ هَانِئِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : ` وَفَدْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَآهُمْ يُكَنُّونِي بِأَبِي الْحَكَمِ ، فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ ، لِمَ تُكَنَّى بِأَبِي الْحَكَمِ ؟ قُلْتُ : إِذَا كَانَ بَيْنَ قَوْمِي شَيْءٌ تَحَاكَمُوا إِلَيَّ فَحَكَمْتُ بَيْنَهُمْ رَضُوا بِحُكْمِي ، قَالَ : وَمَا لَكَ مِنْ وَلَدٍ ؟ ، قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَمَا اسْمُ أَكْبَرِهِمْ ؟ ` ، قُلْتُ : شُرَيْحٌ ، قَالَ : ` فَأَنْتَ أَبُو شُرَيْحٍ ` *

হানী ইবনে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রতিনিধি হিসেবে এসেছিলাম। তিনি দেখলেন যে লোকেরা আমাকে ‘আবুল হাকাম’ কুনিয়াতে (উপনামে) ডাকে।

তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহই হলেন ’আল-হাকাম’ (চূড়ান্ত বিচারক)। তোমাকে কেন ’আবুল হাকাম’ কুনিয়াতে ডাকা হয়?"

আমি বললাম: যখন আমার গোত্রের মধ্যে কোনো বিষয়ে বিরোধ হয়, তখন তারা আমার কাছে বিচার চায়। আমি তাদের মাঝে ফায়সালা করে দিলে তারা আমার রায়ে সন্তুষ্ট হয়।

তিনি বললেন: "তোমার কি কোনো সন্তান আছে?" আমি বললাম: হ্যাঁ।

তিনি বললেন: "তাদের মধ্যে সবচেয়ে বড়জনের নাম কী?" আমি বললাম: শুরাইহ।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে তুমি ’আবু শুরাইহ’।"

17947 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ هَانِئِ بْنِ يَزِيدَ ، أَنَّهُ : ` وَفَدَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْمِهِ فَسَمِعَهُمْ وَهُمْ يُكَنُّونَ هَانِئًا أَبَا الْحَكَمِ ، فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ ، فَلِمَ تُكَنَّى أَبَا الْحَكَمِ بِوَلَدٍ ؟ قَالَ : لا ، وَلَكِنَّ قَوْمِي إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ أَتَوْنِي فَحَكَمْتُ بَيْنَهُمْ رَضِيَ كُلُّ الْفَرِيقَيْنِ ، قَالَ : مَا أَحْسَنُ هَذَا ` *

হানী ইবনে ইয়াযিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাঁর কওমের প্রতিনিধি হিসেবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আগমন করলেন। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শুনতে পেলেন যে, লোকেরা হানীকে ‘আবুল হাকাম’ (বিচারকের পিতা) উপনামে ডাকছে।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ডাকলেন এবং বললেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহই হলেন আল-হাকাম (চূড়ান্ত বিচারক)। তাহলে কি কোনো সন্তানের কারণে তোমাকে ‘আবুল হাকাম’ উপনামে ডাকা হয়?"

তিনি (হানী) বললেন, "না। বরং আমার গোত্রের লোকেরা যখন কোনো বিষয়ে মতপার্থক্য করে, তখন তারা আমার কাছে আসে। আর আমি তাদের মাঝে ফয়সালা করে দিই, যাতে উভয় পক্ষই সন্তুষ্ট হয়।"

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "এটি কত উত্তম!"

17948 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ هَانِئٍ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، حَدِّثْنِي بِشَيْءٍ يُوجِبُ لِي الْجَنَّةَ ، قَالَ : ` يُوجِبُ الْجَنَّةَ إِطْعَامُ الطَّعَامِ وَإِفْشَاءُ السَّلامِ ` *

হানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম, ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাকে এমন একটি কাজের কথা বলে দিন যা আমার জন্য জান্নাতকে অনিবার্য করে তুলবে।’ তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন, ‘খাদ্য দান করা এবং সালামের ব্যাপক প্রচার করাই জান্নাতকে অনিবার্য করে তোলে।’

17949 - حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قُلْتُ ` يَا رَسُولَ اللَّهِ مُرْنِي بِعَمَلٍ ، قَالَ : أَطْعِمِ الطَّعَامَ وَافْشُ السَّلامَ ` *

হানী ইবনু ইয়াযিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাকে একটি কাজের আদেশ দিন (যা আমি করতে পারি)।’ তিনি বললেন, ‘(ক্ষুধার্তকে) খাবার খাওয়াও এবং সালামের প্রসার ঘটাও।’

17950 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : أَعْطَانِي ابْنُ الأَشْجَعِيُّ كُتُبًا عَنْ أَبِيهِ فَكَانَ فِيهَا ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ ، قَالَ : ` إِنَّ مِنْ مُوجِبَاتِ الْمَغْفِرَةِ بَذْلُ السَّلامِ ، وَحُسْنُ الْكَلامِ ` *

মিকদাম ইবনে শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি বললাম, "ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাকে এমন একটি আমলের সন্ধান দিন, যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে।"

তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই ক্ষমার অবশ্যম্ভাবী কারণগুলোর মধ্যে রয়েছে সালামের প্রসার ঘটানো এবং উত্তম কথা বলা।"

17951 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِيهِ هَانِئِ بْنِ يَزِيدَ ، أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ` أَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ يُوجِبُ الْجَنَّةَ ، قَالَ : عَلَيْكَ بِحُسْنِ الْكَلامِ ، وَبَذْلِ الطَّعَامِ ` *

হানি ইবনু ইয়াযিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি [রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে] বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ, আমাকে এমন একটি আমল সম্পর্কে জানিয়ে দিন যা জান্নাতকে আবশ্যক করে দেয়। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমার উত্তম কথা বলা এবং খাদ্য দান করার প্রতি যত্নবান হওয়া আবশ্যক।

17952 - حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، قَالَ : ` تُوُفِّيَ أَبُو شُرَيْحٍ الْكَعْبِيُّ وَاسْمُهُ خُوَيْلِدُ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّينَ بِالْمَدِينَةِ ، وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي وَفَاتِهِ ` *

আবু শুরাইহ আল-কা’বী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইন্তেকাল হয়—তাঁর নাম খুওয়াইলিদ—আটষট্টি (৬৮) হিজরী সনে মদীনাতে। আর তাঁর মৃত্যুর (সময়কাল) নিয়ে মতপার্থক্য রয়েছে।

17953 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، قَالَ : ` مَاتَ أَبُو شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيُّ كَعْبُ بْنُ عَمْرٍو سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ ` *

আবু শুরাইহ আল-খুযাঈ, কা’ব ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আটান্ন (৫৮) হিজরী সনে ইন্তেকাল করেন।

17954 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَدِينِيُّ فُسْتُقَةُ ، ثنا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ ، قَالَ : ` أَبُو شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيُّ كَعْبُ بْنُ عَمْرٍو ، وَيُقَالُ : خُوَيْلِدُ بْنُ عَمْرٍو ، وَيُقَالُ : عَمْرُو بْنُ خُوَيْلِدٍ ` *

আবূ শুরাইহ আল-খুযাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(তাঁর নাম) কা’ব ইবনু আমর। আবার বলা হয়: খুওয়াইলিদ ইবনু আমর, এবং কেউ কেউ বলেন: আমর ইবনু খুওয়াইলিদ।

17955 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، ثنا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، قَالَ : قَالَ أَبُو شُرَيْحٍ الْكَعْبِيُّ : ` مَنْ رَآنِي أُلاحِي خَتَنًا لِي أَفْرَشَنِي كَرِيمَتَهُ ، وَأَفْرَشْتُهُ كَرِيمَتِي ، فَأَنَا يَوْمَئِذٍ مَجْنُونٌ ، فاكْوُوا رَأْسِي ، وَمَنْ رَأَى لأَبِي شُرَيْحٍ حَدًّا جَدْيًا أَوْ لَبَنًا يُبَاعُ فِي السُّوقِ فَهُوَ نَهْبِي ، وَمَنْ رَآنِي أُجَادِلُ جَارًا لِي لَبِنَةً فَأَنَا مَجْنُونٌ ، فَاكْوُوا رَأْسِي . قَالَ : فَاخْتَبَرَهُ جَارٌ لَهُ ، يُقَالُ لَهُ عَجْرَفَةُ فَأَخَذَ مِنْ دَارِهِ عَشَرَةَ أَذْرُعٍ ، فَقَالُوا لَهُ : يَا أَبَا شُرَيْحٍ ، إِنَّهُ قَدْ أَخَذَ مِنْ دَارِكَ عَشَرَةَ أَذْرُعٍ ، فَقَالَ : هُوَ أَعْلَمُ ، قَالَ : فَرَدَّهُ عَلَيْهِ جَارُهُ بَعْدُ ، وَرَجَعَ إِلَى حَقِّهِ ` *

আবু শুরাইহ আল-কা’বি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যে ব্যক্তি আমাকে দেখবে যে আমি আমার জামাতার সাথে ঝগড়া করছি—অথচ সে আমাকে তার সম্মানিত কন্যাকে দিয়েছে এবং আমিও তাকে আমার সম্মানিত কন্যাকে দিয়েছি—তাহলে আমি সেই দিন পাগল। সুতরাং তোমরা আমার মাথায় লোহা দিয়ে ছেঁকা দাও।

আর যে ব্যক্তি আবু শুরাইহের কোনো ছাগলের বাচ্চা অথবা দুধ বাজারে বিক্রি হতে দেখবে, তা তার জন্য লুণ্ঠিত সম্পদ (গ্রহণে কোনো বাধা নেই)।

আর যে ব্যক্তি আমাকে আমার কোনো প্রতিবেশীর সাথে একটি ইটের টুকরার জন্য তর্ক করতে দেখবে, আমি তখন পাগল। সুতরাং তোমরা আমার মাথায় লোহা দিয়ে ছেঁকা দাও।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন তাঁর ’আজরাফাহ’ নামক এক প্রতিবেশী তাঁকে পরীক্ষা করার জন্য তাঁর ঘর থেকে দশ হাত জায়গা নিয়ে নিল। লোকেরা তাঁকে বলল, "হে আবু শুরাইহ! সে তো আপনার ঘর থেকে দশ হাত জায়গা নিয়ে নিয়েছে।" তিনি বললেন, "সে-ই ভালো জানে।" বর্ণনাকারী বলেন, পরে তাঁর প্রতিবেশী সেই জায়গা তাঁকে ফেরত দিয়ে দেয় এবং তার নিজের অধিকারে ফিরে আসে।

17956 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ ، أَنَا مَالِكٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْكَعْبِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ، جَائِزَتُهُ يَوْمُهُ وَلَيْلَتُهُ ، وَالضِّيَافَةُ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ ، فَمَا كَانَ بَعْدَهَا فَهُوَ صَدَقَةٌ ، وَلا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَثْوِيَ عِنْدَهُ حَتَّى يُخْرِجَهُ ` ، وَلَفْظُهُمَا وَاحِدٌ *

আবু শুরাইহ আল-কা’বি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি আল্লাহ এবং আখেরাতের দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীকে সম্মান করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ এবং আখেরাতের দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন উত্তম কথা বলে অথবা নীরব থাকে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ এবং আখেরাতের দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে।

তার (বিশেষ আতিথেয়তার) সময় হলো এক দিন ও এক রাত। আর সাধারণ আতিথেয়তা হলো তিন দিন। এরপর যা কিছু দেওয়া হবে, তা সাদাকা (দান) হিসেবে গণ্য হবে। আর মেহমানের জন্য এটা বৈধ নয় যে সে (আতিথেয়তা দানকারীকে) কষ্ট দিয়ে তার কাছে অবস্থান করবে, যতক্ষণ না সে তাকে বের করে দেয়।"

17957 - حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الأَزْدِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، ح وَحَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قَالا : ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْعَدَوِيِّ ، قَالَ : سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ ، وَأَبْصَرَتْ عَيْنَايَ حِينَ تَكَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : ` مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتُهُ ` ، قَالُوا : وَمَا جَائِزَتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ ، وَالضِّيَافَةُ ثَلاثٌ ، وَمَا كَانَ وَرَاءَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ عَلَيْهِ ، وَلا يَثْوِي عِنْدَهُ حَتَّى يُخْرِجَهُ ` ، وَقَالَ : وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخَرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ ` *

আবু শুরাইহ আল-আদাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কান দুটি তা শুনেছিল এবং আমার চোখ দুটি তা দেখেছিল, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কথা বলছিলেন।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও আখেরাতের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীর সম্মান করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও আখেরাতের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানকে তার ’জায়িযা’ সহকারে সম্মান করে।"

সাহাবিগণ জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! তার ’জায়িযা’ কী?"

তিনি বললেন: "এক দিন ও এক রাত। আর (পূর্ণাঙ্গ) মেহমানদারি হলো তিন দিন। এর অতিরিক্ত যা হবে, তা মেহমানের জন্য সদকা (দান)। আর মেহমানের উচিত নয় যে সে (অতি দীর্ঘ সময়) তার কাছে অবস্থান করবে, যার ফলে সে তাকে (অর্থাৎ স্বাগতিককে) বের করে দিতে বাধ্য হয়।"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) আরও বললেন: "আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও আখেরাতের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন উত্তম কথা বলে অথবা নীরব থাকে।"