18758 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلافُ ، وَعَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ ، قَالا : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ ، يَقُولُ : كَانَتْ عَائِشَةُ تَقْرَأُ هَذِهِ الآيَةَ : إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ سورة النور آية ، وَتَقُولُ : ` إِنَّمَا هُوَ وَلَقُ الْكَذِبِ ` ، وَيَقُولُ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ : ` هِيَ أَعْلَمُ بِهِ ، إِنَّمَا أُنْزِلَ فِيهَا ` *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আয়িশা) সূরা নূরের এই আয়াতটি – {إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ} (যখন তোমরা তা তোমাদের জিহ্বা দ্বারা গ্রহণ করছিলে) – তেলাওয়াত করতেন এবং তিনি বলতেন: "নিশ্চয়ই এটি হলো মিথ্যা আরোপ করা (ওয়ালাকুল কাযিব)।" ইবনু আবী মুলাইকা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, "তিনি (আয়িশা) এ বিষয়ে সর্বাধিক অবগত, কেননা এই আয়াত তাঁরই সম্পর্কে নাযিল হয়েছিল।"

18759 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ : فَسَمِعْتُ عَائِشَةَ ، تَقْرَأُهَا : إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ سورة النور آية *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু আবি মুলাইকা বলেন, আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (সূরা নূরের নির্দিষ্ট আয়াতটি) এভাবে তিলাওয়াত করতে শুনেছি: إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ।

18760 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلادٍ الدَّوْرَقِيُّ ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ زَكَرِيَّا الدَّوْرَقِيُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى التَّيْمِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ لأُسَامَةَ فِي شَأْنِ عَائِشَةَ لَمَّا رُمِيَتْ بِالإِفْكِ : ` مَا تَقُولُ أَنْتَ ؟ ` ، فَقَالَ : ` سُبْحَانَ اللَّهِ مَا يَحِلُّ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইফকের (মিথ্যা অপবাদের) মাধ্যমে অভিযুক্ত করা হয়েছিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন:

"তুমি কী বলো?"

উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জবাবে বললেন: "সুবহানাল্লাহ! আমাদের জন্য এ বিষয়ে কথা বলা জায়েয নয়। আপনি পবিত্র! এটি এক বিরাট অপবাদ (বুহতানুন আযীম)।"

18761 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ، ثنا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ سَعِيدٍ ، ثنا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّنْعَانِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَنْ مُقَاتِلِ ابْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ سورة النور آية ، يُرِيدُ أَفَلا سَمِعْتُمُوهُ ، قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ سورة النور آية ، يُرِيدُ بِالْبُهْتَانِ الافْتِرَاءَ الْعَظِيمَ ، مِثْلَ قَوْلِهِ فِي مَرْيَمَ : وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا سورة النساء آية *

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: "যখন তোমরা তা শুনেছিলে [সূরা নূর, আয়াত ১২]" – তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন, এর অর্থ হলো: "তোমরা কি তা শোনোনি?" (তখন কেন) তোমরা বলোনি যে, "এ বিষয়ে কথা বলা আমাদের জন্য শোভনীয় নয়! আপনি পবিত্র মহান আল্লাহ! এটি এক জঘন্য অপবাদ [সূরা নূর, আয়াত ১৬]!"

’বুহতান’ (অপবাদ) দ্বারা তিনি (ইবনে আব্বাস) ’জঘন্য মিথ্যা রটনা’ বুঝিয়েছেন। এর উদাহরণ হলো মারইয়াম (আঃ) সম্পর্কিত আল্লাহর বাণী: "আর মারইয়ামের বিরুদ্ধে তাদের জঘন্য অপবাদ আরোপের কারণে [সূরা নিসা, আয়াত ১৫৬]।"

18762 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ ، قَالَ : ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ سورة النور آية ، يَعْنِي ` الْقَذْفَ ` ، أَلا قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا سورة النور آية ، يَعْنِي : مَا يَنْبَغِي لَنَا ، أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سورة النور آية ، يَعْنِي : الْقَذْفَ ، وَلَمْ تَرَ أَعْيُنُنَا ، سُبْحَانَكَ سورة النور آية ، يَعْنِي : أَلا قُلْتُمْ سُبْحَانَكَ ` ، هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ سورة النور آية ، يَعْنِي : أَلا قُلْتُمْ مِثْلَ مَا قَالَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ الأَنْصَارِيُّ ، وَذَلِكَ أَنَّ سَعْدًا لَمَّا سَمِعَ قَوْلَ مَنْ قَالَ فِي أَمْرِ عَائِشَةَ ، قَالَ : ` سُبْحَانَكَ ، هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ ، وَالْبُهْتَانُ الَّذِي يَبْهَتُ فَيَقُولُ مَا لَمْ يَكُنْ ` *

সা’ঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি (সূরা নূরের ১৬ নং আয়াতের ব্যাখ্যায়) বলেন:

যখন তোমরা তা (অর্থাৎ অপবাদ) শুনলে, তখন কেন তোমরা বললে না যে, এ কথা বলা আমাদের জন্য শোভনীয় নয়— (কারণ) আমাদের চোখ তা দেখেনি?

(তোমরা কেন বললে না,) ‘আপনি পবিত্র! এই তো চরম মিথ্যা অপবাদ (বুহতানুন আযীম)।’

অর্থাৎ, তোমরা কেন আনসারী সা’দ ইবনু মু’আযের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মতো কথা বললে না? যখন সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিষয়ে লোকেদের (মিথ্যা) কথা শুনলেন, তখন তিনি বলেছিলেন: "আপনি পবিত্র! এই তো চরম মিথ্যা অপবাদ (বুহতানুন আযীম)।"

আর ‘বুহতান’ (মিথ্যা অপবাদ) হলো এমন কিছু যা ঘটেনি, কিন্তু তা এমনভাবে বলা হয় যে শ্রোতা হতবাক হয়ে যায়।

18763 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ، ثنا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ ، ثنا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّنْعَانِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ سورة النور آية يُرِيدُ مِسْطَحَ بْنَ أُثَاثَةَ ، وَحَمْنَةَ بِنْتَ جَحْشٍ ، وَحَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ ، إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ، يَقُولُ : ` إِنْ كُنْتُمْ مُصَدِّقِينَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(আল্লাহর বাণী): “আল্লাহ্ তোমাদেরকে উপদেশ দিচ্ছেন যে তোমরা যেন আর কখনো অনুরূপ কাজ না করো, যদি তোমরা মুমিন হও।” (সূরা আন-নূর, আয়াত ১৭)

তিনি বলেন, এর দ্বারা (এই আয়াতে) মিস্তাহ ইবনু উসাসাহ, হামনাহ বিনতে জাহশ এবং হাসসান ইবনু সাবিতকে উদ্দেশ্য করা হয়েছে।

(আয়াতের শেষাংশ) ‘যদি তোমরা মুমিন হও’—এই কথার দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: “যদি তোমরা আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের প্রতি সত্যায়নকারী (বা দৃঢ় বিশ্বাসী) হও।”

18764 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا سورة النور آية ، يَعْنِي : الْقَذْفَ *

সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (তিনি সূরা নূরের ১৭ নং আয়াত প্রসঙ্গে বলেন,) “আল্লাহ তোমাদেরকে উপদেশ দিচ্ছেন, যেন তোমরা আর কখনো এরূপ কাজে ফিরে না যাও।”—এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: অপবাদ (আল-ক্বাযফ)।

18765 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِهِ : يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا سورة النور آية ، قَالَ : يَنْهَاكُمْ *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী, “আল্লাহ তোমাদেরকে উপদেশ দিচ্ছেন যেন তোমরা কখনো এর (এরূপ কাজের) পুনরাবৃত্তি না করো” (সূরা আন-নূর: [১৭]) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: (এর দ্বারা আল্লাহ) তোমাদেরকে নিষেধ করছেন।

18766 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَالِمٍ الرَّازِيُّ ، ثنا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ، ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، قَالا : ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ : يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا سورة النور آية *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণিত: "আল্লাহ তোমাদেরকে উপদেশ দিচ্ছেন যে তোমরা যেন আর কখনো অনুরূপ কাজ না করো।" (সূরা নূর, আয়াত ১৭)।

18767 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ، ثنا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ ، ثنا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّنْعَانِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ سورة النور آية يُرِيدُ الآيَاتِ الَّتِي أَنْزَلَهَا فِي عَائِشَةَ وَالْبَرَاءَةَ لَهَا ، وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ سورة النور آية عَلِيمٌ بِمَا فِي قُلُوبِكُمْ مِنَ النَّدَامَةِ فِيمَا خُضْتُمْ فِيهِ ، حَكِيمٌ حَيْثُ حَكَمَ فِي الْقَذْفِ ثَمَانِينَ جَلْدَةً *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর আল্লাহ তোমাদের জন্য আয়াতসমূহ সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেন" (সূরা নূর, আয়াত ১৮) — এর দ্বারা তিনি সেই আয়াতগুলোকে বুঝিয়েছেন যা তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিষয়ে এবং তাঁর পবিত্রতার ঘোষণাস্বরূপ নাযিল করেছেন।

আর আল্লাহর বাণী: "আর আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়" (সূরা নূর, আয়াত ১৮) — তিনি তোমাদের অন্তরে বিদ্যমান সেই অনুশোচনা সম্পর্কে ’আলিম (সর্বজ্ঞ), যেটাতে তোমরা (অপবাদের বিষয়ে) লিপ্ত হয়েছিলে। আর তিনি ’হাকিম’ (প্রজ্ঞাময়), যেহেতু তিনি অপবাদের (কাযাফের) শাস্তিস্বরূপ আশি ঘা বেত্রাঘাতের বিধান দিয়েছেন।

18768 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ سورة النور آية ، يَعْنِي : مَا ذَكَرَ مِنَ الْمَوَاعِظِ *

সায়িদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (আল্লাহ তাআলার বাণী): "আর আল্লাহ তোমাদের জন্য আয়াতসমূহ সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেন" (সূরা আন-নূর-এর আয়াত) এর উদ্দেশ্য হলো, আল্লাহ তাআলা যে সকল উপদেশসমূহ (মওয়ায়েয) উল্লেখ করেছেন।

18769 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ، ثنا عَبْدُ الْغَنِيِّ ، ثنا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا سورة النور آية يُرِيدُ الْمُحْصَنِينَ وَالْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْمُصَدِّقِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ سورة النور آية يُرِيدُ وَجِيعٌ ، فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ سورة النور آية يُرِيدُ فِي الدُّنْيَا الْجَلْدَ وَفِي الآخِرَةِ الْعَذَابَ فِي النَّارِ ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ سورة النور آية يُرِيدُ يَعْلَمُ مَا دَخَلْتُمْ فِيهِ ، وَمَا فِيهِ مِنْ شِدَّةِ الْعِقَابِ ، وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ شِدَّةَ سَخَطِ اللَّهِ عَلَى مَنْ فَعَلَ هَذَا *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (সূরা আন-নূর-এর ১৯ নং আয়াত):

"নিশ্চয়ই যারা পছন্দ করে যে, ঈমানদারদের মধ্যে অশ্লীলতা ছড়িয়ে পড়ুক..."

—এর ব্যাখ্যায় বলেন: এখানে ঈমানদারদের দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মু’মিনদের মধ্য থেকে সচ্চরিত্র পুরুষ ও সচ্চরিত্র নারীরা।

"...তাদের জন্য রয়েছে কঠিন শাস্তি।"

—এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।

"...দুনিয়া ও আখিরাতে।"

—এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো দুনিয়াতে (আইনের মাধ্যমে) বেত্রাঘাত বা দোররা এবং আখিরাতে জাহান্নামের আযাব।

"...আর আল্লাহ জানেন এবং তোমরা জানো না।"

—এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: আল্লাহ জানেন যে তোমরা কীসের মধ্যে প্রবেশ করেছ এবং এর মধ্যে শাস্তির কী কঠোরতা রয়েছে। কিন্তু যারা এই কাজ করে, তাদের ওপর আল্লাহর ক্রোধের কঠোরতা সম্পর্কে তোমরা অবগত নও।

18770 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا وَرْقَاءُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِهِ : إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا سورة النور آية ، قَالَ : يَظْهَرُ بِحَدِيثٍ فِي شَأْنِ عَائِشَةَ *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— "নিশ্চয়ই যারা পছন্দ করে যে, মুমিনদের মধ্যে অশ্লীলতা প্রকাশ পাক..." (সূরা আন-নূর: ১৯) এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিষয়ে যে কথা রটনা করা হয়েছিল, তা প্রকাশ করা।

18771 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ ، ثنا أَبُو الْجُمَاهِرِ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، فِي قَوْلِهِ : إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ سورة النور آية ، أَيِ الزِّنَا *

ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: “নিশ্চয় যারা মুমিনদের মধ্যে অশ্লীলতা (ফাহেশা) ছড়িয়ে পড়ুক তা কামনা করে, তাদের জন্য রয়েছে মর্মন্তুদ শাস্তি (আযাবুন আলিম)।” (সূরা নূর, আয়াত ১৯) – এ (অশ্লীলতা দ্বারা) উদ্দেশ্য হলো ব্যভিচার।

18772 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، إِنَّ الَّذِينَ سورة النور آية ، يَعْنِي : مَنْ قَذَفَ عَائِشَةَ ، يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ سورة النور آية ، يَعْنِي أَنْ يَفْشُوَ وَيَظْهَرَ الزِّنَا ، فِي الَّذِينَ آمَنُوا سورة النور آية يعني صفوان وعائشة ، لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ سورة النور آية ، يعني وجيع ، فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ سورة النور آية ، فكان عذاب عبد الله بن أبي في الدنيا الحد ، وفي الآخرة عذاب النار ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ سورة النور آية *

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয় যারা (অর্থাৎ যারা আয়শা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর অপবাদ আরোপ করেছিল) তারা মুমিনদের মাঝে অশ্লীলতা ছড়িয়ে দিতে ভালোবাসে—অর্থাৎ যেনা (ব্যভিচারের অপবাদ) প্রকাশ ও প্রচার করতে চায়; (যেমন) সাফওয়ান ও আয়শা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ক্ষেত্রে (তারা অপবাদ ছড়াতে চেয়েছিল)—তাদের জন্য রয়েছে দুনিয়া ও আখিরাতে মর্মপীড়াদায়ক কঠিন শাস্তি।

সুতরাং, আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের জন্য দুনিয়ায় শাস্তি ছিল (অপবাদের) হদ (দোররা), আর আখিরাতে হবে জাহান্নামের শাস্তি। আর আল্লাহ জানেন, তোমরা জানো না।

18773 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، فِي قَوْلِهِ : إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا سورة النور آية أَيْ يَظْهَرُ الزِّنَا لَهُمْ عَذَابُ النَّارِ *

ক্বাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহর বাণী, "নিশ্চয় যারা মু’মিনদের মধ্যে অশ্লীলতার প্রসার কামনা করে..." (সূরা নূর, আয়াত ১৯) প্রসঙ্গে বর্ণিত। তিনি বলেন: এর অর্থ হলো, ব্যভিচার প্রকাশ হয়ে যাওয়া। তাদের জন্য রয়েছে জাহান্নামের শাস্তি।

18774 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ، ثنا عَبْدُ الْغَنِيِّ ، ثنا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّنْعَانِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ سورة النور آية يُزِيدُ لَوْلا مَا تَفَضَّلَ اللَّهُ بِهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لِنَدَامَتِكُمْ ، يُرِيدُ مِسْطَحًا ، وَحَمْنَةَ ، وَحَسَّانَ ، وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ سورة النور آية يُرِيدُ مِنَ الرَّحْمَةِ رَحِيمٌ سورة النور آية بِكُمْ حَيْثُ نَدِمْتُمْ وَرَجَعْتُمْ إِلَى الْحَقِّ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(আল্লাহ তাআলার বাণী) “আর যদি তোমাদের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ ও দয়া না থাকত...” [সূরা নূরের আয়াত]। (এর ব্যাখ্যা হলো,) যদি তোমাদের ওপর আল্লাহর যে অনুগ্রহ ও দয়া রয়েছে, তা না থাকত, তবে তোমাদের অনুশোচনার কারণে (তোমাদেরকে কঠোর পরিণতি ভোগ করতে হতো)।

তিনি (এই কথা দ্বারা) মিস্তাহ (ইবনে উসাসা), হামনাহ (বিনতে জাহাশ) এবং হাসসান (ইবনে সাবিত)-কে উদ্দেশ্য করেছেন।

“আর নিশ্চয় আল্লাহ্ ‘রাউফুন’ (অতিশয় দয়ালু)...” [সূরা নূরের আয়াত]। (এর অর্থ হলো,) তিনি রহমত ও দয়ার অধিকারী, তোমাদের প্রতি ‘রাহীমুন’ (পরম করুণাময়); কেননা তোমরা অনুতপ্ত হয়েছ এবং সত্যের পথে ফিরে এসেছ।

18775 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الطَّاهِرِ بْنِ أَبِي السَّرْحِ ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ سورة النور آية ، يَعْنِي ` لَعَاقَبَكُمْ بِمَا قُلْتُمْ لِعَائِشَةَ ` ، وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ سورة النور آية ، يَعْنِي : رَءُوفٌ بِكُمْ حِينَ عَفَا وَلَمْ يُعَاقِبْكُمْ فِيمَا قُلْتُمْ مِنَ الْقَذْفِ *

সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

(আল্লাহর বাণী) "আর যদি তোমাদের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ ও তাঁর রহমত না থাকত" (সূরা নূর-এর আয়াত)—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, এর অর্থ হলো: তোমরা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে যা বলেছিলে, আল্লাহ অবশ্যই তার জন্য তোমাদের শাস্তি দিতেন।

এবং (আল্লাহর বাণী) "আর নিশ্চয় আল্লাহ অত্যন্ত দয়াশীল" (সূরা নূর-এর আয়াত)—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, এর অর্থ হলো: তিনি তোমাদের প্রতি দয়াশীল ছিলেন, যখন তিনি তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছেন এবং তোমরা অপবাদস্বরূপ যে কথাগুলো বলেছিলে, তার জন্য তোমাদের শাস্তি দেননি।

18776 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ، ثنا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ ، ثنا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّنْعَانِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَنْ مُقَاتِلٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ سورة النور آية ، يُرِيدُ زَلاتِ الشَّيْطَانِ ، فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ سورة النور آية يُرِيدُ بِالْفَحْشَاءِ عِصْيَانَ اللَّهِ ، وَالْمُنْكَرِ كُلَّ مَا يَكْرَهُ اللَّهُ ، وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا سورة النور آية يُرِيدُ مَا قَبِلْتُ تَوْبَةَ أَحَدٍ مِنْكُمْ أَبَدًا ، وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ سورة النور آية يُرِيدُ فَقَدْ شِئْتُ أَنْ أَتُوبَ عَلَيْكُمْ ، وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ سورة النور آية لِقَوْلِكُمْ عَلِيهمٌ بِمَا فِي أَنْفُسِكُمْ مِنَ النَّدَامَةِ وَالتَّوْبَةِ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আল্লাহর বাণী), "হে মুমিনগণ! তোমরা শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করো না" (সূরা নূর, আয়াত ২১), এর ব্যাখ্যায় বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো শয়তানের ত্রুটি বা পদস্খলনসমূহ।

আর (আল্লাহর বাণী), "নিশ্চয় সে অশ্লীলতা ও মন্দ কাজের আদেশ দেয়," এর ব্যাখ্যায় বলেন: ’আল-ফাহশা’ (অশ্লীলতা) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আল্লাহর অবাধ্যতা, এবং ’আল-মুনকার’ (মন্দ কাজ) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আল্লাহ যা কিছু অপছন্দ করেন।

আর (আল্লাহর বাণী), "যদি তোমাদের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ ও তাঁর দয়া না থাকত, তবে তোমাদের কেউই কখনো পবিত্র হতে পারতে না," এর ব্যাখ্যায় বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, আমি তোমাদের কারো তওবা কখনো কবুল করতাম না।

আর (আল্লাহর বাণী), "বরং আল্লাহ যাকে ইচ্ছা পবিত্র করেন," এর ব্যাখ্যায় বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, নিশ্চয়ই আমি তোমাদের তওবা কবুল করার ইচ্ছা করেছি।

আর (আল্লাহর বাণী), "এবং আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ," এর ব্যাখ্যায় বলেন: এর কারণ হলো, তিনি তোমাদের কথায় কর্ণপাত করেন এবং তোমাদের অন্তরে থাকা অনুশোচনা ও তওবা সম্পর্কে অবগত।

18777 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ سورة النور آية ، يَعْنِي : تَزْيِينَ الشَّيْطَانِ ، فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ سورة النور آية ، يَعْنِي : بِالْمَعَاصِي وَالْمُنْكَرِ سورة النور آية مَا لا يُعْرَفُ ، يَعْنِي مِثْلَ مَا قِيلَ لِعَائِشَةَ ، وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ سورة النور آية ، يَعْنِي : نِعْمَتَهُ ، مَا زَكَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ سورة النور آية ، يَعْنِي : مَا صَلُحَ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا ، وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ سورة النور آية ، يَعْنِي : يُصْلِحُ مَنْ يَشَاءُ *

সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (আল্লাহর বাণী সম্পর্কে বলেন): "হে ঈমানদারগণ, তোমরা শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করো না" এর অর্থ হলো, শয়তানের প্ররোচনা (অনুসরণ করা)। "নিশ্চয়ই সে অশ্লীল কাজের নির্দেশ দেয়" অর্থাৎ, (সে নির্দেশ দেয়) পাপকার্য ও মন্দ কাজের প্রতি—যা অজানা (মন্দ), যেমনটি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নিয়ে বলা হয়েছিল (ইফকের ঘটনা)। "আর যদি তোমাদের ওপর আল্লাহর অনুগ্রহ ও দয়া না থাকত" অর্থাৎ, আল্লাহর নিয়ামত, "(তাহলে) তোমাদের মধ্যে কেউই কখনও পবিত্র হতে পারত না।" অর্থাৎ, তোমাদের কেউই কখনও সৎ হতে পারত না। "কিন্তু আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করেন, তাকে পবিত্র করেন।" অর্থাৎ, তিনি যাকে ইচ্ছা করেন, তাকে সৎ করে দেন।