18778 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِهِ : وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ سورة النور آية ، قَالَ : كَانَ أَبُو بَكْرٍ حَلَفَ أَنْ لا يَنْفَعَ يَتِيمًا فِي حِجْرِهِ أَشَاعَ ذَلِكَ ، يَعْنِي فِي عَائِشَةَ ، فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ، قَالَ : أَنَا أُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِي ، وَلأَكُونَنَّ لَهُ خَيْرًا مِمَّا كُنْتُ *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) আল্লাহ্‌র বাণী— "আর তোমাদের মধ্যে যারা অনুগ্রহ ও প্রাচুর্যের অধিকারী, তারা যেন শপথ না করে যে তারা আত্মীয়-স্বজন, মিসকীন ও আল্লাহ্‌র পথে হিজরতকারীদেরকে আর সাহায্য করবে না। তারা যেন ক্ষমা করে দেয় এবং উপেক্ষা করে। তোমরা কি চাও না যে আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করে দেন? আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।" (সূরা নূর, আয়াত ২২) – এর তাফসীর প্রসঙ্গে বলেছেন:

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শপথ করেছিলেন যে তিনি তাঁর তত্ত্বাবধানে থাকা সেই ইয়াতীমকে (যে এই বিষয়টি, অর্থাৎ আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে রটনা, প্রচার করেছিল) আর কোনো উপকার করবেন না। যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো, তখন তিনি (আবু বকর) বললেন: "আমি অবশ্যই ভালোবাসি যে আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করে দিন। আর আমি অবশ্যই তার প্রতি আগের চেয়েও অধিক কল্যাণকর আচরণ করব।"

18779 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِهِ : وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ سورة النور آية ، قَالَ : ` أَبُو بَكْرٍ حَلَفَ لا يَنْفَعُ يَتِيمًا كَانَ فِي حِجْرِهِ ، قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ : هُوَ مِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ بْنِ عَبَّادِ بْنِ الْمُطَّلِبِ أَشَاعَ ذَلِكَ ، فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ سورة النور آية ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : بَلَى أَنَا أُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِي ، وَأَكُونُ لِلْيَتَامَى خَيْرًا مِمَّا كُنْتُ ` *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আল্লাহর বাণী, "আর তোমাদের মধ্যে যারা অনুগ্রহ ও প্রাচুর্যের অধিকারী, তারা যেন শপথ না করে..." (সূরা নূর, আয়াত ২২) প্রসঙ্গে তিনি বলেন, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কসম করেছিলেন যে, তিনি তাঁর তত্ত্বাবধানে থাকা এক ইয়াতীমকে আর কোনো সুবিধা দেবেন না। আব্দুল মালিক বলেছেন, সে ছিল মিসতাহ ইবনে উছাছাহ ইবনে আব্বাদ ইবনে মুত্তালিব, যে ঐ অপবাদটি প্রচার করেছিল। অতঃপর যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো, "তোমরা কি চাও না যে, আল্লাহ তোমাদেরকে ক্ষমা করে দেন?" (সূরা নূর, আয়াত ২২), তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ, অবশ্যই! আমি চাই আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করে দিন এবং আমি পূর্বে যেমন ছিলাম, তার চেয়েও উত্তমভাবে ইয়াতীমদের প্রতি ভালো আচরণ করব।

18780 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ، ثنا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ ، ثنا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَلا يَأْتَلِ سورة النور آية يُرِيدُ وَلا يَحْلِفُ ، أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ سورة النور آية يُرِيدُ وَلا يَحْلِفُ أَبُو بَكْرٍ أَنْ يُنْفِقَ عَلَى مِسْطَحِ بْنِ أُثَاثَةَ ، أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا سورة النور آية فَقَدْ جَعَلْتُ فِيكَ يَا أَبَا بَكْرٍ الْفَضْلَ ، وَجَعَلْتُ عِنْدَكَ السَّعَةَ وَالْمَعْرِفَةَ بِاللَّهِ وَمَعْرِفَةَ الرَّحِمِ ، فَتَعَطَّفْ يَا أَبَا بَكْرٍ عَلَى مِسْطَحٍ فَلَهُ قَرَابَةٌ وَلَهُ هِجْرَةٌ وَمَسْكَنَةٌ وَمَشَاهِدُ رَضِيتُهَا ، مِنْهَا بَدْرًا ، أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ سورة النور آية يُرِيدُ فَاغْفِرْ لمِسْطَحٍ ، وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ سورة النور آية يُرِيدُ فَإِنِّي غَفُورٌ لِمَنْ أَخْطَأَ ، رَحِيمٌ بِأَوْلِيَائِي *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(আল্লাহর বাণী:) "আর তোমাদের মধ্যে যারা প্রাচুর্য ও সামর্থ্যের অধিকারী, তারা যেন শপথ না করে..." [সূরা নূর, আয়াত ২২]—এর উদ্দেশ্য হলো: তারা যেন কসম না করে। অর্থাৎ, আবু বকর যেন মিসতাহ ইবনে উছাছা (Misṭaḥ ibn Uthātha)-এর উপর অর্থ ব্যয় বন্ধ করার শপথ না করেন। (আল্লাহ আরও নির্দেশ দিচ্ছেন) “তারা যেন আত্মীয়-স্বজনকে, অভাবগ্রস্তদেরকে এবং আল্লাহর পথে হিজরতকারীদেরকে প্রদান করে। আর তারা যেন ক্ষমা করে ও মার্জনা করে দেয়।” [সূরা নূর, আয়াত ২২]

(আল্লাহ বললেন:) হে আবু বকর! আমি আপনার মধ্যে অনুগ্রহ (ফজল), সচ্ছলতা, আল্লাহর প্রতি জ্ঞান এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক সম্পর্কে জ্ঞান স্থাপন করেছি। অতএব, হে আবু বকর, আপনি মিসতাহ-এর প্রতি সদয় হোন। কারণ তার সাথে আপনার আত্মীয়তার সম্পর্ক রয়েছে, সে হিজরত করেছে, সে অভাবী এবং সে এমন সকল যুদ্ধে অংশ নিয়েছে যার প্রতি আমি সন্তুষ্ট—তার মধ্যে বদরের যুদ্ধ অন্যতম।

(আল্লাহর বাণী:) "তোমরা কি পছন্দ করো না যে, আল্লাহ তোমাদেরকে ক্ষমা করুন?" [সূরা নূর, আয়াত ২২]—এর উদ্দেশ্য হলো: সুতরাং, তুমি মিসতাহকে ক্ষমা করে দাও।

(আল্লাহর বাণী:) "আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, দয়ালু।" [সূরা নূর, আয়াত ২২]—এর উদ্দেশ্য হলো: নিশ্চয় আমি সেই ব্যক্তির জন্য ক্ষমাশীল যে ভুল করে, এবং আমি আমার বন্ধুদের প্রতি দয়ালু।

18781 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَاجِيَةَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ ، ثنا أَبُو سَعْدِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثنا عَمِّي الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي عَطِيَّةَ الْعَوَقِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ : وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ سورة النور آية ، قَالَ : كَانَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَمَوْا عَائِشَةَ بِالْقَبِيحِ ، وَأَفْشَوْا بِهِ وَتَكَلَّمُوا بِهِ ، وَأَقْسَمَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ أَنْ لا يَتَصَدَّقَ عَلَى رَجُلٍ تَكَلَّمَ بِشَيْءٍ مِنْ هَذَا وَلا يَصِلُهُ ، فَقَالَ : لا يُقْسِمُ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يَصِلُوا أَرْحَامَهُمْ ، وَأَنْ يُعْطُوهُمْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ كَالَّذِي كَانُوا يَفْعَلُونَ قَبْلَ ذَلِكَ ، فَأَمَرَ اللَّهُ أَنْ يَغْفِرَ لَهُمْ وَأَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহ্‌র বাণী, "আর তোমাদের মধ্যে যারা মর্যাদাসম্পন্ন ও প্রাচুর্যের অধিকারী, তারা যেন কসম না করে..." (সূরা আন-নূর-এর আয়াত) প্রসঙ্গে বর্ণিত।

তিনি বলেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে কিছু লোক ছিলেন, যারা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি খারাপ (অপবাদ) আরোপ করেছিল এবং তারা তা প্রচার করেছিল ও এ বিষয়ে আলোচনা করেছিল। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে কিছু লোক কসম খেয়েছিলেন, যাদের মধ্যে আবু বকরও (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন, যে তারা এমন কোনো ব্যক্তির প্রতি সদকা করবেন না বা তার সাথে সম্পর্ক রাখবেন না, যে এই বিষয়ে (অপবাদ) কিছু বলেছে।

অতঃপর (আল্লাহ তাআলা বললেন): "(তোমাদের মধ্যে) যারা মর্যাদাসম্পন্ন ও প্রাচুর্যের অধিকারী, তারা যেন এই মর্মে কসম না করে যে তারা তাদের আত্মীয়-স্বজনের সাথে সম্পর্ক বজায় রাখবে না এবং তাদের সম্পদ থেকে তাদেরকে দান করবে না, যেমনটি তারা এর পূর্বে করত।"

সুতরাং আল্লাহ্‌ নির্দেশ দিলেন যে তারা যেন তাদের (অপবাদ রটনাকারীদের) ক্ষমা করে দেয় এবং তাদের প্রতি মার্জনা প্রদর্শন করে।

18782 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، فِي قَوْلِهِ : وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ إِلَى قَوْلِهِ وَالْمَسَاكِينَ سورة النور آية ، يَقُولُ : لا يَحْلِفُ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى إِلَى قَوْلِهِ غَفُورٌ رَحِيمٌ سورة النور آية ، نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ ، يُقَالَ لَهُ مِسْطَحٌ ، كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِي بَكْرٍ قَرَابَةٌ ، وَكَانَ يَتِيمًا فِي حِجْرِهِ ، وَكَانَ مِمَّنْ أَذَاعَ عَلَى عَائِشَةَ مَا أذاعَ ، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ بَرَاءَتَهَا وَعُذْرَهَا آلَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ لا يَرْزَأَهُ ، فَقَالَ : أَمَا تُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكَ ؟ ، قَالَ : بَلَى ، قَالَ : فَاعْفُ وَتَجَاوَزْ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : لا جَرَمَ ، لا أَمْنَعُهُ مَعْرُوفًا كُنْتُ أُولِيهِ إِيَّاهُ قَبْلَ الْيَوْمِ *

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— "তোমাদের মধ্যে যারা ঐশ্বর্য ও প্রাচুর্যের অধিকারী, তারা যেন শপথ না করে যে, তারা নিকটাত্মীয়দেরকে, মিসকীনদেরকে... (এ পর্যন্ত)"— এই আয়াতের ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে তিনি বলেন, আল্লাহ তাআলা বলছেন: তোমাদের মধ্যে যারা অনুগ্রহ ও প্রাচুর্যের অধিকারী, তারা যেন কসম না করে যে, তারা নিকটাত্মীয়দেরকে দান করা থেকে বিরত থাকবে... (আয়াতের শেষ পর্যন্ত, যেখানে রয়েছে: ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।)

এই আয়াতটি কুরাইশের একজন লোক, যার নাম ছিল মিসতাহ, তার প্রসঙ্গে নাযিল হয়েছিল। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তার আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিল। সে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর তত্ত্বাবধানে থাকা একজন এতিম ছিল। সে সেসব লোকের অন্তর্ভুক্ত ছিল, যারা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিরুদ্ধে মিথ্যা অপবাদ (ইফকের ঘটনা) প্রচার করেছিল।

যখন আল্লাহ তাআলা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পবিত্রতা ও নির্দোষিতা প্রকাশ করলেন, তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কসম করলেন যে, তিনি মিসতাহকে আর কোনো প্রকার সাহায্য করবেন না।

(অতঃপর এই আয়াত নাযিল হলো, যার মাধ্যমে বলা হয়:) “তোমরা কি চাও না যে আল্লাহ তোমাদেরকে ক্ষমা করে দিন?” (এ কথা শুনে) আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’হ্যাঁ, অবশ্যই।’ (তখন আল্লাহ বললেন:) ’তাহলে ক্ষমা করো এবং এড়িয়ে যাও।’

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নিশ্চয়ই, আমি তাকে সেই সদাচার ও অনুগ্রহ থেকে বঞ্চিত করব না, যা আমি এর আগে তাকে প্রদান করতাম।

18783 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ : وَلا يَأْتَلِ سورة النور آية يَعْنِي : وَلا يَحْلِفْ ، أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ سورة النور آية يَعْنِي : فِي الْغِنَى ، وَالسَّعَةِ سورة النور آية فِي الرِّزْقِ ، يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ ، وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا سورة النور آية يَعْنِي : وَيَتَجَاوَزُوا عَنْ مِسْطَحٍ ، أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى سورة النور آية مِسْطَحَ بْنَ أُثَاثَةَ ، فَإِنَّهُ قَرَابَةُ أَبِي بَكْرٍ ابْنُ خَالَتِهِ ، لأَنَّ مِسْطَحًا كَانَ فَقِيرًا ، وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ سورة النور آية لأَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ ، أَلا تُحِبُّونَ سورة النور آية يَعْنِي : أَبَا بَكْرٍ ، أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ سورة النور آية يَعْنِي : غَفُورٌ لِلذُّنُوبِ رَحِيمٌ بِالْمُؤْمِنِينَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَبِي بَكْرٍ : ` أَمَا تُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكَ ؟ ` ، قَالَ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : ` فَاعْفُ وَاصْفَحْ ` ، قَالَ : قَدْ عَفَوْتُ وَصَفَحْتُ لا أَمْنَعُهُ مَعْرُوفًا بَعْدَ الْيَوْمِ *

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

(আল্লাহ তাআলার বাণী:) ’وَلا يَأْتَلِ’ এর অর্থ হলো: তিনি যেন কসম না করেন। ’أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ’ এর অর্থ হলো: তোমাদের মধ্যে যারা ধনাঢ্য এবং জীবিকায় প্রাচুর্যের অধিকারী—অর্থাৎ (হযরত) আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। ’وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا’ এর অর্থ হলো: তারা যেন মিসতাহকে ক্ষমা করে দেন এবং উপেক্ষা করেন। ’أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى’ (তারা যেন নিকটাত্মীয়দের সাহায্য দেওয়া থেকে বিরত না থাকেন), এই নিকটাত্মীয় হলেন মিসতাহ ইবনে উসাসাহ, কেননা তিনি ছিলেন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আত্মীয়, তাঁর খালাতো ভাই। আর মিসতাহ ছিলেন দরিদ্র এবং আল্লাহর পথে মুহাজিরদের অন্তর্ভুক্ত। ’أَلا تُحِبُّونَ’ (তোমরা কি পছন্দ করো না?)—এখানে উদ্দেশ্য আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)— ’أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ’ (যে আল্লাহ তোমাদেরকে ক্ষমা করে দেবেন?) ’وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ’ এর অর্থ হলো: আল্লাহ পাপসমূহের ক্ষমাকারী এবং মুমিনদের প্রতি দয়ালু।

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "আপনি কি পছন্দ করেন না যে, আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করে দিন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)!" তিনি (নবী) বললেন: "তাহলে ক্ষমা করে দিন এবং উপেক্ষা করুন।" তিনি (আবু বকর) বললেন: "আমি অবশ্যই ক্ষমা করে দিলাম এবং উপেক্ষা করলাম। আজকের পর থেকে আমি তার (মিসতাহের) কোনো উপকার করা থেকে বিরত থাকব না।"

18784 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، عَنْ قَوْلِهِ : إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ سورة النور آية كُلُّ مَنْ قَذَفَ مُحْصَنَةً لَعَنَهُ اللَّهُ ؟ ، قَالَ : ` لا ، إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي شَأْنِ عَائِشَةَ ` *

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর আলোচনা প্রসঙ্গে খুসাইফ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি তাঁকে আল্লাহ্‌র এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম— "নিশ্চয় যারা সতী-সাধ্বী, সরলমনা, মুমিনা নারীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে, তারা দুনিয়া ও আখিরাতে অভিশপ্ত" (সূরা নূর, আয়াত ২৩)। আমি জানতে চাইলাম: এর অর্থ কি এই যে, যে-কেউ কোনো সতী নারীকে অপবাদ দেবে, আল্লাহ্‌ তাকে অভিশাপ দেবেন?

তিনি (সাঈদ ইবনে জুবাইর) বললেন, "না। এই আয়াতটি বিশেষভাবে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনার প্রেক্ষিতে নাযিল হয়েছিল।"

18785 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثنا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ : ` أَيُّمَا أَشَدُّ الزِّنَا أَوْ قَذْفُ الْمُحْصَنَةِ ؟ ` ، قَالَ : ` الزِّنَا ` ، قُلْتُ : اللَّهُ يَقُولُ : إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ سورة النور آية ، قَالَ : ` إِنَّمَا أُنْزِلَ هَذَا فِي عَائِشَةَ خَاصَّةً ` *

খূসায়ফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সাঈদ ইবন জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: "যিনা (ব্যভিচার) এবং সতীসাধ্বী নারীকে অপবাদ দেওয়া—এই দুটির মধ্যে কোনটি অধিক কঠিন (গুরুতর পাপ)?"

তিনি (সাঈদ) উত্তর দিলেন: "যিনা।"

আমি (খুসায়ফ) বললাম: "কিন্তু আল্লাহ্ তাআলা তো বলেন: ‘নিশ্চয় যারা সতীসাধ্বী, সরলমনা মুমিন নারীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে...’" (সূরা নূরের আয়াত)।

তিনি বললেন: "এই (কঠোরতা সম্বলিত আয়াতটি) বিশেষভাবে শুধুমাত্র আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ক্ষেত্রেই নাযিল হয়েছিল।"

18786 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ سورة النور آية ، يَعْنِي : إِنَّ الَّذِينَ يَقْذِفُونَ بِالزِّنَا ، يَعْنِي لِفُرُوجِهِنَّ عَفَائِفَ ، الْغَافِلاتِ سورة النور آية ، يَعْنِي عَنِ الْفَوَاحِشِ ، يَعْنِي عَائِشَةَ ، الْمُؤْمِنَاتِ سورة النور آية ، يَعْنِي : الصَّادِقَاتِ ، لُعِنُوا سورة النور آية ، يَعْنِي : عُذِّبُوا وَجُلِدُوا ثَمَانِينَ ، فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ سورة النور آية ، يَعْنِي : عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ ابْنَ سَلُولَ يُعَذَّبُ بِالنَّارِ لأَنَّهُ مُنَافِقٌ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ ، قَالَ : ` جَلَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ ، وَمِسْطَحًا ، وَحَمْنَةَ بِنْتَ جَحْشٍ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً فِي قَذْفِ عَائِشَةَ ، ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ ، غَيْرَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ مِنَ الْمُنَافِقِينَ مَاتَ عَلَى نِفَاقِهِ ` *

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রহ.) থেকে বর্ণিত:

"নিশ্চয় যারা সতী-সাধ্বী মহিলাদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে" (সূরা নূরের আয়াত), অর্থাৎ, যারা তাদের (যৌন অঙ্গের) পবিত্রতার ওপর ব্যভিচারের অপবাদ দেয় (অর্থাৎ, যারা সতী-সাধ্বী), "যারা (ব্যভিচার) সম্পর্কে উদাসীন" (সূরা নূরের আয়াত), অর্থাৎ, যারা অশ্লীলতা থেকে মুক্ত—এর দ্বারা (তিনি) আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বুঝিয়েছেন। "ঈমানদার নারীদের" (সূরা নূরের আয়াত), অর্থাৎ, যারা সত্যবাদী, "তাদের প্রতি অভিশাপ বর্ষিত হয়েছে" (সূরা নূরের আয়াত), অর্থাৎ, তাদের শাস্তি দেওয়া হয়েছে এবং (অপবাদের শাস্তিস্বরূপ) আশিটি করে বেত্রাঘাত করা হয়েছে—"দুনিয়া ও আখিরাতে" (তাদের জন্য কঠোর শাস্তি রয়েছে)।

এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালূল। তাকে জাহান্নামের আগুন দ্বারা শাস্তি দেওয়া হবে, কারণ সে ছিল মুনাফিক (কপট), যার জন্য রয়েছে কঠোরতম শাস্তি।

তিনি বলেন: নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি অপবাদ দেওয়ার (ইফকের ঘটনায়) কারণে হাসসান ইবনে সাবিত, আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই, মিসতাহ ও হামনাহ বিনতে জাহশ—তাদের প্রত্যেকের উপর আশিটি করে বেত্রাঘাত প্রয়োগ করেছিলেন।

এরপর আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই ব্যতীত (অন্যরা) এরপরে তাওবা করেছিলেন। মুনাফিকদের অন্তর্ভুক্ত আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই তার কপটতার ওপরই মৃত্যুবরণ করেছিল।

18787 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ ، قَالَ : ` نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ سورة النور آية *

আদ-দাহ্হাক ইবনে মুযাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, এই আয়াতটি— "নিশ্চয় যারা সতী-সাধ্বী, উদাসীন [বা নিরপরাধ], ঈমানদার নারীদের অপবাদ দেয়..." (সূরা নূর-এর অংশ) — বিশেষভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীগণ সম্পর্কে নাযিল হয়েছিল।

18788 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الْمَرْوَزِيُّ ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، قَالَ : ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، فِي قَوْلِهِ : إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ سورة النور آية ، قَالَ : أُنْزِلَتْ فِي شَأْنِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا *

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে তিনি বলেন—

"নিশ্চয় যারা সতী-সাধ্বী, সরলমনা মুমিন নারীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে, তারা দুনিয়া ও আখিরাতে অভিশপ্ত এবং তাদের জন্য রয়েছে মহা শাস্তি।" (সূরা আন-নূর, আয়াত ২৩)

তিনি (কাতাদা) বলেন, এই আয়াতটি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনা প্রসঙ্গে অবতীর্ণ হয়েছিল।

18789 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ، قَالَ : ثنا عَبْدُ الْغَنِيِّ ، ثنا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّنْعَانِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ سورة النور آية ، يُرِيدُ الْعَفَائِفَ ، الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ سورة النور آية يُرِيدُ الْمُصَدِّقَاتِ بِتَوْحِيدِ اللَّهِ وَبِرُسُلِهِ ، لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ سورة النور آية يُرِيدُ أُخْرِجُهُمْ مِنَ الإِيمَانِ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় যারা সচ্চরিত্রা নারীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে— এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: পবিত্রা নারীরা, যারা উদাসীন, মু’মিনা (ঈমানদার) নারী— এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: যারা আল্লাহর একত্ববাদ (তাওহীদ) এবং তাঁর রাসূলগণের প্রতি বিশ্বাস রাখে— তারা দুনিয়া ও আখিরাতে অভিশাপগ্রস্ত এবং তাদের জন্য রয়েছে মহাশাস্তি। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: (অপবাদ আরোপের কারণে) আল্লাহ্‌ তাদেরকে ঈমান থেকে বের করে দেন।

18790 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَاجِيَةَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ ، ثنا أَبِي سَعْدِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، ثنا عَمِّي الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي عَطِيَّةَ الْعَوَقِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ : إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ سورة النور آية ، يَعْنِي : أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَاهُمْ أَهْلُ النِّفَاقِ ، فَأَوْجَبَ لَهُمُ اللَّعْنَةَ وَالْغَضَبَ ، وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ، فَكُلُّ ذَلِكَ فِي أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে [তাফসীর করতে গিয়ে তিনি বলেন]: "নিশ্চয়ই যারা সতী-সাধ্বী, সরলমনা, মুমিন নারীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে, তারা দুনিয়া ও আখিরাতে অভিশপ্ত এবং তাদের জন্য রয়েছে মহাশাস্তি।" (সূরা নূর-এর আয়াত)। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো—নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পূত-পবিত্র স্ত্রীগণ। মুনাফিকরা তাঁদের (নবী-পত্নীদের) প্রতি অপবাদ আরোপ করেছিল। ফলে আল্লাহ তাআলা তাদের (অপবাদ আরোপকারীদের) জন্য লানত (অভিশাপ) ও ক্রোধ অনিবার্য করে দিয়েছেন এবং তারা আল্লাহর ক্রোধের পাত্র হয়েছে। সুতরাং এই সব কিছুই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রীগণের (সম্মান রক্ষার্থে) সম্পর্কিত।

18791 - حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَانٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الْكَلْبِيِّ ، فِي قَوْلِهِ : إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا سورة النور آية إِنَّمَا عُنِيَ بِهَذِهِ الآيَةِ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَّا مَنْ رَمَى امْرَأَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَهُوَ فَاسِقٌ كَمَا قَالَ اللَّهُ ، أَوْ يَتُوبُ *

আল-কালবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে বর্ণিত: "নিশ্চয় যারা সতী-সাধ্বী, সরলমনা মুমিন নারীদের অপবাদ দেয়, তারা অভিশাপগ্রস্ত হয়েছে।" (সূরা আন-নূর, আয়াত ২৩) —এই আয়াত দ্বারা কেবলমাত্র নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রীগণকেই উদ্দেশ্য করা হয়েছে। আর যদি কেউ কোনো সাধারণ মুসলিম নারীকে অপবাদ দেয়, তবে সে আল্লাহর বর্ণনা অনুযায়ী ফাসিক (পাপী), অথবা সে তওবা করবে।

18792 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أنا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ ، ثنا شَيْخٌ مِنْ بَنِي كَاهِلٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَرَأَ سُورَةَ النُّورِ ، فَفَسَّرَهَا ، فَلَمَّا أَتَى عَلَى هَذِهِ الآيَةِ إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ سورة النور آية ، قَالَ : ` هَذِهِ فِي عَائِشَةَ وَأَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَمْ يَجْعَلْ لِمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ تَوْبَةً ، وَجَعَلَ لِمَنْ رَمَى امْرَأَةً مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ مِنْ غَيْرِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّوْبَةَ ` ، ثُمَّ قَرَأَ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ سورة النور آية فَجَعَلَ لِهَؤُلاءِ تَوْبَةً ، إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ سورة النور آية فَجَعَلَ لِمَنْ قَذَفَ امْرَأَةً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ التَّوْبَةَ وَلَمْ يَجْعَلْ لِمَنْ قَذَفَ امْرَأَةً مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوْبَةً ، ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَةَ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ سورة النور آية فَهَمَّ بَعْضُ الْقَوْمِ أَنْ يَقُومَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ لِيُقَبِّلَ رَأْسَهُ بِحُسْنِ مَا فَسَّرَ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি সূরাহ নূর পাঠ করলেন এবং এর তাফসীর (ব্যাখ্যা) করলেন। যখন তিনি এই আয়াতটিতে পৌঁছলেন:

"নিশ্চয় যারা সতী-সাধ্বী, সরলমনা মুমিন নারীদের প্রতি অপবাদ দেয়, তারা দুনিয়া ও আখিরাতে অভিশাপগ্রস্ত এবং তাদের জন্য রয়েছে মহা শাস্তি।" (সূরাহ নূর, আয়াত ২৩)

তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন, ’এই আয়াতটি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সকল স্ত্রীদের (উম্মাহাতুল মু’মিনীন) ব্যাপারে নাযিল হয়েছে। আর যারা এই ধরনের কাজ করবে, তাদের জন্য আল্লাহ্‌ কোনো তওবার (ক্ষমার) সুযোগ রাখেননি। পক্ষান্তরে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীগণ ব্যতীত অন্যান্য মুমিন মহিলাদের প্রতি যারা অপবাদ দেয়, তাদের জন্য তওবার সুযোগ রেখেছেন।’

অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন:

"আর যারা সতী-সাধ্বী নারীদের প্রতি অপবাদ দেয়, অতঃপর তারা চারজন সাক্ষী হাজির না করে, তবে তাদেরকে আশিটি বেত্রাঘাত কর এবং তাদের সাক্ষ্য কখনও গ্রহণ করো না। আর তারাই হলো ফাসিক (পাপী)।" (সূরাহ নূর, আয়াত ৪)

অতঃপর তিনি বলেন, ’এদের জন্য আল্লাহ্‌ তওবার বিধান রেখেছেন। এরপরে যারা তওবা করে এবং নিজেদের সংশোধন করে নেয়, তবে নিশ্চয় আল্লাহ্‌ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।’ (সূরাহ নূর, আয়াত ৫)

’সুতরাং তিনি (আল্লাহ্‌) সাধারণ মুমিন মহিলাদের প্রতি অপবাদ আরোপকারীর জন্য তওবার সুযোগ রেখেছেন, কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের কারও প্রতি অপবাদ আরোপকারীর জন্য তওবার সুযোগ রাখেননি।’

অতঃপর তিনি (প্রথমোক্ত) এই আয়াতটি আবার তিলাওয়াত করলেন: "তারা দুনিয়া ও আখিরাতে অভিশাপগ্রস্ত এবং তাদের জন্য রয়েছে মহা শাস্তি।" (সূরাহ নূর, আয়াত ২৩)

তিনি যে সুন্দর ব্যাখ্যা দিলেন, এর কারণে উপস্থিত লোকদের মধ্যে কেউ কেউ ইবনু আব্বাসের দিকে এগিয়ে গিয়ে তাঁর মাথা চুম্বন করতে উদ্যত হয়েছিল।

18793 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الْمَرْوَزِيُّ ، ثنا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، فِي قَوْلِهِ : يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ سورة النور آية ، أَهْلُ الْحَقِّ حَقَّهُمْ ، وَأَهْلُ الْبَاطِلِ بَاطِلَهُمْ ، وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ *

কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী (সূরাহ নূরের ২৫ নং আয়াতের অংশ), "সেই দিন আল্লাহ তাদের ন্যায্য প্রাপ্য পুরোপুরি পরিশোধ করবেন," এর তাফসীরে তিনি বলেন: হকপন্থীদের তাদের ন্যায্য প্রাপ্য এবং বাতিলপন্থীদের তাদের বাতিল বা উপযুক্ত প্রাপ্য পরিশোধ করা হবে। আর তারা জানতে পারবে যে আল্লাহই হলেন সুস্পষ্ট সত্য।

18794 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ، ثنا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ ، ثنا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّنْعَانِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ سورة النور آية يُرِيدُ نُجَازِيهِمْ بِأَعْمَالِهِمْ بِالْحَقِّ ، كَمَا يُجَازَى أَوْلِيَاؤُهُ بِالثَّوَابِ ، كَذَلِكَ يُجَازَى أَعْدَاؤُهُ الْعِقَابِ ، وَيَعْلَمُونَ سورة النور آية يُرِيدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ سورة النور آية وَذَلِكَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيِّ بْنِ سَلُولٍ يَشُكُّ فِي الدِّينِ وَكَانَ رَئِيسَ الْمُنَافِقِينَ ، يُرِيدُ انْقَطَعَ الشَّكُّ عَنْهُ ، وَاسْتَيْقَنَ حَيْثُ لا يَنْفَعُهُ الْيَقِينُ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

"يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ" (সেদিন আল্লাহ তাদের ন্যায্য প্রাপ্য পুরোপুরি দেবেন— সূরা নূর, আয়াত ২৫) এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো— আল্লাহ্ তা‘আলা তাদের আমলের ন্যায্য প্রতিদান দেবেন। যেমনভাবে তিনি তাঁর বন্ধুদেরকে (আউলিয়াদেরকে) সওয়াব দিয়ে পুরস্কৃত করেন, তেমনিভাবে তাঁর শত্রুদেরকে শাস্তি দিয়ে প্রতিদান দেবেন।

"وَيَعْلَمُونَ" (এবং তারা জানবে) এর দ্বারা কিয়ামতের দিনকে বোঝানো হয়েছে।

"أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ" (নিশ্চয় আল্লাহ্ই সুস্পষ্ট সত্য) এর প্রেক্ষাপট হলো— আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুল দ্বীনের ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করত এবং সে ছিল মুনাফিকদের সর্দার। [এই আয়াতে] এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো— সেদিন তার থেকে সন্দেহ দূর হয়ে যাবে এবং সে নিশ্চিত জ্ঞান লাভ করবে; কিন্তু সেই নিশ্চিত জ্ঞান এমন সময়ে আসবে, যখন তা তার কোনো উপকারে আসবে না।

18795 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، يَوْمَئِذٍ سورة النور آية فِي الآخِرَةِ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ سورة النور آية ، يَعْنِي : حِسَابَهُمُ الْعَدْلَ لا يَظْلِمُهُمْ ، وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ سورة النور آية ، يَعْنِي : الْعَدْلَ الْمُبِينَ *

সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌ সেদিন (আখেরাতে) তাদের ন্যায্য প্রতিফল পুরোপুরি দেবেন—এর অর্থ হলো: তাদের ন্যায়সঙ্গত হিসাব, তিনি তাদের প্রতি কোনো জুলুম করবেন না। এবং তারা জানতে পারবে যে আল্লাহই সুস্পষ্ট সত্য (আল-হাক্কুল মুবীন)—এর অর্থ হলো: সুস্পষ্ট ন্যায়বিচারক (আল-আদলুল মুবীন)।

18796 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ، ثنا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ ، ثنا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّنْعَانِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ سورة النور آية يُرِيدُ مِثَالَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيِّ ابْنِ سَلُولَ ، وَمَنْ شَكَّ فِي اللَّهِ وَيَقْذِفُ مِثْلَ سَيِّدَةِ نِسَاءِ الْمُسْلِمِينَ ، ثُمَّ قَالَ : وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ سورة النور آية يُرِيدُ الطَّيِّبَاتِ عَائِشَةَ طَيَّبَهَا اللَّهُ لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَتَاهُ بِهَا جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ فِي سَرَقَةِ حَرِيرٍ قَبْلَ أَنْ يُصَوَّرَ فِي رَحِمِ أُمِّهَا ، فَقَالَ لَهُ : ` هَذِهِ عَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ زَوْجَتُكَ فِي الدُّنْيَا وَزَوْجَتُكَ فِي الآخِرَةِ ، عِوَضًا مِنْ خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ ، وَذَلِكَ عِنْدَ مَوْتِ خَدِيجَةَ فَسُرَّ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفْسِهِ وَقَرَّ بِهَا عَيْنًا ` ، ثُمَّ قَالَ : وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ سورة النور آية يُرِيدُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَيَّبَهُ اللَّهُ وَجَعَلَهُ سَيِّدَ وَلَدِ آدَمَ ، الطَّيِّبَاتُ يُرِيدُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

“(এ আয়াতটি) আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালূলের মতো ব্যক্তিদের জন্য উদাহরণ। যে আল্লাহ সম্পর্কে সন্দেহ পোষণ করে এবং মুসলিম নারীদের নেত্রী [আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] এর মতো পবিত্রা নারীর প্রতি অপবাদ আরোপ করে।”

আল্লাহ তাআলা বলেন: **“দুশ্চরিত্রা নারীরা দুশ্চরিত্র পুরুষদের জন্য এবং দুশ্চরিত্র পুরুষরা দুশ্চরিত্রা নারীদের জন্য।”** (সূরা নূর, আয়াত ২৬)।

অতঃপর [আল্লাহ] বলেন: **“আর সচ্চরিত্রা নারীরা সচ্চরিত্র পুরুষদের জন্য।”** (সূরা নূর, আয়াত ২৬)।

এখানে ‘সচ্চরিত্রা নারীগণ’ বলতে আল্লাহ্ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য যাকে পবিত্র করেছেন, সেই আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বুঝিয়েছেন। জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তাঁর [আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] মায়ের গর্ভে তাঁর আকৃতি গঠনের পূর্বেই এক টুকরো রেশমী কাপড়ে তাঁকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসেছিলেন এবং তাঁকে বললেন: “ইনি হলেন আয়িশা বিনতে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি দুনিয়াতে আপনার স্ত্রী এবং আখিরাতেও আপনার স্ত্রী। ইনি খাদীজা বিনতে খুওয়াইলিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্থলাভিষিক্ত।”

এটা ছিল খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃত্যুর সময়। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর জন্য আনন্দিত হলেন এবং এতে তাঁর চোখ শীতল হলো।

অতঃপর [আল্লাহ] বলেন: **“এবং সচ্চরিত্র পুরুষরা সচ্চরিত্রা নারীদের জন্য।”** (সূরা নূর, আয়াত ২৬)।

এর দ্বারা আল্লাহ যাকে পবিত্র করেছেন এবং আদম সন্তানের নেতা বানিয়েছেন, সেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বুঝিয়েছেন। আর ‘সচ্চরিত্রা নারীগণ’ দ্বারা উদ্দেশ্য হলেন আয়িশা রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহা।

18797 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ سورة النور آية ، يَعْنِي : السَّيِّئَ مِنَ الْكَلامِ قَذْفَ عَائِشَةَ ، وَنَحْوَهُ لِلْخَبِيثِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، يَعْنِي الَّذِينَ قَذَفُوهَا ، وَالْخَبِيثُونَ سورة النور آية ، يَعْنِي : مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، لِلْخَبِيثَاتِ سورة النور آية ، يَعْنِي : السَّيِّئَ مِنَ الْكَلامِ لأَنَّهُ يَلِيقُ بِهِمُ الْكَلامُ السَّيِّئُ ، ثُمَّ قَالَ : وَالطَّيِّبَاتُ سورة النور آية ، يَعْنِي : الْحَسَنَ مِنَ الْكَلامِ ، لِلطَّيِّبِينَ سورة النور آية مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ الَّذِينَ ظَنُّوا بِالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ خَيْرًا ، وَالطَّيِّبُونَ سورة النور آية مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ لِلطَّيِّبَاتِ سورة النور آية الْحَسَنُ مِنَ الْكَلامِ لأَنَّهُ يَلِيقُ بِهِمُ الْكَلامُ الْحَسَنُ *

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

(আল্লাহর বাণী): **"দুশ্চরিত্রা নারীরা দুশ্চরিত্র পুরুষদের জন্য, আর দুশ্চরিত্র পুরুষরা দুশ্চরিত্রা নারীদের জন্য।"** (সূরা নূর, আয়াত ২৬)

এর অর্থ হলো: খারাপ কথা, যেমন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি অপবাদ আরোপ এবং অনুরূপ খারাপ কথা, তা সেই সব দুশ্চরিত্র পুরুষ ও নারীদের জন্য (নির্ধারিত)। অর্থাৎ, যারা তাঁকে (আয়েশা রাঃ-কে) অপবাদ দিয়েছে।

আর দুশ্চরিত্র পুরুষ ও নারীরা সেই খারাপ কথার (উপযোগী)। কেননা খারাপ কথাই তাদের সাথে মানানসই (বা উপযুক্ত)।

এরপর তিনি বললেন: (আল্লাহর বাণী): **"আর পবিত্র নারীরা পবিত্র পুরুষদের জন্য, আর পবিত্র পুরুষরা পবিত্র নারীদের জন্য।"** (সূরা নূর, আয়াত ২৬)

এর অর্থ হলো: ভালো বা উত্তম কথা, তা সেই সব পবিত্র পুরুষ ও নারীর জন্য, যারা মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের সম্পর্কে ভালো ধারণা পোষণ করে।

আর পবিত্র পুরুষ ও নারীরা উত্তম কথার (উপযোগী)। কেননা উত্তম কথাই তাদের সাথে মানানসই (বা উপযুক্ত)।