18798 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثنا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، فِي قَوْلِهِ : الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ سورة النور آية ، قَالَ : ` نَزَلَتْ فِي عَائِشَةَ حِينَ رَمَاهَا الْمُنَافِقُ بِالْبُهْتَانِ وَبِالْفِرْيَةِ ، فَبَرَّأَهَا اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ ، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ هُوَ خَبِيثٌ ، فَكَانَ هُوَ أَوْلَى بِأَنْ يَكُونَ لَهُ الْخَبِيثَةُ ، وَيَكُونَ لَهَا ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَيِّبًا ، وَكَانَ أَوْلَى أَنْ يَكُونَ لَهُ الطَّيِّبَةُ ، فَكَانَتْ عَائِشَةُ الطَّيِّبَةَ ، وَكَانَتْ أَوْلَى أَنْ يَكُونَ لَهَا الطَّيِّبُ ` *

আব্দুর রহমান ইবনে যায়েদ ইবনে আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে বলেন: "দুশ্চরিত্রা নারীরা দুশ্চরিত্র পুরুষদের জন্য এবং দুশ্চরিত্র পুরুষরা দুশ্চরিত্রা নারীদের জন্য; আর সচ্চরিত্রা নারীরা সচ্চরিত্র পুরুষদের জন্য এবং সচ্চরিত্র পুরুষরা সচ্চরিত্রা নারীদের জন্য।" (সূরা নূর, আয়াত ২৬)।

তিনি বলেন, এই আয়াতটি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিষয়ে নাযিল হয়েছিল, যখন মুনাফিকরা তাঁকে মিথ্যা অপবাদ ও দোষারোপ করেছিল। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁকে সেই অভিযোগ থেকে মুক্ত ও নির্দোষ প্রমাণিত করলেন। আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই ছিল একজন দুশ্চরিত্র (খাবীস) ব্যক্তি, সুতরাং দুশ্চরিত্রা নারীর জন্যই সে অধিক উপযুক্ত ছিল এবং দুশ্চরিত্রা নারী তার জন্য। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন পবিত্র (ত্বয়্যিব)। সুতরাং তাঁর জন্য পবিত্রা নারী হওয়াই ছিল অধিক মানানসই। তাই আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন পবিত্রা নারী (ত্বয়্যিবাহ), এবং তিনি পবিত্র পুরুষের (ত্বয়্যিব) জন্য অধিক উপযুক্ত ছিলেন।

18799 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلادٍ الدَّوْرَقِيُّ ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ زَكَرِيَّا الدَّوْرَقِيُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى التَّيْمِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كَانَتِ امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ مُنَافِقَةً مَعَهُ ، فَنَزَلَ الْقُرْآنُ الْخَبِيثَاتُ سورة النور آية ، يَعْنِي : امْرَأَةَ عَبْدِ اللَّهِ ، لِلْخَبِيثِينَ سورة النور آية ، يَعْنِي : عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ ، وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ سورة النور آية ، يَعْنِي : عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ لامْرَأَتِهِ ، وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ سورة النور آية ، يَعْنِي : عَائِشَةَ وَأَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالطَّيِّبُونَ ، يَعْنِي : النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لِلطَّيِّبَاتِ لِعَائِشَةَ ، وَأَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ سورة النور آية *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের স্ত্রী তার মতোই মুনাফিক (কপট) ছিল।

তখন (সূরা নূরের আয়াত) নাযিল হলো: "দুশ্চরিত্রা নারীরা (আল-খাবীছাতু)...", অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের স্ত্রী, "...দুশ্চরিত্র পুরুষদের (লিল-খাবীছীন)-এর জন্য," অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের জন্য।

"আর দুশ্চরিত্র পুরুষেরা (আল-খাবীছূন) দুশ্চরিত্রা নারীদের (লিল-খাবীছাত)-এর জন্য," অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনে উবাই তার স্ত্রীর জন্য।

"এবং সচ্চরিত্রা নারীরা (আত-ত্বাইয়্যিবাতু) সচ্চরিত্র পুরুষদের (লিত-ত্বাইয়্যিবীন)-এর জন্য," অর্থাৎ আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্যান্য স্ত্রীগণ।

"আর সচ্চরিত্র পুরুষেরা (আত-ত্বাইয়্যিবূন)," অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, "সচ্চরিত্রা নারীদের (লিত-ত্বাইয়্যিবাত)-এর জন্য," অর্থাৎ আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্যান্য স্ত্রীগণের জন্য।

"এঁরা (অর্থাৎ নবী পরিবার) যা বলে বেড়ায়, তা থেকে মুক্ত (নির্দোষ)।" (সূরা নূর, আয়াত ২৬)।

18800 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ ، فِي قَوْلِهِ : وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ سورة النور آية ، قَالَ : الْخَبِيثَاتُ مِنَ الْقَوْلِ لِلْخَبِيثِينَ مِنَ النَّاسِ ، وَفِي قَوْلِهِ : وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ سورة النور آية ، قَالَ : الطَّيِّبَاتُ مِنَ الْقَوْلِ لِلطَّيِّبِينَ مِنَ النَّاسِ *

যাহহাক ইবনে মুযাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— **"এবং খবীস (নোংরা) পুরুষরা খবীস (নোংরা) নারীদের জন্য"** (সূরাহ নূর, আয়াত ২৬) —সম্পর্কে তিনি বলেন: মানুষের মধ্যে যারা খবীস (নোংরা), তাদের জন্য খবীস উক্তি বা নোংরা কথা।

আর আল্লাহ তাআলার বাণী— **"এবং পবিত্র (ভালো) নারীরা পবিত্র (ভালো) পুরুষদের জন্য"** —সম্পর্কে তিনি বলেন: মানুষের মধ্যে যারা পবিত্র (ভালো), তাদের জন্য পবিত্র উক্তি বা ভালো কথা।

18801 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا وَرْقَاءُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِهِ : الطَّيِّبَاتُ ، وَالْخَبِيثَاتُ ، قَالَ : هُوَ الْقَوْلُ السَّيِّئُ وَالْحَسَنُ ، فَالْقَوْلُ الْحَسَنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْقَوْلُ السَّيِّئُ لِلْكَافِرِينَ *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী, ‘আত-তাইয়িবাত (পবিত্র বিষয়) এবং আল-খাবিসাত (অপবিত্র বিষয়)’ সম্পর্কে তিনি বলেন, এর অর্থ হলো মন্দ উক্তি ও উত্তম উক্তি। সুতরাং, উত্তম উক্তি মুমিনদের জন্য এবং মন্দ উক্তি কাফিরদের জন্য।

18802 - حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِهِ : الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ سورة النور آية ، قَالَ : ` الْخَبِيثَاتُ مِنَ الْكَلامِ لِلْخَبِيثِينَ مِنَ النَّاسِ ، وَالْخَبِيثُونَ مِنَ النَّاسِ لِلْخَبِيثَاتِ مِنَ الْكَلامِ ، وَالطَّيِّبَاتُ مِنَ الْكَلامِ لِلطَّيِّبِينَ مِنَ النَّاسِ ، وَالطَّيِّبُونَ مِنَ النَّاسِ لِلطَّيِّبَاتِ مِنَ الْكَلامِ ` *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি [আল্লাহ্‌র বাণী] "الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ" (মন্দ জিনিস মন্দদের জন্য) সম্পর্কে বলেছেন:

"কথার (বাক্যের) মাঝে যা কিছু মন্দ, তা মানুষের মাঝে যারা মন্দ, তাদের জন্য; আর মানুষের মাঝে যারা মন্দ, তারা কথার মাঝে যা কিছু মন্দ, সেগুলোর জন্য।

আর কথার মাঝে যা কিছু উত্তম, তা মানুষের মাঝে যারা উত্তম, তাদের জন্য; আর মানুষের মাঝে যারা উত্তম, তারা কথার মাঝে যা কিছু উত্তম, সেগুলোর জন্য।"

18803 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِهِ : الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ سورة النور آية وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ سورة النور آية ، قَالَ : الْقَوْلُ السُّوءُ وَالْقَوْلُ الْحَسَنُ ، لِلْمُؤْمِنِ الْحَسَنِ وَلِلْكَافِرِ السَّيِّئِ *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ তা’আলার বাণী: "দুশ্চরিত্রা নারীরা দুশ্চরিত্র পুরুষদের জন্য, আর সচ্চরিত্রা নারীরা সচ্চরিত্র পুরুষদের জন্য।" (সূরা নূর-এর আয়াত) এর ব্যাখ্যায় বলেন, (এ আয়াতে) মন্দ উক্তি (কথা) ও উত্তম উক্তিকে (কথা) বোঝানো হয়েছে। উত্তম উক্তি ভালো মুমিনের জন্য, আর মন্দ উক্তি নিকৃষ্ট কাফিরের জন্য।

18804 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَالِمٍ الرَّازِيُّ ، ثنا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، قَالا : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، فِي قَوْلِهِ : الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ سورة النور آية وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ سورة النور آية ، قَالَ : ` الْخَبِيثَاتُ مِنَ الْقَوْلِ لِلْخَبِيثِينَ مِنَ النَّاسِ ، وَالطَّيِّبَاتُ مِنَ الْقَوْلِ لِلطَّيِّبِينَ مِنَ النَّاسِ ` *

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— ‘الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ’ (মন্দ নারীরা মন্দ পুরুষদের জন্য এবং উত্তম নারীরা উত্তম পুরুষদের জন্য) — এর ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে তিনি বলেন: কথার মাঝে যা কিছু মন্দ, তা মানুষের মধ্যে যারা মন্দ তাদের জন্য। আর কথার মাঝে যা কিছু উত্তম, তা মানুষের মধ্যে যারা উত্তম তাদের জন্য।

18805 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الأَهْوَازِيُّ ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، ثنا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، أَوْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، فِي قَوْلِهِ : الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ سورة النور آية ، قَالَ : ` الْخَبِيثَاتُ مِنَ الْقَوْلِ لِلْخَبِيثِينَ مِنَ النَّاسِ ، وَالطَّيِّبَاتُ مِنَ الْقَوْلِ لِلطَّيِّبِينَ مِنَ النَّاسِ ` *

মুজাহিদ অথবা সাঈদ ইবন জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) আল্লাহ তাআলার বাণী: {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ} (খারাপ নারীরা খারাপ পুরুষদের জন্য) -এর ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে বলেছেন:

"খারাপ কথাগুলো খারাপ চরিত্রের লোকেদের জন্য এবং উত্তম কথাগুলো উত্তম চরিত্রের লোকেদের জন্য।"

18806 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ : الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ سورة النور آية ، قَالَ : ` الْقَوْلُ الْخَبِيثُ لِلْخَبِيثِينَ مِنَ النَّاسِ ، وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ ` ، قَالَ : ` الْقَوْلُ الطَّيِّبُ لِلطَّيِّبِينَ مِنَ النَّاسِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

আল্লাহ তাআলার বাণী— "الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ" (দুশ্চরিত্রা নারীরা দুশ্চরিত্র পুরুষদের জন্য)— এর তাফসীর প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এর উদ্দেশ্য হলো, খারাপ (অপবিত্র) কথা খারাপ প্রকৃতির মানুষের জন্য। আর "وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ" (পবিত্রা নারীরা পবিত্র পুরুষদের জন্য)— এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: ভালো (পবিত্র) কথা ভালো প্রকৃতির মানুষের জন্য।

18807 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَالِمٍ الرَّازِيُّ ، ثنا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ، ثنا مَحْبُوبُ بْنُ مُحْرِزٍ الْقَوَارِيرِيُّ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ : الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ سورة النور آية ، قَالَ : ` الْخَبِيثَاتُ مِنَ الْقَوْلِ لِلْخَبِيثِينَ مِنَ النَّاسِ ، وَالْخَبِيثُونَ مِنَ النَّاسِ لِلْخَبِيثَاتِ مِنَ الْقَوْلِ ، وَالطَّيِّبَاتُ مِنَ الْقَوْلِ لِلطَّيِّبِينَ مِنَ النَّاسِ ، أَلا تَرَى أَنَّكَ تَسْمَعُ الْكَلِمَةَ الْخَبِيثَةَ مِنَ الرَّجُلِ الصَّالِحِ ، فَتَقُولَ : غَفَرَ اللَّهُ لِفُلانٍ مَا هَذَا مِنْ خُلُقِهِ وَلا مِمَّا يَقُولُ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী: “দুশ্চরিত্রা নারীরা দুশ্চরিত্র পুরুষদের জন্য, আর দুশ্চরিত্র পুরুষেরা দুশ্চরিত্রা নারীদের জন্য; এবং সচ্চরিত্রা নারীরা সচ্চরিত্র পুরুষদের জন্য, আর সচ্চরিত্র পুরুষেরা সচ্চরিত্রা নারীদের জন্য।” (সূরা নূর, আয়াত ২৬) প্রসঙ্গে তিনি বলেন:

"দুষ্কৃতিমূলক কথা (বা কর্ম) হলো মানুষের মধ্যে যারা দুশ্চরিত্র, তাদের জন্য। আর মানুষের মধ্যে যারা দুশ্চরিত্র, তারা হলো দুষ্কৃতিমূলক কথার জন্য। এবং সদ্গুণসম্পন্ন কথা (বা কর্ম) হলো মানুষের মধ্যে যারা সচ্চরিত্র, তাদের জন্য।"

"তুমি কি দেখো না যে, যখন তুমি কোনো নেককার ব্যক্তির কাছ থেকে কোনো খারাপ কথা শোনো, তখন তুমি বলো, ’আল্লাহ্‌ অমুককে ক্ষমা করুন! এটা তার স্বভাব নয় এবং এটা সে যা বলে (সাধারণত), তার অন্তর্ভুক্তও নয়’।"

18808 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَاجِيَةَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ ، ثنا أَبِي سَعْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثنا عَمِّي الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ ، ثنا أَبِي ، عَنْ جَدِّي عَطِيَّةَ بْنِ سَعْدٍ الْعَوَقِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ : الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ سورة النور آية ، يَقُولُ : الْخَبِيثَاتُ مِنَ الْقَوْلِ لِلْخَبِيثِينَ مِنَ الرِّجَالِ ، وَالْخَبِيثُونَ مِنَ الرِّجَالِ لِلْخَبِيثَاتِ مِنَ الْقَوْلِ ` ، وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ ، يَقُولُ : وَالطَّيِّبَاتُ مِنَ الْقَوْلِ لِلطَّيِّبِينَ مِنَ الرِّجَالِ ، نَزَلَتْ فِي الَّذِينَ ، قَالُوا فِي زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَالُوا مِنَ الْبُهْتَانِ ، وَيُقَالُ : الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ الأَعْمَالُ الْخَبِيثَةُ تَكُونُ لِلْخَبِيثِينَ ، وَالطَّيِّبَاتُ مِنَ الأَعْمَالِ تَكُونُ لِلطَّيِّبِينَ *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে: "দুশ্চরিত্রা নারীরা দুশ্চরিত্র পুরুষদের জন্য, আর দুশ্চরিত্র পুরুষরা দুশ্চরিত্রা নারীদের জন্য" (সূরা নূর, আয়াত [২৬])— তিনি বলেন: কথার মধ্যে যা কিছু মন্দ, তা মন্দ প্রকৃতির পুরুষদের জন্য, এবং মন্দ প্রকৃতির পুরুষেরা হচ্ছে কথার মধ্যে যা কিছু মন্দ, সেগুলোর জন্য। আর "সচ্চরিত্রা নারীরা সচ্চরিত্র পুরুষদের জন্য"— তিনি বলেন: কথার মধ্যে যা কিছু উত্তম, তা উত্তম প্রকৃতির পুরুষদের জন্য। এই আয়াতটি সেই সকল লোকদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছে, যারা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সহধর্মিণীর ব্যাপারে অপবাদমূলক মিথ্যাচার করেছিল।

অন্যান্যদের মতে বলা হয়ে থাকে: খবিস (মন্দ) কাজগুলো খবিস লোকদের জন্য, আর তাইয়্যেব (উত্তম) কাজগুলো তাইয়্যেব (উত্তম) লোকদের জন্য।

18809 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَالِمٍ الرَّازِيُّ ، ثنا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ ، ثنا أَبِي ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، قَالَ : لَمَّا خَاضَ النَّاسُ فِي أَمْرِ عَائِشَةَ أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَائِشَةَ ، قَالَتْ : فَجِئْتُ وَأَنَا أَنْتَفِضُ مِنْ غَيْرِ حُمَّى ، فَقَالَ : ` يَا عَائِشَةُ ، مَا يَقُولُ النَّاسُ ؟ ` ، فَقُلْتُ : لا ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لا أَعْتَذِرُ بِشَيْءٍ إِلَيْكَ ، قَالُوا : حَتَّى يَنْزِلَ عُذْرِي مِنَ السَّمَاءِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِيهَا خَمْسَةَ عَشَرَ آيَةً مِنْ سُورَةِ النُّورِ ، ثُمَّ قَرَأَ الْحَكَمُ حَتَّى بَلَغَ الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ سورة النور آية ، قَالَ : ` فَالْخَبِيثَاتُ مِنَ النِّسَاءِ لِلْخَبِيثِينَ مِنَ الرِّجَالِ ، وَالْخَبِيثُونَ مِنَ الرِّجَالِ لِلْخَبِيثَاتِ مِنَ النِّسَاءِ ، وَالطَّيِّبَاتُ مِنَ النِّسَاءِ لِلطَّيِّبِينَ مِنَ الرِّجَالِ ، وَالطَّيِّبُونَ مِنَ الرِّجَالِ لِلطَّيِّبَاتِ مِنَ النِّسَاءِ ` *

হাকাম ইবনে উতাইবা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন লোকেরা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিষয়ে (অপবাদমূলক) আলোচনা শুরু করল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে লোক পাঠালেন। তিনি (আয়েশা রাঃ) বলেন, আমি তাঁর কাছে এলাম এমন অবস্থায় যে আমি জ্বর ছাড়াই থরথর করে কাঁপছিলাম।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, ‘হে আয়েশা, লোকেরা কী বলছে?’

আমি বললাম, ‘না, সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্যসহকারে প্রেরণ করেছেন! আমি আপনার কাছে কোনো বিষয়েই কৈফিয়ত পেশ করব না।’ (আয়েশা বলেন,) (আমি বললাম) যতক্ষণ না আমার নির্দোষিতা আকাশ থেকে নাযিল হয় (আমি কৈফিয়ত পেশ করব না)।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁর (আয়েশা রাঃ)-এর বিষয়ে সূরা নূরের পনেরোটি আয়াত নাযিল করলেন।

অতঃপর হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) তিলাওয়াত করলেন, যখন তিনি এই আয়াতে পৌঁছলেন:
“দুশ্চরিত্রা নারীরা দুশ্চরিত্র পুরুষদের জন্য, দুশ্চরিত্র পুরুষেরা দুশ্চরিত্রা নারীদের জন্য; সচ্চরিত্রা নারীরা সচ্চরিত্র পুরুষদের জন্য এবং সচ্চরিত্র পুরুষেরা সচ্চরিত্রা নারীদের জন্য।” (সূরা নূর, আয়াত ২৬)।

তিনি (হাকাম) বললেন, ’(এর ব্যাখ্যা হলো) নারীদের মধ্যে যারা দুশ্চরিত্রা, তারা পুরুষদের মধ্যে দুশ্চরিত্রদের জন্য, এবং পুরুষদের মধ্যে যারা দুশ্চরিত্র, তারা নারীদের মধ্যে দুশ্চরিত্রাদের জন্য। আর নারীদের মধ্যে যারা সচ্চরিত্রা, তারা পুরুষদের মধ্যে সচ্চরিত্রদের জন্য, এবং পুরুষদের মধ্যে যারা সচ্চরিত্র, তারা নারীদের মধ্যে সচ্চরিত্রাদের জন্য।’

18810 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الْمَرْوَزِيُّ ، قَالَ : ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، فِي قَوْلِهِ : الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ سورة النور آية مِنَ الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ مِنَ الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ *

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহর এই বাণী—

“(সূরা নূর, আয়াত ২৬) দুশ্চরিত্রা নারীরা দুশ্চরিত্র পুরুষদের জন্য এবং দুশ্চরিত্র পুরুষরা দুশ্চরিত্রা নারীদের জন্য।” —তিনি বলেন, এটি কথা ও কাজের দুশ্চরিত্রতার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।

আর, “সচ্চরিত্রা নারীরা সচ্চরিত্র পুরুষদের জন্য এবং সচ্চরিত্র পুরুষরা সচ্চরিত্রা নারীদের জন্য।” —এটিও কথা ও কাজের সচ্চরিত্রতার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।

18811 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ، ثنا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ ، ثنا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّنْعَانِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ سورة النور آية يُرِيدُ بَرَاءَةَ اللَّهِ مِنْ كَذِبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ سَلُولٍ ، لَهُمْ مَغْفِرَةٌ يُرِيدُ عِصْمَةٌ فِي الدُّنْيَا وَمَغْفِرَةٌ فِي الآخِرَةِ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ يُرِيدُ رِزْقُ الْجَنَّةِ وَثَوَابٌ عَظِيمٌ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

[কুরআনের আয়াত:] "তারা যা বলে, তা থেকে তারা মুক্ত" (সূরা নূর-এর আয়াত)। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুলের মিথ্যা অপবাদ থেকে আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের মুক্তি ঘোষণা।

[কুরআনের আয়াত:] "তাদের জন্য রয়েছে ক্ষমা"—এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, দুনিয়াতে (অপবাদ ও পাপ থেকে) সুরক্ষা এবং আখেরাতে ক্ষমা।

[কুরআনের আয়াত:] "এবং উত্তম রিযিক [জীবিকা]"—এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো জান্নাতের রিযিক এবং মহান প্রতিদান।

18812 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، أُولَئِكَ سورة النور آية ، يَعْنِي : الطَّيِّبِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ سورة النور آية ، يَعْنِي : مِمَّا يَقُولُ هَؤُلاءِ الْقَاذِفُونَ الَّذِينَ قَذَفُوا عَائِشَةَ هُمْ بَرَاءٌ مِنَ الْكَلامِ السَّيِّئِ ، ثُمَّ قَالَ : لَهُمْ مَغْفِرَةٌ سورة النور آية ، يَعْنِي : لِذُنُوبِهِمْ ، وَرِزْقٌ كَرِيمٌ سورة النور آية ، يَعْنِي : حَسَنًا فِي الْجَنَّةِ ، فَلَمَّا نَزَلَ عُذْرُ عَائِشَةَ ضَمَّهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى نَفْسِهِ وَهِيَ مِنْ أَزْوَاجِهِ فِي الْجَنَّةِ *

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

(সূরা নূরের আয়াত দ্বারা উদ্দেশ্য): অর্থাৎ, পবিত্র পুরুষ ও পবিত্র নারীরা— "তারা মুক্ত সেই অপবাদ হতে যা তারা বলে।" অর্থাৎ, যেসব অপবাদদাতা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অপবাদ দিয়েছিল, তারা (পবিত্র পুরুষ ও নারীরা) ওইসব মন্দ কথা থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত।

অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বললেন: "তাদের জন্য রয়েছে ক্ষমা," অর্থাৎ তাদের (সাধারণ) পাপসমূহের জন্য, "এবং রয়েছে সম্মানিত রিযিক (জীবিকা)," অর্থাৎ জান্নাতে উত্তম রিযিক।

অতঃপর যখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পবিত্রতা (নির্দোষিতা) সম্পর্কে ওহী নাযিল হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে (আয়েশাকে) নিজের সঙ্গে (বিশেষভাবে) যুক্ত করে নিলেন। আর তিনি (আয়েশা) তো জান্নাতেও তাঁর (নবী সাঃ-এর) স্ত্রীদের মধ্যে থাকবেন।

18813 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا وَرْقَاءُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِهِ : أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ سورة النور آية ، قَالَ : كُلٌّ قَدْ بَرِئَ مِمَّا لَيْسَ لَهُ بِحَقٍّ مِنَ الْكَلامِ *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি মহান আল্লাহর বাণী: "ওরা যা বলে, তা থেকে তারা মুক্ত (নির্দোষ)" [সূরা আন-নূর] সম্পর্কে বলেন, "প্রত্যেক ব্যক্তিই সেই সমস্ত কথা (বা অভিযোগ) থেকে মুক্ত ও নির্দোষ, যা তার জন্য সত্য (বা ন্যায়সঙ্গত) নয়।"

18814 - حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِهِ : أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ سورة النور آية فَمَنْ كَانَ طَيِّبًا ، فَهُوَ مُبَرَّأٌ مِنْ كُلِّ قَوْلٍ خَبِيثٍ يَقُولُهُ يَغْفِرَهُ اللَّهُ ، وَمَنْ كَانَ خَبِيثًا ، فَهُوَ مُبَرَّأٌ مِنْ كُلِّ قَوْلٍ صَالِحٍ ، قَالَهُ يَرُدَّهُ اللَّهُ عَلَيْهِ لا يَقْبَلُهُ اللَّهُ مِنْهُ *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

মহান আল্লাহর বাণী, {উলাইকা মুবাররাউনা মিম্মা ইয়া কূলূন} অর্থাৎ, ‘তারা সে সব অভিযোগ থেকে মুক্ত, যা তারা বলে’ (সূরা নূর)—এর ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে তিনি বলেন:

যে ব্যক্তি পবিত্র ও খাঁটি প্রকৃতির, সে প্রতিটি মন্দ কথা ও অপবাদ থেকে মুক্ত। যদি সে এমন কিছু বলেও ফেলে, আল্লাহ তাকে তা ক্ষমা করে দেবেন।

আর যে ব্যক্তি মন্দ ও অপবিত্র প্রকৃতির, সে প্রতিটি সৎ ও ভালো কথা থেকে মুক্ত। যদি সে সৎ কোনো কথা বলে, আল্লাহ তা তার উপর ফিরিয়ে দেন; আল্লাহ তার কাছ থেকে তা কবুল করেন না।

18815 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِهِ : أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ سورة النور آية وَذَلِكَ أَنَّهُ مَا قَالَ الْكَافِرُ مِنْ كَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ فَهِيَ لِلْمُؤْمِنِ ، وَمَا قَالَ الْمُؤْمِنُ مِنْ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ فَهِيَ لِلْكَافِرِ ، يَرَى كُلٌّ مِمَّا لَيْسَ لَهُ بِحَقٍّ مِنَ الْكَلامِ *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

মহান আল্লাহর বাণী, "তারাই হলো যা কিছু তারা বলে তা থেকে মুক্ত" – [সূরা আন-নূর] এই আয়াত প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন:

বিষয়টি এমন যে, কাফির (অবিশ্বাসী) ব্যক্তি উত্তম কোনো কথা বললে, সেই উত্তম কথাটি মুমিনের (বিশ্বাসীর) হয়ে যায়। আর মুমিন ব্যক্তি কোনো মন্দ বা অশুভ কথা বললে, সেই মন্দ কথাটি কাফিরের হয়ে যায়। প্রত্যেকেই সেই কথাটি দেখতে পাবে যা বাস্তবে তার জন্য প্রাপ্য ছিল না।

18816 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثنا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، فِي قَوْلِهِ : أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ سورة النور آية ، قَالَ : هَهُنَا بَرِئَتْ عَائِشَةُ ، لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ سورة النور آية *

আব্দুর রহমান ইবনে যায়িদ ইবনে আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী, "তারা সেসব থেকে মুক্ত, যা তারা বলে" (সূরা নূর, আয়াত ২৬) প্রসঙ্গে তিনি বললেন: এখানে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দোষমুক্ত ঘোষণা করা হয়েছে। [এবং সেই আয়াত অনুযায়ী তাদের জন্য রয়েছে] ক্ষমা ও সম্মানজনক রিযিক।

18817 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الْمَرْوَزِيُّ ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، فِي قَوْلِهِ : أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ سورة النور آية مَغْفِرَةٌ لِذُنُوبِهِمْ وَهِيَ الْجَنَّةُ *

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "ওদের জন্য রয়েছে ক্ষমা ও সম্মানজনক রিযিক (জীবিকা)" (সূরা নূর: আয়াত ২৬) এই প্রসঙ্গে (তিনি বলেন): (এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো) তাদের গুনাহসমূহের জন্য ক্ষমা, আর তা হলো জান্নাত।