18818 - حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : ` كَانَتْ غَزْوَةَ بَنِي الْمُصْطَلِقِ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ سِتٍّ ، وَفِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَائِشَةَ مَعَهُ أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ ، فَخَرَجَ سَهْمُهَا وَفِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ ، قَالَ فِيهَا أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَرَاءَتَهَا ` *

ষষ্ঠ হিজরীর শাবান মাসে বানু মুস্তালিকের যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল। সেই যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে লটারি করেছিলেন এবং তাতে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অংশ এসেছিল, ফলে তিনি তাঁকে সাথে নিয়ে বের হয়েছিলেন। আর সেই যুদ্ধেই ইফকের (মিথ্যা অপবাদের) লোকেরা যা বলার ছিল, তা বলেছিল। অতঃপর আল্লাহ তাআলা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পবিত্রতা (প্রমাণ করে আয়াত) নাযিল করেন।

18819 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا التُّسْتَرِيُّ ، ثنا شَبَابٌ الْعُصْفُرِيُّ ، قَالَ : ` كَانَتْ سَنَةَ سِتٍّ مِنَ الْهِجْرَةِ كَانَتْ غَزْوَةَ بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَفِي هَذِهِ الْغَزَاةِ ، قَالَ أَهْلُ الإِفْكِ فِي عَائِشَةَ مَا قَالُوا ، وَنَزَلَ فِيهَا الْقُرْآنُ إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ سورة النور آية *

হিজরতের ষষ্ঠ বছর বনী মুসতালিকের যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল। এই যুদ্ধেই অপবাদকারীরা (আহলুল ইফক) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে নিন্দনীয় উক্তি করেছিল।

আর এই বিষয়েই তাঁর (আয়িশা রাঃ)-এর পবিত্রতা ঘোষণা করে আল্লাহ তাআলা কুরআন নাযিল করেন: "নিশ্চয় যারা অপবাদ রটনা করেছে..." (সূরাহ নূর-এর আয়াত)।

18820 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَأَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، قَالا : ثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` جَلَدَهُمْ ثَمَانِينَ ثَمَانِينَ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে আশি আশিটি বেত্রাঘাত করেছিলেন।

18821 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : ` لَمَّا نَزَلَ عُذْرِي قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ وَتَلا الْقُرْآنَ ، فَلَمَّا نَزَلَ أَمَرَ بِرَجُلَيْنِ وَامْرَأَةٍ ، فَضُرِبُوا حَدَّهُمْ ` *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন আমার পবিত্রতা (সংক্রান্ত আয়াত) নাযিল হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মিম্বরে দাঁড়ালেন। তিনি সেই বিষয়টি উল্লেখ করলেন এবং (সংশ্লিষ্ট) কুরআন তিলাওয়াত করলেন। অতঃপর যখন তিনি (মিম্বর থেকে) নেমে এলেন, তখন তিনি দুজন পুরুষ ও একজন নারীর ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, ফলে তাদের উপর তাদের (অপরাধের) শাস্তি (হদ) প্রয়োগ করা হলো।

18822 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَارُونَ أَبُو عَلْقَمَةَ الْفَرْوِيُّ ، ثنا قُدَامَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَشْجَعِيُّ ، ثنا مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ حَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ شَتَمُوا عَائِشَةَ ثَمَانِينَ ثَمَانِينَ عَلَى رُءُوسِ الْخَلائِقِ ، فَيَسْتَوْهِبُ رَبِّي الْمُهَاجِرِينَ مِنْهُمْ ، فَأَسْتَأْمِرُكِ يَا عَائِشَةُ ` ، فَسَمِعَتْ عَائِشَةُ الْكَلامَ ، فَبَكَتْ وَهِيَ فِي الْبَيْتِ ، ثُمَّ قَالَتْ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نَبِيًّا لَسُرُورُكَ أَطْيَبُ إِلَيَّ مِنْ سُرُورِي ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَاحِكًا ، وَقَالَ : ` ابْنَةُ أَبِيهَا ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“যখন কিয়ামত দিবস হবে, তখন আল্লাহ তায়ালা সেই সমস্ত ব্যক্তিকে—যারা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে গালি দিয়েছিল—তাদেরকে সৃষ্টিকুলের সামনে আশি আশি (বার বেত্রাঘাতের) হদ কার্যকর করবেন। অতঃপর আমার রব তাদের মধ্য থেকে মুহাজিরদের জন্য সুপারিশ (ক্ষমা প্রার্থনা) করবেন। আর হে আয়েশা! আমি তোমার অনুমতি চাইব।”

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই কথাটি শুনলেন এবং ঘরের ভেতরে কাঁদতে শুরু করলেন। অতঃপর তিনি বললেন, ‘সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্য নবী হিসেবে প্রেরণ করেছেন! আপনার আনন্দ আমার আনন্দের চেয়েও আমার নিকট অধিক প্রিয়।’

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হেসে মুচকি দিলেন এবং বললেন, “সে তো তার বাবারই মেয়ে।”

18823 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي الْحُسَامِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ ` ، ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ بِحَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ وَصَوَاحِبِهَا ، قَالَ : ` اجْتَمَعَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ يَنْعِتْنَ أَزْوَاجَهُنَّ وَيَصْدُقْنَ ، فَقَالَتْ إِحْدَاهُنَّ : زَوْجِي عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ ، كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ ، شَجَّكِ ، أَوْ فَلَّكِ ، أَوْ جَمَعَ كُلا لَكِ ، قَالَتِ الأُخْرَى : زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ بِجَبَلٍ ، وَعْرٍ لا سَمِينٍ ، فَيُرْتَقَى إِلَيْهِ وَلا سَهْلٍ ، فَيُنْتَقَلُ ، قَالَتِ الأُخْرَى : زَوْجِي الْعَشَنَّقُ إِنْ أَسْكُتْ أُطَلَّقْ ، وَإِنْ أَنْطِقْ أُعَلَّقْ ، قَالَتِ الأُخْرَى : زَوْجِي إِذَا شَرِبَ اشْتَفَّ ، وَإِذَا رَقَدَ الْتَفَّ ، وَلا يُولِجُ الْكَفَّ فَيَعْلَمُ الْبَثَّ ، قَالَتِ الأُخْرَى : زَوْجِي لا أُتِمُّ خَبَرَهُ ، أَخْشَى أَنْ لا أَذَرَهُ ` ، قَالَ لَهُ عُرْوَةُ : هَؤُلاءِ خَمْسَةٌ يَشْكُونَ ، ` قَالَتِ الأُخْرَى : زَوْجِي حُرٌّ كَلَيْلِ تِهَامَةَ لا حَرٌّ ، وَلا بَارِدٌ ، وَلا مَخَافَةَ ، قَالَتِ الأُخْرَى : زَوْجِي إِذَا دَخَلَ فَهِدَ ، وَإِذَا خَرَجَ أَسِدَ ، وَلا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ ، قَالَتِ الأُخْرَى : زَوْجِي الرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ ، وَالْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ ، أَغْلِبُهُ وَالنَّاسَ يَغْلِبُ ، قَالَتِ الأُخْرَى : زَوْجِي رُفَيْعُ الْعِمَادِ ، طَوِيلُ النِّجَادِ ، عَظِيمُ الرَّمَادِ ، قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِ ، قَالَتِ الأُخْرَى : زَوْجِي أَبُو مَالِكٍ وَمَا أَبُو مَالِكٍ ؟ ذُو إِبِلٍ كَثِيرَةِ الْمَسَالِكِ ، قَلِيلَةِ الْمَبَارِكِ ، إِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمَزَاهِرِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ ، قَالَتِ الأُخْرَى : زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ ، وَمَا أَبُو زَرْعٍ ؟ أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ ، وَمَلأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَيَّ ، وَبَجَّحَ نَفْسِي ، فَبَجِحْتُ إِلَيْهِ ، ابْنُ أَبِي زَرْعٍ ، وَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ ؟ مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ الشَّطْبَةِ ، وَيُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ ، بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ ، وَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ ؟ مِلْءُ كِسَائِهَا ، وَصِغَرُ رِدَائِهَا ، وَخَيْرُ نِسَائِهَا ، وَغَيْظُ جَارَاتِهَا ، وَطَوْعُ أَبِيهَا ، وَطَوْعُ أُمِّهَا ، خَادِمُ أَبِي زَرْعٍ وَمَا خَادِمُ أَبِي زَرْعٍ ؟ لا تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا ، وَلا تُفْسِدُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا ، وَلا تَعَشَّى بَيْتَنَا تَعْشِيشًا ، أَتَانِي أَبُو زَرْعٍ وَأَنَا فِي شِقٍّ فَبَلَحَنِي ، فَذَهَبَ بِي إِلَى أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ ، فَأَنَا عِنْدَهُ أَشْرَبُ وَأَتَقَنَّحُ وَأَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ ، وَأَقُولُ فَلا أُقَبَّحُ ، خَرَجَ مِنْ عِنْدِي أَبُو زَرْعٍ وَالأَوْطَابُ تُمْخَضُ ، فَأَبْصَرَ امْرَأَةً لَهَا ابْنَانِ كَالْفَهْدَيْنِ يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ ، فَنَكَحَهَا أَبُو زَرْعٍ وَطَلَّقَنِي ، فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ شَابًّا سَرِيًّا ، رَكِبَ فَرَسًا شَرِيًّا ، وَأَخَذَ رُمْحًا خَطِّيًّا ، وَأَرَاحَ عَلَى بِنْتِي نَعَمًا ثَرِيًّا ، وَأَتَانِي فِي كُلِّ سَائِمَةٍ زَوْجًا ، فَقَالَ : كُلِي وَمِيرِي ، أَهْلَكِ فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَيْءٍ أَصَبْتُهُ مِنْهُ ، فَجَعَلْتُهُ فِي أَصْغَرِ وِعَاءٍ مِنْ أَوْعِيَةِ أَبِي زَرْعٍ مَا مَلأَهُ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فَكُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ ` ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِقَالٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ ، ثنا أَبِي ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا أَبِي ، قَالُوا : ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ ` ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ، قَالا : حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى الْبَلْخِيُّ ، قَالَ : ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ شَابُورٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ ` ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "আমি তোমার জন্য আবু যার’আ-র কাছে উম্মু যার’আ-এর মতো।"

এরপর তিনি উম্মু যার’আ এবং তার সহচরীদের ঘটনাটি বর্ণনা করতে শুরু করলেন। তিনি বললেন: "এগারো জন মহিলা একত্রিত হলো এবং তারা একে অপরের কাছে অঙ্গীকারাবদ্ধ হলো ও শপথ করলো যে তারা তাদের স্বামীদের গুণাবলী বর্ণনা করবে এবং সত্য বলবে।

তাদের একজন বললো: ’আমার স্বামী হলো তোতলা, অকর্মা, সকল দোষের সমষ্টি। সে হয়তো তোমাকে আঘাত করে মাথা ফাটিয়ে দেবে, নয়তো তোমাকে জখম করবে, অথবা তোমার জন্য এই সবকিছুর সমন্বয় ঘটাবে।’

অন্যজন বললো: ’আমার স্বামী হলো দুর্গম পাহাড়ের উপরে রাখা শীর্ণ উটের গোশতের মতো—যা না মোটা (উৎকৃষ্ট), যে কারণে মানুষ তার কাছে আরোহণ করবে, আর না সহজে লভ্য যে তা নামিয়ে আনা হবে।’

অন্যজন বললো: ’আমার স্বামী লম্বা ও কঠিন মেজাজের। যদি আমি চুপ থাকি, তবে সে আমাকে তালাক দেবে; আর যদি কথা বলি, তবে (না তালাক দিয়ে, না স্ত্রী হিসেবে রেখে) ঝুলিয়ে রাখবে।’

অন্যজন বললো: ’আমার স্বামী যখন পান করে, সে সবটা শেষ করে ফেলে। যখন ঘুমায়, তখন নিজেকে গুটিয়ে রাখে। সে দুঃখ-কষ্ট জানতে (সাহায্যের হাত বাড়িয়ে) তার হাত ভেতরে প্রবেশ করায় না।’

অন্যজন বললো: ’আমার স্বামীর সব খবর আমি শেষ করতে চাই না; আমি ভয় পাচ্ছি যে আমি হয়তো তাকে (বর্ণনা) শেষ না করেই ছেড়ে দেব।’

অন্যজন বললো: ’আমার স্বামী তিহামার রাতের মতো শান্ত—না গরম, না ঠাণ্ডা এবং না ভীতিকর।’

অন্যজন বললো: ’আমার স্বামী যখন ঘরে প্রবেশ করে, সে চিতাবাঘের মতো নীরব থাকে, আর যখন বাইরে যায়, সে সিংহের মতো সাহসী হয়। আর সে যা রেখে যায়, তা নিয়ে প্রশ্ন করে না (অবিশ্বাস করে না)।’

অন্যজন বললো: ’আমার স্বামীর সুগন্ধি জারনাব (সুগন্ধি গাছের) ঘ্রাণ, আর স্পর্শ খরগোশের স্পর্শের মতো (নরম)। আমি তাকে বশ করে রাখি, কিন্তু সে অন্যদের উপর প্রভাব বিস্তার করে।’

অন্যজন বললো: ’আমার স্বামী সুউচ্চ স্তম্ভের অধিকারী (সম্ভ্রান্ত), দীর্ঘ কোষবন্ধযুক্ত (লম্বা ও বীর), প্রচুর ছাইয়ের অধিকারী (অতিথি-পরায়ণ), তার ঘর ক্লাব বা মজলিস থেকে নিকটবর্তী (সম্মানিত)।’

অন্যজন বললো: ’আমার স্বামী আবু মালিক! আর কী-ই বা বলবো আবু মালিকের কথা! তার বহু বিচরণশীল উট রয়েছে, কিন্তু তাদের বিশ্রামস্থল কম। উটগুলো যখন বাজনার শব্দ শুনতে পায়, তখন তারা নিশ্চিত হয় যে তারা জবাই হতে চলেছে (অর্থাৎ তিনি অত্যন্ত দানশীল)।’

অন্যজন (উম্মু যার’আ) বললো: ’আমার স্বামী আবু যার’আ! আর কী-ই বা বলবো আবু যার’আ সম্পর্কে? সে আমার কানকে গহনা দিয়ে ভারি করে দিয়েছে, আমার বাহুকে চর্বি দিয়ে পূর্ণ করেছে (অর্থাৎ আমাকে সমৃদ্ধ করেছে), আর আমার আত্মাকে আনন্দিত করেছে, ফলে আমি তার কাছে আনন্দিত হয়েছিলাম।

আবু যার’আ-র ছেলে! আর কী-ই বা বলবো আবু যার’আ-র ছেলে সম্পর্কে? তার শয়নস্থান ছিল চিকন খেজুর ডালের মতো (সে পাতলা ও সক্রিয় ছিল)। একটি বকরীর বাচ্চার সামনের পা তাকে পরিতৃপ্ত করত (অল্পে তুষ্ট)।

আবু যার’আ-র মেয়ে! আর কী-ই বা বলবো আবু যার’আ-র মেয়ে সম্পর্কে? সে তার চাদর ভরে ফেলত (স্বাস্থ্যবতী), তার ওড়না ছোট ছিল (নবীন বয়সের), সে ছিল নারীদের মধ্যে সেরা, তার প্রতিবেশীদের জন্য সে ছিল হিংসার কারণ, সে তার বাবা-মায়ের বাধ্য ছিল।

আবু যার’আ-র খাদেমা! আর কী-ই বা বলবো আবু যার’আ-র খাদেমা সম্পর্কে? সে আমাদের গোপন কথা চারিদিকে ছড়িয়ে দিত না, আমাদের খাদ্য-সামগ্রীর সামান্যতম অংশও নষ্ট করত না, আর সে আমাদের ঘরে আবর্জনা দিয়ে নোংরা করত না।

আবু যার’আ যখন আমার কাছে এসেছিল, তখন আমি ছিলাম অভাবের মধ্যে, কিন্তু সে আমাকে (সমৃদ্ধি দিয়ে) ফুলিয়ে তুলল। সে আমাকে এমন এক সম্প্রদায়ের কাছে নিয়ে গেল, যেখানে ছিল ঘোড়ার চিঁহিঁ চিঁহিঁ শব্দ, উটের গোঁ গোঁ শব্দ, শস্য মাড়াইকারী এবং শস্য ঝাড়াইকারী (অর্থাৎ ঐশ্বর্য ও কার্যকলাপের মাঝে)। আমি তার কাছে (বিলাসিতায়) পান করি, পেট ভরে পান করি, ঘুমাই এবং ভোরে উঠি, আর কথা বলি, কিন্তু আমাকে মন্দ বলা হয় না।

আবু যার’আ একদিন আমার কাছ থেকে বের হলো, যখন (দুধের) মশকগুলো মন্থন করা হচ্ছিল। তখন সে এক মহিলাকে দেখলো, যার দুটি ছেলে চিতাবাঘের মতো তার নিচে দুটি ডালিম নিয়ে খেলছিল। ফলে আবু যার’আ তাকে বিয়ে করলো এবং আমাকে তালাক দিল।

এরপর আমি একজন সুদর্শন ও সম্ভ্রান্ত যুবককে বিবাহ করলাম, যে এক তেজী ঘোড়ার পিঠে আরোহণ করত, খাত্তি বর্শা (শক্ত বর্শা) ধারণ করত, আর আমার মেয়ের জন্য বহু ধন-সম্পদ ও চারণশীল পশু নিয়ে আসত। সে আমাকে প্রতিটি চারণশীল পশুর মধ্য থেকে জোড়ায় জোড়ায় দিত এবং বলত: ’তুমি খাও এবং তোমার পরিবারকে দান করো।’

কিন্তু তার (দ্বিতীয় স্বামীর) কাছ থেকে আমি যা কিছু পেয়েছি, যদি তা সব একত্রিত করে আবু যার’আ-র পাত্রগুলোর মধ্যে সবচেয়ে ছোট পাত্রটিতে রাখি, তবুও তা পূর্ণ হবে না।"

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "সুতরাং আমি তোমার জন্য আবু যার’আ-র কাছে উম্মু যার’আ-এর মতোই।"

18824 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالا : ثنا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، ثنا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ السَّكُونِيُّ ، ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَ عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ : قَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ : فَحَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ رُومَانَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` اجْتَمَعَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَتَعَاقَدْنَ أَنْ يَتَصَادَقْنَ بَيْنَهُنَّ وَلا يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا ، فَقَالَتِ الأُولَى : زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ لا سَهْلٍ فَيُرْتَقَى ، وَلا سَمِينٍ فَيُنْتَقَلُ ، قَالَتِ الثَّانِيَةُ : زَوْجِي لا أَبُثُّ خَبَرَهُ ، إِنِّي أَخَافُ أَنْ لا أَذَرَهُ إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ ، قَالَتِ الثَّالِثَةُ : زَوْجِي الْعَشَنَّقُ إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ ، قَالَتِ الرَّابِعَةُ : زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ وَإِنِ اضْطَجَعَ الْتَفَّ وَلا يُولِجُ الْكَفَّ لِيَعْلَمَ الْبَثَّ ، قَالَتِ الْخَامِسَةُ : زَوْجِي عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ ، كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ ، شَجَّكِ أَوْ فَلَّكِ أَوْ جَمَعَ كُلا لَكِ ، قَالَتِ السَّادِسَةُ : زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ لا حَرٌّ ، وَلا قُرٌّ ، وَلا مَخَافَةَ ، قَالَتِ السَّابِعَةُ : زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ ، وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ ، وَلا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ ، قَالَتِ الثَّامِنَةُ : زَوْجِي الْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ ، وَالرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ ، وَأَنَا أَغْلِبُهُ وَالنَّاسَ يَغْلِبُ ، قَالَتِ التَّاسِعَةُ : زَوْجِي رُفَيْعُ الْعِمَادِ ، طَوِيلُ النِّجَادِ ، عَظِيمُ الرَّمَادِ قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِ ، قَالَتِ الْعَاشِرَةُ : زَوْجِي مَالِكٌ هُوَ مَالِكٌ ، وَمَا مَالِكٌ ؟ مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ ، لَهُ إِبِلٌ قَلِيلاتُ الْمَسَارِحِ ، كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ ، إِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمَزَاهِرِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ ، قَالَتِ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ : زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ وَمَا أَبُو زَرْعٍ ؟ أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ ، وَمَلأَ مِنْ شَحْمِ عَضُدَيَّ ، وَبَجَّحَنِي فَبَجِحَتْ إِلَيَّ نَفْسِي ، وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ ، فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلا أُقَبَّحُ ، وَأَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ وَأَشْرَبُ فَأَتَقَنَّحُ ، أُمُّ أَبِي زَرْعٍ وَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ ؟ عُكُومُهَا رَدَاحٌ ، وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ ، ابْنُ أَبِي زَرْعٍ وَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ ؟ مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ يُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ ، بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ وَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ ؟ طَوْعُ أَبِيهَا وَطَوْعُ أُمِّهَا وَمِلْءُ كِسَائِهَا وَغَيْظُ جَارَتِهَا ، جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ وَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ ؟ لا تَبُثُّ حَدِيثَنَا وَلا تَمْلأُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا ، لا تَمْلأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا ، خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ وَالأَوْطَابُ تُمْخَضُ ، فَمَرَّ بِامْرَأَةٍ لَهَا ابْنَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ ، فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا ، فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلا سَرِيًّا ، رَكِبَ شَرِيًّا ، وَأَخَذَ خَطِّيًّا ، وَأَرَاحَ عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا ، وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا ، فَقَالَ : كُلِي أُمَّ زَرْعٍ وَمِيرِي أَهْلَكِ ، فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَيْءٍ أَعْطَانِيهِ مَا مَلأَ أَصْغَرَ إِنَاءٍ مِنْ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ ` ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ ` *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:

জাহিলিয়াতের যুগে এগারোজন মহিলা একত্রিত হয়ে এই মর্মে অঙ্গীকার করল যে, তারা একে অপরের কাছে সত্য কথা বলবে এবং তাদের স্বামীদের সম্পর্কে কোনো খবরই গোপন করবে না।

১. প্রথমজন বলল: আমার স্বামী হলো দুর্বল উটের মাংসের মতো, যা পাহাড়ের চূড়ায় রাখা আছে। সেখানে পৌঁছানোও সহজ নয় যে, আরোহণ করবে; আবার গোশতও মোটাতাজা নয় যে, স্থানান্তর করা কষ্টকর হবে।

২. দ্বিতীয়জন বলল: আমার স্বামী সম্পর্কে আমি কিছুই বর্ণনা করি না। কারণ, আমি ভয় পাই, যদি আমি তার কথা উল্লেখ করি তবে তার সকল দোষত্রুটি বলে দিতে হবে।

৩. তৃতীয়জন বলল: আমার স্বামী হলো দীর্ঘদেহী (অথচ দুর্বল প্রকৃতির)। আমি যদি কথা বলি, তবে সে আমাকে তালাক দেবে; আর যদি চুপ থাকি, তবে সে আমাকে ঝুলিয়ে রাখবে (উপেক্ষা করবে)।

৪. চতুর্থজন বলল: আমার স্বামী, যখন খায়, তখন সবকিছু উজাড় করে খায়; যখন পান করে, তখন সবটুকু চেটেপুটে পান করে; যখন ঘুমায়, তখন চাদর মুড়ি দিয়ে থাকে; এবং আমার দুঃখ-কষ্ট জানার জন্য হাত ভেতরে প্রবেশ করায় না।

৫. পঞ্চমজন বলল: আমার স্বামী হলো ব্যক্তিত্বহীন, দুর্বল এবং ঝামেলা সৃষ্টিকারী। সে হলো সকল রোগের রোগ। হয়তো সে তোমাকে আঘাত করবে, নতুবা তোমাকে ক্ষতবিক্ষত করবে, অথবা তোমার জন্য সব ধরনের দুঃখই একত্রিত করবে।

৬. ষষ্ঠজন বলল: আমার স্বামী হলো তিহামার রাতের মতো—না গরম, না ঠাণ্ডা, আর না কোনো ভয়। (অর্থাৎ শান্ত, আরামদায়ক ও নিরাপদ)।

৭. সপ্তমজন বলল: আমার স্বামী যখন ঘরে প্রবেশ করে, তখন সে চিতার মতো চুপচাপ থাকে; আর যখন বাইরে যায়, তখন সিংহের মতো তেজী হয়; আর সে যা কিছু রেখে যায় (বা যা কিছু করার অঙ্গীকার করে), সে সম্পর্কে কোনো জিজ্ঞাসা করে না।

৮. অষ্টমজন বলল: আমার স্বামী হলো—তার স্পর্শ খরগোশের স্পর্শের মতো নরম, এবং তার ঘ্রাণ জারনাব ফুলের মতো সুগন্ধযুক্ত। আমি তাকে নিয়ন্ত্রণ করি, অথচ সে অন্যদেরকে নিয়ন্ত্রণ করে।

৯. নবমজন বলল: আমার স্বামী উঁচু খুঁটিবিশিষ্ট (উচ্চ মর্যাদার অধিকারী), লম্বা তলোয়ারের বেল্টবিশিষ্ট (লম্বা আকৃতির), প্রচুর ছাইবিশিষ্ট (অত্যন্ত দানশীল), আর তার ঘর মজলিসের কাছাকাছি।

১০. দশমজন বলল: আমার স্বামী মালিক, সে কেমন মালিক? মালিক এর চেয়েও উত্তম। তার এমন সব উট রয়েছে, যা চারণভূমিতে কম বিচরণ করে, কিন্তু তার আস্তাবলে বেশি থাকে। যখন উটগুলো বাদ্যযন্ত্রের আওয়াজ শুনতে পায়, তখন নিশ্চিত হয়ে যায় যে, তারা জবাই হতে চলেছে।

১১. একাদশতম বলল: আমার স্বামী আবু যার‘। আবু যার‘ আবার কেমন? তিনি আমার দুই কানকে অলঙ্কারে পূর্ণ করেছেন, আমার দুই বাহুকে মেদ-মাংস দিয়ে ভরে দিয়েছেন। তিনি আমাকে গর্বিত করেছেন এবং আমি আমার নিজের প্রতি গর্ববোধ করেছি। তিনি আমাকে ছোট ছোট ছাগলের মালিক এবং কষ্টে জীবন যাপনকারী একটি পরিবারের মধ্যে পেয়েছিলেন। এরপর তিনি আমাকে ঘোড়ার হ্রেষাধ্বনি, উটের আর্তনাদ, মাড়াই করা ও শস্য পরিষ্কার করার স্থানে নিয়ে আসেন। তার কাছে আমি কথা বলি, কিন্তু আমাকে খারাপ বলা হয় না; আমি শুয়ে থাকি এবং সকাল পর্যন্ত ঘুমাই; এবং আমি পান করি তৃপ্তি সহকারে।

আবু যার‘-এর মা, আবু যার‘-এর মা আবার কেমন? তার শস্যের বস্তা ছিল বিশাল এবং তার ঘর ছিল প্রশস্ত।

আবু যার‘-এর ছেলে, আবু যার‘-এর ছেলে আবার কেমন? তার শোয়ার স্থান ছিল চিকন তীরের মতো সরু, এক বছরের ছাগলের সামনের এক বাহুতেই সে পরিতৃপ্ত হয়ে যায়।

আবু যার‘-এর মেয়ে, আবু যার‘-এর মেয়ে আবার কেমন? সে তার বাবা ও মায়ের অনুগত, তার চাদরভর্তি দেহের অধিকারিণী এবং তার প্রতিবেশীর জন্য ক্ষোভের কারণ।

আবু যার‘-এর দাসী, আবু যার‘-এর দাসী আবার কেমন? সে আমাদের গোপন কথা প্রকাশ করে না, আমাদের রসদের (খাদ্যশস্য) অপচয় করে না, আর আমাদের ঘর ময়লা-আবর্জনা দিয়ে ভর্তি করে রাখে না।

আবু যার‘ দুধ মন্থনকালে ঘর থেকে বের হলো। সে এমন এক মহিলার পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, যার দুটি ছেলে চিতা বাঘের মতো তার কোমরের নিচে দুটি ডালিম নিয়ে খেলছিল। ফলে সে আমাকে তালাক দিল এবং তাকে বিয়ে করল।

এরপর আমি আরেকজন সম্ভ্রান্ত লোককে বিয়ে করলাম, যে দ্রুতগামী ঘোড়ায় আরোহণ করত, খাত্ত্ব-দেশীয় বর্শা ধারণ করত, আমার জন্য প্রচুর সম্পদ নিয়ে আসত, এবং প্রতি প্রকারের উত্তম জিনিস থেকে আমাকে এক জোড়া করে দিত। সে আমাকে বলল: হে উম্মু যার‘! খাও এবং তোমার পরিবারের লোকদেরও দাও। কিন্তু সে আমাকে যা কিছু দিয়েছে, যদি আমি তা একত্রিত করি, তবে তা আবু যার‘-এর পাত্রগুলোর মধ্যে সবচেয়ে ছোট পাত্রটিও পূর্ণ করতে পারবে না।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বললেন: "আমি তোমার জন্য আবু যার‘-এর প্রতি উম্মু যার‘-এর মতো।"

18825 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالا : ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، ثنا رَيْحَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثنا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ ` ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا أَبُو زَرْعٍ ، وَأُمُّ زَرْعٍ ؟ ، قَالَ : ` اجْتَمَعْنَ عَشْرُ نِسْوَةٍ فَأَقْسَمْنَ لَيَصْدُقْنَ عَنْ أَزْوَاجِهِنَّ ، فَقَالَتْ إِحْدَاهُنَّ : لا أُخْبِرُ خَبَرَهُ أَخْشَى أَنْ لا أَذَرَهُ ، قَالَتِ الأُخْرَى : هُوَ الْعَشَنَّقُ إِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ وَإِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ ، قَالَتِ الأُخْرَى : هُوَ لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ عَلَى جَبَلٍ لا سَمِينٍ ، فَيُرْتَقَى إِلَيْهِ وَلا سَهْلٍ فَيُنْتَقَلُ ، قَالَتِ الأُخْرَى : هُوَ إِذَا أَكَلَ لَفَّ ، وَإِذَا شَرِبَ اشْتَفَّ ، وَلا يَدْخُلُ الْكَفَّ فَيَخْرُجُ الْبَثَّ ، قَالَتِ الأُخْرَى : هُوَ لَيْلُ تِهَامَةَ لا حَرٌّ ، وَلا قُرٌّ ، وَلا مَخَافَةَ ، قَالَتِ الأُخْرَى : هُوَ إِذَا دَخَلَ فَهِدَ ، وَإِذَا خَرَجَ أَسِدَ ، وَلا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ ، قَالَتِ الأُخْرَى : الرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ ، وَالْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ ، وَإِنَّمَا أَغْلِبُهُ وَالنَّاسَ يَغْلِبُ ، قَالَتِ الأُخْرَى : هُوَ طَوِيلُ الزِّنَادِ ، رُفَيْعُ الْعِمَادِ ، عَظِيمُ الرَّمَادِ ، قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِ ، قَالَتِ الأُخْرَى : هُوَ مَالِكٌ وَمَا مَالِكٌ ؟ لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَسَالِكِ ، قَلِيلاتُ الْمَبَارِكِ ، إِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمِزْمَارِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ ، قَالَتِ الأُخْرَى : هُوَ أَبُو زَرْعٍ وَمَا أَبُو زَرْعٍ ؟ صَاحِبُ نَعَمٍ وَزَرْعٍ ، آنَسَنِي فَآنَسَتْ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ ، وَمِنْ شَحْمٍ عَضُدَيَّ ، وَبَجَّحَنِي فَبَجِحَتْ إِلَيَّ نَفْسِي ، فَعِنْدَهُ أَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ وَأَشْرَبُ فَأَتَقَمَّحُ وَأَقُولُ فَلا أُقَبَّحُ ، أَخَذَنِي مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ بِشِقٍّ ، فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ ، ابْنُ أَبِي زَرْعٍ وَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ ؟ مَرْقَدُهُ كَالشَّطْبَةِ ، وَيَكْفِيهِ ذِرَاعُ الْقَصَبَةِ ، بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ وَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ ؟ مِلْءُ كِسَائِهَا وَعَطْفُ رِدَائِهَا ، وَقُرَّةُ عَيْنٍ لأَبِيهَا وَأُمِّهَا ، وَزَيْنٌ لأَهْلِهَا ، وَغَيْرُ مُجَازٍ بِهَا ، خَادِمُ أَبِي زَرْعٍ وَمَا خَادِمُ أَبِي زَرْعٍ ؟ لا تَفْشِي حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا ، وَلا تُفْسِدُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا ، فَخَرَجَ مِنْ عِنْدِي أَبُو زَرْعٍ وَالأَوْطَابُ تُمْخَضُ فَرَأَى امْرَأَةً مَعَهَا ابْنَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ ، فَنَكَحَهَا وَطَلَّقَنِي ، فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ شَابًّا سَرِيًّا ، فَخَرَجَ شَحِيًّا وَأَخَذَ خَطِّيًّا فَسَاقَ نَعَمًا ثَرِيًّا ، وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ سَائِمَةٍ زَوْجًا ، وَقَالَ مِيرِي أَهْلَكِ يَا أُمَّ زَرْعٍ ، فَقُلْتُ : لَوْ كَانَ هَذَا أَجْمَعُ فِي وِعَاءٍ مِنْ أَوْعِيَةِ أَبِي زَرْعٍ لَمْ تَمْلِهِ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنْتَ خَيْرٌ لِي مِنْ أَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "আমি তোমার জন্য আবু যার‘-এর কাছে উম্মে যার‘-এর মতো।"
তখন আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আবু যার‘ এবং উম্মে যার‘ কারা?"

তিনি বললেন: "দশজন নারী একত্রিত হয়ে নিজেদের স্বামীদের সম্পর্কে সত্য বলার শপথ করল।

তাদের মধ্যে একজন বলল: ’আমি আমার স্বামীর খবর প্রকাশ করব না, কারণ আমি আশঙ্কা করি যে আমি তাকে ত্যাগ করতে পারব না।’

দ্বিতীয়জন বলল: ’আমার স্বামী হলো আল-‘আশান্নাক্ব (দীর্ঘদেহী, অলস)। চুপ থাকলে আমি ঝুলে থাকি (অর্থাৎ উপেক্ষিত হই), আর মুখ খুললে তালাকপ্রাপ্ত হই।’

তৃতীয়জন বলল: ’সে হলো পাহাড়ের উপরে থাকা দুর্বল উটের মাংসের মতো—যা না তো এতোটা মোটা যে তার জন্য উপরে ওঠা যায়, আর না তো এতোটা সহজে নামিয়ে আনা যায় যে টেনে নেওয়া যায়।’

চতুর্থজন বলল: ’সে যখন খায়, তখন পুরোটা জড়ো করে খায়, আর যখন পান করে, তখন পাত্র একেবারে নিঃশেষ করে ফেলে। সে ঘরে প্রবেশ করে না যে কষ্ট দূরীভূত হবে (অর্থাৎ সে শুধুই ভক্ষণকারী)।’

পঞ্চমজন বলল: ’সে হলো তিহামার রাতের মতো—না গরম, না ঠাণ্ডা, আর না কোনো ভয়ের কারণ।’

ষষ্ঠজন বলল: ’সে যখন ঘরে প্রবেশ করে, তখন ফাহদ-এর (চিতাবাঘের) মতো (অর্থাৎ শান্ত); আর যখন বের হয়, তখন আসাদ-এর (সিংহের) মতো (অর্থাৎ সাহসী ও প্রভাবশালী); আর সে যা গচ্ছিত রাখে, সে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করে না।’

সপ্তমজন বলল: ’তার সুগন্ধি হলো জারনাব (এক প্রকার সুগন্ধি গাছ)-এর সুগন্ধির মতো, আর তার স্পর্শ হলো খরগোশের স্পর্শের মতো (অর্থাৎ কোমল)। আমি যদিও তাকে বশীভূত করি, কিন্তু সে অন্যদেরকে বশীভূত করে।’

অষ্টমজন বলল: ’সে দীর্ঘ জিঁনাদবিশিষ্ট (অর্থাৎ বিচক্ষণ), উঁচু স্তম্ভবিশিষ্ট (অর্থাৎ সম্মানিত ও নেতা), বিশাল ছাইবিশিষ্ট (অর্থাৎ অত্যন্ত দানশীল/অতিথিপরায়ণ) এবং তার ঘর মজলিস (সভা স্থান)-এর কাছাকাছি।’

নবমজন বলল: ’সে হলো মালিক, আর মালিক কেমন লোক! তার অনেক ভ্রমণকারী উট আছে, কিন্তু বিশ্রামের জায়গা কম। যখন তারা বাঁশির আওয়াজ শোনে, তখন নিশ্চিত হয় যে তারা ধ্বংস হতে চলেছে।’

দশমজন (উম্মে যার‘) বলল: ’সে হলো আবু যার‘। আবু যার‘ কেমন? সে পশু ও ফসলের মালিক। সে আমাকে আদর করে অভ্যস্ত করেছিল, ফলে আমার কান অলঙ্কারে ভরে গেল এবং আমার বাহুতে চর্বি জমল (অর্থাৎ শরীর স্বাস্থ্যবান হলো)। সে আমাকে আনন্দিত করল এবং আমার মন প্রফুল্ল হলো। তার কাছে আমি সকালে উঠি (অর্থাৎ আরাম করে ঘুমাই), পান করি এবং তৃপ্ত হই, আর কথা বলি কিন্তু আমাকে ধমকানো হয় না। সে আমাকে কষ্টের মধ্য দিয়ে জীবন যাপনকারী একটি পরিবার থেকে এনে ঘোড়ার চিঁহি-চিঁহি শব্দ, উটের হাঁকডাক, মাড়াই করা ও শস্য ঝাড়াই-বাছাই করা পরিবারের মধ্যে স্থাপন করল।

আবু যার‘-এর পুত্র—আর সে কেমন? তার শোবার স্থান সরু ডালের মতো, আর এক কবজি পরিমাণ খাদ্য তার জন্য যথেষ্ট।

আবু যার‘-এর কন্যা—আর সে কেমন? সে তার চাদর ভরে রাখে (সুন্দরী), তার ওড়না সুন্দরভাবে বাঁকা করে রাখে (অর্থাৎ আকর্ষণীয়), সে তার পিতা-মাতার চোখ জুড়ানো শান্তি, তার পরিবারের জন্য অলংকার, আর তাতে কোনো দোষ ধরা যায় না।

আবু যার‘-এর খাদেমা—আর সে কেমন? সে আমাদের কথা বেশি বলে প্রকাশ করে না, আর সামান্য সামান্য করে আমাদের রসদ নষ্ট করে না।

এরপর আবু যার‘ দুধের মশকের ছানা তৈরির সময় আমার কাছ থেকে বের হলো এবং এমন এক নারীকে দেখল যার সাথে দু’টি চিতাবাঘের মতো দেখতে পুত্র ছিল, যারা তার নিচে দু’টি আনার নিয়ে খেলছিল। সে তাকে বিবাহ করল এবং আমাকে তালাক দিল।

এরপর আমি তার পরে এক তরুণ, সচ্ছল ও সম্ভ্রান্ত যুবককে বিবাহ করলাম। সে সকালে (শিকার/ব্যবসায়) গেল, একটি খাত্তি (বর্শা) নিল, প্রচুর পশু-সম্পদ নিয়ে এলো এবং চারণশীল প্রতিটি পশুর এক জোড়া করে আমাকে দান করল। আর বলল: "হে উম্মে যার‘! তোমার পরিবারকে এর দ্বারা ভরন-পোষণ করো।"

তখন আমি বললাম: "এই সবকিছু যদি আবু যার‘-এর পাত্রের মধ্যে জমা করা হতো, তবে সে তা ভরে তুলতে পারতো না।"

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি উম্মে যার‘-এর জন্য আবু যার‘-এর চেয়েও আমার জন্য উত্তম।"

18826 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَبَالَةَ الْمَخْزُومِيُّ ، قَالَ : ثنا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ سَعِيدٍ الْمساحقي ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` يَا عَائِشَةُ ، كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ ، إِلا أَنَّ أَبَا زَرْعٍ طَلَّقَ ، وَأَنَا لا أُطَلِّقُ ` *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“হে আয়েশা, আমি তোমার জন্য আবূ যারআর মতো, যেমন আবূ যারআ উম্মু যারআর জন্য ছিল। তবে (পার্থক্য এই যে,) আবূ যারআ (তার স্ত্রীকে) তালাক দিয়েছিল, আর আমি (তোমাকে) তালাক দেব না।”

18827 - حَدَّثَنَا أَبُو حُصَيْنٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالا : ثنا عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى ، ثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو بَكْرٍ الشَّامِيُّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِي ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ ` *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি তোমার জন্য ছিলাম উম্মে যার’-এর জন্য আবু যার’-এর মতো।"

18828 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ الشَّاعِرُ ، ح وَحَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ ، قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْجَوَادُ ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ ، قَالَ : ثنا إِسْحَاقُ بْنُ زُرَيْقٍ الرَّاسِبِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ ، قَالُوا : ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُدِّيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو نَافِعٍ الطَّائِفِيُّ ، حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَيْمَنَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا ، قَالَتْ : فَخَرْتُ بِمَالِ أَبِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَكَانَ قَدْرَ أَلْفِ أَلْفِ أُوقِيَّةٍ ، فَقَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اسْكُتِي يَا عَائِشَةُ ، فَإِنِّي كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ ` ، ثُمَّ أَنْشَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُ ، ` أَنَّ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً اجْتَمَعْنَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَتَعَاهَدْنَ لَتُخْبِرَنَّ كُلُّ امْرَأَةٍ بِمَا فِي زَوْجِهَا وَلا تَكْذِبُ ` ، قِيلَ : ` أَنْتِ يَا فُلانَةُ ` ، قَالَتْ : ` اللَّيْلُ لَيْلُ تِهَامَةَ لا حَرٌّ وَلا بَرْدٌ وَلا مَخَافَةَ ` ، قِيلَ : ` أَنْتِ يَا فُلانَةُ ` ، قَالَتْ : ` الرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ ، وَالْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ ، وَأَغْلِبُهُ وَالنَّاسَ يَغْلِبُ ` ، قِيلَ : ` أَنْتِ يَا فُلانَةُ ` ، قَالَتْ : ` وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ إِنَّهُ لَرَفِيعُ الْعِمَادِ ، طَوِيلُ النِّجَادِ ، عَظِيمُ الرَّمَادِ ، قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِ ` ، قِيلَ : ` أَنْتِ يَا فُلانَةُ ` ، قَالَتْ : نَكَحْتُ مَالِكًا وَمَا مَالِكٌ ؟ لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَسَارِحِ ، قَلِيلاتُ الْمَبَارِكِ ، إِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمَزَاهِرِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ ، قِيلَ : ` أَنْتِ يَا فُلانَةُ ` ، قَالَتْ : ` زَوْجِي أَذْكُرُهُ ، إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ ، أَخْشَى أَنْ لا أَذَرَهُ ` ، قِيلَ : ` أَنْتِ يَا فُلانَةُ ` ، قَالَتْ : ` وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ إِذَا دَخَلَ فَهِدَ ، وَإِذَا خَرَجَ أَسِدَ وَلا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ ` ، قِيلَ : ` أَنْتِ يَا فُلانَةُ ` ، قَالَتْ : ` لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ عَلَى جَبَلٍ لا بِالسَّمِينِ فَيُنْتَقَلُ ، وَلا بِالسَّهْلِ فَيُرْتَقَى إِلَيْهِ ` ، قِيلَ : ` أَنْتِ يَا فُلانَةُ ` ، قَالَتْ : ` وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ إِنَّهُ إِذَا أَكَلَ لَفَّ ، وَإِذَا شَرِبَ اشْتَفَّ ، وَإِذَا ذَبَحَ اغْتَثَّ ، وَإِذَا نَامَ الْتَفَّ ، وَلا يَدْخُلُ الْكَفَّ فَيَعْلَمَ الْبَثَّ ` ، قِيلَ : ` أَنْتِ يَا فُلانَةُ ` ، قَالَتْ : ` نَكَحْتُ الْعَشَنَّقَ إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ ، وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ ` ، قِيلَ : ` أَنْتِ يَا فُلانَةُ ` ، قَالَتْ : ` عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ ، كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَوَاءٌ ، شَجَّكِ أَوْ فَلَّكِ ، أَوْ جَمَعَ كُلا لَكِ ` ، قِيلَ : ` أَنْتِ يَا فُلانَةُ ` ، قَالَتْ : ` نَكَحْتُ أَبَا زَرْعٍ ، وَمَا أَبُو زَرْعٍ ؟ أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ ، وَمَلأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَيَّ ، وَبَجَّحَ نَفْسِي فَبَجِحَتْ إِلَيَّ ، وَجَدَنِي فِي غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ ، فَجَعَلَنِي بَيْنَ حَائِلٍ وَصَائِلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ ، فَأَنَا أَنَامُ عِنْدَهُ فَأَتَصَبَّحُ ، وَأَشْرَبُ فَأَتَقَمَّحُ ، وَأَنْطِقُ فَلا أَتَقَبَّحُ ` ، ابْنُ أَبِي زَرْعٍ وَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ ؟ مَضْجَعُهُ مَسَلُّ الشَّطْبَةِ ، وَيُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ ، بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ وَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ ؟ مِلْءُ إِزَارِهَا ، وَزَيْنُ أَبِيهَا ، وَزَيْنُ أُمِّهَا ، وَخَيْرُ جَارَتِهَا ، جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ وَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ ؟ لا تُخْرِجُ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا وَلا تُهْلِكُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا ، فَخَرَجَ مِنْ عِنْدِي أَبُو زَرْعٍ وَالأَوْطَابُ تُمْخَضُ فَإِذَا هُوَ بِأُمِّ غُلامَيْنِ كَالسَّقْرَيْنِ ، فَتَزَوَّجَهَا أَبُو زَرْعٍ وَطَلَّقَنِي ، فَاسْتَبْدَلْتُ وَكُلُّ بَدَلٍ أَعْوَرُ ، فَنَكَحْتُ شَابًّا سَرِيًّا ، رَكِبَ شَرِيًّا ، وَأَخَذَ خَطِّيًّا ، وَأَعْطَانِي نَعَمًا ثَرِيًّا وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ سَائِمَةٍ زَوْجًا ، فَقَالَ : امْتَارِي يَا أُمَّ زَرْعٍ مِيرِي أَهْلَكِ ، فَجَمَعْتُ مِنْ ذَلِكَ فَلَمْ يَمْلأْ أَصْغَرَ وِعَاءٍ مِنْ أَوْعِيَةِ أَبِي زَرْعٍ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، بَلْ أَنْتَ خَيْرٌ مِنْ أَبِي زَرْعٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ، قَالَ : ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ شَابُورٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، نَحْوَهُ *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আয়েশা) বলেন, আমি জাহিলিয়াতের যুগে আমার পিতার সম্পদের কারণে গর্ব করেছিলাম। সেই সম্পদের পরিমাণ ছিল দশ লক্ষ উকিয়া। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন, “চুপ করো, হে আয়েশা! আমি তোমার জন্য আবু যার‘-এর কাছে উম্মু যার‘-এর মতো।”

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই (উম্মু যার‘-এর) ঘটনা বর্ণনা করতে শুরু করলেন। তিনি বললেন, “জাহিলিয়াতের যুগে এগারোজন মহিলা একত্রিত হয়েছিল। তারা শপথ করেছিল যে তারা প্রত্যেকেই তাদের স্বামীর গুণাবলি বা দোষাবলি সম্পর্কে সত্য করে বলবে এবং মিথ্যা বলবে না।”

বলা হলো, “হে অমুক, তুমি?” সে বলল, “আমার স্বামী হলো তিহামার রাত্রির মতো—না গরম, না ঠাণ্ডা, না কোনো ভয়ের কারণ।”

বলা হলো, “হে অমুক, তুমি?” সে বলল, “তার বায়ু জারনাব ফুলের সুগন্ধির মতো, আর স্পর্শ খরগোশের স্পর্শের মতো, আমি তাকে পরাস্ত করি, অথচ সে অন্য মানুষকে পরাস্ত করে।”

বলা হলো, “হে অমুক, তুমি?” সে বলল, “আল্লাহর কসম! আমি জানি যে তিনি উঁচু খুঁটিবিশিষ্ট গৃহের অধিকারী, লম্বা তরবারি ঝোলানোর ফিতার অধিকারী (অর্থাৎ সাহসী), প্রচুর ছাইয়ের অধিকারী (অর্থাৎ দানশীল), এবং তার ঘর সভাস্থলের কাছাকাছি।”

বলা হলো, “হে অমুক, তুমি?” সে বলল, “আমি মালিককে বিবাহ করেছি। মালিক কেমন? তার এমন উট রয়েছে যা চারণভূমিতে অনেক বেশি ঘোরাফেরা করে, কিন্তু বসার জায়গা কম। যখন তারা বাদ্যযন্ত্রের আওয়াজ শোনে, তখন তারা নিশ্চিত হয় যে তারা ধ্বংস হতে চলেছে (অর্থাৎ জবাই করা হবে)।”

বলা হলো, “হে অমুক, তুমি?” সে বলল, “আমার স্বামীর কথা আমি যদি বলি, তবে তার ভেতরের ও বাইরের সব দোষত্রুটি বর্ণনা করতে হবে। আমার ভয় হয় যে আমি হয়তো তাকে ছেড়ে দিতে পারব না (বা তার দোষত্রুটি গণনা শেষ করতে পারব না)।”

বলা হলো, “হে অমুক, তুমি?” সে বলল, “আল্লাহর কসম! আমি জানি, সে যখন ঘরে প্রবেশ করে তখন সে চিতাবাঘের মতো হয় (নীরবে শুয়ে থাকে), আর যখন বের হয় তখন সিংহের মতো হয় (শক্তিশালী/সাহসী), আর সে ঘরে যা দেখেছে সে বিষয়ে কোনো প্রশ্ন করে না।”

বলা হলো, “হে অমুক, তুমি?” সে বলল, “সে হলো পাহাড়ের উপরে রাখা রুগ্ন উটের মাংসের মতো—যা না তো এত চর্বিযুক্ত যে সহজে (নিচে) নিয়ে আসা যায়, আর না তো পাহাড়টা এমন সমতল যে তার কাছে সহজে ওঠা যায়।”

বলা হলো, “হে অমুক, তুমি?” সে বলল, “আল্লাহর কসম! আমি জানি, সে যখন খায় তখন গুটিয়ে খায় (দ্রুত ও বেশি), যখন পান করে তখন চেঁটেপুছে পান করে, যখন জবাই করে তখন দুর্বল প্রাণী জবাই করে (কৃপণ), আর যখন ঘুমায় তখন মুড়ে ঘুমায় (একাকী), আর সে কোনো কষ্ট জানতে হাত প্রবেশ করায় না (অর্থাৎ সে অন্যের দুর্দশা নিয়ে মাথা ঘামায় না)।”

বলা হলো, “হে অমুক, তুমি?” সে বলল, “আমি আল-আশান্নাককে বিবাহ করেছি। আমি যদি কথা বলি, তবে সে আমাকে তালাক দেবে; আর যদি চুপ থাকি, তবে সে আমাকে ঝুলিয়ে রাখবে (অনিশ্চয়তা ও কষ্টের মধ্যে)।”

বলা হলো, “হে অমুক, তুমি?” সে বলল, “সে তো তোতলা, নির্বোধ, সব রোগের ওষুধ আছে, তবে তার রোগের নেই। সে হয়তো তোমার মাথা ফাটিয়ে দেবে অথবা তোমার হাড় গুঁড়ো করে দেবে, অথবা তোমার জন্য দুটোই একসাথে করবে।”

বলা হলো, “হে অমুক, তুমি?” সে বলল, “আমি আবু যার‘-কে বিবাহ করেছি। আবু যার‘ কেমন? সে আমার দুই কানে গহনা ভরে দিয়েছিল, আমার দুই বাহুকে মেদ-মাংস দিয়ে পূর্ণ করেছিল, আমার মনকে প্রফুল্ল করেছিল, ফলে আমি তার প্রতি মুগ্ধ হয়েছিলাম। সে আমাকে অল্প কিছু ভেড়া-বকরীর মধ্যে কষ্টে পেয়েছিল। অতঃপর সে আমাকে দুগ্ধ দানকারী ও গর্ভধারণকারী উট, শব্দকারী (ভারী) উট, শস্য মাড়াইকারী ও পরিষ্কারকারী (কর্মী বা সরঞ্জাম)-এর মধ্যে স্থাপন করেছে। আমি তার কাছে শুয়ে সকাল করি (অর্থাৎ আরাম করি), পান করি এবং পরিতৃপ্ত হই, আর কথা বললে আমাকে তিরস্কার করা হয় না।”

“আবু যার‘-এর ছেলে! আবু যার‘-এর ছেলে কেমন? তার শয়নস্থান হলো গাছের চিকন শাখার মতো (অর্থাৎ সে ক্ষীণকায়), একটি ছোট বকরীর বাহুর মাংসেই সে পরিতৃপ্ত হয়ে যায়।”

“আবু যার‘-এর মেয়ে! আবু যার‘-এর মেয়ে কেমন? সে তার তহবিলের পূর্ণতা দানকারিণী, তার পিতা-মাতার অলংকার এবং তার প্রতিবেশীর সেরা।”

“আবু যার‘-এর দাসী! আবু যার‘-এর দাসী কেমন? সে আমাদের গোপন কথা বাইরে প্রকাশ করে না এবং সামান্য সামান্য খরচ করে আমাদের খাদ্য সামগ্রী নষ্ট করে না।”

“এরপর দুধের মশক মন্থন করা হচ্ছিল এমন সময় আবু যার‘ আমার কাছ থেকে বের হয়ে গেল। সেখানে সে সাকরাইন নামক দুই ঈগল পাখির মতো দুটি ছেলের মাকে দেখতে পেল এবং আবু যার‘ তাকে বিয়ে করে আমাকে তালাক দিয়ে দিল। এরপর আমি অন্য একজনকে বিবাহ করলাম, কিন্তু প্রতিটি পরিবর্তনই ত্রুটিপূর্ণ হয়। অতঃপর আমি এক অভিজাত যুবককে বিবাহ করলাম, যে দ্রুতগামী ঘোড়ায় চড়ে, হাতে খাত্তী বর্শা ধরে। সে আমাকে প্রচুর ধন-সম্পদ দান করেছে এবং চারণভূমিতে বিচরণকারী সব পশুর এক জোড়া করে দিয়েছে। সে আমাকে বললো, ‘হে উম্মু যার‘! তুমি তোমার পরিবার-পরিজনের জন্য খাদ্য সংগ্রহ করো।’ আমি সেসব সংগ্রহ করলাম, কিন্তু তা আবু যার‘-এর পাত্রগুলোর মধ্যে ছোট একটি পাত্রও পূর্ণ করতে পারেনি।”

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তখন আমি বললাম, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! বরং আপনি আবু যার‘-এর চেয়েও উত্তম।”

18829 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ ، ثنا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ الْحَرَامِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، عَنْ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : ` يَا عَائِشَةُ ، كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ ` ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ قَرْيَةً مِنْ قُرَى الْيَمَنِ كَانَ بِهَا بُطُونٌ مِنْ بُطُونِ الْيَمَنِ وَفِيهَا إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً ، وَإِنَّهُنَّ خَرَجْنَ إِلَى مَجْلِسٍ لَهُنَّ ، فَقَالَتْ بَعْضُهُنَّ لِبَعْضٍ : تَعَالَوْا فَلْنَذْكُرْنَ بُعُولَتَنَا بِبَعْضِ مَا فِيهِمْ وَلا نَكْذِبُ ، فَقِيلَ لِلأُولَى : تَكَلَّمِي ، فَقَالَتْ ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَقَالَتِ الثَّانِيَةُ وَهِيَ عَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ عَمْرٍو ، وَقِيلَ لِلثَّالِثَةِ : تَكَلَّمِي ، وَهِيَ حُبًّا بِنْتُ كَعْبٍ ، وَقِيلَ لِلرَّابِعَةِ : تَكَلَّمِي ، وَهِيَ هُدَدُ بِنْتُ أَبِي هَرُومَةَ ، قِيلَ لِلْخَامِسَةِ : تَكَلَّمِي ، وَهِيَ كَبْشَةُ ، قِيلَ لِلسَّادِسَةِ : تَكَلَّمِي ، وَهِيَ هِنْدٌ ، قِيلَ لِلسَّابِعَةِ : تَكَلَّمِي ، وَهِيَ حُبًّا بِنْتُ عَلْقَمَةَ ، قِيلَ لِلثَّامِنَةِ : تَكَلَّمِي ، وَهِيَ أَسْمَاءُ بِنْتُ عَبْدٍ ، قِيلَ لِلتَّاسِعَةِ : تَكَلَّمِي ، وَلَمْ يُسَمِّهَا ، قِيلَ لِلْعَاشِرَةِ : تَكَلَّمِي ، وَهِيَ كُبَيْشَةُ بِنْتُ الأَرْقَمِ ، قِيلَ لأُمِّ زَرْعٍ : تَكَلَّمِي ، وَهِيَ بِنْتُ الأُكَيْحِلِ بْنِ سَاعِدَةَ ، فَقَالَتْ : أَبُو زَرْعٍ وَمَا أَبُو زَرْعٍ ؟ ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (আমার কাছে) প্রবেশ করলেন এবং বললেন, "হে আয়েশা! আমি তোমার জন্য আবু যার’র মতো, যেমন উম্মে যার’রের জন্য আবু যার’র ছিল।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "ইয়ামেনের গ্রামগুলোর মধ্যে এমন একটি গ্রাম ছিল, যেখানে ইয়ামেনের বেশ কিছু গোত্রের বসবাস ছিল। সেখানে এগারোজন মহিলা ছিল। তারা তাদের জন্য নির্ধারিত এক বৈঠকে মিলিত হলো। তাদের কেউ কেউ অন্যদের বলল, ’এসো, আমরা আমাদের স্বামীদের মধ্যে যা আছে, সেগুলোর কিছু অংশ নিয়ে আলোচনা করি এবং আমরা মিথ্যা বলব না।’

এরপর প্রথম মহিলাকে বলা হলো, ’বলো।’ তখন সে বলল এবং হাদীসটি (তার স্বামীর বিবরণ) উল্লেখ করা হলো।

দ্বিতীয়জনও বলল, আর সে ছিল আমরার কন্যা আমরাহ বিনতে আবদ আমর।

তৃতীয়জনকে বলা হলো, ’বলো।’ সে ছিল কাব-এর কন্যা হুব্বা।

চতুর্থজনকে বলা হলো, ’বলো।’ সে ছিল আবু হারুমা-এর কন্যা হুদাদ।

পঞ্চমজনকে বলা হলো, ’বলো।’ সে ছিল কাবশাহ।

ষষ্ঠজনকে বলা হলো, ’বলো।’ সে ছিল হিন্দ।

সপ্তমজনকে বলা হলো, ’বলো।’ সে ছিল আলকামাহ-এর কন্যা হুব্বা।

অষ্টমজনকে বলা হলো, ’বলো।’ সে ছিল আবদ-এর কন্যা আসমা।

নবমজনকে বলা হলো, ’বলো।’ তার নাম উল্লেখ করা হয়নি।

দশমজনকে বলা হলো, ’বলো।’ সে ছিল আরকাম-এর কন্যা কুবাইশাহ।

এরপর উম্মে যার’র-কে বলা হলো, ’বলো।’ সে ছিল সায়িদাহ-এর পুত্র উকাইহিল-এর কন্যা। তখন সে বলল, ’আবু যার’র! আবু যার’র কেমন লোক?’ এবং হাদীসটি (তার স্বামীর বিখ্যাত বিবরণ) উল্লেখ করা হলো। (অর্থাৎ, এগারোজন মহিলাই তাদের স্বামীদের বর্ণনা দিয়েছিলেন, যার মধ্যে উম্মে যার’রের বর্ণনাটিই সবচেয়ে প্রসিদ্ধ)।"

18830 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : ` كُنْتُ أَلْعَبُ بِاللَّعِبِ ، فَتَأْتِينِي صَوَاحِبِي ، فَإِذَا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَرْنَ مِنْهُ ، فَيَأْخُذُهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَرُدُّهُنَّ إِلَيَّ ` *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি খেলনা নিয়ে খেলা করতাম, আর আমার বান্ধবীরা আমার কাছে আসত। যখনই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (ঘরে) প্রবেশ করতেন, তারা তাঁর ভয়ে পালিয়ে যেত। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে ধরে এনে আবার আমার কাছে ফিরিয়ে দিতেন।

18831 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الأَبَّارُ ، ثنا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحِمْصِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : ` كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُ عَلَيَّ وَأَنَا أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ ` *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট প্রবেশ করতেন, যখন আমি পুতুল নিয়ে খেলা করতাম।

18832 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذٍ الْحَلَبِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، ` أَنَّهَا كَانَتْ تَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ ، يَعْنِي اللُّعَبَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكُنَّ صَوَاحِبِي يَجِئْنَ ، فَيَنْقَمِعْنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَرِّبُهُنَّ ، فَيَلْعَبْنَ مَعِي ` *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আয়েশা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপস্থিতিতে পুতুল (অর্থাৎ খেলনা) নিয়ে খেলা করতেন। আমার বান্ধবীরা আসত, কিন্তু তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখে সংকুচিত হয়ে যেত (বা লুকিয়ে পড়ত)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে (আমার কাছে) পাঠিয়ে দিতেন, ফলে তারা আমার সাথে খেলা করত।

18833 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثنا الْحُمَيْدِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ ، ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : ` كُنْتُ أَلْعَبُ بِهَذِهِ الْبَنَاتِ فَكُنَّ جَوَارِي يَأْتِينَنِي فَيَلْعَبْنَ مَعِي ، فَإِذَا رَأَيْنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقَمَّعْنَ ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَرِّبُهُنَّ إِلَيَّ ` *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি পুতুল নিয়ে খেলা করতাম। আমার বান্ধবীরাও আমার কাছে আসত এবং আমার সাথে খেলা করত। কিন্তু যখনই তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখতে পেত, তখনই তারা সঙ্কুচিত হয়ে যেত (বা লুকিয়ে পড়ত)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের আমার কাছে ফিরিয়ে দিতেন (যাতে তারা আবার খেলা করতে পারে)।

18834 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : ` كُنْتُ أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে (অথবা: সময়ে) পুতুল নিয়ে খেলা করতাম।

18835 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ الشَّاعِرُ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثنا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : ` كُنْتُ أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে পুতুল (খেলনা কন্যা) নিয়ে খেলা করতাম।"

18836 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : ` تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا عَلَى الأُرْجُوحَةِ ` *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে বিবাহ করেন, যখন আমি দোলনায় ছিলাম।

18837 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أنا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : ` وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ عَلَى بَابِ حُجْرَتِي وَالْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ بِالْحِرَابِ فِي الْمَسْجِدِ ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتُرُنِي بِرِدَائِهِ لأَنْظُرَ إِلَى لَعِبِهِمْ مِنْ بَيْنِ أُذُنَيْهِ وَعَاتِقِهِ ، ثُمَّ يَقُومُ مِنْ أَجْلِي حَتَّى أَكُونَ أَنَا الَّذِي أَنْصَرِفُ ، فَاقْدُرُوا قَدْرَ الْجَارِيَةِ الْحَدِيثَةِ السِّنِّ الْحَرِيصَةِ لِلَّهْوِ ` *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি আমার হুজরার (কক্ষের) দরজায় দাঁড়িয়ে ছিলেন, আর হাবশিরা (আবিসিনিয়ার লোকেরা) মসজিদের মধ্যে বর্শা দিয়ে খেলছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তাঁর চাদর দিয়ে আড়াল করে রেখেছিলেন, যাতে আমি তাঁর কান ও কাঁধের মধ্য দিয়ে তাদের খেলা দেখতে পারি। অতঃপর তিনি আমার জন্য দাঁড়িয়ে থাকতেন যতক্ষণ না আমি নিজে সরে যেতাম। সুতরাং তোমরা সেই অল্পবয়সী, আমোদ-প্রমোদে আগ্রহী মেয়ের (আগ্রহের) পরিমাণ অনুমান করো।