20038 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، يَقُولُ : ` صَالِحٌ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ وَهِيَ بِنْتُ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুল হাকাম ইবনু আবী যিয়াদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সালিহ হলেন তাউয়ামাহর মাওলা (মুক্ত দাস), আর তিনি (তাউয়ামাহ) হলেন উমাইয়াহ ইবনু খালাফের কন্যা।

20039 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ ، عَنْ أَبِي جَنَابٍ الْكَلْبِيِّ يَحْيَى بْنِ أَبِي حَيَّةَ عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ ، عَنْ جَهْدَمَةَ امْرَأَةِ بَشِيرِ بْنِ الْخَصَاصِيَةِ ، قَالَتْ : ` كَانَ اسْمَ بَشِيرٍ زَحْمٌ فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَشِيرًا ` *

জাহদামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি বশির ইবনুল খাসাসিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী ছিলেন, তিনি বলেন: বশিরের পূর্বের নাম ছিল ‘যাহম’। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নাম পরিবর্তন করে ‘বশির’ রাখেন।

20040 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الدَّاهِرِيُّ ، عَنْ أَبِي جَنَابٍ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ ، عَنِ الْجَهْدَمَةِ ، قَالَتْ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` خَرَجَ إِلَى الصَّلاةِ يَنْفُضُ رَأْسَهُ وَلِحْيَتَهُ مِنْ رَدْعِ الْحِنَّاءِ ` *

জাহদামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখেছি, তিনি সালাতের জন্য বের হচ্ছিলেন এমন অবস্থায় যে, তিনি তাঁর মাথা ও দাড়ি থেকে মেহেদির রেশ ঝেড়ে ফেলছিলেন।

20041 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ ، ح وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، قَالا : أَنَا مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنْ جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ الأَسَدِيَّةِ ، قَالَتْ : أَخْبَرَتْنِي أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغَيْلَةِ حَتَّى ذَكَرْتُ أَنَّ فَارِسَ ، وَالرُّومَ يَصْنَعُونَ ذَلِكَ فَلا يَضُرُّ أَوْلادَهُمْ ` *

জুদামা বিন্ত ওয়াহব আল-আসাদিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন:

"আমি ’গাইলা’ (স্তন্যদানকালে স্ত্রীর সাথে সহবাস) করতে নিষেধ করার সংকল্প করেছিলাম। কিন্তু এরপর আমার মনে পড়লো যে, পারস্যবাসী ও রোমীয়রা তা করে থাকে এবং তাতে তাদের সন্তানদের কোনো ক্ষতি হয় না।"

20042 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، حَدَّثَنِي أَبُو الأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنْ جُذَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ ، قَالَتْ : حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَاسٍ وَهُوَ يَقُولُ : ` لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغَيْلَةِ فَنَظَرْتُ فِي فَارِسَ ، وَالرُّومَ فَإِذَا هُمْ يُغِيلُونَ أَوْلادَهُمْ فَلا يَضُرُّ أَوْلادَهُمْ شَيْئًا ، ثُمَّ سَأَلُوهُ عَنِ الْعَزْلِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` ذَاكَ الْوَأْدُ الْخَفِيُّ ، وَهُوَ إِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ سورة التكوير آية ` *

জূযামাহ বিনতে ওয়াহব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত ছিলাম, যখন তিনি একদল লোকের মধ্যে ছিলেন এবং বলছিলেন: "আমি ’গীলা’ (স্তন্যপান করানো অবস্থায় স্ত্রীর সাথে সহবাস) করতে নিষেধ করার চিন্তা করেছিলাম। কিন্তু আমি পারস্য ও রোমের দিকে তাকালাম, দেখলাম যে তারা তাদের সন্তানদেরকে ’গীলা’ করে (স্তন্যপানরত অবস্থায় সহবাস করে), কিন্তু তাতে তাদের সন্তানদের কোনো ক্ষতি হয় না।"

অতঃপর লোকেরা তাঁকে ’আযল’ (সহবাসের সময় বীর্যপাত বাইরে করা বা কোয়েটাস ইন্টারাপ্টাস) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটা হলো লুক্কায়িত (গোপন) ওয়াদ (জীবন্ত কবর দেওয়া), আর এটি সেই (ব্যাপার), যখন জীবন্ত প্রোথিত কন্যাকে জিজ্ঞাসা করা হবে (সূরা আত-তাকভীর, আয়াত ৮)।"

20043 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، ثنا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنْ جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ الأَسَدِيَّةِ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` أَرَدْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيَالِ فَإِذَا فَارِسُ ، وَالرُّومُ يُغِيلُونَ أَوْلادَهُمْ ، وَلا يَضُرُّهُمْ شَيْئًا ` *

জুদামাহ বিনতে ওয়াহব আসাদিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন, "আমি স্তন্যদানকালে (স্ত্রীর সাথে সহবাস) অর্থাৎ ‘গিয়াল’ থেকে নিষেধ করতে চেয়েছিলাম। কিন্তু দেখলাম যে পারস্যবাসী ও রোমবাসী তাদের সন্তানদের (স্তন্যদানকালেই) গিয়াল করে থাকে, আর তাতে তাদের (সন্তানদের) কোনো ক্ষতি হয় না।"

20044 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، قَالا : ثنا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، ثنا عَطْوَانُ بْنُ مُشْكَانَ الضَّبِّيُّ ، حَدَّثَتْنِي جَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ الْيَرْبُوعِيَّةُ ، قَالَتْ : ذَهَبَ بِي أَبِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَمَا رَدَدْتُ عَلَى أَبِي الإِبِلَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ادْعُ اللَّهَ لِبِنْتِي هَذِهِ بِالْبَرَكَةِ ، قَالَتْ : ` فَأَجْلَسَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حِجْرِهِ وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِي وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ ` *

জ়ামরাহ বিন্ত আব্দুল্লাহ আল-ইয়ারবুঈয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, যখন আমি আমার বাবার উটগুলো ফিরিয়ে এনেছিলাম, তখন বাবা আমাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিয়ে গেলেন। অতঃপর তিনি বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার এই মেয়েটির জন্য আল্লাহর কাছে বরকতের দু’আ করুন।"

তিনি (জ়ামরাহ) বলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তাঁর কোলে বসালেন, আমার মাথায় তাঁর পবিত্র হাত রাখলেন এবং আমার জন্য বরকতের দু’আ করলেন।

20045 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ الْقَاضِي ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَازِبٍ ، حَدَّثَنِي شَبِيبُ بْنُ غَرْقَدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي جَمْرَةُ بِنْتُ قُحَافَةَ ، قَالَتْ : كُنْتُ مَعَ أُمِّ سَلَمَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` يَا أُمَّتَاهُ هَلْ بَلَّغْتُكُمْ ؟ ، قَالَ : فَقَالَ بُنَيٌّ لَهَا : يَا أُمَّهْ مَا لَهُ يَدْعُو أُمَّهُ ؟ قَالَتْ : فَقُلْتُ : يَا بُنَيَّ إِنَّمَا يَعْنِي أُمَّتَهُ ، وَهُوَ يَقُولُ : ` أَلا إِنَّ أَعْرَاضَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَدِمَاءَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا ، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا ، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا ` *

জুমরা বিনত কুহাফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি বিদায় হজ্জের সময় উম্মুল মুমিনীন উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। তখন আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনলাম, তিনি বলছেন: "হে আমার উম্মত! আমি কি তোমাদের নিকট (বার্তা) পৌঁছাতে পেরেছি?"

বর্ণনাকারী বলেন, তখন তাঁর (উম্মে সালামা বা জুমরার) এক ছোট ছেলে প্রশ্ন করল: "মা! তিনি কেন তাঁর মাকে ডাকছেন?"

তিনি (জুমরা) বললেন: "হে আমার প্রিয় বৎস! তিনি তো কেবল তাঁর উম্মতকেই উদ্দেশ্য করছেন।"

আর তখন তিনি (নবীজী) বলছিলেন: "জেনে রেখো! তোমাদের মান-সম্মান, তোমাদের ধন-সম্পদ এবং তোমাদের রক্ত তোমাদের জন্য হারাম (অর্থাৎ সুরক্ষিত ও অলঙ্ঘনীয়), ঠিক তেমনি যেমন তোমাদের এই দিনের, তোমাদের এই শহরের এবং তোমাদের এই মাসের সম্মান ও পবিত্রতা রয়েছে।"

20046 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَازِبٍ ، حَدَّثَنِي شَبِيبُ بْنُ غَرْقَدَةَ ، عَنْ جَمْرَةِ بِنْتِ قُحَافَةَ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ : ` تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ ، فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ ` فَأَتَتْ زَيْنَبُ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ زَوْجِي مُحْتَاجٌ فَهَلْ يَجُوزُ لِي أَنْ أَعُودَ عَلَيْهِ ؟ قَالَ : ` نَعَمْ لَكِ أَجْرَانِ ` *

জামরাহ বিনতে কুহাফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বিদায় হজের সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: ‘তোমরা সদকা করো, যদিও তা তোমাদের অলঙ্কার থেকে হয়। কেননা, তোমরাই জাহান্নামের অধিকাংশ অধিবাসী হবে।’

তখন যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন এবং বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমার স্বামী অভাবগ্রস্ত। আমি কি তাকে (আমার সদকা) দিতে পারি?’

তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ, তোমার জন্য দুটি সওয়াব রয়েছে।’

20047 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ ، ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ زَوْجِ بِنْتِ أَبِي جَهْلٍ ، عَنِ ابْنَةِ أَبِي جَهْلٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` خَيْرُ الْقَرْنِ قَرْنِي ` *

আবূ জাহলের কন্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “শ্রেষ্ঠ যুগ হলো আমার যুগ।”

20048 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، قَالا : ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، ثنا عَبْدُ الأَعْلَى ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ جَمِيلَةَ بِنْتَ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ ، أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي لا أَعْتِبُ عَلَى ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ فِي خُلُقٍ ، وَلا دِينٍ ، وَلَكِنِّي لا أُطِيقُهُ بُغْضًا وَأَكْرَهُ الْكُفْرَ فِي الإِسْلامِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` تَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ ؟ ` ، قَالَتْ : نَعَمْ ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا مَا سَاقَ إِلَيْهَا ، وَلا يَزْدَادُ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জামীলা বিনতে উবাই ইবনে সালূল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এলেন, অতঃপর তিনি বললেন, ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি সাবিত ইবনে ক্বাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্বভাব বা দ্বীনদারি নিয়ে কোনো দোষ দেখি না (অর্থাৎ, তাঁর চরিত্রে বা দ্বীনে আমার কোনো অভিযোগ নেই); কিন্তু আমি তাঁকে ঘৃণা করি, তাঁকে সহ্য করতে পারি না। আমি ইসলামের (অঙ্গীকারের) পরে কুফরকে (অর্থাৎ, স্বামীর প্রতি চরম অকৃতজ্ঞতাকে) অপছন্দ করি।’

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, ‘তুমি কি তাঁর বাগানটি তাঁকে ফিরিয়ে দেবে?’

তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ।’ তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাবিতকে নির্দেশ দিলেন যেন সে (মহর বাবদ) তাকে যা কিছু প্রদান করেছিল, শুধু তাই গ্রহণ করে এবং এর অতিরিক্ত কিছুই যেন না নেয়।

20049 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُعَاذٍ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا عِيسَى بْنُ شَاذَانَ ، ثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الضَّرِيرُ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، وَأَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ جَمِيلَةَ بِنْتَ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ ، أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا أَعْتِبُ عَلَى ثَابِتٍ فِي خُلُقٍ ، وَلا دِينٍ ، وَلَكِنْ أَكْرَهُ الْكُفْرَ فِي الإِسْلامِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` تَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ ؟ ، قَالَتْ : نَعَمْ ، فَرَدَّتْ عَلَيْهِ ، وَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জামিলা বিনত উবাই ইবনে সালূল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, অতঃপর তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমি চরিত্রের দিক থেকে কিংবা দ্বীনের দিক থেকে সাবিতের (স্বামী) উপর কোনো দোষারোপ করি না, কিন্তু আমি ইসলামের মধ্যে কুফরি (অকৃতজ্ঞতা বা নাফরমানী) অপছন্দ করি।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, তুমি কি তার বাগানটি (যা মোহরানা বাবদ পেয়েছিলে) তাকে ফিরিয়ে দেবে?

তিনি বললেন, হ্যাঁ।

অতঃপর তিনি তা তাকে ফিরিয়ে দিলেন, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের উভয়ের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন।

20050 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا سَهْلُ بْنُ زَنْجَلَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي سَمِينَةَ ، قَالا : ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيَّرَ اسْمَ عَاصِيَةَ ، وَقَالَ : ` أَنْتِ جَمِيلَةُ ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘আসিয়াহ’ (আসিয়া - যার অর্থ অবাধ্য বা পাপী) নামটি পরিবর্তন করে দিলেন এবং বললেন, “তুমি হলে ‘জমীলাহ’ (জমীলা - যার অর্থ সুন্দরী বা কল্যাণময়ী)।”

20051 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيُّ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثنا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ ، ثنا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَكَّائِيُّ ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا مَسْرُوقُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ الْكِنْدِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، كُلُّهُمْ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ جَهْمِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ ، مَوْلَى الْحَارِثِ بْنِ حَاطِبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي حَلِيمَةُ بِنْتُ أَبِي ذُؤَيْبٍ السَّعْدِيَّةُ ، مِنْ سَعْدِ بْنِ بَكْرِ بْنِ هَوَازِنَ وَهِيَ أُمُّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي أَرْضَعَتْهُ وَفَصَلَتْهُ ، أَنَّهَا حَدَّثَتْ ، قَالَتْ : أَصَابَتْنَا سَنَةٌ شَهْبَاءَ ، فَلَمْ تُبْقِ لَنَا شَيْئًا ، فَخَرَجْنَا فِي نِسْوَةٍ مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ إِلَى مَكَّةَ نَلْتَمِسُ الرُّضَعَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ لَمْ تَبْقَ مِنَّا امْرَأَةٌ إِلا عُرِضَ عَلَيْهَا نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَأْبَاهُ ، وَتَكْرَهُهُ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ لا أَبَ لَهُ ، وَكَانَتِ الظُّوراتُ إِنَّمَا يَرْجُونَ الْخَيْرَ مِنَ الآبَاءِ ، وَكَانَتِ الْمَرْأَةُ تَقُولُ : مَا أَصْنَعُ بِهَذَا ؟ ، مَا عَسَى أَنْ تَصْنَعَ بِي أُمُّهُ فَيَكْرَهْنَهُ ، قَالَتْ : فَعُرِضَ عَلَيَّ فَأَبَيْتُهُ فَلَمْ تَبْقَ امْرَأَةٌ مِنْ قَوْمِي إِلا وَجَدَتْ رَضِيعًا ، وَحَضَرَ انْصِرَافُهُنَّ إِلَى بِلادِهِنَّ ، فَخَشِيتُ أَنْ أَرْجِعَ بِغَيْرِ رَضِيعٍ ، فَقُلْتُ لِزَوْجِي : لَوْ أَخَذْتُ ذَاكَ الْغُلامَ الْيَتِيمَ كَانَ أَمْثَلَ مِنْ أَنْ أَرْجِعَ بِغَيْرِ رَضِيعٍ ، فَجِئْتُ إِلَى أُمِّهِ فَأَخَذْتُهُ وَجِئْتُ بِهِ إِلَى مَنْزِلِي ، وَكَانَ لِي ابْنٌ أُرْضِعُهُ وَكَانَ يَسْهَرُ كَثِيرًا مِنَ اللَّيْلِ جُوعًا مَا يَنَامُ ، فَلَمَّا أَلْقَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ثَدْيَيَّ أَقْبَلا عَلَيْهِ بِمَا شَاءَ مِنَ اللَّبَنِ حَتَّى رَوَى وَرَوَى أَخُوهُ وَنَامَ ، وَقَامَ زَوْجِي فِي جَوْفِ اللَّيْلِ إِلَى شَارِفٍ مَعَنَا وَاللَّهِ أَنْ يَبُضَّ بِقَطْرَةٍ ، قَالَتْ : فَوَقَعَتْ يَدُهُ عَلَى ضَرْعِهَا فَإِذَا هُوَ حَافِلٌ مِحْلَبٌ ، فَجَاءَنِي ، فَقَالَ : يَا ابْنَةَ وَهْبٍ وَاللَّهِ إِنِّي لأَحْسَبُ هَذِهِ النَّسَمَةَ مُبَارَكَةً ثُمَّ أَخْبَرَنِي خَبَرَ الشَّارِفِ ، فَأَخْبَرْتُهُ خَبَرَ مَا رَأَيْتُ مِنْ ثَدْيَيَّ تِلْكَ اللَّيْلَةِ ، فَخَرَجْنَا عَلَى أَتَانٍ لَنَا كَانَتْ قَبْلَ ذَلِكَ مَا يَلْحَقُ الْحُمُرَ ضَعْفًا ، فَلَمَّا صِرْنَا عَلَيْهَا مُتَوَجِّهِينَ إِلَى بِلادِنَا كَانَتْ تَقْدُمَ الْقَوْمِ حَتَّى يَصِحْنَ بِي وَيْحَكِ يَا ابْنَةَ أَبِي ذُؤَيْبٍ قُطِعْتِ مِنَّا إِنَّ لأَتَانِكِ هَذِهِ لَشَأْنًا ، قَالَتْ : ` فَقَدِمْنَا بِهِ بِلادَ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ لا نَتَعَرَّفُ إِلا الْبَرَكَةَ حَتَّى إِنْ كَانَ رَاعِينَا لَيَذْهَبُ بِغَنَمِنَا فَيَرْعَاهَا ، وَيَبْعَثُ قَوْمُنَا بِأَغْنَامِهِمْ فَإِذَا كَانَ عِنْدَ اللَّيْلِ رَاحُوا فَتَجِيءُ أَغْنَامُنَا بِحُفْلانٍ مَا مِنْ أَغْنَامِهِمْ شَاةٌ تَبِضُّ بِقَطْرَةٍ فَيَقُولُونَ لِرُعْيَانِهِمْ : وَيْلَكُمُ ارْعَوْا حَيْثُ يَرْعَى رَاعِي بِنْتِ أَبِي ذُؤَيْبٍ ، قَالَتْ : فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ مَعَنَا ، فَكَانَ ذَاتَ يَوْمٍ خَلْفَ بُيُوتِنَا فِي بَهَمٍ لَنَا هُوَ ، وَأَخُوهُ يَلْعَبَانِ إِذْ جَاءَ أَخُوهُ يَسْعَى ، فَقَالَ : ذَاكَ أَخِي الْقُرَشِيُّ قَدْ قُتِلَ ، فَجِئْنَا نُبَادِرُهُ أَنَا وَأَبُوهُ فَتَلَقَّانَا مُنْتَقِعَ اللَّوْنِ فَجَعَلْنَا نَضُمُّهُ إِلَيْنَا أَنَا مَرَّةً ، وَأَبُوهُ مَرَّةً نَقُولُ لَهُ : مَا لَكَ يَا بُنَيَّ ؟ فَيَقُولُ : ` لا أَدْرِي أَتَانِي رَجُلانِ فَصَرَعَانِي فَشَقَّا بَطْنِي فَجَعَلا يَسُوطَانِهِ ` فَأَقْبَلَ عَلَيَّ أَبُوهُ ، فَقَالَ : مَا أَرَى هَذَا الْغُلامَ إِلا قَدْ أُصِيبَ فَبَادِرِي بِهِ أَهْلَهُ قَبْلَ أَنْ يَتَفَاقَمَ بِهِ الأَمْرُ عِنْدَنَا ، قَالَتْ : فَلَمْ يَكُنْ لِي هِمَّةٌ حَتَّى أَقْدَمْتُهُ مَكَّةَ عَلَى أُمِّهِ ، وَقُلْتُ لَهَا : يَا ظِئْرُ إِنِّي قَدْ فَصَلْتُ ابْنِي ، وَارْتَفَعَ عَنِ الْعَاهَةِ فَأَخْبِلِيهِ ، فَقَالَتْ : مَا لَكِ زَاهِدَةٌ فِيهِ ؟ قَدْ كُنْتِ تَسْأَلِينِي أَنْ أَتْرُكَهُ عِنْدَكِ كَأَنَّكِ خِفْتِ عَلَيْهِ الشَّيْطَانَ ، أَوَّلا أُحَدِّثُكِ عَنِّي وَعَنْهُ إِنِّي رَأَيْتُ حِينَ وَلَدْتُهُ أَنَّهُ خَرَجَ مِنِّي نُورٌ أَضَاءَتْ مِنْهُ قُصُورُ بُصْرَى مِنْ أَرْضِ الشَّامِ ` *

হালীমা বিনত আবী যু’আইব আস-সা’দিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত— যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুধ-মা ছিলেন— তিনি বলেন:

আমাদের উপর অনাবৃষ্টির এক কঠিন বছর নেমে এসেছিল, যা আমাদের জন্য কিছুই অবশিষ্ট রাখেনি। ফলে আমরা বনু সা’দ ইবনে বকর গোত্রের কয়েকজন মহিলা মক্কায় গেলাম দুধের শিশু তালাশ করার জন্য।

যখন আমরা মক্কায় পৌঁছলাম, তখন আমাদের মধ্যে এমন কোনো মহিলা বাকি ছিল না, যার কাছে আল্লাহ্‌র নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পেশ করা হয়নি। কিন্তু তারা তাঁকে নিতে অস্বীকার করত এবং অপছন্দ করত। এর কারণ ছিল যে তাঁর কোনো পিতা ছিলেন না। আর দুধ-মাতারা সাধারণত শিশুদের পিতার কাছ থেকে ভালো প্রতিদান পাওয়ার আশা করত। মহিলারা বলত: আমি একে নিয়ে কী করব? এর মা-ই বা আমাকে কী দিতে পারে? ফলে তারা তাঁকে নিতে চাইত না।

হালীমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমাকেও তাঁর কাছে যাওয়ার প্রস্তাব দেওয়া হলো, কিন্তু আমিও তাঁকে নিতে অস্বীকার করলাম। আমার গোত্রের এমন কোনো মহিলা বাকি রইল না, যে কোনো না কোনো দুধের শিশু পায়নি। ইতোমধ্যে তাদের নিজ দেশে ফিরে যাওয়ার সময় ঘনিয়ে এলো। আমি ভয় পেলাম যে আমি কোনো শিশু ছাড়াই ফিরে যাব।

তখন আমি আমার স্বামীকে বললাম: যদি আমি ঐ এতিম শিশুটিকে নিয়ে নিই, তবে কোনো শিশু ছাড়া ফিরে যাওয়ার চেয়ে তা-ই ভালো হবে। এরপর আমি তাঁর মায়ের কাছে এলাম এবং তাঁকে নিয়ে আমার বাড়িতে চলে আসলাম।

আমারও একটি ছেলে ছিল, যাকে আমি দুধ পান করাইতাম। সে ক্ষুধার কারণে রাতে প্রায়ই জেগে থাকত, ঘুমাত না। যখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আমার স্তনের উপর রাখলাম, তখন স্তনদ্বয়ে প্রচুর দুধ চলে এলো, ফলে তিনি পেট ভরে পান করলেন এবং তাঁর ভাইও (আমার ছেলে) পান করে পরিতৃপ্ত হলো এবং ঘুমিয়ে গেল।

আর আমার স্বামী রাতের মাঝামাঝি সময়ে আমাদের একটি মাদী উটের কাছে গেলেন, যে উটের ওলান থেকে আল্লাহ্‌র শপথ, এক ফোঁটাও দুধ ঝরত না। হালীমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তিনি যখন তার ওলানে হাত রাখলেন, তখন দেখলেন তা দুধে পরিপূর্ণ। তিনি আমার কাছে এসে বললেন: হে আবু যু’আইবের কন্যা! আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই মনে করি এই শিশুটি বরকতময়। এরপর তিনি আমাকে সেই উটের সুসংবাদ দিলেন। তখন আমি তাঁকে সেই রাতে আমার স্তনের অবস্থা সম্পর্কে যা দেখেছি, তা জানালাম।

এরপর আমরা আমাদের একটি গাধাটিতে চড়ে বের হলাম। এর আগে সেটি দুর্বলতার কারণে অন্য গাধাদের সাথে তাল মেলাতে পারত না। কিন্তু যখন আমরা সেটির উপর চড়ে নিজেদের দেশের দিকে রওনা হলাম, তখন সেটি কাফেলার আগে আগে ছুটতে লাগল। এমনকি আমার সাথীরা আমাকে চিৎকার করে বলতে লাগল: হায় আফসোস! হে আবূ যু’আইবের কন্যা! তুমি আমাদের থেকে কত দূরে চলে গেছ! নিশ্চয়ই তোমার এই গাধাটির একটি বিশেষ অবস্থা হয়েছে!

তিনি বলেন: আমরা তাঁকে নিয়ে বনু সা’দ ইবনে বকর-এর এলাকায় পৌঁছলাম। তখন থেকে আমরা বরকত ছাড়া আর কিছুই অনুভব করতাম না। এমনকি আমাদের রাখাল যখন আমাদের ছাগল নিয়ে চরাতে যেত, আর আমাদের গোত্রের লোকেরাও তাদের ছাগল চরাতে পাঠাত— রাতে যখন তারা ফিরত, তখন আমাদের ছাগলগুলো পরিপূর্ণ দুধে ভরা ওলান নিয়ে ফিরে আসত। অথচ তাদের ছাগলগুলোর একটি থেকেও এক ফোঁটা দুধও ঝরত না। তখন তারা তাদের রাখালদের বলত: তোমাদের সর্বনাশ হোক! তোমরা সেখানে চরাও যেখানে আবূ যু’আইবের কন্যার রাখাল চরায়।

তিনি বলেন: তিনি আমাদের সাথে এভাবেই ছিলেন। একদিন তিনি এবং তাঁর দুধ-ভাই আমাদের বাড়ির পেছনে আমাদের ছোট ভেড়ার পালের কাছে খেলছিলেন। এমন সময় তাঁর ভাই দৌড়ে এসে বলল: আমার সেই কুরাইশী ভাইকে হত্যা করা হয়েছে! আমি আর তাঁর বাবা দ্রুত তাঁর দিকে ছুটলাম। তিনি আমাদের সাথে মিলিত হলেন বিবর্ণ অবস্থায়। আমরা তাকে একবার আমি, আরেকবার তাঁর বাবা বুকে জড়িয়ে ধরছিলাম এবং জিজ্ঞেস করছিলাম: কী হয়েছে তোমার, হে বৎস? তিনি বললেন: আমি জানি না। দুজন লোক আমার কাছে এসেছিল। তারা আমাকে চিৎ করে শুইয়ে দিয়ে আমার পেট চিরে ফেলেছিল এবং তা নাড়াচাড়া করছিল।

তখন তাঁর বাবা আমার দিকে এগিয়ে এসে বললেন: আমি মনে করি এই শিশুটি আক্রান্ত হয়েছে (অসুস্থ বা ভূতগ্রস্ত)। আমাদের কাছে তার অবস্থা গুরুতর হওয়ার আগেই দ্রুত তাকে তার পরিবারের কাছে পৌঁছে দাও। হালীমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর আমি তাঁকে মক্কায় তাঁর মায়ের কাছে পৌঁছে দেওয়া ছাড়া অন্য কোনো চিন্তা করিনি।

আমি তাঁকে (আমেনাকে) বললাম: হে দুধের সাথী! আমি আমার ছেলেকে দুধ ছাড়িয়েছি এবং সে এখন বিপদ ও অসুস্থতা মুক্ত। আপনি তাকে নিয়ে নিন। আমেনা বললেন: কী ব্যাপার! তুমি তার প্রতি আগ্রহ হারিয়ে ফেলেছ? অথচ তুমি এর আগে আমার কাছে তাকে তোমার কাছে রেখে দেওয়ার জন্য অনুরোধ করছিলে। মনে হচ্ছে তুমি শয়তানের ভয় করছ তার উপর?

এরপর তিনি (আমেনা) বললেন: আমি কি তোমাকে আমার এবং তার সম্পর্কে একটি ঘটনা বলব না? আমি যখন তাকে জন্ম দিয়েছিলাম, তখন আমি দেখেছিলাম যে আমার থেকে একটি আলো বেরিয়েছিল, যার কারণে সিরিয়ার ভূমি বুসরার প্রাসাদগুলো আলোকিত হয়ে গিয়েছিল।

20052 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، يَقُولُ : ` شُرَحْبِيلُ بْنُ حَسَنَةَ ، إِنَّمَا حَسَنَةُ أُمُّهُ ، وَكَانَتْ مِمَّنْ هَاجَرَ إِلَى الْحَبَشَةِ ` *

মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-হাদরামী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু নুমাইরকে বলতে শুনেছি: শুরাহবীল ইবনু হাসনাহর ক্ষেত্রে, হাসনাহ হলেন মূলত তাঁর মা। আর তিনি (হাসনাহ) ছিলেন তাঁদের অন্তর্ভুক্ত, যাঁরা হাবশায় (আবিসিনিয়ায়) হিজরত করেছিলেন।

20053 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ خَلَفٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثنا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ حِقَّةَ بِنْتِ عَمْرٍو ، وَكَانَتْ ، قَدْ صَلَّتِ الْقَبْلَتَيْنِ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَنَّهَا كَانَتْ إِذَا أَرَادَتْ أَنْ تُحْرِمَ وَضَعَتْ عَبِيَّتَهَا فِي حِجْرِهَا ، وَلَبِسَتْ مِنْ ثِيَابِهَا مَا تَشَاءُ ، وَالْمُعَصْفَرَ فَتُهِلُّ ` *

হিক্কাহ বিনতে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত—যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে উভয় কিবলার দিকে ফিরে সালাত আদায় করেছিলেন—তিনি বলেন, তিনি যখন ইহরাম করতে চাইতেন, তখন তিনি তাঁর আবায়া বা চাদর (বাইরের আবরণ) কোলে রাখতেন। আর তিনি তাঁর পছন্দ অনুযায়ী (অন্যান্য) পোশাক পরিধান করতেন। এমনকি হলুদ বা জাফরানি (কুসুম) রঙ্গে রঞ্জিত কাপড়ও পরিধান করতেন এবং এরপর তিনি তালবিয়াহ পাঠ করে ইহরাম শুরু করতেন।

20054 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ : ` هَاجَرَ مِنْ بَنِي أَسَدٍ مِنْ نِسَائِهِمْ حَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ مِنْ نِسْوَةٍ ذَكَرَهُنَّ ` *

বনু আসাদ গোত্রের নারীদের মধ্য থেকে হামনাহ বিনতে জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হিজরত করেছিলেন। তিনি ছিলেন উল্লিখিত সেই নারীদের অন্যতম।

20055 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ الْمَدَنِيُّ ، ثنا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ سَعِيدٍ ، ثنا يَحْيَى بْنُ هَانِي الشَّجَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَحْمَدَ بْنِ جَحْشٍ ، قَالَ : ` رَأَيْتُ بِعَيْنَيَّ حَمْنَةَ بِنْتَ جَحْشٍ يَوْمَ أُحُدٍ تَسْقِي الْعَطْشَى ، وَتُدَاوِي الْجَرْحَى ` *

মু’আবিয়াহ ইবনু উবাইদিল্লাহ ইবনু আবী আহমাদ ইবনু জাহশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি উহুদের যুদ্ধের দিন হামনাহ বিনতে জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে স্বচক্ষে দেখেছি, যখন তিনি তৃষ্ণার্তদের পানি পান করাচ্ছিলেন এবং আহতদের চিকিৎসা করছিলেন।

20056 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ جَحْشٍ ، قَالَتْ : اسْتُحِضْتُ سَبْعَ سِنِينَ فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَيْسَتْ تِلْكَ حَيْضَةٌ ، وَلَكِنَّهُ عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي ` ، فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ ، وَكَانَتْ تَغْتَسِلُ فِي الْمِرْكَنِ ، فَتَرَى صِفَةَ الدَّمِ فِي الْمِرْكَنِ *

উম্মে হাবীবা বিনতে জাহাশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাত বছর ধরে ইস্তিহাদার (অবিরত রক্তক্ষরণ) শিকার ছিলাম। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এ বিষয়ে অভিযোগ করলাম। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: ‘এটি হায়েয নয়, বরং এটি হলো (ভেতরে ফেটে যাওয়া) একটি শিরা (থেকে আসা রক্ত)। অতএব তুমি (নিয়মিত) গোসল করো।’

এরপর তিনি প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করতেন। তিনি একটি বড় পাত্রে (যেমন চৌবাচ্চা বা টবে) গোসল করতেন এবং (গোসলের সময়) পাত্রের পানিতে রক্তের অবস্থা দেখতে পেতেন।

20057 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ، قَالَتْ : كُنْتُ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً طَوِيلَةً ، فَجِئْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْتَفْتِيهِ ، وَأُخْبِرُهُ ، فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِ أُخْتِي زَيْنَبَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ لِي حَاجَةً ، قَالَ : ` مَا هِيَ أَيْ هَنْتَاهُ ` ، قُلْتُ : إِنِّي أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً طَوِيلَةً قَدْ مَنَعَتْنِي الصَّلاةَ وَالصَّوْمَ ، فَمَا تَأْمُرُنِي فِيهَا ؟ قَالَ : ` أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ ` قُلْتُ : هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ ، قَالَ : ` فَتَلَجَّمِي ` قُلْتُ : هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ ، قَالَ : ` فَاتَّخِذِي ثَوْبًا ` ، قَالَتْ : هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّمَا يَثِجُّ ثَجًّا ، قَالَ : ` سَآمُرُكِ بِأَمْرَيْنِ أَيُّهُمَا فَعَلْتِ ذَلِكَ فَقَدْ أَجْزَأَكِ مِنَ الآخَرِ ، وَإِنْ قَوِيتِ عَلَيْهِمَا فَأَنْتِ أَعْلَمُ ` ، وَقَالَ : ` إِنَّمَا هَذِهِ رَكْضَةٌ مِنْ رَكَضَاتِ الشَّيْطَانِ ` قَالَ : ` سَتَحِيضِينَ سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةً فِي عِلْمِ اللَّهِ ، ثُمَّ اغْتَسِلِي حَتَّى إِذَا رَأَيْتِ أَنَّكِ قَدْ طَهُرْتِ وَاسْتَيْقَنْتِ ، فَصَلِّي أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ لَيْلَةً ، وَأَيَّامَهَا أَوْ ثَلاثًا وَعِشْرِينَ ، وَأَيَّامَهَا ، وَصُومِي ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُجْزِئُكِ ، وَكَذَلِكَ فَافْعَلِي فِي كُلِّ شَهْرٍ كَمَا تَحِيضُ النِّسَاءُ ، وَيَطْهُرْنَ لِمِيقَاتِ حَيْضِهِنَّ ، وَطُهْرِهِنَّ ، وَإِنْ قَوِيتِ عَلَى أَنْ تُؤَخِّرِي الظُّهْرَ وَتُعَجِّلِي الْعَصْرَ فَتَغْتَسِلِي لَهُمَا جَمِيعًا ، ثُمَّ تُؤَخِّرِي الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلِي الْعِشَاءَ فَتَغْتَسِلِينَ لَهُمَا وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ وَتَغْتَسِلِينَ مَعَ الْفَجْرَ فَكَذَلِكَ فَافْعَلِي ، وَصُومِي إِنْ قَدَرْتِ عَلَى ذَلِكَ ` ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` وَهَذَا أَعْجَبُ الأَمْرَيْنِ أَنْ تَلَجَّمِي ` يَعْنِي تَسْتَثْفِرِي *

উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি দীর্ঘ সময় ধরে প্রচুর ইস্তিহাযার (অনিয়মিত রক্তস্রাব) শিকার ছিলাম। তখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফতোয়া চাইতে এবং বিষয়টি জানাতে এলাম। আমি তাঁকে আমার বোন যাইনাবের ঘরে পেলাম।

আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার একটি প্রয়োজন আছে।" তিনি বললেন: "কী প্রয়োজন, হে অমুক!" আমি বললাম: "আমি দীর্ঘ সময় ধরে প্রচুর ইস্তিহাযার শিকার, যা আমাকে সালাত ও সাওম (রোযা) থেকে বিরত রেখেছে। এ ব্যাপারে আপনি আমাকে কী নির্দেশ দেন?"

তিনি বললেন: "আমি তোমাকে তুলো ব্যবহারের পরামর্শ দিচ্ছি, কারণ তা রক্ত দূর করে দেবে।" আমি বললাম: "রক্ত এর চেয়েও বেশি।" তিনি বললেন: "তাহলে তুমি আড়াল করে রাখো (বা বাঁধো)।" আমি বললাম: "রক্ত এর চেয়েও বেশি।" তিনি বললেন: "তাহলে তুমি একটি কাপড় ব্যবহার করো।" তিনি (উম্মে হাবীবা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! এটি এর চেয়েও বেশি। রক্ত তো ঝর্ণার মতো সজোরে প্রবাহিত হচ্ছে।"

তিনি বললেন: "আমি তোমাকে দুটি কাজের নির্দেশ দেব। তুমি এর মধ্যে যেটিই করবে, তা তোমার জন্য যথেষ্ট হবে এবং অন্যটির (স্থান পূরণ) করবে। তবে তুমি যদি উভয়টির উপর সক্ষম হও, তবে তুমিই ভালো জানো।"

তিনি আরও বললেন: "এটি শয়তানের আঘাতগুলোর মধ্যে একটি আঘাত মাত্র।"

তিনি বললেন: "আল্লাহর জ্ঞানে তুমি ছয় দিন অথবা সাত দিন ঋতুমতী থাকবে। অতঃপর গোসল করো। যখন তুমি নিশ্চিতভাবে নিজেকে পবিত্র দেখবে, তখন তুমি চব্বিশ রাত এবং এর দিনগুলোতে অথবা তেইশ রাত এবং এর দিনগুলোতে সালাত আদায় করো এবং সাওম রাখো। কারণ তা তোমার জন্য যথেষ্ট হবে। আর প্রত্যেক মাসে তুমি এভাবেই করবে, যেভাবে অন্যান্য নারীরা তাদের ঋতুর সময়কাল ও পবিত্রতার সময়কাল অনুসারে ঋতুমতী হয় এবং পবিত্র হয়।

আর যদি তুমি সক্ষম হও যে, যোহরের সালাতকে বিলম্বে আদায় করবে এবং আসরের সালাতকে তাড়াতাড়ি আদায় করবে, আর উভয়ের জন্য (দুই সালাতের জন্য একত্রে) গোসল করবে; এরপর মাগরিবের সালাতকে বিলম্বে আদায় করবে এবং এশার সালাতকে তাড়াতাড়ি আদায় করবে, আর উভয়ের জন্য গোসল করবে, এবং দুই সালাতকে একত্রে আদায় করবে, আর ফজরের সময় গোসল করবে, তবে তুমি তাই করো এবং সক্ষম হলে তুমি সাওমও রাখো।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আর এই দু’টি নির্দেশের মধ্যে বেশি পছন্দনীয় হলো তুমি নিজেকে ভালোভাবে আড়াল করে রাখবে (অর্থাৎ লজ্জাস্থানে কাপড় দিয়ে শক্তভাবে বাঁধবে)।"