21138 - حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الأَزْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الرَّمْلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، إِذْ أَقْبَلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَمَعَهُ رَاحِلَةٌ عَلَيْهَا عَزَارَتَيْنِ ، وَهُوَ مُحْتَجِزٌ بِعِقَالِ نَاقَتِهِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَيُّ شَيْءٍ فِي الْعَزَارَتَيْنِ ؟ ` قَالَ : دَقِيقٌ ، وَسَمْنٌ ، وَعَسَلٌ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَنِخْ ` ، فَأَنَاخَ ، ثُمَّ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبُرْمَةٍ ، فَجَعَلَ فِيهَا مِنْ ذَلِكَ الدَّقِيقِ ، وَالسَّمْنِ ، وَالْعَسَلِ ، ثُمَّ أَكَلَ ، ثُمَّ قَالَ لأَصْحَابِهِ : ` كُلُوا ، هَذَا الَّذِي تُسَمِّيهِ فَارِسٌ الْخَبِيصَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সঙ্গে তাঁর কয়েকজন সাহাবীর মধ্যে ছিলাম। এমন সময় উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আগমন করলেন। তাঁর সঙ্গে একটি বাহন ছিল যার উপর দুটি বস্তা (বা থলে) ছিল, আর তিনি তাঁর উটের রশি (বা লাগাম) দ্বারা কোমর বেঁধে রেখেছিলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, "এই দুটি বস্তায় কী আছে?" তিনি বললেন, "আটা, ঘি এবং মধু।"

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বললেন, "বাহনটি বসাও।" অতঃপর তিনি তা বসালেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি ডেকচি (বা পাত্র) আনতে বললেন এবং তাতে সেই আটা, ঘি ও মধু ঢেলে দিলেন। এরপর তিনি তা থেকে খেলেন।

এরপর তিনি তাঁর সাহাবীদের বললেন, "তোমরা খাও। পারস্যের লোকেরা একে ’খাবিস’ (এক প্রকার মিষ্টান্ন) বলে।"

21139 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ الْحُوطِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الأَبَّارُ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ ، قَالا : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ ، قَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ لَمَّا أَرَادَ هُدَى زَيْدِ بْنِ سَعْنَةَ ، قَالَ زَيْدُ بْنُ سَعْنَةَ : مَا مِنْ عَلامَاتِ النُّبُوَّةِ شَيْءٌ إِلا وَقَدْ عَرَفْتُهَا فِي وَجْهِ مُحَمَّدٍ حِينَ نَظَرْتُ إِلَيْهِ ، إِلا اثْنَيْنِ لَمْ أُخْبَرْهُمَا مِنْهُ : يَسْبِقُ حِلْمُهُ جَهْلَهُ ، وَلا يَزِيدُهُ شِدَّةُ الْجَهْلِ عَلَيْهِ إِلا حِلْمًا ، فَكُنْتُ أَلْطَفُ لَهُ إِلَى أَنْ أُخَالِطَهُ ، فَأَعْرِفَ حِلْمَهُ مِنْ جَهْلِهِ ، قَالَ زَيْدُ بْنُ سَعْنَةَ : فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا مِنَ الْحُجُرَاتِ ، وَمَعَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ عَلَى رَاحِلَتِهِ كَالْبَدَوِيِّ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ بِقِرَايَ قَرْيَةَ بَنِي فُلانٍ ، قَدْ أَسْلَمُوا وَدَخَلُوا فِي الإِسْلامِ ، وَكُنْتُ حَدَّثْتُهُمْ إِنْ أَسْلَمُوا أَتَاهُمُ الرِّزْقُ رَغَدًا ، وَقَدْ أَصَابَتْهُمْ سِنَةٌ وَشِدَّةٌ وَقُحُوطٌ مِنَ الْغَيْثِ ، فَأَنَا أَخْشَى يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ الإِسْلامِ طَمَعًا كَمَا دَخَلُوا فِيهِ طَمَعًا ، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُرْسِلَ إِلَيْهِمْ بِشَيْءٍ تُغِيثُهُمْ بِهِ فَعَلْتَ ، فَنَظَرَ إِلَى رَجُلٍ إِلَى جَانِبِهِ أُرَاهُ عَلِيًّا ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا بَقِيَ مِنْهُ شَيْءٌ ، قَالَ زَيْدُ بْنُ سَعْنَةَ : فَدَنَوْتُ إِلَيْهِ ، فَقُلْتُ : يَا مُحَمَّدُ ، هَلْ لَكَ أَنْ تَبِيعَنِي تَمْرًا مَعْلُومًا فِي حَائِطِ بَنِي فُلانٍ إِلَى أَجَلِ كَذَا وَكَذَا ؟ فَقَالَ : ` لا يَا يَهُودِيُّ ، وَلَكِنْ أَبِيعُكَ تَمْرًا مَعْلُومًا إِلَى أَجَلِ كَذَا وَكَذَا ، وَلا يُسَمِّي حَائِطَ بَنِي فُلانٍ ` ، قُلْتُ : نَعَمْ ، فَبَايِعْنِي ، فَأَطْلَقْتُ هِمْيَانِي ، فَأَعْطَيْتُهُ ثَمَانِينَ مِثْقَالا مِنْ ذَهْبٍ فِي تَمْرٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلِ كَذَا وَكَذَا ، فَأَعْطَاهَا الرَّجُلَ ، وَقَالَ : اعْدِلْ عَلَيْهِمْ ، وَأَغِثْهُمْ بِهَا ، قَالَ زَيْدُ بْنُ سَعْنَةَ : فَلَمَّا كَانَ قَبْلَ مَحِلِّ الأَجَلِ بِيَوْمَيْنِ أَوْ ثَلاثٍ ، خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ ، فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَلَمَّا صَلَّى عَلَى الْجِنَازَةِ ، وَدَنَا مِنْ جِدَارٍ لِيَجْلِسَ ، أَتَيْتُهُ ، فَأَخَذْتُ بِمَجَامِعِ قَمِيصِهِ وَرِدَائِهِ ، وَنَظَرْتُ إِلَيْهِ بِوَجْهٍ غَلِيظٍ ، فَقُلْتُ لَهُ : أَلا تَقْضِينِي يَا مُحَمَّدُ حَقِّي ، فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُكُمْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بِمُطْلٍ ، وَلَقَدْ كَانَ لِي بِمُخَالَطَتِكُمْ عِلْمٌ . وَنَظَرْتُ إِلَى عُمَرَ وَإِذَا عَيْنَاهُ تَدُورَانِ فِي وَجْهِهِ كَالْفَلَكِ الْمُسْتَدِيرِ ، ثُمَّ رَمَانِي بِبَصَرِهِ ، فَقَالَ : يَا عَدُوَّ اللَّهِ ، أَتَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ مَا أَسْمَعُ ، وَتَصْنَعُ بِهِ مَا أَرَى ، فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ ، لَوْلا مَا أُحَاذِرُ فَوْتَهُ ، لَضَرَبْتُ بِسَيْفِي رَأْسَكَ ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ إِلَى عُمَرَ فِي سُكُونٍ وَتُؤَدَةٍ وَتَبَسُّمٍ ، ثُمَّ قَالَ : ` يَا عُمَرُ ، أَنَا وَهُوَ كُنَّا أَحْوَجَ إِلَى غَيْرِ هَذَا ، أَنْ تَأْمُرَنِي بِحُسْنِ الأَدَاءِ ، وَتَأْمُرَهُ بِحُسْنِ اتِّبَاعِهِ ، اذْهَبْ بِهِ يَا عُمَرُ ، فَأَعْطِهِ حَقَّهُ ، وَزِدْهُ عِشْرِينَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ مَكَانَ مَا رَعَبْتَهِ ` ، قَالَ زَيْدٌ : فَذَهَبَ بِي عُمَرُ فَأَعْطَانِي حَقِّي ، وَزَادَنِي عِشْرِينَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، فَقُلْتُ : مَا هَذِهِ الزِّيَادَةُ يَا عُمَرُ ؟ قَالَ : أَمَرَنِي بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَزِيدَكَ مَكَانَ مَا رَعَبْتُكَ ، قَالَ : وَتَعْرِفُنِي يَا عُمَرُ ؟ قَالَ : لا ، فَمَا دَعَاكَ أَنْ فَعَلْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا فَعَلْتُ ، وَقُلْتُ لَهُ مَا قُلْتُ ؟ قُلْتُ : يَا عُمَرُ ، لَمْ يَكُنْ مِنْ عَلامَاتِ النُّبُوَّةِ شَيْءٌ ، إِلا وَقَدْ عَرَفْتُ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ نَظَرْتُ إِلَيْهِ ، إِلا اثْنَيْنِ لَمْ أُخْبَرْهُمَا مِنْهُ : يَسْبِقُ حِلْمُهُ جَهْلَهُ ، وَلا يَزِيدُهُ شِدَّةُ الْجَهْلِ عَلَيْهِ إِلا حِلْمًا ، فَقَدِ اخْتَبَرْتُهُمَا ، فَأُشْهِدُكَ يَا عُمَرُ أَنِّي قَدْ رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا ، وَبِالإِسْلامِ دِينًا ، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا ، وَأُشْهِدُكَ أَنَّ شَطْرَ مَالِي ، فَإِنِّي أَكْثَرَهَا مَالا صَدَقَةٌ عَلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ عُمَرُ : أَوْ عَلَى بَعْضِهِمْ ، فَإِنَّكَ لا تَسَعُهُمْ ، قُلْتُ : أَوْ عَلَى بَعْضِهِمْ . فَرَجِعَ عُمَرُ ، وَزَيْدٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ زَيْدٌ : أَشْهَدُ أَنَّ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، وَآمَنَ بِهِ وَصَدَّقَهُ وَتَابَعَهُ ، وَشَهِدَ مَعَهُ مَشَاهِدَ كَثِيرَةً ، ثُمَّ تُوُفِّيَ فِي غَزْوَةَ تَبُوكٍ مُقْبِلا غَيْرَ مُدْبِرٍ ، رَحِمَ اللَّهُ زَيْدًا *

আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন আল্লাহ তাআলা যায়দ ইবনে সা’নাহ-এর হেদায়েত চাইলেন, তখন যায়দ ইবনে সা’নাহ বললেন: "মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চেহারার দিকে তাকানোর পর আমি নবুওয়াতের সব চিহ্নই জানতে পেরেছিলাম, শুধু দুটি বিষয় ছাড়া যা আমি তাঁকে পর্যবেক্ষণ না করে জানতে পারিনি: তাঁর ধৈর্য তাঁর অজ্ঞতাকে (বা ক্রোধকে) অতিক্রম করে যায়, এবং চরম দুর্ব্যবহারও তাঁর ধৈর্যকে কেবল বৃদ্ধি করে। তাই আমি তাঁর সাথে মিশে এই দুটি গুণ পরীক্ষা করার জন্য সুযোগ খুঁজতে থাকলাম।"

যায়দ ইবনে সা’নাহ বললেন: একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুজরা (কক্ষ) থেকে বের হলেন। তাঁর সাথে ছিলেন আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তখন মরুচারী (বেদুঈন)-এর মতো একজন ব্যক্তি উটে সওয়ার হয়ে তাঁর কাছে এসে বললেন: "ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমার অধীনে বনি ফূলান গোত্রের একটি গ্রাম আছে। তারা ইসলাম গ্রহণ করেছে এবং ইসলামের ছায়াতলে এসেছে। আমি তাদের বলেছিলাম যে, তারা ইসলাম গ্রহণ করলে তাদের জীবিকা স্বাচ্ছন্দ্যে আসবে। কিন্তু এখন তারা অনাবৃষ্টি, দুর্ভিক্ষ ও প্রচণ্ড অভাবের শিকার হয়েছে। ইয়া রাসূলুল্লাহ, আমি আশঙ্কা করি যে, তারা যেমন লোভের বশে ইসলামে প্রবেশ করেছিল, তেমনি লোভের বশেই ইসলাম থেকে বেরিয়ে যাবে। আপনি যদি এমন কিছু তাদের কাছে পাঠাতে পারেন যা দিয়ে আপনি তাদের সাহায্য করবেন, তবে তা করুন।"

তখন তিনি (নবী সাঃ) তাঁর পাশে থাকা একজন লোকের দিকে তাকালেন—আমার মনে হয় তিনি ছিলেন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—তিনি (আলী রাঃ) বললেন: "ইয়া রাসূলুল্লাহ, তাঁর কাছে (এই মুহূর্তে) কিছুই অবশিষ্ট নেই।" যায়দ ইবনে সা’নাহ বললেন: তখন আমি তাঁর কাছে গেলাম এবং বললাম: "হে মুহাম্মদ, আপনি কি বনি ফূলান-এর বাগানের নির্দিষ্ট পরিমাণ খেজুর একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য আমার কাছে বিক্রি করতে প্রস্তুত আছেন?" তিনি বললেন: "না, হে ইহুদি, বরং আমি তোমাকে একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য নির্দিষ্ট পরিমাণ খেজুর বিক্রি করব, তবে বনি ফূলান-এর বাগানটির নাম উল্লেখ করব না।" আমি বললাম: "ঠিক আছে, আমাকে বিক্রি করুন।" তখন আমি আমার থলে থেকে আশি মিসকাল স্বর্ণ বের করে নির্দিষ্ট সময়ের জন্য নির্দিষ্ট পরিমাণ খেজুরের বিনিময়ে তাঁকে দিলাম। তিনি তা ওই লোকটিকে দিলেন এবং বললেন: "এর মাধ্যমে তাদের প্রতি ন্যায়বিচার করো এবং তাদের সাহায্য করো।"

যায়দ ইবনে সা’নাহ বললেন: সেই নির্দিষ্ট সময় আসার দু-তিন দিন আগে একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কিছু সাহাবী—যাদের মধ্যে ছিলেন আবু বকর, উমর ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—তাদের সাথে নিয়ে বের হলেন। যখন তিনি জানাজার সালাত শেষ করলেন এবং বসার জন্য একটি দেয়ালের কাছে গেলেন, তখন আমি তাঁর কাছে এসে তাঁর জামা ও চাদরের কাপড়ের অংশ শক্ত করে ধরলাম, এবং রুক্ষ মুখে তাঁর দিকে তাকালাম। আমি তাঁকে বললাম: "হে মুহাম্মদ! আপনি কি আমার পাওনা পরিশোধ করবেন না? আল্লাহর কসম! আমি জানি, হে আব্দুল মুত্তালিবের বংশধরগণ, তোমরা পাওনা পরিশোধে টালবাহানা করে থাকো। তোমাদের সাথে আমার মেলামেশার অভিজ্ঞতা আছে।"

আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে তাকালাম এবং দেখলাম, তাঁর চোখ দুটো যেন ঘূর্ণায়মান চাকার মতো ঘুরছে। এরপর তিনি আমার দিকে তাকিয়ে বললেন: "ওরে আল্লাহর দুশমন! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আমি যা শুনছি তা তুই বলছিস, আর আমি যা দেখছি তা তুই তাঁর সাথে করছিস? যাঁর হাতে তাঁর প্রাণ, সেই সত্তার কসম, যদি তাঁর (নবী সাঃ-এর) কোনো ক্ষতি বা ফৌত হওয়ার আশঙ্কা না থাকত, তবে আমি তরবারির দ্বারা তোর মাথা দ্বিখণ্ডিত করে দিতাম!"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শান্ত, ধীরস্থির ও হাস্যোজ্জ্বল অবস্থায় উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে তাকিয়ে ছিলেন। এরপর তিনি বললেন: "হে উমর, আমার এবং তার এর চেয়ে ভিন্ন কিছুর বেশি প্রয়োজন ছিল। তা হলো—তুমি আমাকে উত্তমভাবে ঋণ পরিশোধের আদেশ করতে এবং তাকে উত্তম পন্থায় পাওনা আদায় করতে নির্দেশ দিতে। হে উমর, একে নিয়ে যাও, আর তার পাওনা পরিশোধ করে দাও, এবং তুমি তাকে যে ভয় দেখিয়েছ, তার বদলে অতিরিক্ত বিশ সা’ খেজুর বেশি দাও।"

যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে নিয়ে গেলেন এবং আমার হক (পাওনা) পরিশোধ করলেন, এবং আমাকে অতিরিক্ত বিশ সা’ খেজুর বেশি দিলেন। আমি বললাম: "হে উমর, এই বাড়তিটা কেন?" তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যে তুমি তাঁকে যে ভয় দেখিয়েছ, তার বদলে তোমাকে এই পরিমাণ অতিরিক্ত দিতে।" যায়দ জিজ্ঞেস করলেন: "হে উমর, আপনি কি আমাকে চেনেন?" তিনি বললেন: "না।" যায়দ বললেন: "তাহলে কেন আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এমন আচরণ করলেন এবং তাঁকে এমন কথা বললেন?"

যায়দ বললেন: "হে উমর! যখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেহারার দিকে তাকিয়েছিলাম, তখন নবুওয়াতের কোনো চিহ্নই আর বাকি ছিল না, যা আমি চিনতে পারিনি। শুধু দুটি বিষয় ছাড়া যা আমি পরীক্ষা করিনি: তাঁর ধৈর্য তাঁর অজ্ঞতাকে (বা ক্রোধকে) অতিক্রম করে যায়, এবং চরম দুর্ব্যবহারও তাঁর ধৈর্যকে কেবল বৃদ্ধি করে। আমি এই দুটি বিষয় পরীক্ষা করে দেখলাম। অতএব, হে উমর, আমি আপনাকে সাক্ষী রেখে বলছি যে, আমি আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দ্বীন হিসেবে এবং মুহাম্মদকে নবী হিসেবে গ্রহণ করে সন্তুষ্ট। আর আমি আপনাকে সাক্ষী রেখে বলছি যে, আমার সম্পদের অর্ধেক (কারণ আমি সবচেয়ে বেশি সম্পদশালীদের একজন) মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের জন্য সদকাহ (দান) করে দিলাম।"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "অথবা তাদের কিছু অংশের জন্য, কারণ তুমি তাদের সবার জন্য যথেষ্ট নও।" যায়দ বললেন: "অথবা তাদের কিছু অংশের জন্য।"

এরপর উমর এবং যায়দ উভয়েই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে ফিরে এলেন। তখন যায়দ বললেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল।"

এরপর তিনি তাঁর ওপর ঈমান আনলেন, তাঁকে সত্য বলে স্বীকার করলেন এবং তাঁর অনুসারী হলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বহু জিহাদে অংশগ্রহণ করেন। অবশেষে তিনি তাবুক যুদ্ধের সময় সম্মুখপানে থেকে শহীদ হন, পিছপা হননি। আল্লাহ যায়দের উপর রহম করুন।

21140 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلامٍ ، قَالَ لأَحْبَارِ الْيَهُودِ : إِنِّي أَحْدَثُ بِمَسْجِدِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ عَهْدًا ، فَانْطَلَقَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِمَكَّةَ ، فَوَافَاهُمْ وَقَدِ انْصَرَفُوا مِنَ الْحَجِّ ، فَوَجَدَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى وَالنَّاسُ حَوْلَهُ ، فَقُمْتُ مَعَ النَّاسِ ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` أَنْتَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ ؟ ` قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : ` ادْنُ ` ، فَدَنَوْتُ مِنْهُ ، قَالَ : ` أُنْشِدُكَ بِاللَّهِ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلامٍ ، أَمَا تَجِدُنِي فِي التَّوْرَاةِ رَسُولَ اللَّهِ ؟ ` فقُلْتُ لَهُ : انْعَتْ رَبَّنَا ، قَالَ : فَجَاءَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ حَتَّى وَقَفَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ { } اللَّهُ الصَّمَدُ { } لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ { } وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ { } سورة الإخلاص آية - ، فَقَرَأَهَا عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ ابْنُ سَلامٍ : أَشْهَدُ أَنَّ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ ، ثُمَّ انْصَرَفَ ابْنُ سَلامٍ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَكَتَمَ إِسْلامَهُ ، فَلَمَّا هَاجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَدِمَ الْمَدِينَةَ ، وَأَنَا فَوْقَ فِي نَخْلَةٍ لِي أَجُزُّهَا ، فَسَمِعْتُ رَجَّةً فِي الْمَدِينَةِ ، فَقُلْتُ : مَا هَذَا ؟ قَالُوا : رَسُولُ اللَّهِ قَدْ قَدِمَ ، قَالَ : فَأَلْقَيْتُ نَفْسِي مِنْ أَعْلَى النَّخْلَةِ ، ثُمَّ جِئْتُ أَحْضُرُ ، حَتَّى أَتَيْتُهُ ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ رَجِعْتُ ، فَقَالَتْ أُمِّي : لِلَّهِ أَنْتَ ! وَاللَّهِ ، لَوْ كَانَ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ عَلَيْهِ السَّلامُ مَا كَانَ بِذَلِكَ ، تُلْقِي نَفْسَكَ مِنْ أَعْلَى النَّخْلَةِ ، فَقُلْتُ : وَاللَّهِ ، لأَنَا أُسَرُّ بِقُدُومِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ إِذْ بُعِثَ *

আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইহুদি পণ্ডিতদের বললেন, "আমি আমাদের পিতা ইব্রাহীম ও ইসমাঈল (আঃ)-এর মসজিদে (কাবা শরীফে) একটি অঙ্গীকার নবায়ন করতে যাচ্ছি।" অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের খোঁজে মক্কার উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন। তিনি এমন সময় সেখানে পৌঁছালেন যখন তাঁরা (হজ্জের কাজ শেষ করে) ফিরে যাচ্ছিলেন।

তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে মীনায় পেলেন, আর লোকেরা তাঁর চারপাশে ভিড় করে ছিল। আমিও লোকদের সাথে দাঁড়িয়ে গেলাম। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার দিকে তাকালেন, তখন জিজ্ঞেস করলেন, "আপনি কি আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম?" আমি বললাম, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "কাছে আসুন।" তখন আমি তাঁর কাছে গেলাম।

তিনি বললেন, "হে আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম! আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আপনি কি আমাকে তাওরাতে আল্লাহর রাসূল হিসেবে পান না?" তখন আমি তাঁকে বললাম, "আপনি আমাদের রবের পরিচয় দিন।"

বর্ণনাকারী বলেন, তখন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম এলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সামনে দাঁড়ালেন। তিনি তাঁকে বললেন, "বলুন: তিনি আল্লাহ, এক ও অদ্বিতীয়। আল্লাহ কারো মুখাপেক্ষী নন। তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেওয়া হয়নি। আর তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই।" (সূরা ইখলাস)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের সামনে এই সূরাটি পাঠ করলেন।

ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আপনি আল্লাহর রাসূল।" এরপর ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনার দিকে ফিরে গেলেন এবং তাঁর ইসলাম গ্রহণের কথা গোপন রাখলেন।

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হিজরত করলেন এবং মদীনায় আগমন করলেন, তখন আমি আমার একটি খেজুর গাছের উপরে ছিলাম, ফল কাটছিলাম। হঠাৎ মদীনায় একটি সোরগোল শুনতে পেলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম, "এটি কিসের শব্দ?" লোকেরা বলল, "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আগমন করেছেন।"

আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তখন আমি খেজুর গাছের উপর থেকে নিজেকে (উৎসুকতার কারণে দ্রুত) নিচে ফেলে দিলাম, অতঃপর দ্রুত দৌড়ে তাঁর কাছে এলাম এবং তাঁকে সালাম দিলাম, তারপর ফিরে গেলাম।

তখন আমার মা বললেন, "আল্লাহর শপথ! যদি মূসা ইবনে ইমরান (আঃ)-ও আসতেন, তবুও তুমি এমন করতে না! খেজুর গাছের উপর থেকে নিজেকে এভাবে ফেলে দিলে?" আমি বললাম, "আল্লাহর শপথ! মূসা ইবনে ইমরান (আঃ)-এর আগমনের (যখন তিনি প্রেরিত হয়েছিলেন) চেয়েও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আগমনে আমি বেশি আনন্দিত হয়েছি।"

21141 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ عِمْرَانَ السَّدُوسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ جُمُعَةٍ ، فَقَالَ : ` مَا عَلَى أَحَدِكُمْ لَوِ اتَّخذَ ثَوْبَيْنِ لِجُمُعَتِهِ سِوَى ثَوْبَيْ مِهْنَتِهِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জুমুআর দিন আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন, “তোমাদের কারো কী অসুবিধা আছে যে, সে তার কাজের পোশাক দুটি ব্যতীত জুমুআর জন্য (বিশেষ) আরও দুটি পোশাক গ্রহণ করবে?”

21142 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الأَزْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أنَحْنُ خَيْرٌ أَمْ مَنْ بَعْدَنَا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَوْ أَنَّ لأَحَدِهِمْ مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبًا يُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدَكُمْ وَلا نَصِيفَهُ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা জিজ্ঞেস করলাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা কি শ্রেষ্ঠ, নাকি আমাদের পরে যারা আসবে তারা?
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যদি তাদের (পরবর্তী প্রজন্মের) কারো কাছে উহুদ পর্বত সমপরিমাণ সোনা থাকে এবং সে তা আল্লাহর পথে খরচ করে, তবুও তা তোমাদের কারো এক ‘মুদ্দ’ (পরিমাণ দান)-এর সমান হবে না, এমনকি তার অর্ধেকও না।

21143 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامِ بْنِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ الْكُوفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ . ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ الْبَجْلِيُّ ، وَعُقْبَةُ بْنُ مُكْرِمٌ ، وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ الأَخْنَسِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : ` كُنَّا نَكُونُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِذَا حَدَّثَ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সঙ্গে থাকতাম। তিনি যখন কথা বলতেন (বা কিছু বর্ণনা করতেন), তখন তিনি তাঁর মাথা আকাশের দিকে উঠাতেন।

21144 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَامِعٍ الْعَطَّارُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` لا صَلاةَ لِمُلْتَفِتٍ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, যে ব্যক্তি (নামাজে) এদিক-ওদিক তাকায়, তার সালাত (গ্রহণযোগ্য বা পূর্ণাঙ্গ) হয় না।

21145 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ طَرِيفٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` لا صَلاةَ لِمُلْتَفِتٍ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি (নামাজের মধ্যে) এদিক-ওদিক তাকায়, তার জন্য কোনো সালাত (পূর্ণাঙ্গ) নেই।"

21146 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الأَسْوَدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا غَيَّاثُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ ، وَالتَّوْرَاةَ ، وَالإِنْجِيلَ ، قَالَ : ` اقْرَأْ بِهَذَا لَيْلَةً ، وَبِهَذَا لَيْلَةً ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি তো কুরআন, তাওরাত ও ইঞ্জিল—সবই পাঠ করেছি।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "এক রাতে এটি পাঠ করো, আর (অন্য) এক রাতে ওটি পাঠ করো।"

21147 - حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ أَبِي مُخَلَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْجَرْجَرَائِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ اسْتَأْذَنَ عَلَى الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ ، فَأَنْكَرَهُ الْبَوَّابُونَ ، فَلَمْ يَأْذَنُوا لَهُ ، فَجَاءَ عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، فَاسْتَأْذَنَ لَهُ الْحَجَّاجُ ، فَأَذِنَ لَهُ ، فَدَخَلَ ، فَسَلَّمَ ، وَأَمَرَ رَجُلَيْنِ مِمَّا يَلِي السَّرِيرَ أَنْ يُوَسِّعَا لَهُ ، فَأَوْسَعَا لَهُ ، فَجَلَسَ ، فَقَالَ لَهُ الْحَجَّاجُ : لِلَّهِ أَبُوكَ ، أَتَعْلَمُ حَدِيثًا حَدَّثَهُ أَبُوكَ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ ، عَنْ جَدِّكَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ ؟ قَالَ : وَأَيُّ حَدِيثٍ يَرْحَمُكَ اللَّهُ فَرُبَّ حَدِيثٍ ، قَالَ : حَدِيثُ الْمِصْرِيِّينَ حِينَ حَصَرُوا عُثْمَانَ ، قَالَ : قَدْ عَلِمْتُ ذَاكَ الْحَدِيثَ : أَقْبَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ وَعُثْمَانُ مَحْصُورٌ ، قَالَ : فَانْطَلَقَ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ ، فَوَسَّعُوا لَهُ حَتَّى دَخَلَ ، فَقَالَ : السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَ : وَعَلَيْكَ السَّلامُ ، مَا جَاءَ بِكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلامٍ ؟ قَالَ : جِئْتُ لأَثْبُتَ حَتَّى أَسْتَشْهِدَ ، أَوْ يَفْتَحُ اللَّهُ لَكَ ، وَلا أَرَى هَؤُلاءِ الْقَوْمَ إِلا قَاتِلِيكَ ، فَإِنْ يَقْتُلُوكَ فَذَاكَ خَيْرٌ لَكَ وَشَرٌّ لَهُمْ ، فَقَالَ عُثْمَانُ : أَسْأَلُكَ بِالَّذِي لِي عَلَيْكَ مِنَ الْحَقِّ لَمَّا خَرَجْتَ إِلَيْهِمْ خَيْرًا يَسُوقُهُ اللَّهُ بِكَ ، أَوْ شَرًّا يَدْفَعُهُ اللَّهُ بِكَ ، فَسَمِعَ وَأَطَاعَ ، فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ ، فَلَمَّا رَأَوْهُ اجْتمَعُوا ، وَظَنُّوا أَنَّهُ قَدْ جَاءَهُمْ بِبَعْضِ مَا يُسَرُّونَ بِهِ ، فَقَامَ خَطِيبًا ، فَحَمَدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَشِيرًا وَنَذِيرًا ، يُبَشِّرُ بِالْجَنَّةِ مَنْ أَطَاعَهُ ، وَيُنْذِرُ النَّارَ مَنْ عَصَاهُ ، وَأَظْهَرَ مَنِ اتَّبَعَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ، ثُمَّ اخْتَارَ لَهُ الْمَسَاكِنَ ، فَاخْتَارَ لَهُ الْمَدِينَةَ ، فَجَعَلَهَا دَارَ الْهِجْرَةِ ، وَجَعَلَهَا دَارَ الإِيمَانِ ، فَوَاللَّهِ مَا زَالَتِ الْمَلائِكَةُ حَافِّينَ بِهَذِهِ الْمَدِينَةِ مُنْذُ قَدِمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَا زَالَ سَيْفُ اللَّهِ مَغْمُودًا عَنْكُمْ مُنْذُ قَدِمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَوْمِ . ثُمَّ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَى ، فَإِنَّمَا يَهْتَدِي بِهُدَى اللَّهِ ، وَمَنْ ضَلَّ ، فَإِنَّمَا يَضِلُ بَعْدَ الْبَيَانِ وَالْحُجَّةِ ، وَأَنَّهُ لَمْ يُقْتَلْ نَبِيٌّ فِيمَا مَضَى ، إِلا قُتِلَ بِهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مُقَاتِلٍ ، كُلُّهُمْ يُقْتَلُ بِهِ ، وَلا قُتِلَ خَلِيفَةٌ قَطُّ ، إِلا قُتِلَ بِهِ خَمْسَةٌ وَثَلاثُونَ أَلْفَ مُقَاتِلٍ ، كُلُّهُمْ يُقْتَلُ بِهِ ، فَلا تَعْجَلُوا عَلَى هَذَا الشَّيْخِ بِقَتْلٍ ، فَوَاللَّهِ لا يَقْتُلُهُ مِنْكُمْ رَجُلٌ إِلا لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَدُهُ مَقْطُوعَةٌ مَشْلُولَةٌ ، اعْلَمُوا أَنَّهُ لَيْسَ لِوَالِدٍ عَلَى وَلَدٍ حَقٌّ ، إِلا وَهَذَا الشَّيْخُ عَلَيْكُمْ مِثْلُهُ . قَالَ : فَقَامُوا ، فَقَالُوا : كَذَبَتِ الْيَهُودُ ، كَذَبَتِ الْيَهُودُ . قَالَ : كَذَبْتُمْ وَاللَّهِ ، وَأَنْتُمْ آثِمِينَ ، مَا أَنَا بِيَهُودِيٍّ ، إِنِّي لأَحَدُ الْمُسْلِمِينَ ، يَعْلَمُ اللَّهُ بِذَلِكَ وَرَسُولُهُ ، وَالْمُؤْمِنُونَ ، وَقَدْ أُنْزِلَ فِيَّ الْقُرْآنُ ، فَتَلا هَذِهِ الآيَةَ : قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ سورة الرعد آية ، وَأَنْزَلَ اللَّهُ الآيَةَ الأُخْرَى : قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ سورة الأحقاف آية ، قَالَ : فَقَامُوا ، فَدَخَلُوا عَلَى عُثْمَانَ ، فَذَبَحُوهُ كَمَا تُذْبَحُ الْحُلانُ ` . قَالَ شُعَيْبٌ : فَقُلْتُ لِعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ : مَا الْحُلانُ ؟ قَالَ : الْحَمَلُ . قَالَ : وَقَدْ قَالَ عُثْمَانُ قَبْلَ ذَلِكَ لِكَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ : يَا كَثِيرُ ، أَنَا وَاللَّهِ مَقْتُولٌ غَدًا ، قَالَ : بَلْ يُعْلِي اللَّهُ كَعْبَكَ ، وَيَكْبِتُ عَدُوَّكَ ، قَالَ : ثُمَّ أَعَادَهَا الثَّالِثَةَ ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ ، قَالَ : عَمَّ تَقُولُ ذَاكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، فَقَالَ لِي : ` يَا عُثْمَانُ ، أَنْتَ عِنْدَنَا غَدًا ، وَأَنْتَ مَقْتُولٌ غَدًا ` . فَأَنَا وَاللَّهِ مَقْتُولٌ ، قَالَ : فَقُتِلَ . قَالَ : فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ إِلَى الْقَوْمِ قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقُوا ، وَهُمْ فِي الْمَسْجِدِ ، فَقَامَ عَلَى رِجْلَيْهِ ، فَقَالَ : يَا أَهْلَ مِصْرَ ، يَا قَتَلَةَ عُثْمَانَ ، قَتَلْتُمْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَمَا وَاللَّهِ لا يَزَالُ عَهْدٌ مَنْكُوثٌ ، وَدَمٌ مَسْفُوحٌ ، وَمَالٌ مَقْسُومٌ لا يَنْقَسِمُ *

মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, একবার মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফের কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। দারোয়ানরা তাকে চিনতে না পারায় অনুমতি দিল না। অতঃপর আম্বাসাহ ইবনে সাঈদ এসে হাজ্জাজের নিকট তার জন্য প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। হাজ্জাজ অনুমতি দিলে তিনি প্রবেশ করলেন এবং সালাম দিলেন। হাজ্জাজ তার পালঙ্কের (বা সিংহাসনের) নিকটবর্তী দু’জন লোককে নির্দেশ দিলেন যেন তারা তার জন্য জায়গা করে দেয়। তারা জায়গা করে দিলে তিনি বসলেন।

তখন হাজ্জাজ তাকে বললেন: "তোমার পিতা আল্লাহর জন্য! তুমি কি এমন কোনো হাদীস জানো যা তোমার পিতা আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান, তোমার দাদা আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন?"

তিনি বললেন: "আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন, কোন হাদীস? কারণ অনেক হাদীসই তো আছে।"

হাজ্জাজ বললেন: "ঐ হাদীস, যখন মিসরীয়রা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অবরোধ করেছিল।"

মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ বললেন: "আমি সেই হাদীসটি জানি। (ঘটনা হলো:) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন অবরোধ অবস্থায় ছিলেন, তখন আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন। তিনি গিয়ে তাঁর (উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) নিকট প্রবেশ করলেন। লোকেরা তাঁকে জায়গা করে দিল, ফলে তিনি ভেতরে প্রবেশ করলেন। তিনি বললেন: ’আসসালামু আলাইকা ইয়া আমীরুল মু’মিনীন।’

তিনি (উসমান) বললেন: ’ওয়া আলাইকাস সালাম। হে আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম! আপনি কেন এসেছেন?’

তিনি বললেন: ’আমি আপনার পাশে দৃঢ়ভাবে থাকার জন্য এসেছি, যেন হয় আমি শাহাদাত বরণ করতে পারি, অথবা আল্লাহ আপনার জন্য বিজয় এনে দেন। আমি দেখছি এই লোকেরা আপনাকে হত্যা না করে ছাড়বে না। যদি তারা আপনাকে হত্যা করে, তবে তা আপনার জন্য মঙ্গলজনক হবে, আর তাদের জন্য হবে মারাত্মক অকল্যাণ।’

তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’আমার উপর আপনার যে হক রয়েছে, তার শপথ দিয়ে আপনাকে বলছি, আপনি তাদের কাছে বের হন। কারণ হতে পারে আল্লাহ আপনার মাধ্যমে কোনো কল্যাণ পাঠাবেন অথবা কোনো অকল্যাণ দূর করবেন।’

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম) তা শুনলেন এবং মেনে নিলেন। অতঃপর তিনি তাদের দিকে বেরিয়ে গেলেন। যখন তারা তাকে দেখল, তারা সমবেত হলো। তারা ধারণা করেছিল যে তিনি তাদের কাছে এমন কিছু নিয়ে এসেছেন যা তারা পছন্দ করবে। তখন তিনি দাঁড়িয়ে খুতবা দিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন ও তাঁর স্তুতি গাইলেন।

এরপর বললেন: "আম্মা বা’দ (অতঃপর), আল্লাহ তাআলা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে পাঠিয়েছেন। তিনি জান্নাতের সুসংবাদ দেন তাকে, যে তাঁর আনুগত্য করে; এবং জাহান্নামের ব্যাপারে সতর্ক করেন তাকে, যে তাঁর অবাধ্য হয়। মুশরিকরা অপছন্দ করলেও, তাঁর অনুসারীদেরকে আল্লাহ সকল দীনের উপর বিজয়ী করেছেন। এরপর আল্লাহ তাঁর জন্য আবাসস্থল নির্বাচন করলেন এবং মদীনাকে তাঁর জন্য মনোনীত করলেন। তিনি একে হিজরতের স্থান ও ঈমানের স্থান বানালেন। আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই শহরে আসার পর থেকে ফেরেশতাগণ সর্বদা একে বেষ্টন করে রেখেছেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই শহরে আসার পর থেকে আজ পর্যন্ত তোমাদের উপর থেকে আল্লাহর তলোয়ার কোষবদ্ধ ছিল।"

এরপর তিনি বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সত্যসহকারে পাঠিয়েছেন। অতএব, যে হেদায়েত লাভ করে, সে কেবল আল্লাহর হেদায়েতের মাধ্যমেই লাভ করে। আর যে পথভ্রষ্ট হয়, সে তো (স্পষ্ট) প্রমাণ ও দলীল আসার পরই পথভ্রষ্ট হয়। অতীতে এমন কোনো নবীকে হত্যা করা হয়নি, যার বদলায় সত্তর হাজার সৈন্য নিহত হয়নি—যাদের প্রত্যেকেই হত্যার কারণে নিহত হয়েছে। আর কখনো কোনো খলীফাকে হত্যা করা হয়নি, যার বদলায় পঁয়ত্রিশ হাজার সৈন্য নিহত হয়নি—যাদের প্রত্যেকেই তাঁর হত্যার কারণে নিহত হয়েছে। সুতরাং, তোমরা এই বৃদ্ধকে হত্যা করার ব্যাপারে তাড়াহুড়ো করো না। আল্লাহর কসম! তোমাদের মধ্য থেকে যে ব্যক্তি তাকে হত্যা করবে, সে কিয়ামত দিবসে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তার হাত হবে কর্তিত ও পঙ্গু। জেনে রাখো, সন্তানের উপর পিতার যে হক রয়েছে, এই বৃদ্ধ (উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা))-এর হক তোমাদের উপর ঠিক তেমনই।"

বর্ণনাকারী বলেন: তখন তারা উঠে দাঁড়াল এবং বলল: "ইয়াহুদী মিথ্যা বলেছে! ইয়াহুদী মিথ্যা বলেছে!"

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম) বললেন: "আল্লাহর কসম! তোমরাই মিথ্যাবাদী ও পাপী। আমি ইয়াহুদী নই। আমি তো মুসলমানদের মধ্যে একজন। আল্লাহ, তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং মুমিনগণ তা জানেন। আমার সম্পর্কে কুরআনে আয়াত নাযিল হয়েছে।" এরপর তিনি এই আয়াত তেলাওয়াত করলেন: *“বলো, আমার ও তোমাদের মধ্যে সাক্ষী হিসাবে আল্লাহই যথেষ্ট এবং যার কাছে কিতাবের জ্ঞান রয়েছে (সেও যথেষ্ট)।”* (সূরা রা’দ: ৪৩)

এবং আল্লাহ অন্য আয়াতে নাযিল করেছেন: *“বলো, তোমরা ভেবে দেখেছ কি? যদি এ কুরআন আল্লাহর পক্ষ থেকে এসে থাকে এবং তোমরা একে অস্বীকার করো, আর বনী ইসরাঈলের একজন সাক্ষী অনুরূপ বিষয়ে সাক্ষ্য দিয়ে এতে ঈমান আনে, আর তোমরা অহংকার করো (তাহলে তোমরা কি জালিম নও?)”* (সূরা আহকাফ: ১০)

বর্ণনাকারী বলেন: তখন তারা উঠল এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করে তাঁকে জবেহ করলো, যেভাবে ভেড়া জবেহ করা হয়।

শুআইব (বর্ণনাকারীদের একজন) বলেন: আমি আব্দুল মালিক ইবনে উমায়েরকে জিজ্ঞেস করলাম, ’আল-হুল্লান’ (الحلان) কী? তিনি বললেন: মেষশাবক (الحمل)।

বর্ণনাকারী বলেন: এর আগে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাষীর ইবনুস সালতকে বলেছিলেন: "হে কাষীর! আল্লাহর কসম, আমি আগামীকাল নিহত হবো।" তিনি (কাষীর) বললেন: "বরং আল্লাহ আপনার মর্যাদা বাড়াবেন এবং আপনার শত্রুদেরকে পরাভূত করবেন।" উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তৃতীয়বারও একই কথা বললেন। কাষীর জিজ্ঞেস করলেন: "হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি কেন এমন কথা বলছেন?" তিনি বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে দেখেছি, তাঁর সাথে আবু বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। তিনি (নবী সাঃ) আমাকে বললেন: ’হে উসমান! তুমি আগামীকাল আমাদের কাছে থাকবে, আর তুমি আগামীকাল নিহত হবে।’ সুতরাং, আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই নিহত হবো।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি নিহত হলেন।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকেরা বিচ্ছিন্ন হওয়ার আগেই তাদের কাছে গেলেন, যখন তারা মসজিদে ছিল। তিনি দু’পায়ে দাঁড়িয়ে বললেন: "হে মিসরবাসী! হে উসমান হত্যাকারীরা! তোমরা আমীরুল মু’মিনীনকে হত্যা করেছ। শোনো, আল্লাহর কসম! এরপর থেকে চুক্তি ভংগ, রক্তপাত এবং এমন সম্পদ বন্টন যা কখনো শেষ হবে না—এগুলো চলতেই থাকবে।"

21148 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ ، عَنْ رَبَاحِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : ` يَمْكُثُ النَّاسُ بَعْدَ الدَّجَّالِ أَرْبَعِينَ سَنَةً تُعْمَدُ لِلأَسْوَاقِ ، وَتُغْرَسُ النَّخْلُ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দাজ্জালের (মৃত্যুর) পর মানুষ চল্লিশ বছর অবস্থান করবে। তখন বাজারসমূহের উন্নয়ন করা হবে এবং খেজুর গাছ রোপণ করা হবে।

21149 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ رَجَاءٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ ، قَالَ : قَالَ أَبِي : قَدِمَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : ` إنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَثْنَى عَلَيْكُمُ فِي الطَّهُورِ خَيْرًا ، يَا أَهْلَ قُبَاءَ أَفَلا تُخْبِرُونِي ؟ ` فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عَلَيْنَا فِي التَّوْرَاةِ الاسْتِنْجَاءُ بِالْمَاءِ *

আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন,
আমাদের নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আগমন করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ্‌ আযযা ওয়া জাল্লা পবিত্রতা অর্জনের (পাক-সাফ থাকার) বিষয়ে তোমাদের উত্তম প্রশংসা করেছেন। হে ক্বুবা এলাকার অধিবাসীগণ! তোমরা কি আমাকে জানাবে না (তোমরা কী করো)?”

আমরা বললাম: “হে আল্লাহর রাসূল! তাওরাত কিতাবে আমাদের উপর পানি দিয়ে ইস্তিনজা করা বাধ্যতামূলক করা হয়েছে।”

21150 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَمَّادٍ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مَسْجِدَ قِبَاءَ ، فَقَامَ عَلَى بَابِهِ ، فَقَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَحْسَنَ عَلَيْكُمُ الثَّنَاءَ فِي الطَّهُورِ ، فَمَا طُهُورُكُمْ ؟ ` قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا أَهْلُ كِتَابٍ ، وَنَجِدُ الاسْتِنْجَاءَ عَلَيْنَا بِالْمَاءِ ، وَنَحْنُ نَفْعَلُهُ الْيَوْمَ ، فَقَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَحْسَنَ عَلَيْكُمُ الثَّنَاءَ فِي الطَّهُورِ ` ، فَقَالَ : فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ سورة التوبة آية *

আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই মসজিদে আগমন করলেন যা তাকওয়ার ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল—অর্থাৎ মসজিদে কুবা। তিনি তার দরজার সামনে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ পবিত্রতা অর্জনের বিষয়ে তোমাদের উত্তম প্রশংসা করেছেন। তোমাদের পবিত্রতা কিসের দ্বারা?" আমরা বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কিতাবধারী ছিলাম, এবং আমরা (পূর্বের কিতাবে) পানিতে ইসতিনজা করার বিধান পেয়েছি, আর আমরা বর্তমানেও তাই করি।" তিনি (পুনরায়) বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ পবিত্রতা অর্জনের বিষয়ে তোমাদের উত্তম প্রশংসা করেছেন।" এরপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: *‘সেখানে এমন লোক আছে যারা উত্তমরূপে পবিত্রতা অর্জন করতে ভালোবাসে। আর আল্লাহ পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন।’* [সূরা আত-তাওবা, আয়াত: ১০৮ এর অংশ]

21151 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الدِّمَشْقِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو النَّضْرِ ، وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ الدِّمَشْقِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالا : حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَكَمِ بْنُ يُوسُفَ ، وَغَيْرُهُ مِنْ أَهْلِ ذِي الْمَرْوَةِ وَقُدَمَائِهِمْ ، عَنِ ابْنٍ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا مَرَّ بِالْحُلَيْحَةِ فِي سَفَرِهِ إِلَى تَبُوكٍ ، قَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ : الْمَنْزِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الظِّلُ وَالْمَاءُ ، وَكَانَ فِيهَا دَوْمٌ وَمَاءٌ ، فَقَالَ : ` إِنَّهَا أَرْضُ زَرْعٍ وَبَقَرٍ ، دَعُوهَا فَإِنَّهَا مَأْمُورَةٌ ` . يَعْنِي : نَاقَتَهُ ، فَأَقْبَلَتْ حَتَّى نَزَلَتْ تَحْتَ الدَّوْمَةِ الَّتِي كَانَتْ فِي مَسْجِدِ ذِي الْمَرْوَةِ *

আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাবুক সফরের সময় হুল্লাইহার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তাঁর সাহাবীগণ তাঁকে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! এখানে বিশ্রাম নেওয়া যায়, ছায়া ও পানিও আছে। আর সেখানে ডোম (তাল জাতীয় গাছ) ও পানি ছিল। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এটি শস্য ও গরুর স্থান (অর্থাৎ চাষের জমি), এটাকে ছেড়ে দাও, কেননা এটিকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।" (তিনি তাঁর উটনীকে ইঙ্গিত করলেন)। অতঃপর (উটনীটি) অগ্রসর হলো, অবশেষে সেটি ’যুল মারওয়াহ’ মসজিদের কাছে থাকা ডোম গাছটির নিচে গিয়ে থামল।

21152 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ التِّرْمِذِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الضّحَّاكِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : ` يُدْفَنُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلامُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَاحِبَيْهِ ، فَيَكُونُ قَبْرُهُ لأَرْبَعٍ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঈসা (আলাইহিস সালাম)-কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর দুই সাহাবীর সাথে দাফন করা হবে। ফলে তাঁর কবরটি চারজনের জন্য হবে।

21153 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا هُوذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ، وَحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ عَوْذِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ ، قَالا : حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ ، قَالَ : لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ انْجَفَلَ النَّاسُ قِبَلَهُ ، فَكُنْتُ فِيمَنْ خَرَجَ ، فَلَمَّا رَأَيْتُ وَجْهَهُ عَرَفْتُ أَنَّهُ لَيْسَ بِوَجْهِ كَذَّابٍ ، فَكَانَ أَوَّلَ مَا سَمِعْتُهُ ، يَقُولُ : ` أَطْعِمُوا الطَّعَامَ ، وَأَفْشُوا السَّلامَ ، وَصَلُّوا وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلامٍ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় আগমন করলেন, তখন লোকজন দ্রুত তাঁর দিকে ছুটে গেল। আমি যারা তাঁর সাক্ষাতের জন্য বেরিয়ে এসেছিল, তাদের মধ্যে ছিলাম। যখন আমি তাঁর পবিত্র মুখমণ্ডল দেখলাম, তখনই বুঝতে পারলাম যে এটি কোনো মিথ্যাবাদীর মুখমণ্ডল হতে পারে না।

আমি তাঁর কাছ থেকে সর্বপ্রথম যা শুনতে পেলাম, তা হলো: "তোমরা (ক্ষুধার্তকে) খাদ্য দান করো, সালামের প্রসার ঘটাও এবং যখন মানুষজন ঘুমিয়ে থাকে তখন সালাত (নামাজ) আদায় করো—তাহলে তোমরা নিরাপদে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

21154 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأسْفَاطِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زُرَيْكُ بْنُ أَبِي زُرَيْكٍ ، عَنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` خَيْرُ النِّسَاءِ تَسُرُّكَ إِذَا أَبْصَرْتَ ، وَتُطِيعُكَ إِذَا أَمَرْتَ ، وَتَحْفَظُ غَيْبَكَ فِي نَفْسِهَا وَمَالِكِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“উত্তম নারী সে, যাকে দেখলে তুমি খুশি হও, তুমি আদেশ করলে সে তোমার আনুগত্য করে এবং তোমার অনুপস্থিতিতে সে তার নিজের (সতীত্ব) ও তোমার সম্পদের সুরক্ষা নিশ্চিত করে।”

21155 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَتَّوَيْهِ الأَصْبَهَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صُدْرَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زُرَيْكُ بْنُ أَبِي زُرَيْكٍ ، عَنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ مَا بَيْنَ مِصْرَاعَيِ الْجَنَّةِ مِقْدَارَ أَرْبَعِينَ عَامًا ، وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَيْهِ يَوْمٌ يُزَاحَمُ عَلَيْهِ كَازْدِحَامِ الإِبِلِ وَرَدَتْ بِخَمْسٍ ظِمَاءً ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় জান্নাতের দুই দরজার মাঝখানের দূরত্ব হলো চল্লিশ বছরের পথের সমান। আর অবশ্যই তার ওপর এমন একটি দিন আসবে, যখন সেটিতে (প্রবেশের জন্য) ভিড় করা হবে, ঐসব উটের ভিড়ের মতো, যা পাঁচ দিনের পিপাসা নিয়ে পানির ঘাটে এসে পড়েছে।"

21156 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عِمَارَةَ ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : قَالَ قَيْسُ بْنُ عَبَّادٍ : كُنْتُ فِي حَلَقَةٍ فِيهَا سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ ، وَابْنُ عُمَرَ ، فَمَرَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ ، فَقَالُوا : هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، فَتَبِعْتُهُ ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّهُمْ قَالُوا : كَذَا وَكَذَا ، قَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، مَا يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يَقُولُوا مَا لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ ، إِنَّمَا رَأَيْتُ كَأَنَّ عَمُودًا وُضِعَ فِي رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ ، فَنُصِبَ فِيهَا ، وَفِي وَسَطِهَا عُرْوَةٌ ، وَفِي أَسْفَلِهَا مَنْصَفٌ مِثْلُ مَنْصَفِ الْوَصِيفِ ، فَقِيلَ لِي : ارْقَهُ ، فَرَقَيْتُ ، ثُمَّ أَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ ، فَقَصَصْتُهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَمُوتُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ وَهُوَ آخِذٌ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى ` *

কায়স ইবনু আব্বাদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এমন একটি মজলিসে (বৈঠকে) ছিলাম যেখানে সা’দ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন।

অতঃপর আবদুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখান দিয়ে অতিক্রম করলেন। তখন তারা বললেন, এই ব্যক্তি জান্নাতের অধিবাসীগণের অন্তর্ভুক্ত।

তখন আমি তাঁর পেছনে গেলাম এবং তাঁকে বললাম, তারা আপনার সম্পর্কে এমন এমন কথা বলেছেন।

তিনি বললেন, সুবহানাল্লাহ! তাদের জন্য উচিত নয় যে তারা এমন কথা বলবে যে সম্পর্কে তাদের কোনো জ্ঞান নেই। (আসলে ব্যাপার হলো,) আমি স্বপ্নে দেখেছিলাম যে সবুজ একটি বাগানে একটি খুঁটি স্থাপন করা হয়েছে এবং তা সেখানে দাঁড় করানো হলো। তার মাঝখানে ছিল একটি রশি (বা হাতল), আর তার নিচে ছিল খাদিমের (সেবকের) লাঠির মতো একটি লাঠি।

অতঃপর আমাকে বলা হলো: ’তুমি এতে আরোহণ করো।’ আমি তাতে আরোহণ করলাম এবং এরপর রশিটি (শক্ত করে) ধরলাম।

এরপর আমি তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে বর্ণনা করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: ’আবদুল্লাহ ইবনু সালাম এমন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করবেন যে তিনি দৃঢ় অবলম্বনকে (আল-উরওয়াতুল উসকাকে) ধারণ করে থাকবেন।’

21157 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَمَّادٍ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ . ح وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَائِلَةَ الأَصْبَهَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، قَالا : حَدَّثَنَا أَزْهَرُ كِلاهُمَا ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ ، فَجَاءَ رَجُلٌ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، فَتَجَوَّزَ فِيهِمَا عَلَيْهِ أَثَرٌ مِنَ الْخُشُوعِ ، فَقَالَ رَجُلٌ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا ، فَاتَّبَعْتُهُ ، فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، مَا يَنْبَغِي لأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ مَا لا يَعْلَمُ ، وَسَأُحَدِّثُكَ لِمَ ذَلِكَ ، ` إِنِّي رَأَيْتُ رُؤْيَا فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، رَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ، فَذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا ، وَحُسْنِهَا ، وَخَضَرِهَا ، فِي وَسَطِهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الأَرْضِ ، وَأَعْلاهُ فِي السَّمَاءِ ، فِي رَأْسِهِ عُرْوَةٌ ، فَقَالَ لِي : اصْعَدْ ، فَقُلْتُ : لا أَسْتَطِيعُ ، فَأَتَانِي مُنْصَبٌ ، فَقَالَ بِثِيَابِي مِنْ خَلْفِي ، فَصِرْتُ فِي أَعْلاهَا ، فَقَالَ : اسْتَمْسِكْ ، فَاسْتَيْقَظْتُ ، وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي ، فَقَصَصْتُهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : ` الرَّوْضَةُ : الإِسْلامُ ، وَالْعَمُودُ : عَمُودُ الإِسْلامِ ، وَالْعُرْوَةُ : الْوُثْقَى ، فَأَنْتَ عَلَى الإِسْلامِ ` . فَإِذَا هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ *

কায়স ইবনে উবাদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মদিনার মসজিদে প্রবেশ করলাম। তখন একজন লোক এলেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। তিনি সংক্ষেপে তা আদায় করলেন, কিন্তু তাঁর মধ্যে বিনয় ও একাগ্রতার চিহ্ন বিদ্যমান ছিল। অতঃপর এক ব্যক্তি বললেন: যে ব্যক্তি কোনো জান্নাতি লোককে দেখে আনন্দিত হতে চায়, সে যেন এই লোকটির দিকে তাকায়।

আমি তাকে অনুসরণ করলাম এবং তাকে (ঐ লোকটির সম্পর্কে বলা) কথাটি জানালাম। তিনি বললেন: ’সুবহানাল্লাহ! যা জানা নেই, এমন কথা কারো বলা উচিত নয়। তবে আমি তোমাকে বলছি, কেন এমন ধারণা করা হয়।’

তিনি বললেন, ’আমি একটি স্বপ্ন দেখেছিলাম এবং তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে বর্ণনা করেছিলাম। আমি স্বপ্নে দেখলাম, আমি যেন একটি উদ্যানে আছি’— এরপর তিনি সেটির বিশালতা, সৌন্দর্য ও সবুজ প্রকৃতির বর্ণনা দিলেন— ’এর মাঝখানে একটি লোহার স্তম্ভ ছিল, যার নিম্নভাগ জমিনে এবং শীর্ষভাগ আকাশে ছিল। এর মাথায় একটি হাতল (আঁকড়া বা উরওয়াহ) ছিল। অতঃপর আমাকে বলা হলো: ’উপরে ওঠো।’ আমি বললাম: ’আমি সক্ষম নই।’ এরপর একজন সাহায্যকারী এসে পেছন থেকে আমার কাপড় ধরল। ফলে আমি সেটির চূড়ায় উঠে গেলাম। অতঃপর সে বলল: ’ধরে রাখো।’ এ অবস্থায়ই আমার ঘুম ভেঙে গেল, আর সেই হাতলটি তখনও আমার হাতে ছিল।’

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে সেই স্বপ্নের বর্ণনা দিলাম। তিনি বললেন: ’উদ্যানে থাকা মানে হলো ইসলাম, আর স্তম্ভটি হলো ইসলামের স্তম্ভ, আর হাতলটি (আল-উরওয়াতুল উসকা) হলো মজবুত বাঁধন। সুতরাং, তুমি ইসলামের ওপর দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত আছো।’

আর এই ব্যক্তিটি ছিলেন আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।