21178 - حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَسْوَدِ النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي عِيسَى الْخُرَاسَانِيُّ سُلَيْمَانُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` لَدِرْهمٌ يُصِيبُهُ الرَّجُلُ مِنَ الرِّبَا ، أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ ثَلاثَةٍ وَثَلاثِينَ زَنْيَةً يَزْنِيهَا فِي الإِسْلامِ ` . وَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` إِنَّ أَبْوَابَ الرِّبَا . . . . . . . . . . . . . . حَوْبًا أَدْنَاهُ كَالَّذِي يَأْتِي أُمَّهُ فِي الإِسْلامِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: এক দিরহাম সুদ যা কোনো ব্যক্তি গ্রহণ করে, আল্লাহর কাছে তা ইসলামে তেত্রিশবার (৩৩ বার) ব্যভিচার করার চেয়েও অধিক গুরুতর। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: নিশ্চয় সুদের বহু পথ রয়েছে যা গুরুতর পাপ, আর সেগুলোর মধ্যে সর্বনিম্ন পাপ হলো— যেন কোনো ব্যক্তি ইসলামে তার নিজ মায়ের সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হলো।

21179 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، ` فِي تَسْمِيَةِ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الأَنْصَارِ ، ثُمَّ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ ابْنِ الْخَزْرَجِ مِنْ بَنِي امْرِئِ الْقَيْسِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ الْخَزْرَجِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ بْنِ امْرِئِ الْقَيْسِ ` *

উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আনসারদের মধ্য থেকে যারা বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন, তাদের নাম উল্লেখ প্রসঙ্গে— অতঃপর বনু হারিস ইবনুল খাযরাজ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত বনু ইমরিউল কায়স ইবনে সা’লাবাহ ইবনে কা’ব ইবনুল খাযরাজ ইবনুল হারিস ইবনুল খাযরাজের মধ্য থেকে (যিনি অংশগ্রহণ করেছিলেন, তিনি হলেন): আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা ইবনে ইমরিউল কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

21180 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ هَارُونَ بْنِ سُلَيْمَانَ الأَصْبَهَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيِّبِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، ` فِي تَسْمِيَةِ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الأَنْصَارِ : مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ بْنِ امْرِئِ الْقَيْسِ ` *

আনসারদের মধ্যে যারা বদরে অংশগ্রহণ করেছিলেন, তাদের নাম উল্লেখ প্রসঙ্গে, বনু হারিস ইবনু খাজরাজ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন: আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা ইবনু ইমরুল কায়স।

21181 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَهُوَ يَقُولُ : ` خَلُّوا بَنِي الْكُفَّارِ عَنْ سَبِيلِهِ قَدْ أَنْزَلَ الرَّحْمَنُ فِي تَنْزِيلِهِ بِأَنَّ خَيْرَ الْقَتْلِ فِي سَبِيلِهِ *

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন উমরাতুল কাযা আদায়ের জন্য (মক্কায়) প্রবেশ করলেন, তখন আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সামনে ছিলেন এবং তিনি আবৃত্তি করছিলেন:

“কাফেরদের সন্তানদেরকে তাঁর পথ থেকে সরে যেতে দাও।
দয়াময় (আল্লাহ) তাঁর নাযিলকৃত কিতাবে নাযিল করেছেন,
নিশ্চয়ই তাঁর পথে নিহত হওয়াই (শাহাদাত) সর্বোত্তম।”

21182 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَمُوسَى بْنُ هَارُونَ ، قَالا : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا دَخَلَ مَكَّةَ مَشَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ يَقُولُ : خَلُّوا بَنِي الْكُفَّارِ عَنْ سَبِيلِهِ الْيَوْمَ نَضْرِبُكُمْ عَلَى تَأْوِيلِهِ ضَرْبًا يُزِيلُ الْهَامَ عَنْ مَقِيلِهِ وَيُذْهِلُ الْخَلِيلَ عَنْ خَلِيلِهِ فَقَالَ عُمَرُ : يَا ابْنَ رَوَاحَةَ ، بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَفِي حَرَمِ اللَّهِ ، تَقُولُ الشِّعْرَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ : ` خَلِّ عَنْهُ يَا عُمَرُ ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَهَذَا أَشَدُّ عَلَيْهِمْ مِنْ وَقْعِ السُّيُوفِ ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কায় প্রবেশ করলেন, তখন আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে হাঁটছিলেন এবং তিনি বলছিলেন:

"কাফিরদের সন্তানরা, তোমরা তাঁর (নবীর) পথ ছেড়ে দাও।
আজ আমরা তোমাদেরকে তাঁর (দ্বীনের) তাৎপর্যের উপর আঘাত করব,
এমন আঘাত যা মস্তককে তার বিশ্রামস্থল থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে,
এবং ঘনিষ্ঠ বন্ধুকে তার বন্ধুকে ভুলিয়ে দেবে।"

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে ইবনে রাওয়াহা! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে এবং আল্লাহর হেরেমের (পবিত্র স্থানের) মধ্যে তুমি কবিতা বলছো? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হে উমর, তাকে ছেড়ে দাও! যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! এই কবিতা তাদের উপর তলোয়ারের আঘাতের চেয়েও বেশি কঠিন।”

21183 - حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَّانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، ` أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ دَخَلَ مَكَّةَ فِي تِلْكَ الْعُمْرَةِ ، دَخَلَهَا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ الأَنْصَارِيُّ آخَذٌ بِخِطَامِ نَاقَتِهِ ، وَهُوَ يَقُولُ : خَلُّوا بَنِي الْكُفَّارِ عَنْ سَبِيلِهِ إِنِّي شَهِيدٌ أَنَّهُ رَسُولُهُ خَلُّوا فَكُلُّ الْخَيْرِ فِي رَسُولِهِ يَا رَبِّ إِنِّي مُؤْمِنٌ بِقِيلِهِ أَعْرِفُ حَقَّ اللَّهِ فِي قَبُولِهِ نَحْنُ قَتَلْنَاكُمْ عَلَى تَأْوِيلِهِ كَمَا قَتَلْنَاكُمْ عَلَى تَنْزِيلِهِ ضَرْبًا يُزِيلُ الْهَامَ عَنْ مَقِيلِهِ وَيُذْهِلُ الْخَلِيلَ عَنْ خَلِيلِهِ *

আব্দুল্লাহ ইবনু আবী বকর থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সেই উমরার সময় মক্কায় প্রবেশ করলেন, তখন আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর উটনীর লাগাম ধরেছিলেন। আর তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা) বলছিলেন:

"কাফেরের দল! তোমরা তাঁর পথ ছেড়ে দাও,
নিশ্চয়ই আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি তাঁর (আল্লাহর) রাসূল।
তোমরা সরে যাও, কারণ সকল কল্যাণ রয়েছে তাঁর রাসূলের মাঝে,
হে আমার রব! নিশ্চয়ই আমি তাঁর (রাসূলের) উক্তিতে বিশ্বাসী।
আমি তাঁর (রাসূলের) কবুলের মাধ্যমে আল্লাহর হক জানতে পেরেছি।
আমরা তোমাদেরকে হত্যা করেছি তাঁর ব্যাখ্যার (বা বিধানের) ওপর,
যেমন আমরা তোমাদেরকে হত্যা করেছিলাম তাঁর (কুরআন) নাযিল হওয়ার (বা প্রাথমিক আদেশের) ওপর।
এমন আঘাত হানবো যা মাথাকে তার স্থান (ঘাড়) থেকে সরিয়ে দেয়,
এবং বন্ধুকে তার বন্ধু সম্পর্কে ভুলিয়ে দেয় (বিস্মৃত করে)।”

21184 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ هَارُونَ بْنِ سُلَيْمَانَ الأَصْبَهَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيِّبِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : لَمَّا أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ أَمَرَ أَصْحَابَهُ ، فَقَالَ : ` اكْشِفُوا عَنِ الْمَنَاكِبِ ، وَاسْعَوْا فِي الطَّوَافِ ` . لِيُرِيَ الْمُشْرِكِينَ جَلَدَهُمْ وَقُوَّتَهُمْ ، وَكَانَ يَكِيدُهُمْ بِكُلِّ مَا اسْتَطَاعَ ، فَانْكَفَأَ أَهْلُ مَكَّةَ الرِّجَالُ مِنْهُمْ ، وَالنِّسَاءُ ، وَالصِّبْيَانُ يَنْظُرُونَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَصْحَابِهِ وَهُمْ يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ يَذْكُرُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَشِّحًا بِالسَّيْفِ ، يَقُولُ : خَلُّوا بَنِي الْكُفَّارِ عَنْ سَبِيلِهِ أَنَا الشَّهِيدُ . . . . رَسُولُهُ قَدْ نَزَّلَ الرَّحْمَنُ فِي تَنْزِيلِهِ فِي صُحُفٍ تُتْلَى عَلَى رَسُولِهِ فَالْيَوْمَ نَضْرِبُكُمْ عَلَى تَأْوِيلِهِ كَمَا ضَرَبْنَاكُمْ عَلَى تَنْزِيلِهِ ضَرْبًا يُزِيلُ الْهَامَ عَنْ مَقِيلِهِ وَيُذْهِلُ الْخَلِيلَ عَنْ خَلِيلِهِ وَتَغَيَّبَ رِجَالٌ مِنْ أَشْرَافِ الْمُشْرِكِينَ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْظًا ، وَحَنَقًا ، وَنَفَاسَةً ، وَحَسَدًا خَرَجُوا إِلَى نَوَاحِي مَكَّةَ ، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ . . . . . . . . . . . . . . . . . ثَلاثًا ` *

ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত:

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উমরাতুল কাযা (পূরণীয় উমরাহ)-এর নির্দেশ দিলেন, তখন তিনি তাঁর সাহাবীগণকে নির্দেশ দিয়ে বললেন, "তোমরা তোমাদের কাঁধসমূহ উন্মোচিত করো (ইজতিবা করো) এবং তাওয়াফের সময় দ্রুত হাঁটো (রমল করো)।"

(এটা করার উদ্দেশ্য ছিল) যেন তিনি মুশরিকদেরকে তাঁদের (সাহাবীদের) দৃঢ়তা ও শক্তি দেখাতে পারেন। তিনি সর্বশক্তি দিয়ে তাদের বিরুদ্ধে কৌশল অবলম্বন করতেন।

অতঃপর মক্কার অধিবাসীরা—পুরুষ, নারী ও শিশুরা—সবাই ফিরে এলো (জমায়েত হলো), তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও তাঁর সাহাবীগণকে দেখতে লাগল, যখন তাঁরা কা’বা ঘর তাওয়াফ করছিলেন।

আর আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সামনে তরবারি ঝুলিয়ে (কোমরে বেঁধে) আবৃত্তি করছিলেন। তিনি বলছিলেন:

"হে কাফির গোষ্ঠীর লোকেরা, তাঁর (রাসূলের) পথ থেকে সরে যাও।
আমি তোমাদের সামনেই শহীদ হব... তাঁর রাসূলকে (তোমরা বাধা দিতে পারবে না)।
রহমান তাঁর নাযিলকৃত কিতাবে উল্লেখ করেছেন,
যা তাঁর রাসূলের উপর পঠিত হয়।
আজ আমরা তোমাদেরকে এর (কুরআনের) ব্যাখ্যার ভিত্তিতে আঘাত করব,
যেমন আঘাত করেছিলাম এর মূল বাণীর (নাযিলকৃত অংশের) উপর।
এমন আঘাত যা মাথাকে তার স্থির স্থান থেকে সরিয়ে দেবে,
আর বন্ধুকে তার বন্ধু সম্পর্কে ভুলিয়ে দেবে (বিস্মৃত করে দেবে)।"

আর মুশরিকদের নেতাদের মধ্যে অনেকেই ক্রোধ, আক্রোশ, হিংসা ও বিদ্বেষের কারণে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখতে অপছন্দ করে লুকিয়ে রইল। তারা মক্কার বিভিন্ন প্রান্তে চলে গিয়েছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কায় তিন দিন অবস্থান করলেন।

21185 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا . . . . . . . . . . . . ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بَرْقَانَ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مَهْرَانَ ، عَنْ مُقْسِمٍ أَبِي الْقَاسِمِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، ` أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ افْتَتَحَ خَيْبَرَ ، اشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ أَنَّ لَهُ الأَرْضَ وَكُلَّ صَفْرَاءَ ، وَبَيْضَاءَ ، يَعْنِي الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ ، فَقَالَ لَهُ أَهْلُ خَيْبَرَ : نَحْنُ أَعْلَمُ بِالأَرْضِ ، فَأَعْطِنَاهَا عَلَى أَنْ نُعْلِمَهَا ، وَيَكُونَ لَنَا نِصْفُ الثَّمَرَةِ ، وَلَكُمْ نِصْفُهَا ، فَذَكَرَ أَنَّهُ أَعْطَاهُمْ عَلَى ذَلِكَ ، فَلَمَّا كَانَ حِينَ يُصْرَمُ النَّخْلُ ، بَعَثَ إِلَيْهِمُ ابْنَ رَوَاحَةَ ، فَحَرَزَ النَّخْلَ ، وَهُوَ الَّذِي يَدْعُونَهُ أَهْلُ الْمَدِينَةِ الْخَرَصَ ، فَقَالَ : فِي ذَا كَذَا وَكَذا ، فَقَالُوا : أَكْثَرْتَ عَلَيْنَا يَا ابْنَ رَوَاحَةَ ، قَالَ : فَأَنَا أَلِي حِرْزَ النَّخْلِ ، وَأُعْطِيكُمْ نِصْفَ الَّذِي قُلْتَ ، قَالُوا : هَذَا الْحَقُّ ، وَبِهِ قَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ ، رَضِينَا أَنْ نَأْخُذَ بِالَّذِي قُلْتَ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন খায়বার বিজয় করেন, তখন তিনি তাদের (খায়বারবাসীদের) সাথে এই শর্তারোপ করেন যে, ভূমি এবং সকল ’সাফরা’ (হলুদ বস্তু) ও ’বাইদা’ (সাদা বস্তু)—অর্থাৎ সোনা ও রুপা—তাঁর (রাষ্ট্রের) হবে। তখন খায়বারবাসী তাঁকে বলল: আমরা ভূমি সম্পর্কে অধিক অবগত। সুতরাং আপনি আমাদেরকে জমিটি দিয়ে দিন, যাতে আমরা এর পরিচর্যা করতে পারি। আর ফসলের অর্ধেক হবে আমাদের এবং অর্ধেক হবে আপনাদের।

বর্ণনাকারী উল্লেখ করেছেন যে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের এই প্রস্তাবে সম্মতি দেন।

যখন খেজুর পাকার সময় হলো, তখন তিনি ইবনে রাওয়াহাকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের কাছে প্রেরণ করলেন। তিনি খেজুর (ফলের পরিমাণ) অনুমান করলেন। মদীনার লোকেরা এই অনুমানকে ’খারস’ বলে থাকে। তিনি বললেন: এতে এত এত পরিমাণ (ফল) হবে।

তারা (খায়বারবাসীরা) বলল: হে ইবনে রাওয়াহা! আপনি আমাদের জন্য বেশি ধরেছেন। তিনি (ইবনে রাওয়াহা) বললেন: তাহলে আমি নিজেই খেজুরের অনুমানকৃত পরিমাণ গ্রহণ করব এবং আমি যা বললাম, তার অর্ধেক তোমাদেরকে দিয়ে দেব।

তারা বলল: এটাই হলো ন্যায়বিচার, যার দ্বারা আকাশসমূহ ও পৃথিবী প্রতিষ্ঠিত আছে। আপনি যা বলেছেন, আমরা সে হিসেবেই নিতে সম্মত হলাম।

21186 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ وَهِيَ تَذْكُرُ شَأْنَ خَيْبَرَ : ` فَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْعَثُ ابْنَ رَوَاحَةَ إِلَى الْيَهُودِ ، فَيُخْرِصُ النَّخْلَ حِينَ يَطِيبُ أَوَّلَ الثَّمَرَةِ ، قَبْلَ أَنْ يُؤْكَلَ مِنْهُ ، ثُمَّ يُخَيِّرُونَ الْيَهُودَ بِأَنْ يَأْخُذُوهَا بِذَلِكَ الْخِرْصِ ، أَوْ يَدْفَعُوهَا إِلَيْهِمْ بِذَلِكَ ، وَإِنَّمَا كَانَ أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْخِرْصِ ، لِكَيْ تُحْصَى الزَّكَاةُ قَبْلَ أَنْ تُؤْكَلَ الثَّمَارُ وَتُفَرَّقَ ` *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি খায়বারের ঘটনা উল্লেখ করে বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবনু রাওয়াহাকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইহুদীদের কাছে পাঠাতেন। যখন খেজুরের প্রথম ফল পাকা শুরু করতো এবং তা খাওয়ার আগে, তখন তিনি (ইবনু রাওয়াহা) খেজুরের ফলন অনুমান করতেন (খরছ করতেন)। এরপর ইহুদীদেরকে এই মর্মে এখতিয়ার দেওয়া হতো যে, তারা হয় ওই অনুমিত ফলনের ভিত্তিতে তা গ্রহণ করবে, নতুবা তারা তা ওই অনুমিত ফলনের ভিত্তিতে মুসলিমদের হাতে সোপর্দ করবে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই খরছ (ফলন অনুমান) করার নির্দেশ কেবল এ কারণেই দিয়েছিলেন, যাতে ফলগুলো খেয়ে ফেলার ও বন্টন করার আগেই যাকাত গণনা করা সম্ভব হয়।

21187 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، يَقُولُ : ` خَرَصَهَا ابْنُ رَوَاحَةَ أَرْبَعِينَ أَلْفَ وَسْقٍ ، وَزَعَمَ أَنَّ الْيَهُودَ لَمَّا خَيَّرَهُمُ ابْنُ رَوَاحَةَ ، أَخَذُوا الثَّمَرَ وَعَلَيْهِمْ عِشْرُونَ أَلْفَ وَسْقٍ ` *

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনু রাওয়াহা (খায়বারের ফল-ফসলের পরিমাণ) চল্লিশ হাজার ওয়াসাক অনুমান করেছিলেন। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, যখন ইবনু রাওয়াহা ইয়াহুদিদেরকে (ফল ও প্রদানের পরিমাণের মধ্যে থেকে কোনো একটি) বেছে নেওয়ার সুযোগ দিলেন, তখন তারা ফল গ্রহণ করল এবং তাদের উপর বিশ হাজার ওয়াসাক (প্রদান করা) আবশ্যক হলো।

21188 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّازِقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نِسْطَاسٍ عَنْ خَيْبَرَ ، قَالَ : فَتَحَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَتْ جَمْعًا لَهُ حَرْثُهَا وَنَخْلُهَا ، وَلَمْ يَكُنْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ رَقِيقٌ ، فَصَالَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهُودَ عَلَى أَنَّهُمْ يَكْفُونَا الْعَمَلَ وَلَكُمْ شَطْرُ الثَّمَرِ ، عَلَى أَنْ أُقِرُّكُمْ مَا بَدَا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ، فَذَلِكَ حِينَ بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَ رَوَاحَةَ يَخْرِصُهَا بَيْنَهُمْ ، فَلَمَّا خَيَّرَهُمْ أَخَذَتْ يَهُودُ الثَّمَرَ ، فَلَمْ تَزَلْ خَيْبَرُ بِيَدِ الْيَهُودِ عَلَى صُلْحِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَتَّى كَانَ عُمَرُ ، فَأَخْرَجَهُمْ ، فَقَالَتِ الْيَهُودُ : أَلَمْ يُصَالِحْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى كَذَا وَكَذَا ؟ قَالَ : بَلَى ، عَلَى أَنَّهُ يُقِرُّكُمْ مَا بَدَا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ ، فَهَذَا حِينَ بَدَا لِي أَنْ أُخْرِجَكُمْ ، فَأَخْرَجَهُمْ ثُمَّ قَسَّمَهَا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ افَتَتَحُوهَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَمْ يُعْطِ مِنْهَا أَحَدًا لَمْ يَحْضُرِ افْتِتَاحَهَا ، قَالَ : فَأَهْلُهَا الآنَ الْمُسْلِمُونَ لَيْسَ فِيهَا يَهُودٌ ، وَإِنَّمَا كَانَ أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ بِالْخَرْصِ لِكَيْ يُحْصِي الزَّكَاةَ قَبْلَ أَنْ تُؤْكَلَ الثِّمَارُ ، وَتُفَرَّقَ وَكَانُوا عَلَى ذَلِكَ ` *

আমের ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে নিস্তাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে খায়বার সম্পর্কে বর্ণিত,

তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বার জয় করেছিলেন। এর চাষের ভূমি ও খেজুর বাগান সকলই তাঁর জন্য (গণিমত হিসেবে) একত্রিত হয়েছিল। অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণের নিকট কোনো দাস বা কর্মী ছিল না। তাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইয়াহুদিদের সাথে এই শর্তে সন্ধি করলেন যে, তারা আমাদের জন্য কাজ করবে এবং তারা ফলের অর্ধেক পাবে, আর আমি তোমাদের ততদিন এখানে থাকতে দেব, যতদিন আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (এখানে থাকতে দিতে) ইচ্ছা করেন।

সেই সময়েই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবনে রাওয়াহাকে তাদের মাঝে (উৎপাদিত ফসল) অনুমান (খর্স) করার জন্য প্রেরণ করেন। যখন তিনি তাদের (দু’পক্ষের মধ্যে ভাগ করে নেওয়ার) সুযোগ দিলেন, তখন ইয়াহুদিরা ফল গ্রহণ করল।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই সন্ধি অনুযায়ী খায়বার ইয়াহুদিদের হাতেই ছিল, যতক্ষণ না ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগ এলো। অতঃপর তিনি তাদের বিতাড়িত করলেন। ইয়াহুদিরা বলল: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি আমাদের সাথে এমন এমন শর্তে সন্ধি করেননি? তিনি (ওমর রাঃ) বললেন: হ্যাঁ, করেছিলেন। তবে এই শর্তে যে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যতদিন চাইবেন, ততদিন তিনি তোমাদের থাকতে দেবেন। আর এই হলো সেই সময়, যখন আমার কাছে স্পষ্ট হয়েছে যে, তোমাদের বের করে দেওয়া উচিত। অতঃপর তিনি তাদের বের করে দিলেন।

এরপর তিনি খায়বারের ভূমি মুসলমানদের মধ্যে ভাগ করে দিলেন, যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এর বিজয়ে অংশগ্রহণ করেছিলেন। যারা বিজয়ের সময় উপস্থিত ছিল না, তাদের কাউকে তিনি এর অংশ দেননি।

তিনি বলেন: সুতরাং এখন এর অধিবাসী হলো মুসলমানেরা, এখানে কোনো ইয়াহুদি নেই। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খর্স (ফল অনুমান) করার আদেশ কেবল এই জন্যই ছিল, যেন ফল খাওয়ার আগে ও ভাগ করে দেওয়ার আগে যাকাত গণনা করা যায়। আর তারা সেই নীতির উপরই ছিল।

21189 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ مُقَاضَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهُودَ خَيْبَرَ ، عَلَى أَنَّ لَنَا نِصْفَ الثَّمَرِ ، وَلَكُمْ نِصْفُهُ ، وَيَكْفُونَا الْعَمَلَ ، حَتَّى إِذَا طَابَ ثَمَرُهُمْ ، أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالُوا : إِنَّ ثَمَرَنَا قَدْ طَابَ ، فَابْعَثْ خَارِصًا يَخْرُصُ بَيْنَنَا وَبَيْنِكَ ، فَبَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ ، فَلَمَّا طَافَ فِي نَخْلِهِمْ ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ ، قَالَ : وَاللَّهِ مَا أَعْلَمُ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ أَحَدًا أَعْظَمَ فِرْيَةً عَلَى اللَّهِ ، وَأَعْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْكُمْ ، وَاللَّهِ مَا خَلَقَ اللَّهُ أَحَدًا أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْكُمْ ، وَاللَّهِ مَا يَحْمِلُنِي ذَلِكَ أَنْ أَحِيفَ عَلَيْكُمْ قَدْرَ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ ، وَأَنَا أَعْلَمُهَا . قَالَ : ثُمَّ خَرَصَهَا جَمِيعًا الَّذِي لَهُمْ ، وَالَّذِي لِيَهُودَ ثَمَانِينَ أَلْفَ وَسْقٍ ، فَقَالَ الْيَهُودُ : حَرَبْتَنَا ، فَقَالَ ابْنُ رَوَاحَةَ : إِنْ شِئْتُمْ فَأَعْطُونَا أَرْبَعِينَ أَلْفَ وَسْقٍ وَنَخْرُجُ عَنْكُمْ ، وَإِنْ شِئْتُمْ أَعْطَيْنَاكُمْ أَرْبَعِينَ أَلْفَ وَسْقٍ ، وَتَخْرُجُونَ عَنَّا ، فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ ، ثُمَّ قَالُوا : بِهَذَا قَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ ، وَبِهَذَا يَغْلَبُونَكُمْ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু উবাইদ ইবনি উমাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে খায়বারের ইহুদিদের এই মর্মে চুক্তি হয়েছিল যে, ফলের অর্ধেক আমাদের (মুসলিমদের) থাকবে এবং অর্ধেক তোমাদের (ইহুদিদের) থাকবে। আর তারা (ইহুদিরা) আমাদের পক্ষ থেকে শ্রম দেবে।

যখন তাদের ফল পেকে গেল, তখন তারা নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে বলল, "আমাদের ফল পেকেছে। আপনি আমাদের ও আপনার মাঝে (ভাগ করার জন্য) একজন খারিছ (ফল অনুমানকারী) পাঠান।"

তখন নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পাঠালেন। যখন তিনি তাদের খেজুর বাগান ঘুরে দেখলেন, তখন বললেন, "আল্লাহর শপথ! আল্লাহর সৃষ্টিজীবের মধ্যে আমি তোমাদের চেয়ে আর কাউকে জানি না, যারা আল্লাহর উপর মিথ্যা অপবাদ দেওয়ার ক্ষেত্রে এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে শত্রুতা পোষণ করার ক্ষেত্রে অধিক জঘন্য। আল্লাহর শপথ! আল্লাহ তোমাদের চেয়ে আর কাউকে সৃষ্টি করেননি, যাকে আমি অধিক ঘৃণা করি। আল্লাহর কসম! আমার এই ঘৃণা আমাকে বিন্দু পরিমাণও তোমাদের প্রতি যুলুম করতে উদ্বুদ্ধ করবে না, অথচ আমি (ফলের পরিমাণ) জানি।"

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি সমস্ত ফলের পরিমাণ অনুমান করলেন—যা মুসলিমদের এবং ইহুদিদের জন্য ছিল—আশি হাজার ওয়াসাক (Wasq)।

তখন ইহুদিরা বলল, "আপনি আমাদের সর্বনাশ করে দিলেন!" ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "যদি তোমরা চাও, তবে তোমরা আমাদের চল্লিশ হাজার ওয়াসাক দিয়ে দাও, আর আমরা তোমাদের (এখান থেকে) চলে যাই। আর যদি তোমরা চাও, তবে আমরা তোমাদের চল্লিশ হাজার ওয়াসাক দিয়ে দেই, আর তোমরা আমাদের (এখান থেকে) চলে যাও।"

তখন তারা একে অপরের দিকে তাকাল। এরপর তারা বলল, "এই (ন্যায়বিচারের) মাধ্যমেই আকাশসমূহ ও পৃথিবী প্রতিষ্ঠিত আছে। আর এর দ্বারাই তারা তোমাদের উপর বিজয়ী হবে।"

21190 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، قَالَ : لَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ ، بَعَثَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ لِيُقَاسِمَ الْيَهُودَ ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِمْ وَجَعَلُوا يُهْدُونَ لَهُ مِنَ الطَّعَامِ ، فَكَرِهَ أَنْ يُصِيبَ مِنْهُمْ شَيْئًا ، وَقَالَ : إِنَّمَا بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَدْلا بَيْنَهُ وَبَيْنَكُمْ ، فَلا أَرَبَ لِي فِي هَدِيَّتِكُمْ ، فَخَرَصَ النَّخْلَ ، فَلَمَّا أَقَامَ الْخِرْصَ خَيَّرَهُمْ عَبْدُ اللَّهِ ، فَقَالَ : إِنْ شِئْتُمْ ضَمِنْتُ لَكُمْ نَصِيبَكُمْ وَقُمْتُمْ عَلَيْهِ ، وَإِنْ شِئْتُمْ ضَمِنْتُمْ لَنَا نَصِيبَنَا وَقُمْتُمْ عَلَيْهِ ، فَاخْتَارُوا أَنْ يَضْمَنُوا وَيَقُومُوا عَلَيْهِ ، وَقَالُوا : يَا ابْنَ رَوَاحَةَ ، هَذَا الَّذِي تَعْرِضُونَ عَلَيْنَا ، وَتَعْمَلُونَ بِهِ الَّذِي تَقُومُ بِهِ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ ، وَإِنَّمَا يَقُومَانِ بِالْحَقِّ ، وَكَانَتْ خَيْبَرُ لِمَنْ شَهِدَ الْحُدَيْبِيَةَ ، لَمْ يُشْرِكْهُمْ فِيهَا أَحَدٌ ، وَلَمْ يَتَخَلَّفْ عَنْهَا أَحَدٌ مِنْهُمْ ، وَلَمْ يَشْهَدْهَا أَحَدٌ غَيْرَهُمْ ، وَلَمْ يَأْذَنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَحَدٍ تَخَلَّفَ عَنْ مَخْرَجِهِ إِلَى الْحُدَيْبِيَةِ فِي شُهُودِ خَيْبَرَ ` *

উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বার জয় করলেন, তখন তিনি ইহুদিদের মধ্যে (ফসল ও ফলন) ভাগ করে দেওয়ার জন্য আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহাকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রেরণ করলেন।

যখন তিনি তাদের কাছে পৌঁছলেন এবং তারা তাকে কিছু খাদ্য উপহার দিতে শুরু করল, তখন তিনি তাদের থেকে কিছু গ্রহণ করা অপছন্দ করলেন। তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে কেবল তাঁর এবং তোমাদের মধ্যে ন্যায়বিচারক হিসেবে প্রেরণ করেছেন। তোমাদের উপহারের প্রতি আমার কোনো আগ্রহ নেই।

এরপর তিনি খেজুর গাছের ফলন অনুমান করলেন। যখন তিনি ফলন অনুমান সম্পন্ন করলেন, তখন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের সামনে একটি বিকল্প রাখলেন। তিনি বললেন: যদি তোমরা চাও, আমি তোমাদের অংশ অনুমান করে নির্দিষ্ট করে দেব এবং তোমরা তার দায়িত্ব নেবে, আর যদি তোমরা চাও, তোমরা আমাদের অংশ অনুমান করে নির্দিষ্ট করে দেবে এবং তার রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্ব তোমরা নেবে।

তখন তারা (ইহুদিরা) আমাদের অংশ অনুমান করে নির্দিষ্ট করার এবং তার দায়িত্ব নেওয়ার বিকল্পটিই বেছে নিল। তারা বলল, হে ইবনে রাওয়াহা, এই যে বিষয়টি আপনারা আমাদের সামনে উপস্থাপন করছেন এবং এর ভিত্তিতে আপনারা কাজ করছেন—এর উপরেই আসমানসমূহ ও যমীন টিকে আছে। কারণ এই দুটি (আসমান ও যমীন) কেবল হক (সত্য ও ন্যায়)-এর উপরই প্রতিষ্ঠিত।

আর খায়বার (এর গনীমত) ছিল তাদের জন্য, যারা হুদাইবিয়ার সন্ধিতে উপস্থিত ছিলেন। এতে অন্য কাউকে শরিক করা হয়নি। তাদের (হুদাইবিয়ায় অংশগ্রহণকারীদের) কেউই খায়বার অভিযানে অনুপস্থিত ছিলেন না, এবং তারা ব্যতীত অন্য কেউ এতে উপস্থিত ছিলেন না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন কাউকেই খায়বার অভিযানে অংশগ্রহণের অনুমতি দেননি, যারা হুদাইবিয়া যাওয়ার সময় পিছিয়ে গিয়েছিল।

21191 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ هَارُونَ بْنِ سُلَيْمَانَ الأَصْبَهَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيِّبِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ فِي فَتْحِ خَيْبَرَ ، قَالَ : وَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ لِيُقَاسِمَ الْيَهُودَ ثَمَرَهَا ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِمْ جَعَلُوا يُهْدُونَ لَهُ مِنَ الطَّعَامِ وَيُكَلِّمُونَهُ ، وَجَمَعُوا لَهُ حُلِيًّا مِنْ حُلِيِّ نِسَائِهِمْ ، فَقَالُوا : هَذَا لَكَ وَتُخَفِّفُ عَنَّا وَتَجَاوَزْ ، فَقَالَ ابْنُ رَوَاحَةَ : يَا مَعْشَرَ يَهُودَ ، إِنَّكُمْ وَاللَّهِ لأَبْغَضُ النَّاسِ إِلَيَّ ، وَإِنَّمَا بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَدْلا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ ، فَلا أَرَبَ لِي فِي دُنْيَاكُمْ ، وَلَنْ أَحِيفَ عَلَيْكُمْ ، وَإِنَّمَا عَرَضْتُمْ عَلَيَّ السُّحْتَ ، وَإِنَّا لا نَأْكُلُهُ ، فَخَرَصَ النَّخْلَ ، فَلَمَّا أَقَامَ الْخَرْصَ خَيَّرَهُمْ ، فَقَالَ : إِنْ شِئْتُمْ ضَمِنْتُ لَكُمْ نَصِيبَكُمْ ، وَإِنْ شِئْتُمْ ضَمِنْتُمْ لَنَا نَصِيبَنَا وَقُمْتُمْ عَلَيْهِ ، فَاخْتَارُوا أَنْ يَضْمَنُوا وَيَقُومُوا عَلَيْهِ ، وَقَالُوا : يَا ابْنَ رَوَاحَةَ ، هَذَا الَّذِي تَعْمَلُونَ بِهِ ، بِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ ، وَإِنَّمَا يَقُومَانِ بِالْحَقِّ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

খায়বার বিজয়ের ঘটনা প্রসঙ্গে (বলা হয়েছে,) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইয়াহূদীদের ফলফলাদি ভাগ করার জন্য প্রেরণ করলেন।

যখন তিনি তাদের কাছে পৌঁছলেন, তারা তাকে খাবার হাদিয়া দিতে শুরু করল এবং তার সাথে কথা বলতে লাগল। তারা তাদের নারীদের গয়না থেকে কিছু গয়নাও তার জন্য জমা করল। এরপর তারা বলল: এইগুলো আপনার জন্য, আর আপনি আমাদের উপর থেকে কিছুটা ছাড় দিন এবং মাফ করে দিন।

তখন ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে ইয়াহূদী সম্প্রদায়! আল্লাহর কসম, তোমরা অবশ্যই আমার কাছে সবচেয়ে ঘৃণিত মানুষ। কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তোমাদের ও তাঁর (রাসূলের) মাঝে ন্যায়বিচার করার জন্য প্রেরণ করেছেন। সুতরাং তোমাদের দুনিয়াবি সম্পদের প্রতি আমার কোনো আগ্রহ নেই। আর আমি তোমাদের প্রতি কোনো প্রকার অবিচার করব না। তোমরা আমার সামনে যা পেশ করেছ, তা হলো সুহত (অবৈধ সম্পদ/ঘুষ), আর আমরা তা ভক্ষণ করি না।

অতঃপর তিনি খেজুর গাছগুলো অনুমান করে হিসাব করলেন (ফলন খরাছ করলেন)। যখন তিনি অনুমান শেষ করলেন, তখন তিনি তাদেরকে বিকল্প দিলেন। তিনি বললেন: যদি তোমরা চাও, আমি তোমাদের অংশ গ্রহণ করার দায়িত্ব নিলাম (অর্থাৎ পুরো ফলন আমার দায়িত্বে); আর যদি তোমরা চাও, তবে তোমরা আমাদের অংশ গ্রহণ করার দায়িত্ব নাও এবং তোমরা তার তত্ত্বাবধান করো।

তারা নিজেরা দায়িত্ব নিতে এবং তার তত্ত্বাবধান করতে পছন্দ করল। তারা বলল: হে ইবনু রাওয়াহা! আপনারা যে নীতির উপর আমল করেন, এর মাধ্যমেই আকাশ ও পৃথিবী প্রতিষ্ঠিত রয়েছে। আর এগুলো কেবল সত্যের মাধ্যমেই প্রতিষ্ঠিত থাকে।

21192 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : خَرْصُهُمْ هَذَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَأَخْبَرَنِي عَنِ ابْنِ رَوَاحَةَ : أَنَّهُ خَرَصَ بَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَبَيْنَ الْيَهُودِ ، فَقَالُوا : إِنْ شِئْتُمْ فَلَنَا ، وَإِنْ شِئْتُمْ فَلَكُمْ ، قَالُوا : بِهَذَا قَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ ` *

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: তাদের এই (ফসল) অনুমান (খরস) কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে ছিল?

তখন তিনি (আতা) আমাকে ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে জানালেন যে, তিনি (ইবনু রাওয়াহা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং ইয়াহুদিদের মাঝে ফসলের অনুমানমূলক পরিমাপ (খরস) করেছিলেন।

তখন তারা (ইয়াহুদিরা ইবনু রাওয়াহাকে) বললো: যদি আপনারা চান, তবে এটা আমাদের জন্য থাকবে, আর যদি আপনারা চান তবে এটা আপনাদের জন্য থাকবে।

তারা আরো বললো: এই (ইনসাফের) মাধ্যমেই আসমানসমূহ ও পৃথিবী প্রতিষ্ঠিত আছে।

21193 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : لَمَّا أَتَاهُمُ ابْنُ رَوَاحَةَ ، جَمَعُوا لَهُ حُلِيًّا مِنْ حُلِيِّ نِسَائِهِمْ فَأَهْدُوهَا إِلَيْهِ ، فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ ، إِنَّكُمْ لأَبْغَضُ خَلْقِ اللَّهِ إِلَيَّ ، وَمَا ذَاكَ بِحَامِلِي أَنْ أَحِيفَ عَلَيْكُمْ ، أَمَا مَا عَرَضْتُمْ عَلَيَّ مِنْ هَذِهِ الرِّشْوَةِ ، فَإِنَّهَا سُحْتٌ ، وَإِنَّا لا نَأْكُلُهَا ، ثُمَّ خَرَصَ عَلَيْهِمْ ، ثُمَّ خَيَّرَهُمْ أَنْ يَأْخُذُوهَا ، أَوْ يَأْخُذَهَا هُوَ ، قَالُوا : بِهَذَا قَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ ، فَأَخَذُوهَا بِذَلِكَ الْخَرْصِ ` *

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের (খায়বারের ইহুদিদের) কাছে এলেন, তখন তারা তাদের স্ত্রীদের অলঙ্কার থেকে কিছু গয়না একত্রিত করে তাঁকে উপহার হিসেবে পেশ করল। তিনি বললেন: "হে ইহুদি সম্প্রদায়! নিশ্চয়ই তোমরা আমার কাছে আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে ঘৃণ্য (অপছন্দনীয়)। তবে এই ঘৃণা তোমাদের প্রতি অবিচার করতে আমাকে প্ররোচিত করবে না। আর তোমরা আমার কাছে এই যে ঘুষ (উৎকোচ) পেশ করেছ, তা হলো ’সুহত’ (অবৈধ সম্পদ), আর আমরা তা ভক্ষণ করি না।" এরপর তিনি তাদের জন্য (ফলের) অনুমান (পরিমাণ নির্ধারণ) করলেন। অতঃপর তিনি তাদের এই ব্যাপারে স্বাধীনতা দিলেন যে, তারা যেন সেই অনুমিত অংশ গ্রহণ করে, অথবা তিনি যেন তা গ্রহণ করেন। তারা বলল: "এই (ন্যায়বিচারের) মাধ্যমেই আকাশসমূহ ও পৃথিবী প্রতিষ্ঠিত আছে।" অতঃপর তারা সেই আনুমানিক হিসেব অনুসারে (নিজেদের অংশ) গ্রহণ করল।

21194 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : لَمْ يَكُنْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمَّالا يَعْمَلُونَ نَخْلَ خَيْبَرَ وَزَرْعَهَا ، فَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهُودَ خَيْبَرَ ، فَدَفَعَ إِلَيْهِمْ خَيْبَرَ ، عَلَى أَنْ يَعْمَلُوهَا عَلَى النِّصْفِ ، فَيُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَصْحَابِهِ ، وَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أُقِرُّكُمْ فِيهَا مَا أَقَرَّكُمُ اللَّهُ ` . وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْعَثُ إِلَيْهِمْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ ، فَيَخْرُصُ النَّخْلَ ، حَتَّى تَطِيبَ أَوَّلَ الثَّمَرَةِ قَبْلَ أَنْ يُؤْكَلَ مِنْهُ ، ثُمَّ يُخْبِرُ الْيَهُودَ أَنْ يَأْخُذُوهَا بِذَلِكَ الْخَرْصِ ، أَوْ يَدْفَعُوهَا إِلَيْهِمْ بِذَلِكَ الْخَرْصِ ` *

ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খায়বারের খেজুর ও ফসল আবাদের জন্য কোনো কর্মী (আমিল) ছিল না। তাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের ইহুদিদেরকে ডাকলেন এবং তাদের নিকট এই শর্তে খায়বার অর্পণ করলেন যে, তারা তা আবাদ করবে এবং উৎপন্ন ফসলের অর্ধেক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবিদের কাছে হস্তান্তর করবে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে বললেন: ‘আমি তোমাদেরকে সেখানে ততক্ষণ থাকতে দেব, যতক্ষণ আল্লাহ তোমাদের থাকতে দেন।’

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পাঠাতেন। তিনি ফলের প্রথম পর্যায় পরিপক্ব হওয়ার পর, সেখান থেকে কোনো কিছু খাওয়ার পূর্বে, খেজুর গাছগুলো খর্স (আনুমানিক হিসাব) করতেন। এরপর তিনি ইহুদিদেরকে জানিয়ে দিতেন যে, তারা হয় সেই খর্সের (আনুমানিক হিসাবের) ভিত্তিতে তা (তাদের অংশ) নিয়ে নেবে, নতুবা তারা (মুসলিমদের কাছে) সেই খর্সের ভিত্তিতে (ফসল) অর্পণ করবে।

21195 - حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَّانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْثًا إِلَى مُؤْتَةَ فِي جُمَادَى الأُولَى مِنْ سَنَةِ ثَمَانٍ ، وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ ، فَقَالَ لَهُمْ : ` إِنْ أُصِيبَ زَيْدٌ ، فَجَعْفَرُ بْنُ أبِي طَالِبٍ عَلَى النَّاسِ ، فَإِنْ أُصِيبَ جَعْفرٌ ، فَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ عَلَى النَّاسِ ` . فَتَجَهَّزَ النَّاسُ ، ثُمَّ تَهَيَّأُوا لِلْخُرُوجِ وَهُمْ ثَلاثَةُ آلافٍ ، فَلَمَّا حَضَرَ خُرُوجُهُمْ ، وَدَّعَ النَّاسُ أُمَرَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَسَلَّمُوا عَلَيْهِمْ ، فَلَمَّا وُدِّعَ عَبْدُ اللَّهِ مَعَ مَنْ وُدِّعَ بَكَى ، فَقِيلَ لَهُ : مَا يُبْكِيكَ يَا ابْنَ رَوَاحَةَ ؟ قَالَ : أَمَا وَاللَّهِ مَا هِيَ حُبُّ الدُّنْيَا وَضَنًّا بِهَا ، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقْرَأُ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ يَذْكُرُ فِيهَا النَّارَ : وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا سورة مريم آية . فَلَسْتُ أَدْرِي كَيْفَ بِالصَّدْرِ بَعْدِ الْوُرُودِ . فَقَالَ لَهُمُ الْمُسْلِمُونَ : صَحِبَكُمُ اللَّهُ وَدَفَعَ عَنْكُمْ ، وَرَدَّكُمْ إِلَيْنَا صَالِحِينَ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ : لَكِنَّنِي أَسْأَلُ الرَّحْمَنَ مَغْفِرَةً وَضَرْبَةً ذَاتَ فَرْعٍ تَقْذِفُ الزَّبَدَا أَوْ طَعْنَةً بِيَدَيْ حَرَّانَ مُجْهِزَةً بِحَرْبَةٍ تَنْفُذُ الأَحْشَاءَ وَالْكَبِدَا حَتَّى يَقُولُوا إِذَا مَرُّوا عَلَى جَدَثِي أَرْشَدَهُ اللَّهُ مِنْ غَازٍ وَقَدْ رَشَدَا ثُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ تَهَيَّأُوا لِلْخُرُوجِ ، فَأَتَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوَدِّعُهُ ، فَقَالَ : ثَبَّتَ اللَّهُ مَا آتَاكَ مِنْ حُسْنٍ تَثْبِيتَ مُوسَى وَنَصْرًا كَالَّذِي نُصِرُوا إِنِّي تَفَرَّسْتُ فِيكَ الْخَيْرَ نَافِلَهُ فِرَاسَةً خَالَفْتُهُمْ فِي الَّذِي نَظَرُوا أَنْتَ الرَّسُولُ فَمَنْ يُحْرَمْ نَوَافِلُهُ وَالْوَجْهُ فِيهِ فَقَدْ أَوْدَى بِهِ الْقَدَرُ ثُمَّ خَرَجَ الْقَوْمُ ، وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشَيِّعُهُمْ ، حَتَّى إِذَا وَدَّعَهُمْ وَانْصَرَفَ عَنْهُمْ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ : خَلِّفِ السَّلامَ عَلَى امْرِئٍ وَدَّعْتُهُ فِي النَّخْلِ غَيْرَ مُوَدَّعٍ وَكَلِيلٍ ثُمَّ مَضَوْا ، حَتَّى نَزَلُوا بِمَعَانٍ مِنْ أَرْضِ الشَّامِ ، فَبَلَغَ النَّاسَ أَنَّ هِرَقْلَ قَدْ نَزَلَ مَآبَ مِنْ أَرْضِ الْبَلْقَاءِ فِي مِائَةِ أَلْفٍ مِنَ الرُّومِ ، وَقَدِ اجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ الْمُسْتَعْرِبَةُ مِنْ لَخْمٍ ، وَجُذَامٍ ، وَبَلْقِينَ ، وَبَهْرَامٍ ، وَبَلِيٍّ فِي مِائَةِ أَلْفٍ مِنْهُمْ عَلَيْهِمْ رَجُلٌ يَلِي أَخْذَ رَايَتِهِ ، يُقَالَ لَهُ : مَالِكُ بْنُ زِنَانَةَ ، فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ الْمُسْلِمِينَ ، أَقَامُوا بِمَعَانٍ لَيْلَتَيْنِ يَنْظُرُونَ فِي أَمْرِهِمْ ، وَقَالُوا : نَكْتُبُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنُخْبِرُهُ بِعَدَدِ عَدُوِّنَا ، فَإِمَّا أَنْ يُمِدَّنَا بِرِجَالٍ ، وَإِمَّا أَنْ يَأْمُرَنَا بِأَمْرِهِ فَنَمْضِي لَهُ ، فَشَجَّعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ النَّاسَ ، وَقَالَ : يَا قَوْمُ ، وَاللَّهِ إِنَّ الَّذِي تَكْرَهُونَ لِلَّذِي خَرَجْتُمْ لَهُ تَطْلُبُونَ الشَّهَادَةَ ، وَمَا نُقَاتِلُ النَّاسَ بِعَدَدٍ ، وَلا قُوَّةٍ ، وَلا كَثْرَةٍ ، إِنَّمَا نُقَاتِلُهُمْ بِهَذَا الدِّينِ الَّذِي أَكْرَمَنَا اللَّهُ بِهِ ، فَانْطَلِقُوا فَإِنَّمَا هِيَ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ ، إِمَّا ظُهُورٌ ، وَإِمَّا شَهَادَةٌ ، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فِي مَقَامِهِمْ ذَلِكَ *

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অষ্টম হিজরির জুমাদাল উলা মাসে মুতার উদ্দেশ্যে একটি সেনাদল প্রেরণ করলেন এবং তাদের উপর যায়দ ইবনু হারিসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেনাপতি নিযুক্ত করলেন। তিনি (নবী সাঃ) তাদেরকে বললেন, “যদি যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শহীদ হয়ে যান, তবে জাফর ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জনগণের নেতৃত্বভার গ্রহণ করবে। আর যদি জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও শহীদ হয়ে যান, তবে জনগণের নেতা হবে আবদুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।”

অতঃপর লোকেরা প্রস্তুত হলো এবং তারা বের হওয়ার জন্য তৈরি হলো। তাদের সংখ্যা ছিল তিন হাজার। যখন তাদের প্রস্থানের সময় উপস্থিত হলো, তখন লোকেরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মনোনীত সেনাপতিদেরকে বিদায় জানালো এবং তাদের প্রতি সালাম নিবেদন করলো। যখন আবদুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিদায় জানানো হলো, তখন তিনি কেঁদে ফেললেন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো, “হে ইবনু রাওয়াহা! কিসে আপনাকে কাঁদাচ্ছে?”

তিনি বললেন, “আল্লাহর কসম! দুনিয়ার প্রতি ভালোবাসা বা এর প্রতি কৃপণতার কারণে আমি কাঁদছি না। বরং আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে আল্লাহর কিতাবের এমন একটি আয়াত তিলাওয়াত করতে শুনেছি, যেখানে জাহান্নামের আলোচনা রয়েছে: (অর্থ) ‘তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই, যে তথায় (জাহান্নামে) পৌঁছবে না। এটা তোমার রবের অনিবার্য ফয়সালা।’ (সূরা মারইয়াম: ৭১)। সুতরাং (জাহান্নামের সেতু) অতিক্রম করার পর আমি কীভাবে পার হব, তা আমার জানা নেই।”

মুসলিমগণ তখন তাঁদেরকে বললেন, “আল্লাহ তোমাদের সঙ্গী হোন এবং তোমাদের থেকে (বিপদ) দূরে রাখুন। তোমাদেরকে সৎ ও নিরাপদে আমাদের কাছে ফিরিয়ে আনুন।” তখন আবদুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন (কবিতা):
“তবে আমি দয়াময়ের কাছে ক্ষমা চাইব,
এবং এমন এক আঘাত, যা ফেনা উগলে দেয় (তলোয়ারের আঘাতে),
অথবা এক ক্ষুধার্তের (যুদ্ধের তীব্র পিপাসু) হাতে বর্শার আঘাত,
যা আমার নাড়িভুঁড়ি ও কলিজা ভেদ করে দেয়।
যাতে তারা আমার কবরের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বলতে পারে,
‘আল্লাহ এই যোদ্ধাকে সঠিক পথে পরিচালিত করেছেন, আর সে সঠিক পথ লাভ করেছে’।”

এরপর দলটি বের হওয়ার জন্য তৈরি হলো। আবদুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে বিদায় নিতে এলেন এবং বললেন (কবিতা):
“আল্লাহ আপনাকে যে কল্যাণ দিয়েছেন, তাতে মূসার মতো দৃঢ়তা দান করুন,
এবং এমন সাহায্য দিন, যেমন সাহায্য করা হয়েছিল পূর্ববর্তীদেরকে।
আমি আপনার মধ্যে অতিরিক্ত কল্যাণ খুঁজে পেয়েছি (আমার দূরদৃষ্টি দ্বারা),
এমন অন্তর্দৃষ্টিতে, যেখানে আমি অন্যদের চেয়ে ভিন্ন মত পোষণ করেছি।
আপনিই রাসূল, যে ব্যক্তি আপনার অতিরিক্ত (কল্যাণ) থেকে বঞ্চিত হলো,
এবং আপনার চেহারার বরকত থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলো, তাকে তার ভাগ্য ধ্বংস করে দিয়েছে।”

এরপর দলটি রওয়ানা হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও তাদের এগিয়ে দিতে গেলেন। যখন তিনি তাদেরকে বিদায় জানালেন এবং তাদের থেকে ফিরে এলেন, তখন আবদুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন (কবিতা):
“খেজুর গাছের নিচে যে সাথীকে বিদায় জানালাম, তার কাছে আমার সালাম পৌঁছে দাও,
সে তো বিদায় জানায়নি, বরং (সে এখন) ক্লান্ত ও দুর্বল।”

এরপর তারা চলতে থাকলেন। অবশেষে তারা শামের (সিরিয়া) এলাকার মাআন নামক স্থানে অবতরণ করলেন। লোকেরা খবর পেল যে, হিরাক্লিয়াস (রোম সম্রাট) আল-বালকা এলাকার মাআব নামক স্থানে এক লক্ষ রোমান সৈন্য নিয়ে অবস্থান করছে। তাদের সাথে লাখম, জুযাম, বালাকীন, বাহরাম এবং বালী গোত্রের আরবীভাষী আরব (মুস্তা‘রাবাহ) গোত্রের এক লক্ষ সৈন্য সমবেত হয়েছে। তাদের উপর একজন লোক দায়িত্বপ্রাপ্ত ছিল, যে তাদের পতাকা বহন করতো। তার নাম ছিল মালিক ইবনু যিনানাহ। যখন মুসলিমদের কাছে এই খবর পৌঁছাল, তখন তারা মাআন নামক স্থানে দুই রাত অবস্থান করলেন এবং তাদের করণীয় নিয়ে আলোচনা করলেন। তারা বললেন, “আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে চিঠি লিখি এবং আমাদের শত্রুদের সংখ্যা জানাই। হয় তিনি আমাদের অতিরিক্ত লোক দিয়ে সাহায্য করবেন, নয়তো তিনি আমাদের যে আদেশ দেবেন, আমরা তা পালন করব।”

তখন আবদুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদেরকে সাহস যোগালেন এবং বললেন, “হে আমার কওম! আল্লাহর কসম, তোমরা যা অপছন্দ করছো, সেটাই তো সেই জিনিস, যার উদ্দেশ্যে তোমরা বের হয়েছো—অর্থাৎ শাহাদাত কামনা করা। আমরা তো মানুষের সাথে সংখ্যা, শক্তি বা প্রাচুর্যের জোরে যুদ্ধ করি না। আমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করি কেবল এই দ্বীন দিয়ে, যার মাধ্যমে আল্লাহ আমাদের সম্মানিত করেছেন। সুতরাং চলো! কারণ এটি দুটি কল্যাণের একটি: হয় বিজয়, নয়তো শাহাদাত।” এরপর আবদুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই স্থানে দাঁড়িয়ে বললেন: [আরবি কবিতা]

21196 - حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَّانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، أَنَّهُ حَدَّثَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، قَالَ : كُنْتُ يَتِيمًا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ فِي حِجْرِهِ ، فَخَرَجَ فِي سَفْرَتِهِ تِلْكَ مُرْدِفِي عَلَى حَقِيبَةِ رَاحِلَتِهِ ، وَوَاللَّهِ إِنَّا لَنَسِيرُ لَيْلَةً ، إِذْ سَمِعْتُهُ يَتَمَثَّلُ بِبَيْتِهِ هَذَا : إِذَا أَدَّيْتَنِي وَحَمَلْتَ رَحْلِي مَسِيرَةَ أَرْبَعٍ بَعْدَ الْحِسَاءِ فَلَمَّا سَمِعْتُهُ مِنْهُ بَكَيْتُ ، فَخَفَقَنِي بِالدُّرَّةِ ، وَقَالَ : ` مَا عَلَيْكَ يَا لُكَعُ أَنْ يَرْزُقَنِي اللَّهُ الشَّهَادَةَ ، وَتَرْجِعَ بَيْنَ شُعْبَتَيِ الرَّحْلِ ` ، ثُمَّ مَضَى النَّاسُ ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِتُخُومِ الْبَلْقَاءِ ، لَقِيَتْهُمْ جُمُوعُ هِرْقِلَ مِنَ الرُّومِ ، وَالْعَرَبِ بِقَرْيَةٍ مِنْ قُرَى الْبَلْقَاءِ ، يُقَالَ لَهَا : مَشَارِفُ ، ثُمَّ دَنَا الْمُشْرِكُونَ ، وَانْحَازَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى قَرْيَةٍ ، يُقَالَ لَهَا : مُؤْتَةُ ، فَالْتَقَى النَّاسُ عِنْدَهَا ، وَتَعَبَّأَ لَهُمُ الْمُسْلِمُونَ ، فَجَعَلُوا عَلَى مَيْمَنَتِهِمْ رَجُلا مِنْ بَنِي عُذْرَةَ ، يُقَالَ لَهُ : قُطْبَةُ بْنُ قَتَادَةَ ، وَعَلى مَيْسَرَتِهِمْ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ ، يُقَالَ لَهُ : عَبَايَةُ بْنُ مَالِكٍ ، ثُمَّ الْتَقَى النَّاسُ ، فَاقْتَتَلُوا ، فَقَاتَلَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ بِرَايَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَتَّى شَاطَ فِي رِمَاحِ الْقَوْمِ ، ثُمَّ أَخَذَهَا جَعْفَرٌ ، فَقَاتَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا أَلْحَمَهُ الْقِتَالُ ، اقْتَحَمَ عَنْ فَرَسٍ لَهُ شَقْرَاءَ ، فَعَقَرَهَا ، فَقَاتَلَ الْقَوْمَ حَتَّى قُتِلَ ، وَكَانَ جَعْفَرٌ أَوَّلَ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَقَرَ فِي الإِسْلامِ ` *

যায়দ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমি ছিলাম আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এতিম, তাঁর তত্ত্বাবধানেই বড় হতাম। তিনি সেই (মু’তার) সফরে আমাকে তাঁর উটের পেছনের পালানের ওপর আরোহণ করিয়ে বের হলেন। আল্লাহর কসম! আমরা এক রাতে পথ চলছিলাম, যখন আমি তাঁকে তাঁর এই পংক্তিটি আবৃত্তি করতে শুনলাম:

“যদি তুমি আমাকে পৌঁছে দাও এবং আমার মালপত্র বহন করো, সন্ধ্যার পর আরও চার দিনের পথ।”

যখন আমি তাঁর কাছ থেকে এটি শুনলাম, আমি কেঁদে ফেললাম। তখন তিনি আমাকে চাবুক দিয়ে আঘাত করে বললেন, “হে বোকা (বা নির্বোধ)! তোমার কী হবে যদি আল্লাহ আমাকে শাহাদাত দান করেন আর তুমি (নিরাপদে) পালানের দুই কাঠির মাঝে ফিরে যাও?”

এরপর লোকেরা চলতে থাকল। যখন তারা বালকা’র সীমান্তে পৌঁছাল, তখন বালকা’র মাশারফ নামক একটি গ্রামে হিরাক্লিয়াসের রোমান ও আরব বাহিনী তাদের সাথে মিলিত হলো। এরপর মুশরিকরা অগ্রসর হলো এবং মুসলিমরা মু’তা নামক একটি গ্রামের দিকে সরে গেলেন। সেখানেই উভয় দলের মধ্যে সাক্ষাৎ ঘটল।

মুসলিমগণ যুদ্ধের জন্য সারিবদ্ধ হলেন। তাঁরা তাঁদের ডান দিকে (মায়মানাহ) বনু উদরাহ গোত্রের কুতবাহ ইবনে কাতাদাহ নামক এক ব্যক্তিকে এবং বাম দিকে (মায়সারাহ) আনসার গোত্রের আবায়াহ ইবনে মালিক নামক এক ব্যক্তিকে নিযুক্ত করলেন।

এরপর উভয় দল মুখোমুখি হলো এবং যুদ্ধ শুরু হলো। যায়দ ইবনে হারেসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পতাকা নিয়ে যুদ্ধ করতে থাকলেন, যতক্ষণ না শত্রুদের বর্শার আঘাতে তিনি শহীদ হয়ে গেলেন। এরপর জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই পতাকা গ্রহণ করলেন এবং তা নিয়ে যুদ্ধ করতে থাকলেন। যখন যুদ্ধ তীব্র রূপ ধারণ করল, তখন তিনি তাঁর লালচে ঘোড়া থেকে লাফিয়ে নামলেন এবং ঘোড়াটির পা কেটে দিলেন। এরপর তিনি শত্রুদের বিরুদ্ধে লড়াই করতে থাকলেন, অবশেষে শহীদ হলেন। ইসলামে জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)ই সর্বপ্রথম মুসলিম, যিনি (জিহাদের ময়দানে) তাঁর ঘোড়ার পা কেটে দিয়েছিলেন।

21197 - حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي الَّذِي أَرْضَعَنِي ، وَكَانَ أَحَدُ بَنِي مُرَّةَ بْنِ عَوْفٍ ، وَكَانَ فِي تِلْكَ الْغَزَاةِ غَزْوَةِ مُؤْتَةَ ، قَالَ : وَاللَّهِ ، لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى جَعْفَرٍ حِينَ اقْتَحَمَ عَنْ فَرَسٍ لَهُ شَقْرَاءَ ، ثُمَّ عَقَرَهَا ، ثُمَّ قَاتَلَ الْقَوْمَ حَتَّى قُتِلَ ، فَلَمَّا قُتِلَ جَعْفَرٌ ، أَخَذَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ الرَّايَةَ ، ثُمَّ تَقَدَّمَ بِهَا وَهُوَ عَلَى فَرَسِهِ ، فَجَعَلَ يَسْتَنْزِلُ نَفْسَهُ ، وَيَتَرَدَّدُ بَعْضَ التَّرَدُّدِ ، ثُمَّ قَالَ : أَقْسَمْتُ يَا نَفْسُ لَتَنْزِلَنَّهُ لَتَنْزِلَنَّهُ طَائِعَةً أَوْ لَتُكْرَهِنَّهْ مَالِي أَرَاكِ تَكْرَهِينَ الْجَنَّةْ إِنْ أَجْلَبَ النَّاسُ وَشدُّوا الرَّنَّةْ لَطَالَمَا قَدْ كُنْتِ مُطْمَئِنَّهْ هَلْ أَنْتَ إِلا نُطْفَةٌ فِي شَنَّهْ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ : يَا نَفْسُ إِنْ لَمْ تُقْتَلِي تَمُوتِي هَذَا حِمَامُ الْمَوْتِ قَدْ صَلِيتِ وَمَا تَمَنَّيْتِ فَقَدْ أُعْطِيتِ إنْ تَفْعَلِي فِعْلَهُمَا هُدِيتِ يَعْنِي : صَاحِبَيْهِ زَيْدًا ، وَجَعْفَرًا . ثُمَّ نَزَلَ ، فَلَمَّا نَزَلَ أَتَاهُ ابْنُ عُمَرَ لَهُ بِعَظْمٍ مِنْ لَحْمٍ ، فَقَالَ : اشْدُدْ بِهَذَا صُلْبَكَ ، فَإِنَّكَ قَدْ لَقِيتَ أَيَّامَكَ هَذِهِ مَا قَدْ لَقِيتَ ، فَأَخَذَهُ مَنْ يَدِهِ فَانْتَهَشَ مِنْهُ نَهْشَةً ، ثُمَّ سَمِعَ الْحُطَمَةَ فِي نَاحِيَةِ النَّاسِ ، فَقَالَ : وَأَنْتَ فِي الدُّنْيَا ، ثُمَّ أَلْقَاهَا مِنْ يَدِهِ ، ثُمَّ أَخَذَ سَيْفَهُ ، فَتَقَدَّمَ ، فَقَاتَلَ ، حَتَّى قُتِلَ ، فَأَخَذَ الرَّايَةَ ثَابِتُ بْنُ أَقْرَمَ أَحَدُ بَلْعَجْلانَ ، وَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، اصْطَلِحُوا عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ ، قَالُوا : أَنْتَ . قَالَ : مَا أَنَا بِفَاعِلٍ . فَاصْطَلَحَ النَّاسُ عَلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، فَلَمَّا أَخَذَ الرَّايَةَ دَافَعَ الْقَوْمَ ، ثُمَّ انْحَازَ ، حَتَّى انْصَرَفَ بِالنَّاسِ ، وَلَمَّا أُصِيبُوا ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ ، فَقَاتَلَ بِهَا حَتَّى قُتِلَ شَهِيدًا ، ثُمَّ أَخَذَهَا جَعْفَرٌ ، فَقَاتَلَ بِهَا حَتَّى قُتِلَ شَهِيدًا ` . ثُمَّ صَمَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَتَّى تَغَيَّرَتْ وُجُوهُ الأَنْصَارِ ، وَظَنُّوا أَنَّهُ كَانَ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ بَعْضَ مَا يَكْرَهُونَ ، قَالَ : ` ثُمَّ أَخَذَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ ، فَقَاتَلَ بِهَا حَتَّى قُتِلَ شَهِيدًا ` ، ثُمَّ قَالَ : ` لَقَدْ رُفِعُوا لِي فِي الْجَنَّةِ فِيمَا يَرَى النَّائِمَ عَلَى سُرُرٍ مِنْ ذَهَبٍ ، فَرَأَيْتُ فِي سَرِيرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ ازْوِرَارًا عَنْ سَرِيرَيْ صَاحِبَيْهِ ، فَقُلْتُ : بِمَ هَذَا ؟ فَقِيلَ لِي : مَضَيَا ، وَتَرَدَّدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ بَعْضَ التَّرَدُّدِ ، وَمَضَى ` *

মু’তার যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী এক ব্যক্তি (যিনি ইবাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দুধপিতা ছিলেন এবং বনু মুররাহ ইবনু আওফ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আল্লাহর কসম! আমার যেন এখনও চোখের সামনে ভাসছে যখন জাফ্ফার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর লাল-সাদা (শেকরা) ঘোড়া থেকে দ্রুত লাফিয়ে নেমে পড়লেন, অতঃপর ঘোড়াটিকে জখম করে দিলেন (যাতে তা শত্রুর কাজে না আসে), এরপর তিনি শত্রুদের সাথে যুদ্ধ করতে লাগলেন, যতক্ষণ না তিনি শহীদ হয়ে গেলেন।

যখন জাফ্ফার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শহীদ হলেন, তখন আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঝাণ্ডা গ্রহণ করলেন। এরপর তিনি ঘোড়ার পিঠে চড়ে সামনে অগ্রসর হলেন। তিনি নিজেকে (ঘোড়া থেকে) নামতে উদ্বুদ্ধ করছিলেন এবং কিছুটা ইতস্ততও করছিলেন।

এরপর তিনি (স্বগত) বললেন:

"আমি শপথ করছি, হে নফস (আত্মা)! তোমাকে অবশ্যই নামতে হবে,
অবশ্যই নামতে হবে—স্বেচ্ছায় অথবা জোরপূর্বক!
কী হলো তোমার? আমি দেখছি তুমি জান্নাতকে অপছন্দ করছো?
যদি লোকেরা যুদ্ধ-হুংকার করে এবং উচ্চ স্বরে চিৎকার শুরু করে,
(তুমি তো) দীর্ঘকাল ধরে প্রশান্ত ছিলে।
তুমি তো চামড়ার মশকস্থিত এক ফোঁটা বীর্য ছাড়া আর কিছুই নও!"

আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বললেন:

"হে নফস! যদি তুমি নিহত না-ও হও, তবুও তুমি মারা যাবে।
এটি মৃত্যুর সেই মহড়া, যা তুমি ইতিমধ্যেই ভোগ করেছো।
আর তুমি যা কামনা করেছো, তা তোমাকে দেওয়া হয়েছে।
যদি তুমি তাদের দুজনের (অর্থাৎ তাঁর পূর্ববর্তী দুই সাথী যায়িদ ও জাফ্ফার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) মতো কাজ করো, তবে তুমি সঠিক পথ পাবে।"

এরপর তিনি (ঘোড়া থেকে) নেমে গেলেন। যখন তিনি নামলেন, তখন ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাংসযুক্ত একটি হাড় নিয়ে তাঁর কাছে আসলেন এবং বললেন: "এর দ্বারা আপনার পিঠ মজবুত করুন, কেননা এই দিনগুলিতে আপনি অনেক কষ্টের সম্মুখীন হয়েছেন।" তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাত থেকে হাড়টি নিয়ে এক কামড় খেলেন। অতঃপর জনগণের এক প্রান্ত থেকে যুদ্ধের প্রচণ্ড শব্দ শুনতে পেলেন। তিনি (স্বগত) বললেন: "আর তুমি কিনা এখনও দুনিয়ার (খাবারে মগ্ন)?" এরপর তিনি হাড়টি হাত থেকে ফেলে দিলেন, তাঁর তলোয়ার নিলেন এবং অগ্রসর হয়ে যুদ্ধ করলেন, যতক্ষণ না তিনি শহীদ হয়ে গেলেন।

এরপর বনু আজলানের এক ব্যক্তি ছাবিত ইবনু আকরাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঝাণ্ডা গ্রহণ করলেন এবং বললেন: "হে লোক সকল! তোমরা তোমাদের মধ্যে থেকে একজনকে নেতা হিসেবে মনোনীত করো।" তারা বলল: "আপনিই (নেতা হোন)।" তিনি বললেন: "আমি এটা করব না।" তখন লোকেরা খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর ঐকমত্য পোষণ করল। যখন তিনি ঝাণ্ডা গ্রহণ করলেন, তখন তিনি শত্রুদের মোকাবিলা করলেন, এরপর কৌশলগতভাবে সৈন্যবাহিনীকে গুটিয়ে নিয়ে (ইসলামী সৈন্যদেরকে) ফিরিয়ে নিয়ে আসলেন।

আর যখন তাঁরা (সাহাবীগণ) আঘাতপ্রাপ্ত হলেন (শহীদ হলেন), তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যায়িদ ইবনু হারিসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঝাণ্ডা গ্রহণ করলেন এবং তা নিয়ে যুদ্ধ করলেন, অবশেষে শহীদ হয়ে গেলেন। এরপর জাফ্ফার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা গ্রহণ করলেন এবং তা নিয়ে যুদ্ধ করলেন, অবশেষে শহীদ হয়ে গেলেন।"

এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চুপ থাকলেন, এমনকি আনসারদের চেহারা পরিবর্তিত হয়ে গেল। তারা ধারণা করলেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিষয়ে তিনি এমন কিছু দেখেছেন যা তিনি অপছন্দ করেন।

(কিছুক্ষণ পর তিনি) বললেন: "এরপর আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঝাণ্ডা গ্রহণ করলেন এবং তা নিয়ে যুদ্ধ করলেন, অবশেষে শহীদ হয়ে গেলেন।"

এরপর তিনি বললেন: "স্বপ্নদ্রষ্টা যেমন দেখে, তেমনভাবে জান্নাতে তাঁদেরকে আমার কাছে নিয়ে আসা হয়েছিল—স্বর্ণের পালঙ্কে (উপবিষ্ট অবস্থায়)। আমি দেখলাম, আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পালঙ্কে তাঁর দুই সঙ্গীর পালঙ্কের তুলনায় কিছুটা বক্রতা (হেলান ভাব) রয়েছে। আমি জিজ্ঞেস করলাম: ’এর কারণ কী?’ আমাকে বলা হলো: ’তাঁরা (যায়িদ ও জাফ্ফার) দ্রুত অগ্রসর হয়েছিলেন (সংকোচ ছাড়াই), আর আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা কিছুটা ইতস্তত করেছিলেন, এরপর তিনি এগিয়ে যান।’"