2721 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَوَّاسٍ الْحَنَفِيُّ ، ثنا أَبُو الأَحْوَصِ L- ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ ` يَخْضِبُ بِالسَّوَادِ ` *

আইযার ইবনু হুরাইস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি হুসাইন ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কালো রং দ্বারা খেযাব (চুল বা দাড়িতে রং) ব্যবহার করতে দেখেছি।

2722 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ الْجَحْدَرِيُّ ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بُزُرْجَ ، قَالَ : رَأَيْتُ ` الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ابْنَيْ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا يَخْضِبَانِ بِالسَّوَادِ ، وَكَانَ الْحُسَيْنُ يَدَعُ الْعَنْفَقَةَ ` *

আব্দুর রহমান ইবনে বুযুরজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দুই পুত্র হাসান ও হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি যে, তাঁরা কালো খেজাব ব্যবহার করতেন। আর হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর ওষ্ঠাধরের নিচের অংশটি (আনফাকা) খেজাব দেওয়া বাদ দিতেন (অর্থাৎ সেই অংশটি খেজাববিহীন রাখতেন)।

2723 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ أَسَدٍ ، ثنا شَرِيكٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، وَفِرَاسٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَقَدْ ` خَضَبَ بِالسَّوَادِ ` *

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হুসাইন ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি কালো রং দ্বারা (চুল বা দাড়ি) খেযাব লাগিয়েছিলেন।

2724 - حَدَّثَنَا الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ كَانَ : ` يَخْضِبُ بِالسَّوَادِ ` *

হুসাইন ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি কালো রঙ দ্বারা খেজাব (চুল বা দাড়ি রং) করতেন।

2725 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا طَاهِرُ بْنُ أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، ثنا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، أَخْبَرَنِي أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، قَالَ : رَأَيْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ ` يَخْضِبُ بِالسَّوَادِ ` *

সাঈদ আল-মাকবুরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি হুসাইন ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কালো খেজাব ব্যবহার করতে দেখেছি।

2726 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ ، أَنَا سُلَيْمُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ كَانَ : ` يَخْضِبُ بِالسَّوَادِ ` *

হুসাইন ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বর্ণিত আছে, তিনি কালো রং দিয়ে (দাড়ি বা চুল) খেজাব করতেন।

2727 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ ، ثنا سُلَيْمُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَطَاءِ بْنِ أَبِي الْخُوَارِ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ، قَالا : رَأَيْنَا الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : ` يَخْضِبُ بِالْوَسْمَةِ ` *

উমর ইবনে আতা ইবনে আবিল খুওয়ার এবং উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা বলেছেন: আমরা হুসাইন ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ওয়াসমা (গাছের পাতা বা কালো রং) দিয়ে খেযাব (চুল বা দাড়িতে রং) লাগাতে দেখেছি।

2728 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ L- ، ثنا لَيْثٌ L- ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْخَيَّاطُ L- الَّذِي قَطَعَ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَمِيصًا ، قَالَ : قُلْتُ : أَجْعَلُهُ عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ ؟ قَالَ : ` لا ` ، قُلْتُ : فَأَجْعَلُهُ أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ ؟ فَقَالَ : ` مَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ فِي النَّارِ ` *

হুসাইন ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জামা সেলাইকারী দর্জি থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন:

আমি জিজ্ঞাসা করলাম, (পোশাকের ঝুল) কি পায়ের পাতার উপর পর্যন্ত রাখব? তিনি বললেন, ‘না।’ আমি বললাম, তাহলে কি আমি তা গোড়ালির নিচে নামিয়ে দেব? তখন তিনি বললেন, ‘গোড়ালির নিচে যা কিছু থাকে, তা জাহান্নামের আগুনে দগ্ধ হবে।’

2729 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهِلالِيُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ ، ثنا مُسْتَقِيمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ L- ، قَالَ : رَأَيْتُ عَلَى ` الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا جَوَارِبَ خَزٍّ مَنْصُوبٍ ` ، وَرَأَيْتُهُمَا ` يَرْكَبَانِ الْبَرَاذِينَ التِّجَارِيَّةَ ` *

মুস্তাক্বীম ইবনে আব্দুল মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হাসান ও হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তাদের পায়ে শক্তভাবে বোনা রেশমের (খায্‌ নামক) মোজা পরিহিত ছিল। আর আমি তাদেরকে উন্নতমানের (বা ব্যবসার জন্য ব্যবহৃত) বারাযীন (ঘোড়া বা খচ্চর বিশেষ)-এর উপর আরোহণ করতে দেখলাম।

2730 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ جَوَّاسٍ L- ، ثنا أَبُو الأَحْوَصِ L- ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ ` عَلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ كِسَاءَ خَزٍّ أَحْمَرَ ` *

আইযার ইবনে হুরাইস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হুসাইন ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিধানে একটি লাল ’খাজ্জ্ব’ (Khazz) কাপড়ের চাদর দেখতে পেয়েছিলাম।

2731 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ يَزِيدَ الطَّحَّانُ ، قَالا : ثنا الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، قَالَ : ` رَأَيْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ وَعَلَيْهِ عِمَامَةُ خَزٍّ قَدْ خَرَجَ شَعْرُهُ مِنْ تَحْتِ الْعِمَامَةِ ` *

সুদ্দী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হুসাইন ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম। তাঁর মাথায় ‘খাজ্জ’-এর (রেশমমিশ্রিত বস্ত্র) তৈরি পাগড়ি ছিল এবং তাঁর চুল পাগড়ির নিচ থেকে বেরিয়ে এসেছিল।

2732 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ أَسَدٍ ، ثنا شَرِيكٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، وَفِرَاسٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : ` دَخَلْتُ عَلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا وَ عَلَيْهِ ثَوْبُ خَزٍّ ` *

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হুসাইন ইবনে আলী (রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তাঁর পরিধানে খাজ (এক প্রকার রেশমি) কাপড়ের পোশাক ছিল।

2733 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا طَاهِرُ بْنُ أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، ثنا مَعْنُ بْنُ عِيسَى L- ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ L- ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ L- ، عَنْ أَبِيهِ L- ، أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ كَانَ : ` يَتَخَتَّمُ فِي الْيَسَارِ ` *

হুসাইন ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বাম হাতে আংটি পরিধান করতেন।

2734 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، ثنا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْكُوفِيِّ ، عَنْ أَبِي عُكَّاشَةَ الْهَمْدَانِيِّ ، قَالَ : ` رَأَيْتُ عَلَى الْحُسَيْنِ يَوْمَ قُتِلَ يَلْمَقَ سُنْدُسٍ ` *

আবু উককাশাহ আল-হামদানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যেদিন হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শহীদ করা হয়, সেদিন আমি তাঁর পরিধানে সূক্ষ্ম রেশমের (সুন্দস-এর) তৈরি একটি ’ইলমাক’ (লম্বা পোশাক) পরিহিত অবস্থায় দেখেছিলাম।

2735 - حَدَّثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَرَاءِ الْغَنَوِيُّ ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ L- ، قَالَ : كَانَ الْحُسَيْنُ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : ` يَطُوفُ بِالْبَيْتِ ، فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَلِمَ الْحَجَرَ ، فَأَوْسَعَ النَّاسُ لَهُ ` ، وَالْفَرَزْدَقُ بْنُ غَالِبٍ يَنْظُرُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا أَبَا فِرَاسٍ ، مَنْ هَذَا ؟ فَقَالَ الْفَرَزْدَقُ : هَذَا الَّذِي تَعْرِفُ الْبَطْحَاءُ وَطْأَتَهُ وَالْبَيْتُ يَعْرِفُهُ وَالْحِلُّ وَالْحَرَمُ هَذَا ابْنُ خَيْرِ عِبَادِ اللَّهِ كُلِّهِمُ هَذَا التَّقِيُّ النَّقِيُّ الطَّاهِرُ الْعَلَمُ يَكَادُ يُمْسِكُهُ عِرْفَانَ رَاحَتِهِ رُكْنُ الْحَطِيمِ لَدَيْهِ حِينَ يَسْتَلِمُ إِذَا رَأَتْهُ قُرَيْشٌ قَالَ قَائِلُهَا إِلَى مَكارِمِ هَذَا يَنْتَهِي الْكَرْمُ يُغْضِي حَيَاءً ويُغْضَى مِنْ مَهابَتِهِ فَمَا يُكَلَّمُ إِلا حِينَ يَبْتَسِمُ فِي كَفِّهِ خَيْزُرَانٌ رِيحُهُ عَبَقٌ بِكَفِّ أَرْوَعَ فِي عِرْنِينِهِ شَمَمُ مُشْتَقَّةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ نَبْعَتُهُ طَابَتْ عَناصِرُهُ وَالْخَيْمُ وَالشِّيَمُ لا يَسْتَطِيعُ جَوَادٌ بَعْدَ غَايَتِهِمْ وَلا يُدانِيهِمُ قَوْمٌ وَإِنْ كَرُمُوا أَيُّ الْعَشائِرِ لَيْسَتْ فِي رِقَابِهِمُ لأَوَّلِيَّةِ هَذَا أَوْ لَهُ نِعَمُ *

হুসাইন ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি (হুসাইন ইবনে আলী) কাবা শরীফ তাওয়াফ করছিলেন। যখন তিনি হাজরে আসওয়াদ চুম্বন করতে চাইলেন, তখন লোকেরা তার জন্য পথ ছেড়ে দিল। আল-ফারাজদাক ইবনে গালিব তাকে দেখছিলেন। তখন এক ব্যক্তি বলল, "হে আবু ফিরা, ইনি কে?"

ফারাজদাক (কবিতার ছন্দে) বললেন:

ইনি সেই ব্যক্তি, যার পদচিহ্ন বাতহা উপত্যকাও চেনে, আর তাকে কাবা শরীফ, হারাম ও হিল্লার সব অঞ্চল চেনে।

ইনি আল্লাহর সকল বান্দাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তির পুত্র। ইনি সেই পরহেযগার, পবিত্র, নিষ্কলুষ ও সুবিখ্যাত ব্যক্তিত্ব।

যখন তিনি (হাজরে আসওয়াদ) চুম্বন করতে যান, তখন হাতীমের কোণটিও যেন তাঁর হাতের স্পর্শে তাঁকে চিনে ফেলে এবং তাঁকে ধরে রাখতে চায়।

কুরাইশরা যখন তাঁকে দেখে, তখন তাদের বক্তা বলে ওঠে: ‘যত মহৎ গুণাবলী, সব এর মহত্ত্বের কাছে এসে শেষ হয়ে যায়।’

তিনি লজ্জাবশত চোখ নামিয়ে রাখেন, আর তাঁর প্রতি শ্রদ্ধাবশত অন্যদের দৃষ্টিও নত থাকে। তিনি যখন মুচকি হাসেন, কেবল তখনই (শ্রদ্ধার কারণে) তার সাথে কথা বলা হয়।

তাঁর হাতে রয়েছে সুগন্ধি বাঁশের লাঠি, যা একজন সুন্দর, বীর পুরুষের হাতে শোভা পায়, যার উন্নত নাসিকা শৌর্য-বীর্যের প্রতীক।

তাঁর বংশধারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে প্রবাহিত; তাঁর উপাদান, তাঁর স্বভাব এবং তাঁর চরিত্র সবই পবিত্র ও উত্তম।

তাদের লক্ষ্য অর্জনের পর আর কোনো দানশীল ব্যক্তি তা অর্জন করতে পারে না। কোনো জাতি তাদের কাছাকাছি পৌঁছাতে পারে না, যদিও তারা নিজেরা উদার হয়।

এমন কোন গোত্র আছে, যাদের ঘাড়ে তার (বংশের) অগ্রবর্তিতার বা তার অনুগ্রহের কারণে কোনো ঋণ নেই?

2736 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثنا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، ثنا الْمُسَيِّبُ بْنُ نَجَبَةَ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : ` أَلا أُحَدِّثُكُمْ عَنْ خَاصَّةِ نَفْسِي وَأَهْلِ بَيْتِي ؟ ` قُلْنَا : بَلَى ، قَالَ : ` أَمَّا حَسَنٌ فَصَاحِبُ جَفْنَةٍ وَخُوَانٍ ، وَفَتًى مِنَ الْفِتْيَانِ ، وَلَوْ قَدِ الْتَقَتْ حَلْقَتَا الْبِطَانِ لَمْ يُغْنِ عَنكُمْ فِي الْحَرْبِ حِبَالَةَ عُصْفُورٍ ، وَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ فَصَاحِبُ لَهْوٍ وَظِلٍّ وَبَاطِلٍ ، وَلا يَغُرَّنَّكُمُ ابْنَا عَبَّاسٍ ، وَأَمَّا أَنَا وَحُسَيْنٌ فَأَنَا وَحُسَيْنٌ ، فَإِنَّا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مِنَّا ، وَاللَّهِ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ يُدَالَّ هَؤُلاءِ الْقَوْمُ عَلَيْكُمْ بِصَلاحِهِمْ فِي أَرْضِهِمْ ، وَفَسادِكِمْ فِي أَرْضِكُمْ ، وَبِأَدَائِهِمُ الأَمَانَةَ وخِيانِتِكُمْ ، وبِطَوَاعِيَتِهِمْ إِمَامَهُمْ ومَعْصِيَتِكُمْ لَهُ ، وَاجْتِمَاعِهِمْ عَلَى بَاطِلِهِمْ ، وتَفَرُّقِكُمْ عَلَى حَقِّكُمْ ، حَتَّى تَطُولَ دَوْلَتُهُمْ ، حَتَّى لا يَدَعُوا لِلَّهِ مُحَرَّمًا إِلا اسْتَحَلُّوهُ ، وَلا يَبْقَى مَدَرٌ وَلا وَبَرٌ إِلا دَخَلَهُ ظُلْمُهُمْ ، وَحَتَّى يَكُونَ أَحَدُكُمْ تَابِعًا لَهُمْ ، وَحَتَّى يَكُونَ نُصْرَةُ أَحَدِكُمْ مِنْهُمْ كَنُصْرَةِ الْعَبْدِ مِنْ سَيِّدِهِ ، إِذَا شَهِدَ أَطَاعَهُ ، وَإِذَا غَابَ عَنْهُ سَبَّهُ ، وَحَتَّى يَكُونَ أَعْظَمُكُمْ فِيهَا غِنًى أَحْسَنَكُمْ بِاللَّهِ ظَنًّا ، فَإِنْ أَتَاكُمُ اللَّهُ بِعافِيَةٍ فَاقْبَلُوا ، فَإِنِ ابْتُلِيتُمْ فَاصْبِرُوا ، فَإِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, ‘আমি কি তোমাদের কাছে আমার ও আমার আহলে-বাইতের (পরিবারের সদস্যদের) বিশেষ বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে কিছু বলব না?’

আমরা বললাম, ‘অবশ্যই।’

তিনি বললেন: ‘আর হাসান হলো খাবারের বাটি ও দস্তরখানার (টেবিলের) সঙ্গী, এবং সে যুবকদলের মধ্যে একজন যুবক। কিন্তু যখন (যুদ্ধের) কোমরবন্ধের দুটি আংটা একত্রিত হবে (অর্থাৎ কঠিন যুদ্ধ শুরু হবে), তখন সে যুদ্ধের ময়দানে তোমাদের জন্য চড়ুই পাখির ফাঁদ পরিমাণও যথেষ্ট হবে না (অর্থাৎ যুদ্ধে তার দ্বারা কোনো কাজ হবে না)। আর আবদুল্লাহ ইবনে জাফর হলো খেলাধুলা, ছায়া এবং অনর্থক কাজের সঙ্গী। ইবনে আব্বাসের দুই পুত্র যেন তোমাদেরকে ধোঁকা না দেয়।

আর আমি ও হুসাইন—আমিই হুসাইন আর হুসাইনই আমি (অর্থাৎ আমরা এক অভিন্ন সত্তা), আমরা তোমাদের পক্ষ থেকে এবং তোমরা আমাদের পক্ষ থেকে।

আল্লাহর কসম! আমি ভয় করি যে, এই লোকেরা তোমাদের ওপর বিজয়ী হয়ে যাবে তাদের অঞ্চলে তাদের নেক আমল এবং তোমাদের অঞ্চলে তোমাদের পাপাচারের কারণে। আর তাদের আমানত আদায় করা এবং তোমাদের খেয়ানত করার কারণে; এবং তাদের তাদের ইমামের আনুগত্য করা ও তোমাদের তাঁকে (ইমামকে) অমান্য করার কারণে; এবং তাদের মিথ্যার ওপর ঐক্যবদ্ধ হওয়া এবং তোমাদের সত্যের ওপর বিভক্ত থাকার কারণে।

এমনকি তাদের রাজত্ব দীর্ঘ হবে, আর তারা আল্লাহর কোনো হারাম জিনিসকেই এমন বাকি রাখবে না যেটাকে তারা হালাল করে নেবে না। আর কাদা বা পশমের তৈরি কোনো ঘর (অর্থাৎ সকল জনপদ) বাকি থাকবে না, যেখানে তাদের জুলুম প্রবেশ করবে না। এমনকি তোমাদের প্রত্যেকেই তাদের অনুসারী হয়ে যাবে। আর তোমাদের কারো তাদের প্রতি সাহায্য করা এমন হবে, যেমন একজন গোলাম তার মনিবকে সাহায্য করে: যখন সে উপস্থিত থাকে, তখন সে তার আনুগত্য করে, আর যখন সে অনুপস্থিত থাকে, তখন তাকে গালি দেয়। আর তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই সবচেয়ে বড় সচ্ছল (ধনী/নিরাপদ) হবে, যে আল্লাহ সম্পর্কে সবচেয়ে উত্তম ধারণা পোষণ করে।

সুতরাং, যদি আল্লাহ তোমাদেরকে সুস্থতা (নিরাপত্তা) দান করেন, তবে তা গ্রহণ করো। আর যদি তোমরা কোনো পরীক্ষার সম্মুখীন হও, তবে ধৈর্য ধারণ করো। কেননা, শুভ পরিণতি মুত্তাকীদের জন্যই।’

2737 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الْحَفْرِيُّ ، عَنْ فِطْرِ بْنِ خَلِيفَةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ نَجَبَةَ الْفَزَارِيِّ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، فَذَكَرُوا أَهْلَ بَيْتِهِ ، فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ` أَمَّا الْحَسَنُ فَلا يُغْنِي عَنْكُمْ فِي الْحَرْبِ حِبَالَةَ عُصْفُورٍ ، وَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ فَصَاحِبُ ظِلٍّ وَخُوَانٍ ، وَأَمَّا حُسَيْنٌ فَإِنَّهُ مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مِنْهُ ` *

মুসায়্যিব ইবনু নাজাবাহ আল-ফাযারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বসে ছিলাম। তখন লোকেরা তাঁর পরিবারবর্গ (আহলে বাইত) সম্পর্কে আলোচনা করলেন। অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন:

"আর হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), তিনি যুদ্ধে তোমাদের জন্য চড়ুই পাখির ফাঁদ পরিমাণও কোনো কাজে আসবেন না। আর আবদুল্লাহ ইবনু জা‘ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), তিনি হলেন আরামের ছায়া এবং দস্তরখানের সাথী। আর হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিষয়টি হলো, তিনি তোমাদের থেকে এবং তোমরা তাঁর থেকে।"

2738 - حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : ` تُوُفِّيَ مُعَاوِيَةُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فِي رَجَبٍ لأَرْبَعِ لَيَالٍ خَلَتْ مِنْهُ ، وَاسْتُخْلِفَ يَزِيدُ سَنَتَيْنِ ، وَفِي سَنَةِ إِحْدَى وَسِتِّينَ قُتِلَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ وَأَصْحَابُهُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ لِعَشْرِ لَيَالٍ خَلَوْنَ مِنَ الْمُحَرَّمِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، وَقُتِلَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَأُمُّهُ أُمُّ الْبَنِينَ عَامِرِيَّةٌ ، وَجَعْفَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَعُثْمَانُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَأُمُّهُ لَيْلَى بِنْتُ مَسْعُودٍ نَهْشَلِيَّةٌ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الأَكْبَرُ ، وَأُمُّهُ لَيْلَى ثَقَفِيَّةٌ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ ، وَأُمُّهُ الرَّبَابُ بِنْتُ امْرِئِ الْقَيْسِ كَلْبِيَّةٌ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحُسَيْنِ لأُمِّ وَلَدٍ ، وَالْقَاسِمُ بْنُ الْحَسَنِ لأُمِّ وَلَدٍ ، وَعَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَجَعْفَرُ بْنُ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَمُسْلِمُ بْنُ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَسُلَيْمَانُ مَوْلَى الْحُسَيْنِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ رَضِيعُ الْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ ، وَقُتِلَ الْحُسَيْنُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ ` *

লায়স ইবনু সা’দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রজব মাসের চার রাত অতিক্রান্ত হওয়ার পর ইন্তেকাল করেন। এরপর ইয়াযিদ দুই বছর খিলাফত পরিচালনা করেন। একষট্টি (৬১) হিজরির মুহাররম মাসের দশম রাতে, অর্থাৎ আশুরার দিনে, হুসাইন ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁর সঙ্গী-সাথীরা শাহাদাতবরণ করেন। আল্লাহ তাআলা তাঁদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন।

শহীদ হন— আব্বাস ইবনু আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), তাঁর মাতা ছিলেন উম্মুল বানীন আল-আমিরিয়্যাহ; এবং জাফর ইবনু আলী ইবনু আবী তালিব, আব্দুল্লাহ ইবনু আলী ইবনু আবী তালিব, উসমান ইবনু আলী ইবনু আবী তালিব, এবং আবু বাকর ইবনু আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আবু বাকর ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাতা ছিলেন লায়লা বিনতে মাসউদ আন-নাহশালিয়্যাহ।

শহীদ হন আরো— আলী ইবনু হুসাইন ইবনু আলী ইবনু আবী তালিব আল-আকবর, তাঁর মাতা ছিলেন লায়লা আস-সাকাফিয়্যাহ; এবং আব্দুল্লাহ ইবনু হুসাইন, তাঁর মাতা ছিলেন আর-রাবাব বিনতে ইমরুউল কায়স আল-কালবিয়্যাহ; এবং আবু বাকর ইবনু হুসাইন, যাঁর মাতা ছিলেন উম্মু ওয়ালাদ (দাসী); এবং কাসিম ইবনু হাসান, যাঁর মাতা ছিলেন উম্মু ওয়ালাদ (দাসী); এবং আউন ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু জাফর ইবনু আবী তালিব, এবং জাফর ইবনু আকীল ইবনু আবী তালিব, এবং মুসলিম ইবনু আকীল ইবনু আবী তালিব, এবং হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম সুলাইমান, এবং আব্দুল্লাহ, যিনি ছিলেন হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দুগ্ধপোষ্য শিশু। আল্লাহ তাআলা তাঁদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন।

আর হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শাহাদাতবরণ করেন যখন তাঁর বয়স ছিল আটান্ন (৫৮) বছর।

2739 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : ` قُتِلَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ ` *

মুহাম্মাদ ইবনু আলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, হুসাইন ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যখন শহীদ করা হয়েছিল, তখন তাঁর বয়স ছিল আটান্ন (৫৮) বছর।

2740 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عَاصِمٍ الرَّازِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ ضُرَيْسٍ ، عَنْ فِطْرٍ ، عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ ، قَالَ : كَانَ إِذَا ذُكِرَ قَتْلُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عِنْدَ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، قَالَ : ` لَقَدْ قُتِلَ مَعَهُ سَبْعَةَ عَشَرَ مِمَّنِ ارْتَكَضَ فِي رَحِمِ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ ` *

মুনযির আস-সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন মুহাম্মাদ ইবনুল হানাফিয়্যার (রাহিমাহুল্লাহ) নিকট হুসাইন ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাহাদাতের কথা আলোচনা করা হতো, তখন তিনি বলতেন:

“নিশ্চয়ই তাঁর (হুসাইন রাঃ)-এর সাথে এমন সতেরোজন ব্যক্তিকে শহীদ করা হয়েছিল, যারা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর গর্ভে নড়াচড়া করেছিল (অর্থাৎ যারা তাঁর সরাসরি বংশধর)। আল্লাহ তা’আলা তাঁদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন।”