281 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ . ح وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالْقَانِيُّ ، ثنا جَعْفَرٌ ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، أَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` إِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلا تَدْخُلُوا عَلَيْهِ ، وَإِذَا وَقَعَ وَأَنْتُمْ بِأَرْضٍ فَلا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ ` *

আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: “যখন তোমরা শোনো যে (প্লেগ বা মহামারী) কোনো এলাকায় ছড়িয়ে পড়েছে, তখন তোমরা সেখানে প্রবেশ করো না। আর যখন তা এমন অবস্থায় পতিত হয় যে তোমরা সেই এলাকায় আছো, তখন তা থেকে পলায়ন করার উদ্দেশ্যে তোমরা সেখান থেকে বের হয়ো না।”

282 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْعَلاءِ بْنِ زِبْرِيقٍ الْحِمْصِيُّ ، حَدَّثَنِي جَدِّي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلاءِ ، حَدَّثَنِي عَمِّي الْحَارِثُ بْنُ الضَّحَّاكِ ، حَدَّثَنِي مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ اللَّيْلِ أَسْمَعُ ؟ ، قَالَ : ` جَوْفُ اللَّيْلِ الآخِرُ ، ثُمَّ الصَّلاةُ مَقْبُولَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْفَجْرَ ، ثُمَّ لا صَلاةَ حَتَّى تَكُونَ الشَّمْسُ قَيْدَ رُمْحٍ ، أَوْ رُمْحَيْنِ ، ثُمَّ الصَّلاةُ مَقْبُولَةٌ حَتَّى يَقُومَ الظِّلُّ قِيَامَ الرُّمْحِ ، ثُمَّ لا صَلاةَ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ ، ثُمَّ الصَّلاةُ مَقْبُولَةٌ حَتَّى تَكُونَ الشَّمْسُ قَيْدَ رُمْحٍ أَوْ رُمْحَيْنِ ، ثُمَّ لا صَلاةَ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ ` *

আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: রাতের কোন অংশে (দো‘আ) সর্বাধিক শোনা (কবুল) হয়? তিনি বললেন: রাতের শেষ তৃতীয়াংশে। এরপর সালাত কবুল হতে থাকে যতক্ষণ না তুমি ফজরের সালাত আদায় করো। এরপর কোনো সালাত নেই, যতক্ষণ না সূর্য এক বা দুই বল্লম পরিমাণ উপরে উঠে যায়। এরপর সালাত কবুল হতে থাকে যতক্ষণ না ছায়া বল্লমের মতো (খাড়াভাবে) দাঁড়িয়ে যায়। এরপর কোনো সালাত নেই, যতক্ষণ না সূর্য হেলে যায়। এরপর সালাত কবুল হতে থাকে, যতক্ষণ না সূর্য (অস্তমিত হওয়ার পূর্বে) এক বা দুই বল্লম পরিমাণ উপরে থাকে। এরপর কোনো সালাত নেই, যতক্ষণ না সূর্য ডুবে যায়।

283 - قَالَ : ثُمَّ قَالَ : ` أَيُّمَا امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا ، فَهُوَ فِكَاكُهُ مِنَ النَّارِ ، يُجْزَى بِكُلِّ عَظْمٍ مِنْهُ عَظْمًا مِنْهُ ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ أَعْتَقَتِ امْرَأَةً مُسْلِمَةً ، فَهِيَ فِكَاكُهَا مِنَ النَّارِ ، يُجْزَى بِكُلِّ عَظْمِ مِنْهَا عَظْمًا مِنْهَا ، وَأَيُّمَا امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ امْرَأَتَيْنِ مُسْلِمَتَيْنِ فَهُمَا فِكَاكُهُ مِنَ النَّارِ ، يُجْزَى عَظْمَيْنِ مِنْهُمَا عَظْمًا مِنْهُ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তারপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে কোনো মুসলিম পুরুষ কোনো মুসলিম দাসকে আযাদ করবে, তবে তা তার জন্য জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তিপণ হবে। ঐ (আযাদকৃত) দাসের প্রত্যেকটি অঙ্গের বিনিময়ে তার (আযাদকারীর) একটি অঙ্গকে (জাহান্নাম থেকে) মুক্তি দেওয়া হবে। আর যে কোনো মুসলিম নারী কোনো মুসলিম দাসীকে আযাদ করবে, তবে তা তার জন্য জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তিপণ হবে। ঐ দাসীর প্রত্যেকটি অঙ্গের বিনিময়ে তার (আযাদকারী নারীর) একটি অঙ্গকে মুক্তি দেওয়া হবে। আর যে কোনো মুসলিম পুরুষ যদি দু’জন মুসলিম দাসীকে আযাদ করে, তবে ঐ দু’জন তার জন্য জাহান্নাম থেকে মুক্তিপণ হবে। তাদের দু’টি অঙ্গের বিনিময়ে তার একটি অঙ্গকে মুক্তি দেওয়া হবে।”

284 - حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ ، ثنا ذُؤَيْبُ بْنُ عِمَامَةَ السَّهْمِيُّ ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ سَالِمٍ ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : افْتَقَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلا مِنْ أَصْحَابِهِ ، قَالَ : ` أَيْنَ كُنْتَ ؟ فَإِنِّي لَمْ أَرَكَ ؟ أَلَمْ تَشْهَدِ الصَّلاةَ ؟ ، قَالَ : بَلَى ، وَلَكِنِّي جِئْتُ وَقَدْ ثَبَتَ النَّاسُ ، وَكَرِهْتُ أَنْ أَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ ، قَالَ : أَحْسَنْتَ ` *

আব্দুর রহমান ইবন আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের মধ্যে থেকে একজনকে অনুপস্থিত দেখে জিজ্ঞাসা করলেন, "তুমি কোথায় ছিলে? আমি তো তোমাকে দেখিনি। তুমি কি সালাতে উপস্থিত হওনি?"

তিনি (সেই সাহাবী) উত্তর দিলেন, "হ্যাঁ, (হয়েছি)। কিন্তু আমি যখন এলাম, তখন লোকেরা (সালাতের জন্য) কাতারবদ্ধ হয়ে গিয়েছিল। আর আমি মানুষের ঘাড় ডিঙিয়ে যেতে অপছন্দ করলাম।"

(নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি উত্তম কাজ করেছ।"

285 - حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ ، ثنا ذُؤَيْبُ بْنُ عِمَامَةَ ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْعَامِلُ إِذَا اسْتُعْمِلَ فَأَخَذَ الْحَقَّ وَأَعْطَى الْحَقَّ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ ` *

আব্দুর রহমান ইবনে হুমাইদের দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

“যে কর্মচারী বা কর্মকর্তা যখন নিযুক্ত হয় এবং সে (দায়িত্ব পালনে) ন্যায়সঙ্গতভাবে গ্রহণ করে ও ন্যায়সঙ্গতভাবে প্রদান করে, সে আল্লাহর পথে জিহাদকারীর মতো, যতক্ষণ না সে তার বাড়িতে ফিরে আসে।”

286 - حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ ، ثنا ذُؤَيْبٌ ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` صَلاةُ الْهَجِيرِ مِنْ صَلاةِ اللَّيْلِ ` فَسَأَلْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ حُمَيْدٍ عَنِ الْهَجِيرِ ، قَالَ : ` إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ ` *

তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“সালাতুল হাজীর হলো সালাতুল লাইল (রাতের সালাত)-এর অন্তর্ভুক্ত।”

(বর্ণনাকারী বলেন,) আমি আব্দুর রহমান ইবনে হুমাইদকে ’আল-হাজীর’ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "যখন সূর্য হেলে যায় (মধ্যাহ্ন পার হয়)।"

287 - حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ ، ثنا ذُؤَيْبُ بْنُ عِمَامَةَ ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ سَالِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ حُمَيْدٍ ، يَذْكُرُ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَمِعَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَجُلا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ ، يَقُولُ : أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : ` غَيْرُهُ أَوْلَى بِهِ مِنْكَ وَلَكَ نَسَبُهُ ` *

আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বনু হাশিমের এক ব্যক্তিকে বলতে শুনলেন, সে বলছে: আমিই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকটতম ব্যক্তি (বা সর্বাধিক হকদার)।

তখন (আবদুর রহমান ইবনে আওফ রাঃ) বললেন: তোমার চেয়ে অন্য কেউ তাঁর বেশি নিকটবর্তী। তবে তাঁর সাথে তোমার বংশীয় সম্পর্ক রয়েছে।

288 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الْفَضْلِ الْمَخْزُومِيُّ الْمُؤَدِّبُ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ شَيْبَةَ الْحِزَامِيُّ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ بْنِ حُسَيْنٍ النَّبِقِيُّ الْمُطَّلِبِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : اسْتُعِزَّ بِأُمَامَةَ بِنْتِ أَبِي الْعَاصِ ، فَبَعَثَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، تَقُولُ لَهُ : إِنَّ ابْنَتِي قَدِ اسْتُعِزَّ بِهَا ، فَبَعَثَ إِلَى ابْنَتِهِ : ` لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَلَهُ وَمَا أَبْقَى ` وَاسْتُعِزَّتِ الثَّانِيَةُ ، فَبَعَثَتْ إِلَيْهِ : إِنَّ ابْنَتِي قَدِ اسْتُعِزَّ بِهَا ، فَبَعَثَ إِلَى ابْنَتِهِ : ` للَّهِ مَا أَخَذَ وَلَهُ مَا أَبْقَى ` ثُمَّ كَانَتِ الثَّالِثَةُ ، فَجَاءَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْرَجَتِ الصِّبْيَةَ إِلَيْهِ ، فَإِذَا نَفْسُهَا تَقَعْقَعُ فِي صَدْرِهَا ، وَمَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَذَرَفَتْ عَيْنَاهُ حَتَّى قَبَضَ عَلَى لِحْيَتِهِ ، فَفَطِنَ بِهِمْ وَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : ` مَا لَكُمْ تَنْظُرُونَ ؟ ` ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، رَأَيْنَاكَ رَقَقْتَ ، قَالَ : ` رَحْمَةٌ يَضَعُهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ حَيْثُ يَشَاءُ ، وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ غَدًا مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ ` *

আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উমামা বিনত আবুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অসুস্থতা গুরুতর হলো (বা মৃত্যু আসন্ন হলো)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে খবর পাঠালেন যে, "আমার কন্যা গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়েছে।"

তিনি তাঁর কন্যার কাছে (এই বলে) সংবাদ পাঠালেন: "যা আল্লাহ্ নিয়েছেন, তা তাঁরই; আর যা তিনি বাকি রেখেছেন, তাও তাঁরই।"

এরপর দ্বিতীয়বার (যখন তার অসুস্থতা গুরুতর হলো), তিনি আবার তাঁর কাছে খবর পাঠালেন যে, "আমার কন্যা গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়েছে।" তখন তিনি তাঁর কন্যার কাছে পুনরায় সংবাদ পাঠালেন: "যা আল্লাহ্ নিয়েছেন, তা তাঁরই; আর যা তিনি বাকি রেখেছেন, তাও তাঁরই।"

এরপর তৃতীয়বার (অসুস্থতা গুরুতর হলে), নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে গেলেন। তিনি শিশুটিকে তাঁর কাছে বের করে আনলেন। দেখা গেল, শিশুটির শ্বাস-প্রশ্বাস তার বুকে খড়খড় শব্দ করছে (অর্থাৎ সে মুমূর্ষু অবস্থায়)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সঙ্গে তাঁর কয়েকজন সাহাবীও ছিলেন। তাঁর চোখ থেকে অশ্রু ঝরতে লাগল, এমনকি তিনি (গভীর শোকে) তাঁর দাড়ি ধরে ফেললেন।

তিনি তাদের দিকে মনোযোগ দিলেন যখন তারা তাঁর দিকে তাকিয়ে ছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কেন তাকাচ্ছ?" তাঁরা বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা দেখলাম আপনি কোমল/শোকার্ত হয়ে গিয়েছেন।"

তিনি বললেন: "এটি হলো দয়া (করুণা), যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যেখানে ইচ্ছা সেখানে স্থাপন করেন। আর আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে কেবল দয়ালুদের প্রতিই কাল (পরকালে) দয়া করবেন।"

289 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا سورة آل عمران آية ، قَالَ : ` أُلْقِيَ عَلَيْنَا النَّوْمُ يَوْمَ أُحُدٍ ` *

আব্দুর রহমান ইবন আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— "অতঃপর দুঃখের পর তিনি তোমাদের প্রতি অবতীর্ণ করলেন প্রশান্তি, তন্দ্রার আকারে" (সূরা আলে ইমরান)— এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: উহুদের দিনে আমাদের উপর ঘুম (তন্দ্রা) চাপিয়ে দেওয়া হয়েছিল।

290 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ الدَّشْتَكِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَسِيرُ الْفِقْهِ خَيْرٌ مِنْ كَثِيرِ الْعِبَادَةِ وَخَيْرُ أَعْمَالِكُمْ أَيْسَرُهَا ` *

আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: অল্প ফিকহ (ধর্মীয় জ্ঞান) অনেক ইবাদতের চেয়ে উত্তম। আর তোমাদের আমলসমূহের মধ্যে উত্তম হলো, যা তোমাদের জন্য সহজসাধ্য।

291 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ مَرْثَدٍ الطَّبَرَانِيُّ ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ مُصْعَبٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَلَّمَ طَلْحَةُ عَامِرَ بْنَ فُهَيْرَةَ بِشَيْءٍ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَهْلا يَا طَلْحَةُ ، فَإِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا كَمَا شَهِدْتَهُ ، وَخَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِمَوَالِيهِ ` *

আবদুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমির ইবনে ফুহাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কোনো বিষয়ে কথা বললেন (বা কিছু বললেন, যা অসন্তোষজনক ছিল)। তখন নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে (তালহাকে) বললেন: "ধৈর্য ধরো, হে তালহা! কারণ সেও (আমির ইবনে ফুহাইরাহ) তোমার মতোই বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছে। আর তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই উত্তম, যে তার অধীনস্থদের (বা মুক্ত করা দাসদের/নির্ভরশীলদের) প্রতি উত্তম ব্যবহার করে।"

292 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو عُبَيْدَةَ الْعَسْكَرِيُّ ، وَمُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالا : ثنا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبِرَكِيُّ ، ثنا عَفِيفُ بْنُ سَالِمٍ ، ثنا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ الْمِصْرِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` قَالَ الشَّيْطَانُ لَعَنَهُ اللَّهُ : لَنْ يَسْلَمَ مِنِّي صَاحِبُ الْمَالِ مِنْ إِحْدَى ثَلاثٍ ، أَغْدُو عَلَيْهِ بِهِنَّ وَأَرُوحُ بِهِنَّ : أَخْذُهُ الْمَالَ مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ ، وَإِنْفَاقُهُ فِي غَيْرِ حَقِّهِ ، وَأُحَبِّبُهُ إِلَيْهِ فَيَمْنَعُهُ مِنْ حَقِّهِ ` *

আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

অভিশপ্ত শয়তান—আল্লাহ তাকে লা’নত দিন—বলেছে, "সম্পদশালী ব্যক্তিরা আমার কবল থেকে তিনটি অবস্থার একটি থেকে কখনও রক্ষা পাবে না। আমি সকাল-সন্ধ্যায় এই তিনটি বিষয় নিয়ে তাদের কাছে আনাগোনা করি:

১. সে যেন অবৈধ পন্থায় সম্পদ উপার্জন করে।
২. সে যেন তা অন্যায় ও অবৈধ খাতে খরচ করে।
৩. আমি তার কাছে সম্পদকে এত প্রিয় করে তুলি যে, সে তার ন্যায্য হক্বসমূহ (যথা যাকাত, পাওনা) আদায় করা থেকে বিরত থাকে।"

293 - حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ أَنَا ؟ ، قَالَ : ` سَعْدُ بْنُ مَالِكِ بْنِ أَهْيَبَ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ ، مَنْ قَالَ غَيْرَ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ ` *

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আগমন করে জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি হলে সা’দ ইবনু মালিক ইবনু আহয়াব ইবনু আব্দ মানাফ ইবনু যুহরাহ। যে ব্যক্তি এর ভিন্ন কিছু বলবে, তার উপর আল্লাহর লা’নত (অভিশাপ)।

294 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ لِسَعْدٍ : ` كَذَاكَ الظَّنُّ بِكَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ ` *

জাবির ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: “হে আবূ ইসহাক! আপনার সম্পর্কে আমাদের এমন ধারণাই ছিল (অর্থাৎ, আমরা আপনার কাছ থেকে এমনটাই প্রত্যাশা করতাম)।”

295 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا مَعْمَرُ بْنُ بَكَّارٍ السَّعْدِيُّ ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ سَعْدٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ أَنَا ؟ ، قَالَ : ` أَنْتَ سَعْدُ بْنُ مَالِكِ بْنِ أَهْيَبَ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ ، فَمَنْ قَالَ غَيْرَ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ ` *

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমি কে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি হলে সা’দ ইবনু মালিক ইবনু উহায়ব ইবনু আবদ মানাফ ইবনু যুহরাহ। সুতরাং যে ব্যক্তি এর বিপরীত কিছু বলবে, তার উপর আল্লাহর লা’নত (অভিসম্পাত) বর্ষিত হবে।"

296 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَاهِينَ الْبَغْدَادِيُّ ، ثنا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ ، قَالَ : ` أُمُّ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ : حَمْنَةُ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ ، وَأُمُّهَا بِنْتُ أَبِي سَرْحِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ جَذِيمَةَ بْنِ نَصْرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ حِسْلِ بْنِ عَامِرِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبٍ ` *

মুসআব ইবনে আব্দুল্লাহ আয-যুবাইরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মা হলেন হামনাহ বিনতে আবি সুফিয়ান ইবনে উমাইয়াহ ইবনে আবদে শামস ইবনে আবদে মানাফ। আর তাঁর (হামনাহর) মা হলেন বিনতে আবি সারহ ইবনে হাবিব ইবনে জাযীমাহ ইবনে নসর ইবনে মালিক ইবনে হিসল ইবনে আমির ইবনে লুয়াই ইবনে গালিব।

297 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : ` كَانَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ جَعْدَ الشَّعْرِ ، أَشْعَرَ الْجَسَدِ ، آدَمَ طَوِيلا ، أَفْطَسَ ` *

সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বর্ণিত:

তিনি ছিলেন কোঁকড়ানো চুলের অধিকারী, লোমশ দেহের, শ্যামলা বর্ণের, দীর্ঘদেহী এবং তাঁর নাক ছিল সামান্য চ্যাপ্টা (বা বোঁচা) প্রকৃতির।

298 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ ، قَالَتْ : ` كَانَ أَبِي رَجُلا قَصِيرًا دَحْدَاحًا ، غَلِيظًا ذَا هَامَةٍ ، شَثْنَ الأَصَابِعِ ، وَقَدْ شَهِدَ بَدْرًا ` *

আয়েশা বিনতে সা’দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা ছিলেন খাটো, মজবুত দেহের, স্থূলকায় এবং বিরাট মস্তকবিশিষ্ট একজন লোক। তাঁর আঙ্গুলগুলো ছিল মোটা। আর তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন।

299 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ الْمِصْرِيُّ ، ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، ثنا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّ ` سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ ، كَانَ يَخْضِبُ بِالسَّوَادِ ` *

সা’ঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে, সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কালো রং দ্বারা খেজাব (চুল বা দাড়ি রাঙানো) করতেন।

300 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ ، ثنا سُلَيْمُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، ` أَنَّ سَعْدًا كَانَ يَخْضِبُ بِالسَّوَادِ ` *

আমির ইবনে সা’দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কালো রং দিয়ে খেজাব (চুল বা দাড়ি রঞ্জিত) করতেন।