আল-মুজামুল কাবীর লিত-তাবরানী
3341 - حَدَّثَنَا خَيْرُ بْنُ عَرَفَةَ الْمِصْرِيُّ ، ثنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحِمْصِيُّ ، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، يَرُدَّهُ إِلَى مَكْحُولٍ ، إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ الأَشْعَرِيِّ ، أَنَّ أَبَا مَالِكٍ الأَشْعَرِيَّ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ : مَنِ انْتَدَبَ خَارِجًا فِي سَبِيلِي غَازِيًا ابْتِغَاءَ وَجْهِي ، وَتَصْدِيقَ وَعْدِي ، وَإِيمَانًا بِرُسُلِي ، فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، إِمَّا يَتَوَفَّاهُ فِي الْجَيْشِ بِأَيِّ حَتْفٍ شَاءَ فَيُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ ، وَإِمَّا يَسِيحُ فِي ضَمَانِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِنْ طَالَتْ غَيْبَتُهُ حَتَّى يَرُدَّهُ إِلَى أَهْلِهِ مَعَ مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ وَغَنِيمَةٍ ` *
আবু মালিক আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:
"নিশ্চয়ই আল্লাহ তা’আলা বলেছেন: যে ব্যক্তি আমার পথে জিহাদকারী (গাজী) হিসেবে, শুধুমাত্র আমার সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে, আমার প্রতিশ্রুতির সত্যতায় বিশ্বাসী হয়ে এবং আমার রাসূলগণের প্রতি ঈমান রেখে (জিহাদের জন্য) বের হয়, সে আল্লাহ তা’আলার পক্ষ থেকে জামিনদার (দায়িত্বপ্রাপ্ত)। হয়তো আল্লাহ তাকে (জিহাদের) সেনাদলের মধ্যে এমন কোনো মৃত্যুতে মৃত্যু দেবেন যা তিনি চান, ফলে তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। অথবা সে ব্যক্তি আল্লাহ তা’আলার জামিনে (নিরাপদে) পরিভ্রমণ করবে—যদিও তার অনুপস্থিতি দীর্ঘ হয়—যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে তার পরিবার-পরিজনের কাছে ফিরিয়ে আনেন, সাথে সে যে সওয়াব ও গনীমত লাভ করেছে তাও থাকবে।"
3342 - وَقَالَ : ` مَنْ فَصَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمَاتَ أَوْ قُتِلَ ، أَوْ وَقَصَهُ فَرَسُهُ أَوْ بَعِيرُهُ ، أَوْ لَدَغَتْهُ هَامَّةٌ ، أَوْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ بِأَيِّ حَتْفٍ شَاءَ اللَّهُ ، فَإِنَّهُ شَهِيدٌ ` *
যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে (জিহাদের উদ্দেশ্যে) বের হলো, অতঃপর সে মৃত্যুবরণ করল অথবা নিহত হলো, অথবা তার ঘোড়া বা উট তাকে পিষে ফেলল, অথবা কোনো বিষাক্ত প্রাণী তাকে দংশন করল, অথবা আল্লাহ যা চান সেই ধরনের কোনো স্বাভাবিক মৃত্যুতে সে তার বিছানায় মারা গেল—তবে সে অবশ্যই শহীদ।
3343 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ الْحَكَمِيِّ ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ غَنْمٍ الأَشْعَرِيَّ قَدِمَ دِمَشْقَ ، فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ عِصَابَةٌ مِنَّا ، فَذَكَرْنَا الطِّلاءَ ، فَمِنَّا الْمُرَخِّصُ فِيهِ وَمِنَّا الْكَارِهُ لَهُ ، فَأَتَيْتُهُ بَعْدَمَا خُضْنَا فِيهِ ، فَقَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ أَبَا مَالِكٍ الأَشْعَرِيَّ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : ` لَيَشْرَبَنَّ أُنَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا ، وَيُضْرَبُ عَلَى رُءُوسِهِمْ بِالْمَعَازِفِ وَالْقَيْنَاتِ ، يَخْسِفُ اللَّهُ بِهِمُ الأَرْضَ ، وَيَجْعَلُ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ ` *
আবু মালিক আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছেন:
“অবশ্যই আমার উম্মতের কিছু লোক মদ্য পান করবে, যার তারা ভিন্ন নামকরণ করবে। আর তাদের মাথার ওপর বাদ্যযন্ত্র (গান-বাজনা) এবং গায়িকাদের মজলিস বসবে। আল্লাহ্ তাদেরকে জমিনে ধ্বসিয়ে দেবেন এবং তাদের কিছু লোককে বানর ও শূকরে রূপান্তরিত করে দেবেন।”
3344 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ ، ثنا أَبُو صَالِحٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نَسِيٍّ ، عَنِ ابْنِ غَنْمٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا تَمَامُ الْبِرِّ ؟ قَالَ : ` أَنْ تَعْمَلَ فِي السِّرِّ عَمَلَ الْعَلانِيَةِ ` *
আবু মালিক আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! পূণ্যের পূর্ণতা কী?" তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "তুমি গোপনে সেই আমল করবে, যা তুমি প্রকাশ্যে করে থাকো।"
3345 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَكَرِيَّا الإِيَادِيُّ ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ ، قَالَ : ` صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا قَضَى صَلاتَهُ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ بِوَجْهِهِ ` *
আবু মালিক আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। অতঃপর যখন তিনি তাঁর সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি তাঁর মুখমণ্ডলে মানুষের দিকে ফিরলেন।
3346 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ الْيَمَامِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى ، فَلَمَّا رَكَعَ ، قَالَ : ` سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ ` ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ *
আবু মালিক আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাত আদায় করছিলেন। অতঃপর যখন তিনি রুকূতে গেলেন, তখন তিনি তিনবার বললেন, ‘সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি’। অতঃপর তিনি মাথা তুললেন।
3347 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقَزَّازُ ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالا : ثنا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ سَلامٍ حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِي سَلامٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` الطَّهُورُ نِصْفُ الإِيمَانِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ يَمْلأُ الْمِيزَانَ ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ يَمْلأُ مَا بَيْنَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ ، وَالصَّلاةُ نُورٌ ، وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ ، وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ ، وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ ، وَكُلُّ إِنْسَانٍ يَغْدُو فَمُبْتَاعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا ، أَوْ بَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُوبِقُهَا ` ، وَاللَّفْظُ لِحَدِيثِ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، وَقَالَ مُسْلِمٌ فِي حَدِيثِهِ : ` لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ يَمْلأُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ` *
আবু মালিক আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
পবিত্রতা হলো ঈমানের অর্ধেক। আর ’আলহামদু লিল্লাহ’ (আল্লাহর প্রশংসা) মিযানকে (নেকি ও পাপের পাল্লাকে) পূর্ণ করে দেয়। আর ’সুবহানাল্লাহ’ ও ’আল্লাহু আকবার’ আসমান এবং যমিনের মধ্যবর্তী স্থান পূর্ণ করে দেয়। সালাত (নামাজ) হলো নূর (আলো), সদকা (দান) হলো প্রমাণ, আর ধৈর্য হলো জ্যোতি। আর কুরআন তোমার পক্ষে কিংবা বিপক্ষে প্রমাণ (বা দলিল)।
প্রত্যেক মানুষ প্রত্যুষে বের হয়, অতঃপর সে হয়তো তার আত্মাকে বিক্রি করে দেয় এবং (নেক আমলের মাধ্যমে) তাকে মুক্ত করে নেয়, অথবা তাকে বিক্রি করে দেয় এবং ধ্বংস করে ফেলে।
3348 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا أَبِي ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلامٍ ، عَنْ أَخِيهِ زَيْدِ بْنِ سَلامٍ ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَلامٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` الطَّهُورُ شَطْرُ الإِيمَانِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ يَمْلأُ الْمِيزَانَ ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ يَمْلأُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ، وَالصَّلاةُ نُورٌ ، وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ ، وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ ` *
আবু মালিক আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
পবিত্রতা হলো ঈমানের অর্ধেক অংশ। আর ‘আলহামদুলিল্লাহ’ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য) মীযানকে (নেকীর পাল্লাকে) পরিপূর্ণ করে দেয়। ‘সুবহানাল্লাহ’ (আল্লাহ পবিত্র) এবং ‘আল্লাহু আকবার’ (আল্লাহ মহান) আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী স্থানকে পূর্ণ করে দেয়। আর সালাত (নামাজ) হলো জ্যোতি (নূর)। সদকা (দান-খয়রাত) হলো প্রমাণ (ঈমানের সত্যতার দলিল)। আর ধৈর্য (সবর) হলো উজ্জ্বল আলো (বা দীপ্তি)।
3349 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا خَلَفُ بْنُ مُوسَى بْنِ خَلَف ، ثنا أَبِي ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّقَطِيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالا : ثنا مُوسَى بْنُ خَلَفٍ الْعَمِّيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلامٍ ، عَنْ جَدِّهِ مَمْطُورٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` أَرْبَعٌ بَقِينَ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لَيْسُوا بِتَارِكِيهَا : الْفَخْرُ بِالأَحْسَابِ ، وَالطَّعْنُ فِي الأَنْسَابِ ، وَالاسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُومِ ، وَالنِّيَاحَةُ ، وَإِنَّ النَّائِحَةَ إِذَا لَمْ تَتُبْ قَبْلَ أَنْ تَمُوتَ جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَيْهَا سِرْبَالٌ مِنْ قَطِرَانٍ وَدِرْعٌ مِنْ لَهَبِ النَّارِ ` ، قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : ` تَرَكْنَا النِّيَاحَةَ حِينَ تَرَكْنَا اللاتَ وَالْعُزَّى ` ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثنا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلامٍ ، عَنْ أَبِي سَلامٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، نَحْوَهُ ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : ` وَدِرْعٌ مِنْ جَرَبٍ ` ، لَمْ يَذْكُرْ مُسْلِمٌ فِي حَدِيثِهِ كَلامَ عُمَرَ *
আবু মালিক আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
“আমার উম্মতের মধ্যে জাহিলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) চারটি বিষয় অবশিষ্ট থাকবে, যা তারা ত্যাগ করবে না: [১] বংশমর্যাদা নিয়ে গর্ব করা, [২] বংশের সমালোচনা করা (দোষারোপ করা), [৩] নক্ষত্রের মাধ্যমে বৃষ্টি প্রার্থনা করা, এবং [৪] বিলাপ করা (মৃতের জন্য উচ্চস্বরে ক্রন্দন)।
নিশ্চয়ই বিলাপকারিণী (মহিলা) মৃত্যুর আগে যদি তওবা না করে, তবে সে কিয়ামতের দিন তার গায়ে আলকাতরার তৈরি জামা (সীরবালুন মিন ক্বিত্বারিন) এবং আগুনের শিখার তৈরি বর্ম (দির্উন মিন লাহাবি ন-নার) পরিহিত অবস্থায় আগমন করবে।”
বর্ণনাকারী বলেন, তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আমরা যখন লাত ও উযযা (মূর্তিদ্বয়) ত্যাগ করেছিলাম, তখনই আমরা বিলাপ করাও ত্যাগ করেছি।”
(এই হাদীসের অপর একটি বর্ণনায় "আগুনের শিখার তৈরি বর্ম"-এর পরিবর্তে "পাঁচড়ার/চুলকানির তৈরি বর্ম" (দির্উন মিন জারাবিন) উল্লিখিত হয়েছে। তবে মুসলিম (ইবনে ইবরাহীম) তাঁর বর্ণনায় উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মন্তব্যটি উল্লেখ করেননি।)
3350 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، نا خَلَفُ بْنُ مُوسَى بْنِ خَلَفٍ ، ثنا أَبِي ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلامٍ ، عَنْ جَدِّهِ مَمْطُورٍ ، عَنِ الْحَارِثِ الأَشْعَرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ يَعْمَلَ بِهِنَّ ، وَيَأْمُرَ بِهِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ ، فَكَادَ أَنْ يُبْطِئَ ، فَقَالَ لَهُ عِيسَى : إِنَّكَ قَدْ أُمِرْتَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ تَعْمَلَ بِهِنَّ وَتَأْمُرَ بِهِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ ، فَإِمَّا أَنْ تَأْمُرَهُمْ ، وَإِمَّا أَنْ آمُرُهُمْ ، فَقَالَ : لا تَفْعَلْ يَا أَخِي ، فَإِنِّي أَخْشَى إِنْ سَبَقْتَنِي إِلَيْهِمْ أَنْ أُعَذَّبَ أَوْ يُخْسَفَ بِي ، فَجَمَعَ النَّاسَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ حَتَّى امْتَلأَ ، وَقَعَدَ عَلَى الشَّرَفِ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ وَعَظَهُمْ ، فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَنِي بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ وَأَنْ أَعْمَلَ بِهِنَّ وَأَنْ آمُرَكُمْ أَنْ تَعْمَلُوا بِهِنَّ ، أَوَّلُهُنَّ : أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ اشْتَرَى عَبْدًا مِنْ خَالِصِ مَالِهِ بِذَهَبٍ أَوْ وَرِقٍ ، فَقَالَ : هَذِهِ دَارِي وَهَذَا عَمَلِي فَاعْمَلْ وَأَدِّ إِلَيَّ عَمَلَكَ ، فَجَعَلَ يَعْمَلُ وَيُؤَدِّي عَمَلَهُ إِلَى غَيْرِ سَيِّدِهِ ، فَأَيُّكُمْ يَسُرُّهُ أَنْ يَكُونَ عَبْدُهُ كَذَلِكَ يَعْمَلُ وَيُؤَدِّي عَمَلَهُ إِلَى غَيْرِهِ ؟ وَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَكُمْ وَرَزَقَكُمْ فَاعْبُدُوهُ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَأَمَرَكُمْ بِالصَّلاةِ ، فَإِذَا صَلَّيْتُمْ فَلا تَلْتَفِتُوا ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْصِبُ وَجْهَهُ لِوَجْهِ عَبْدِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ ، وَأَمَرَكُمْ بِالصِّيَامِ ، وَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ مَعَهُ عِصَابَةٌ فِيهَا صُرَّةٌ مِنْ مِسْكٍ ، فَكُلُّهُمْ يُحِبُّ أَنْ يَجِدَ رِيحَهَا ، وَإِنَّ فَمَ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ ، وَأَمَرَكُمْ بِالصَّدَقَةِ ، وَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ مَنْ أَسَرَهُ الْعَدُوُّ فَشَدُّوا يَدَهُ إِلَى عُنُقِهِ وَقَرَّبُوهُ لِيَضْرِبُوا عُنُقَهُ ، فَقَالَ : أَنَا أَفْتَدِي نَفْسِي مِنْكُمْ ، فَجَعَلَ يُعْطِي الْقَلِيلَ وَالْكَثِيرَ حَتَّى افْتَكَّ نَفْسَهُ مِنْهُمْ ، وَأَمَرَكُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ كَثِيرًا ، وَإِنَّ مَثَلَ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ كَمَثَلِ رَجُلٍ طَلَبَهُ الْعَدُوُّ سِرَاعًا فِي أَثَرِهِ ، فَأَتَى حِصْنًا حَصِينًا ، فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ فِيهِ ، وَإِنَّ أَحْصَنَ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنَ الشَّيْطَانِ إِذَا كَانَ فِي ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى ` *
আল-হারিছ আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ্ তা‘আলা ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়া (আঃ)-কে পাঁচটি বিষয় দ্বারা আদেশ করেছেন, যেন তিনি নিজে সেগুলোর ওপর আমল করেন এবং বনী ইসরাঈলকে সেগুলোর ওপর আমল করার নির্দেশ দেন। কিন্তু তিনি (নির্দেশ দিতে) কিছুটা বিলম্ব করছিলেন। তখন ঈসা (আঃ) তাঁকে বললেন: ’আপনাকে পাঁচটি বিষয় দ্বারা আদেশ করা হয়েছে, যেন আপনি সেগুলোর ওপর আমল করেন এবং বনী ইসরাঈলকেও সেগুলোর ওপর আমল করার নির্দেশ দেন। হয় আপনি তাদের নির্দেশ দিন, না হয় আমি তাদের নির্দেশ দেব।’ ইয়াহইয়া (আঃ) বললেন: ’হে আমার ভাই, আপনি এমন করবেন না। কারণ আমি ভয় করি যে, যদি আপনি আমার আগে তাদের কাছে পৌঁছান, তবে আমাকে শাস্তি দেওয়া হবে অথবা আমাকে যমীনে ধসিয়ে দেওয়া হবে।’
অতঃপর তিনি (ইয়াহইয়া আঃ) বায়তুল মাকদিসে লোকজনকে একত্রিত করলেন, এমনকি তা ভরে গেল। তিনি উঁচু স্থানে বসলেন, আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন, অতঃপর তাদের উপদেশ দিলেন এবং বললেন:
’নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ্ তা‘আলা আমাকে পাঁচটি বিষয় দ্বারা আদেশ করেছেন—যেন আমি সেগুলোর ওপর আমল করি এবং তোমাদেরও সেগুলোর ওপর আমল করার নির্দেশ দিই।
প্রথমটি হলো: তোমরা একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে অংশীদার করবে না। এর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো, যে তার খাঁটি অর্থ দ্বারা স্বর্ণ বা রৌপ্য দিয়ে একটি গোলাম খরিদ করল। অতঃপর সে বলল: ’এটি আমার ঘর, আর এটি আমার কাজ। সুতরাং তুমি কাজ করো এবং তোমার কাজ আমার কাছে পৌঁছে দাও।’ কিন্তু গোলামটি কাজ করতে লাগল এবং তার মনিব ছাড়া অন্যকে তার কাজ সমর্পণ করতে লাগল। তোমাদের মধ্যে কার এমন গোলাম থাকলে, যে তার কাজ করে অন্যকে সমর্পণ করে, সে কি খুশি হবে? আর নিশ্চয়ই আল্লাহ্ তোমাদের সৃষ্টি করেছেন এবং জীবিকা দিয়েছেন। সুতরাং তোমরা তাঁর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করো না।
আর তিনি তোমাদের সালাত আদায়ের নির্দেশ দিয়েছেন। যখন তোমরা সালাত আদায় করবে, তখন ডানে-বামে দৃষ্টি দেবে না (অন্য দিকে ফিরবে না)। কারণ, বান্দা যতক্ষণ না অন্য দিকে ফেরে, ততক্ষণ আল্লাহ্ তা‘আলা তার চেহারা বান্দার চেহারার দিকে স্থাপন করে রাখেন।
আর তিনি তোমাদের সিয়াম পালনের নির্দেশ দিয়েছেন। এর উদাহরণ হলো এমন, যেন একজন ব্যক্তির কাছে এমন একটি থলে আছে যাতে কস্তুরীর সুগন্ধি ভরা। ফলে উপস্থিত সবাই তার সুগন্ধি পেতে ভালোবাসে। আর নিশ্চয়ই সওম পালনকারীর মুখের গন্ধ আল্লাহর কাছে মিসকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক প্রিয়।
আর তিনি তোমাদের সাদাকা করার নির্দেশ দিয়েছেন। এর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো, যাকে শত্রু বন্দি করেছে এবং তার হাত গলায় শক্ত করে বেঁধে ফেলেছে। এরপর তাকে গর্দান মারার জন্য কাছে নিয়ে যাওয়া হলো। তখন সে বলল: ’আমি তোমাদের কাছ থেকে মুক্তিপণ দিয়ে নিজেকে মুক্ত করতে চাই।’ অতঃপর সে অল্প-অধিক দিতে শুরু করল, যতক্ষণ না সে নিজেকে তাদের কাছ থেকে মুক্ত করে নিল।
আর তিনি তোমাদেরকে অধিক পরিমাণে আল্লাহ্র যিকির করার নির্দেশ দিয়েছেন। আর মহান আল্লাহর যিকিরের উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো, যাকে শত্রু দ্রুত ধাওয়া করে আসছে। অতঃপর সে একটি সুরক্ষিত দুর্গে প্রবেশ করে নিজের জীবনকে সেখানে নিরাপদ করে নিল। নিশ্চয়ই বান্দা শয়তান থেকে সবচেয়ে বেশি সুরক্ষিত থাকে, যখন সে মহান আল্লাহর যিকিরে মগ্ন থাকে।"
3351 - قَالَ : وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ : ` وَأَنَا آمُرُكُمْ بِخَمْسٍ اللَّهُ أَمَرَنِي بِهِنَّ : الْجَمَاعَةِ ، وَالسَّمْعِ ، وَالطَّاعَةِ ، وَالْهِجْرَةِ ، وَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَمَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ قَيْدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ إِلا أَنْ يَرْجِعَ ، وَمَنْ دَعَا دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ مِنْ جُثَاءِ جَهَنَّمَ ` ، قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى ؟ قَالَ : ` وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى ` ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثنا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلامٍ ، عَنْ جَدِّهِ مَمْطُورٍ ، عَنِ الْحَارِثِ الأَشْعَرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ يَعْمَلُ بِهِنَّ وَيَأْمُرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ ` ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ مُوسَى بْنِ خَلَفٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو حُصَيْنٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلامٍ ، عَنْ جَدِّهِ مَمْطُورٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَهُ *
আবু মালিক আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন বললেন:
“আমি তোমাদেরকে এমন পাঁচটি বিষয়ের নির্দেশ দিচ্ছি, যেগুলোর নির্দেশ আল্লাহ তাআলা আমাকে দিয়েছেন: জামাআত (ঐক্যবদ্ধতা), শ্রবণ করা (নেতার নির্দেশ), আনুগত্য করা, হিজরত করা এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করা।
সুতরাং, যে ব্যক্তি জামাআত থেকে এক বিঘত পরিমাণও বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল, সে ইসলাম নামক রজ্জু তার গলা থেকে খুলে ফেলল—যদি না সে ফিরে আসে। আর যে ব্যক্তি জাহিলিয়াতের (অন্ধকার যুগের গোত্রীয় বিভেদ বা অনৈসলামিক আদর্শের) দিকে আহ্বান করে, সে জাহান্নামের ইন্ধনগুলোর (জ্বালানির) অন্তর্ভুক্ত।”
তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! যদি সে সওম রাখে এবং সালাত আদায় করে, তবুও কি?" তিনি বললেন, "যদি সে সওম রাখে এবং সালাত আদায় করে, তবুও।"
3352 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ الْمِصِّيصِيُّ ، ثنا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلامٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلامٍ ، عَنْ أَبِي سَلامٍ ، حَدَّثَنِي الْحَارِثُ الأَشْعَرِيُّ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ يَعْمَلُ بِهِنَّ وَيَأْمُرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ ، فَكَانَ يُبْطِئُ ، فَقَالَ لَهُ عِيسَى : إِنَّكَ أُمِرْتَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ تَعْمَلُ بِهِنَّ وَتَأْمُرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْلَمُوا بِهِنَّ ، فَإِمَّا تَأْمُرُهُمْ بِهِنَّ ، وَإِمَّا أَنْ أَقُومَ أَنَا فآمُرَهُمْ بِهِنَّ ، قَالَ يَحْيَى : إِنَّكَ إِنْ سَبَقْتَنِي بِهِنَّ خِفْتُ أَنْ أُعَذَّبَ أَوْ يُخْسَفَ بِي ، فَجَمَعَ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ حَتَّى امْتَلأَ الْمَسْجِدُ وَحَتَّى جَلَسَ النَّاسُ عَلَى الشُّرُفَاتِ ، فَوَعَظَ النَّاسَ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ أَعْمَلَ بِهِنَّ وَآمُرَكُمْ أَنْ تَعْمَلُوا بِهِنَّ ، أَوَّلُهُنَّ : أَنْ لا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا ، فَإِنَّ مَنْ أَشْرَكَ بِاللَّهِ شَيْئًا فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ رَجُلٍ اشْتَرَى عَبْدًا مِنْ خَالِصِ مَالِهِ بِذَهَبٍ أَوْ وَرِقٍ ، فَقَالَ : هَذِهِ دَارِي وَعَمَلِي فَأَدِّ عَمَلَكَ ، فَجَعَلَ يَعْمَلُ وَيُؤَدِّي عَمَلَهُ إِلَى غَيْرِ سَيِّدِهِ ، فَأَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ لَهُ عَبْدٌ كَذَلِكَ يُؤَدِّي عَمَلَهُ إِلَى غَيْرِ سَيِّدِهِ ، وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ هُوَ خَلَقَكُمْ وَرَزَقَكُمْ فَلا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا ، وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَكُمْ بِالصَّلاةِ ، فَإِذَا نَصَبْتُمْ وُجُوهَكُمْ فَلا تَلْتَفِتُوا ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْصِبُ وَجْهَهُ لِوَجْهِ عَبْدِهِ إِذَا قَامَ يُصَلِّي ، فَلا يَصْرِفُ وَجْهَهُ عَنْهُ حَتَّى يَكُونَ الْعَبْدُ هُوَ يَصْرِفُ ، وَأَمَرَكُمْ بِالصِّيَامِ ، فَإِنَّ مَثَلَ الصَّائِمِ مَثَلُ رَجُلٍ مَعَهُ صُرَّةُ مِسْكٍ فَهُوَ فِي عِصَابَةٍ لَيْسَ مَعَ أَحَدٍ مِنْهُمْ مِسْكٌ غَيْرَهُ ، كُلُّهُمْ يَشْتَهِي أَنْ يَجِدَ رِيحَهَا ، وَإِنَّ رِيحَ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ ، وَأَمَرَكُمْ بِالصَّدَقَةِ ، فَإِنَّ مَثَلَهَا كَمَثَلِ رَجُلٍ أَخَذَهُ الْعَدُوُّ فَأَسَرُوهُ فَشَدُّوا يَدَهُ إِلَى عُنُقِهِ فَقَدَّمُوهُ لِيَضْرِبُوا عُنُقَهُ ، فَقَالَ : لا تَقْتُلُونِي ، فَإِنِّي أَفْدِي نَفْسِي مِنْكُمْ بِكَذَا وَكَذَا مِنَ الْمَالِ ، فَأَرْسَلُوهُ ، فَجَعَلَ يَجْمَعُ لَهُمْ حَتَّى فَدَى نَفْسَهُ ، فَكَذَلِكَ الصَّدَقَةُ يَفْتَدِي بِهَا الْعَبْدُ نَفْسَهُ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ ، وَأَمَرَكُمْ بِكَثْرَةِ ذِكْرِ اللَّهِ ، وَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ ظَلَمَهُ الْعَدُوُّ فَانْطَلَقُوا فِي طَلَبِهِ سِرَاعًا ، وَانْطَلَقَ حَتَّى أَتَى حِصْنًا حَصِينًا فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ فِيهِ ، وَكَذَلِكَ مَثَلُ الشَّيْطَانِ لا يُحْرِزُ الْعِبَادُ أَنْفُسَهُمْ مِنْهُ إِلا بِذِكْرِ اللَّهِ ` *
আল-হারিস আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
নিশ্চয়ই আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্ল ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া (আঃ)-কে পাঁচটি কাজের নির্দেশ দিয়েছিলেন, যেন তিনি নিজে সেগুলো আমল করেন এবং বনী ইসরাঈলকেও সেগুলো পালন করার নির্দেশ দেন। কিন্তু তিনি (ইয়াহইয়া) এতে বিলম্ব করছিলেন। তখন ঈসা (আঃ) তাঁকে বললেন, "আপনাকে পাঁচটি কাজের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, যেন আপনি তা নিজে আমল করেন এবং বনী ইসরাঈলকে তা আমল করার নির্দেশ দেন। হয় আপনি তাদের নির্দেশ দিন, না হয় আমি উঠে তাদের নির্দেশ দেব।"
ইয়াহইয়া (আঃ) বললেন, "যদি আপনি আমার আগেই তাদের নির্দেশ দেন, তবে আমি ভয় করি যে, আমাকে শাস্তি দেওয়া হবে অথবা ভূমি ধসিয়ে দেওয়া হবে।" অতঃপর তিনি বায়তুল মাকদিসে বনী ইসরাঈলকে একত্রিত করলেন। এমনকি মসজিদ পূর্ণ হয়ে গেল এবং লোকেরা উঁচু স্থানগুলোতেও (ছাদের ধারে) বসে পড়ল। তিনি লোকদের উপদেশ দিলেন, এরপর বললেন: "আল্লাহ্ আমাকে পাঁচটি কাজের নির্দেশ দিয়েছেন, যেন আমি সেগুলো পালন করি এবং তোমাদেরও তা পালন করার নির্দেশ দেই।
**প্রথমত:** তোমরা আল্লাহ্র সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না। কারণ, যে ব্যক্তি আল্লাহ্র সাথে কিছু শরীক করে, তার উদাহরণ এমন, যেমন—এক ব্যক্তি তার খাঁটি সম্পদ দিয়ে স্বর্ণ বা রৌপ্যের বিনিময়ে একজন গোলাম খরিদ করল। এরপর সে তাকে বলল: ’এটা আমার ঘর এবং এটা আমার কাজ, তুমি তোমার কাজ সম্পন্ন করো।’ কিন্তু সে (গোলাম) কাজ করতে লাগল এবং তার কাজ তার মনিব ছাড়া অন্যকে দিতে লাগল। তোমাদের মধ্যে কে এমন গোলাম পছন্দ করবে যে তার কাজ তার মনিব ছাড়া অন্যকে দেয়? আর আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্ল তোমাদের সৃষ্টি করেছেন এবং তোমাদের রিযিক দিয়েছেন। সুতরাং তোমরা আল্লাহ্র সাথে কাউকে শরীক করবে না।
**দ্বিতীয়ত:** আল্লাহ্ তোমাদের নামাযের নির্দেশ দিয়েছেন। যখন তোমরা নামাযের জন্য তোমাদের চেহারা স্থাপন করবে, তখন অন্য দিকে ফিরবে না। কেননা, আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্ল তাঁর বান্দা যখন নামাযের জন্য দাঁড়ায়, তখন তিনি তার চেহারার দিকে তাঁর চেহারা ফিরিয়ে রাখেন (মনোযোগ দেন)। যতক্ষণ না বান্দা নিজে ফিরে যায়, ততক্ষণ আল্লাহ্ তার থেকে তাঁর চেহারা ফিরিয়ে নেন না।
**তৃতীয়ত:** আর তিনি তোমাদের রোযার নির্দেশ দিয়েছেন। রোযাদারের উদাহরণ এমন, যেমন—এক ব্যক্তি যার কাছে কস্তুরির থলে আছে, আর সে এমন এক দলের মধ্যে আছে, যাদের কারো কাছে কস্তুরি নেই, কেবল তার কাছে ছাড়া। তারা সবাই তার সুগন্ধি পেতে আগ্রহী। আর নিশ্চয়ই রোযাদারের মুখের গন্ধ আল্লাহ্র কাছে কস্তুরির সুগন্ধির চেয়েও অধিক প্রিয়।
**চতুর্থত:** আর তিনি তোমাদের সদকা (দান) করার নির্দেশ দিয়েছেন। এর উদাহরণ এমন, যেমন—এক ব্যক্তিকে শত্রুরা ধরে নিয়ে গেল এবং তাকে বন্দী করল। অতঃপর তারা তার হাত তার গর্দানের সাথে বেঁধে তাকে শিরশ্ছেদ করার জন্য নিয়ে গেল। সে বলল: ’আমাকে হত্যা করো না, আমি তোমাদের কাছে এত এত অর্থের বিনিময়ে নিজেকে মুক্ত করে নেব।’ ফলে তারা তাকে ছেড়ে দিল। সে তখন সেই অর্থ সংগ্রহ করতে লাগল যতক্ষণ না সে নিজেকে মুক্ত করল। অনুরূপভাবে, সদকা আল্লাহ্র আযাব থেকে বান্দাকে মুক্ত করে।
**পঞ্চমত:** আর তিনি তোমাদের অধিক পরিমাণে আল্লাহ্র যিকির (স্মরণ) করার নির্দেশ দিয়েছেন। এর উদাহরণ এমন, যেমন—এক ব্যক্তিকে শত্রুরা অন্যায়ভাবে আক্রমণ করল এবং দ্রুততার সাথে তার সন্ধানে চলল। সে পালিয়ে গেল এবং একটি সুরক্ষিত দুর্গে পৌঁছল এবং তার মধ্যে নিজেকে নিরাপদ রাখল। অনুরূপভাবে, বান্দারা আল্লাহ্র যিকির ব্যতীত শয়তান থেকে নিজেদেরকে রক্ষা করতে পারে না।
3353 - قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` وَأَنَا آمُرُكُمْ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَمَرَنِي اللَّهُ بِهِنَّ : الْجَمَاعَةِ ، وَالسَّمْعِ ، وَالطَّاعَةِ ، وَالْهِجْرَةِ ، وَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَمَنْ خَرَجَ مِنَ الْجَمَاعَةِ قَيْدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ إِلا أَنْ يُرَاجِعَ ، وَمَنْ دَعَا دَعْوَةَ جَاهِلِيَّةٍ فَإِنَّهُ مِنْ جُثَاءِ جَهَنَّمَ ` ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَإِنْ صَلَّى وَصَامَ ؟ قَالَ : ` نَعَمْ ، وَإِنْ صَلَّى وَصَامَ ، فَادْعُوا بِدَعْوَى اللَّهِ الَّتِي سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ الْمُؤْمِنِينَ عِبَادَ اللَّهِ ` *
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আমি তোমাদেরকে এমন পাঁচটি বিষয়ের নির্দেশ দিচ্ছি, যা আল্লাহ আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন: জামাআত (ঐক্যবদ্ধতা), শ্রবণ (নেতার আদেশ শোনা), আনুগত্য, হিজরত এবং আল্লাহর পথে জিহাদ।
সুতরাং, যে ব্যক্তি জামাআত থেকে এক বিঘত পরিমাণও বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল, সে যেন তার গলা থেকে ইসলামের বন্ধন (রশি) খুলে ফেলল—যদি না সে ফিরে আসে। আর যে ব্যক্তি জাহেলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) আহ্বান জানায়, সে জাহান্নামের ইন্ধন/স্তূপের অংশ।
জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, যদি সে সালাত আদায় করে এবং সাওম পালন করে তবুও?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদি সে সালাত আদায় করে এবং সাওম পালন করে তবুও। অতএব, তোমরা আল্লাহর সেই আহ্বানের মাধ্যমে আহ্বান করো, যার দ্বারা তিনি তোমাদের ’মুসলিম’, ’মুমিন’ এবং ’আল্লাহর বান্দা’ নামে আখ্যায়িত করেছেন।
3354 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثنا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ الْعَنْبَرِيُّ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلامٍ ، عَنْ جَدِّهِ ، حَدَّثَنِي الْحَارِثُ الأَشْعَرِيُّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَلا آمُرُكُمْ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَمَرَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِنَّ ؟ الْجَمَاعَةِ ، وَالسَّمْعِ ، وَالطَّاعَةِ ، وَالْهِجْرَةِ ، وَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَمَنْ خَرَجَ مِنَ الْجَمَاعَةِ قَيْدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ رَأْسِهِ إِلا أَنْ يَرْجِعَ ، وَمَنْ دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّهُ مِنْ جُثَاءِ جَهَنَّمَ ` ، قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى ؟ قَالَ : ` وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى ، ادْعُوا بِدَعْوَى اللَّهِ الَّذِي سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ الْمُؤْمِنِينَ عِبَادَ اللَّهِ ` *
হারেস আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি কি তোমাদেরকে এমন পাঁচটি বিষয় সম্পর্কে আদেশ দেবো না, যা আল্লাহ তাআলা আমাকে আদেশ করেছেন? সেগুলো হলো: জামা’আত (ঐক্যবদ্ধতা), শোনা (নেতার কথা), আনুগত্য করা, হিজরত এবং আল্লাহর পথে জিহাদ।
অতএব, যে ব্যক্তি জামা’আত (ঐক্য) থেকে এক বিঘত পরিমাণও বেরিয়ে গেল, সে তার মাথা থেকে ইসলামের রজ্জু (বন্ধন) খুলে ফেলল—যদি না সে ফিরে আসে। আর যে ব্যক্তি জাহিলিয়াতের (অন্ধকারের যুগের) দিকে আহ্বান করে, সে জাহান্নামের ইন্ধনগুলোর (স্তূপের) অন্তর্ভুক্ত।"
এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! সে রোজা রাখলেও এবং সালাত আদায় করলেও (কি এই পরিণতি হবে)?"
তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি সে রোজা রাখে এবং সালাতও আদায় করে তবুও। তোমরা আল্লাহর সেই আহ্বানে ডাক দাও, যিনি তোমাদেরকে ’মুসলিম’, ’মু’মিন’ এবং ’আল্লাহর বান্দা’ নামে আখ্যায়িত করেছেন।"
3355 - حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ الْمِصْرِيُّ ، ثنا أَبُو الأَسْوَدِ النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِقْسَمٍ مَوْلَى هُذَيْلٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ ، أَنَّهُ قَدِمَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ فِي سَفِينَةٍ وَمَعَهُ فَرَسٌ أَبْلَقُ ، فَلَمَّا أُرْسِلُوا وَجَدُوا إِبِلا كَثِيرَةً مِنْ إِبِلِ الْمُشْرِكِينَ فَأَخَذُوهَا ، فَأَمَرَهُمْ أَبُو مَالِكٍ أَنْ يَنْحَرُوا مِنْهَا بَعِيرًا فَيَسْتَعِينُوا بِهَا ، ثُمَّ مَضَى عَلَى قَدَمَيْهِ حَتَّى قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَخْبَرَهُ بَسَفَرِهِ وَأَصْحَابِهِ وَالإِبِلِ الَّذِي أَصَابُوا ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ الَّذِينَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَعْطِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الإِبِلِ ، فَقَالَ : ` اذْهَبُوا إِلَى أَبِي مَالِكٍ ` ، فَلَمَّا أَتَوْهُ قَسَّمَهَا أَخْمَاسًا : خُمْسًا بَعَثَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَخَذَ ثُلُثَ الْبَاقِي بَعْدَ الْخُمُسِ فَقَسَمَهُ بَيْنَ أَصْحَابِهِ ، وَالثُّلُثَيْنِ الْبَاقِيَيْنِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فَقُسِمَ بَيْنَهُمْ ، فَجَاءُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالُوا : مَا رَأَيْنَا مِثْلَ مَا صَنَعَ أَبُو مَالِكٍ بِهَذَا الْمَغْنَمِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَوْ كُنْتُ أَنَا مَا صَنَعْتُ إِلا كَمَا صَنَعَ ` *
আবু মালিক আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি এবং তাঁর সাথীরা একটি নৌকায় আগমন করেন এবং তাঁর সাথে একটি সাদা-কালো (চিহ্নিত) ঘোড়া ছিল। যখন তাদের (অভিযানে) পাঠানো হলো, তখন তারা মুশরিকদের বহু সংখ্যক উট দেখতে পেলেন এবং সেগুলো দখল করলেন। অতঃপর আবু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদেরকে আদেশ করলেন যেন তারা সেই উটগুলোর মধ্য থেকে একটি উট নহর (যবেহ) করে এবং তা দ্বারা নিজেদের প্রয়োজন মেটায়।
এরপর তিনি হেঁটে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পৌঁছলেন এবং তাঁর সফর, তাঁর সাথীগণ এবং তাদের হস্তগত হওয়া উট সম্পর্কে তাঁকে অবহিত করলেন। এরপর তিনি তাঁর সাথীদের কাছে ফিরে গেলেন।
যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট ছিলেন, তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! এই উটগুলো থেকে আমাদের কিছু দিন।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা আবু মালিকের কাছে যাও।"
যখন তারা তাঁর কাছে আসলেন, তখন তিনি সেগুলোকে পাঁচ ভাগে (খুমস) ভাগ করলেন: এক-পঞ্চমাংশ (খুমস) তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পাঠিয়ে দিলেন। আর এক-পঞ্চমাংশ বাদ দেওয়ার পর যা অবশিষ্ট রইল তার এক-তৃতীয়াংশ নিয়ে তা তাঁর সাথীদের মাঝে বণ্টন করলেন। আর অবশিষ্ট দুই-তৃতীয়াংশ মুসলমানদের মাঝে বণ্টন করা হলো এবং তাদের মধ্যে তা ভাগ করে দেওয়া হলো।
অতঃপর তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বললেন: "আবু মালিক এই গনীমতের ক্ষেত্রে যা করেছেন, এমনটি আমরা আর দেখিনি।"
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি যদি (তার স্থানে) থাকতাম, তবে সে যা করেছে, আমিও ঠিক তাই করতাম।"
3356 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ سورة المائدة آية ، قَالَ : فَنَحْنُ نَسْأَلُهُ ، إِذْ قَالَ : ` إِنَّ لِلَّهِ عِبَادًا لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ وَلا شُهَدَاءَ يَغْبِطُهُمُ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ بِقُرْبِهمْ وَمَقْعَدِهِمْ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ` قَالَ : وَفِي نَاحِيَةِ الْقَوْمِ أَعْرَابِيٌّ ، فَقَامَ فَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَرَمَى بِيَدَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : حَدِّثْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ عَنْهُمْ مَنْ هُمْ ؟ قَالَ : فَرَأَيْتُ وَجْهَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْتَشِرُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` عِبَادٌ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مِنْ بُلْدَانٍ شَتَّى وَقَبَائِلَ مِنْ شُعُوبِ أَرْحَامِ الْقَبَائِلِ ، لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمْ أَرْحَامٌ يَتَوَاصَلُونَ بِهَا لِلَّهِ ، لا دُنْيَا يَتَبَادَلُونَ بِهَا ، يَتَحَابُّونَ بِرُوحِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، يَجْعَلُ اللَّهُ وُجُوهَهُمْ نُورًا ، يَجْعَلُ لَهُمْ مَنَابِرَ مِنْ لُؤْلُؤٍ قُدَّامَ الرَّحْمَنِ تَعَالَى ، يَفْزَعُ النَّاسُ وَلا يَفْزَعُونَ ، وَيَخَافُ النَّاسُ وَلا يَخَافُونَ ` *
আবু মালিক আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম। তখন এই আয়াতটি নাযিল হয়: "হে মুমিনগণ, এমন সব বিষয়ে প্রশ্ন করো না, যা তোমাদের কাছে প্রকাশ করা হলে তোমাদের খারাপ লাগবে।" (সূরা মায়িদা: ১০১)
তিনি বলেন, আমরা তাঁকে (নবীকে) এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করছিলাম, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর এমন কিছু বান্দা রয়েছে যারা নবীও নয় এবং শহীদও নয়, কিন্তু কিয়ামতের দিন আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লার কাছে তাদের নৈকট্য ও তাদের মর্যাদাপূর্ণ অবস্থানের কারণে নবীগণ ও শহীদগণও তাদের প্রতি ঈর্ষা করবেন।"
বর্ণনাকারী বলেন, এই সময় লোকজনের এক কোণে একজন বেদুঈন (আরব) ছিল। সে উঠে দাঁড়াল, তারপর হাঁটু গেড়ে বসে হাত দুটিকে ছড়িয়ে দিয়ে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের তাদের সম্পর্কে বলুন, তারা কারা?"
বর্ণনাকারী বলেন, আমি তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেহারা মোবারকে প্রসন্নতার চিহ্ন দেখতে পেলাম। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন:
"তারা আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে এমন কিছু বান্দা, যারা বিভিন্ন অঞ্চল থেকে এবং বিভিন্ন গোত্রের শাখা-প্রশাখা থেকে এসেছে। তাদের মধ্যে এমন কোনো আত্মীয়তার সম্পর্ক নেই যার কারণে তারা পরস্পরের সাথে যোগাযোগ রাখে; তাদের মধ্যে এমন কোনো পার্থিব লেনদেনও নেই যার কারণে তারা পরস্পরকে সহযোগিতা করে। তারা শুধুমাত্র আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লার রূহের (অনুগ্রহের) দ্বারা পরস্পরকে ভালোবাসে। আল্লাহ তাদের চেহারাকে নূরে পরিণত করবেন। পরম দাতা (আর-রাহমান)-এর সামনে তাদের জন্য মুক্তার মিম্বর তৈরি করবেন। মানুষ যখন ভীতসন্ত্রস্ত হবে, তখন তারা ভীত হবে না; এবং মানুষ যখন আতঙ্কে থাকবে, তখন তারা কোনো ভয় করবে না।"
3357 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ ، ثنا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` عِبَادٌ لِلَّهِ تُوضَعُ لَهُمْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ وَلا شُهَدَاءَ ، يَغْبِطُهُمُ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ ` ، قَالُوا : فَمَنْ هُمْ ؟ قَالَ : ` الْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ` *
আবু মালিক আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহর কিছু বান্দা রয়েছে, যাদের জন্য কিয়ামতের দিন নূরের মিম্বর স্থাপন করা হবে। তারা নবীও নন, শহীদও নন। কিন্তু নবীগণ এবং শহীদগণও তাদের প্রতি ঈর্ষা করবেন (বা তাদের মর্যাদার আকাঙ্ক্ষা করবেন)।”
সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: “হে আল্লাহর রাসূল, তারা কারা?”
তিনি বললেন: “যারা মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য পরস্পরকে ভালোবাসে।”
3358 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ ، ثنا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ، ثنا عَوْفٌ ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، قَالَ : كَانَ رَجُلٌ مِنَّا قَدْ صَاحَبَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ : مَالِكٌ ، أَوْ أَبُو مَالِكٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` لَقَدْ عَلِمْتُ أَقْوَامًا مَا هُمْ بِأَنْبِيَاءَ وَلا شُهَدَاءَ يَغْبِطُهُمُ الأَنْبِيَاءُ وَالشُّهَدَاءُ كَأَنَّهُمْ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، أَقْوَامٌ مِنْ قَبَائِلَ شَتَّى يَتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ ` *
মালেক বা আবু মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:
"আমি অবশ্যই এমন কিছু সম্প্রদায় সম্পর্কে জানি যারা নবীও নন এবং শহীদও নন। কিন্তু নবীগণ ও শহীদগণ তাদের দেখে ঈর্ষা করবেন। (তাদের এই মর্যাদা) যেন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পক্ষ থেকে। তারা হলো বিভিন্ন গোত্রের কিছু মানুষ, যারা শুধুমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একে অপরকে ভালোবাসে।"
3359 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ ، ` أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى ، فَأَقَامَ الرِّجَالَ يَلُونَهُ ، وَأَقَامَ الصِّبْيَانَ خَلْفَ ذَلِكَ ، وَأَقَامَ النِّسَاءَ خَلْفَ ذَلِكَ ` *
আবু মালিক আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করলেন। তিনি পুরুষদেরকে তাঁর নিকটবর্তী (পেছনের) কাতারে দাঁড় করালেন, এর পেছনে বালকদেরকে দাঁড় করালেন এবং এরও পেছনে নারীদেরকে দাঁড় করালেন।
3360 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ ، ` أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي كُلِّهِنَّ ` ، يَعْنِي الأَرْبَعَ مِنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ *
আবু মালিক আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুহর (যোহর) ও আসরের চার রাকাতের সবকয়টিতেই (কিরাত) পাঠ করতেন।