4041 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَزَّارُ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ ، ثنا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبِرَكِيُّ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ خَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : كُنْتُ أُصَلِّي فَإِذَا رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي ، يَقُولُ : ` خَفِّفْ فَإِنَّ لَنَا إِلَيْكَ حَاجَةً ` فَالْتَفَتُّ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

খাওয়াত ইবনে জুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি সালাত আদায় করছিলাম। হঠাৎ আমার পিছন থেকে একজন লোক বলতে লাগলেন, ‘নামাজ সংক্ষেপ করো (দ্রুত শেষ করো), কারণ তোমার কাছে আমাদের একটি প্রয়োজন আছে।’ তখন আমি পিছনে ফিরলাম এবং দেখলাম, তিনি (আর কেউ নন), আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।

4042 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيُّ ، ثنا مَسْلَمَةُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الرُّكَيْنَ أَبَا الرَّبِيعِ الْفَزَارِيَّ ، حَدَّثَنِي عَمِّي ، عَنْ أَبِي عَبْدِ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ الأَسَدِيِّ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` النَّاسُ أَرْبَعَةٌ ، وَالأَعْمَالُ سِتَّةٌ ، فَالأَعْمَالُ : مُوجِبَتَانِ وَمِثْلٌ بِمِثْلٍ وَعَشْرَةُ أَضْعَافٍ وَسَبْعُ مِائَةِ ضِعْفٍ ، مُوجِبَتَانِ مَنْ مَاتَ مُسْلِمًا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ، وَمَنْ مَاتَ كَافِرًا وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ ، وَمِثْلٌ بِمِثْلٍ الْعَبْدُ يَهُمُّ بِالْحَسَنَةِ فَيُكْتَبُ لَهُ حَسَنَةٌ ، وَيَهُمُّ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلا بِمِثْلِهَا ، وَالْعَبْدُ يَعْمَلُ الْحَسَنَةَ فَيُكْتَبُ لَهُ عَشْرًا ، وَالْعَبْدُ يُنْفِقُ النَّفَقَةَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُضَاعَفُ لَهُ سَبْعُ مِائَةِ ضِعْفٍ ، وَالنَّاسُ أَرْبَعَةٌ فَمُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا مُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الآخِرَةِ ، وَمَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا مُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الآخِرَةِ ، وَمُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا مَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الآخِرَةِ وَشَقِيٌّ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ` *

খুরেইম ইবনে ফা’তিক আল-আসাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"মানুষ চার প্রকার, আর আমল বা কাজ ছয় প্রকার।

আমলগুলো হলো: দুটি (ফলাফল) অবশ্যম্ভাবীকারী, সমপরিমাণে সমপরিমাণ, দশগুণ এবং সাতশত গুণ।

দুটি অবশ্যম্ভাবীকারী হলো: যে ব্যক্তি মুসলিম হিসেবে মারা যায়, তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে যায়; আর যে ব্যক্তি কাফির হিসেবে মারা যায়, তার জন্য জাহান্নাম অবধারিত হয়ে যায়।

আর সমপরিমাণে সমপরিমাণ হলো: বান্দা যখন কোনো নেক কাজ করার ইচ্ছা করে, তখন তার জন্য একটি নেকি লেখা হয়। আর যখন সে কোনো মন্দ কাজ করার ইচ্ছা করে, তখন তাকে কেবল তার সমপরিমাণেই প্রতিদান (শাস্তি) দেওয়া হয়।

আর বান্দা যখন কোনো নেক কাজ করে, তখন তার জন্য দশগুণ লেখা হয়।

আর বান্দা যখন আল্লাহর পথে কোনো কিছু খরচ করে, তখন তার জন্য সাতশত গুণ বৃদ্ধি করা হয়।

আর মানুষ চার প্রকার:

(প্রথম প্রকার) সেই ব্যক্তি, যাকে দুনিয়াতে সচ্ছলতা দেওয়া হয়েছে এবং আখিরাতেও সচ্ছলতা দেওয়া হবে।

(দ্বিতীয় প্রকার) সেই ব্যক্তি, যাকে দুনিয়াতে সংকীর্ণতা দেওয়া হয়েছে কিন্তু আখিরাতে সচ্ছলতা দেওয়া হবে।

(তৃতীয় প্রকার) সেই ব্যক্তি, যাকে দুনিয়াতে সচ্ছলতা দেওয়া হয়েছে কিন্তু আখিরাতে সংকীর্ণতা দেওয়া হবে।

(চতুর্থ প্রকার) সেই ব্যক্তি, যে দুনিয়া ও আখিরাত উভয় ক্ষেত্রেই হতভাগা।"

4043 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ ، ثنا مِهْرَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ بَشِيرِ بْنِ سَلْمَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلائِيِّ ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ عَمِيلَةَ ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` النَّاسُ أَرْبَعَةٌ ، وَالأَعْمَالُ سِتَّةٌ : فَمِنْهُمْ مُوَسَّعٌ لَهُ فِي الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ ، وَمِنْهُمْ مُوَسَّعٌ لَهُ فِي الدُّنْيَا مُقَتَّرٌ عَلَيْهِ فِي الآخِرَةِ ، وَمِنْهُمْ مُقَتَّرٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا مُوَسَّعٌ لَهُ فِي الآخِرَةِ ، وَمِنْهُمْ شَقِيٌّ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، وَالأَعْمَالُ : مُوجِبَتَانِ ، وَمِثْلٌ بِمِثْلٍ ، وَعَشَرَةِ أَضْعَافٍ ، وَسَبْعُ مِائَةِ ضِعْفٍ ، فَالْمُوجِبَتَانِ : مَنْ مَاتَ لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ ، وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً ، وَمَنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ عَلَيْهِ سَيِّئَةً ، وَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عَشَرَةَ أَضْعَافٍ ، وَالنَّفَقَةُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ سَبْعُ مِائَةِ ضِعْفٍ ` *

খুরাইম ইবনে ফাতিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"মানুষ চার প্রকারের এবং আমল ছয় প্রকারের।

তাদের মধ্যে কেউ এমন, যাকে দুনিয়া ও আখিরাত উভয় জায়গাতেই প্রাচুর্য দেওয়া হয়েছে। আবার কেউ এমন, যাকে দুনিয়াতে প্রাচুর্য দেওয়া হয়েছে, কিন্তু আখিরাতে তার ওপর কঠোরতা আরোপ করা হয়েছে (বা সীমিত করা হয়েছে)। আবার কেউ এমন, যাকে দুনিয়াতে কঠোরতা আরোপ করা হয়েছে, কিন্তু আখিরাতে তাকে প্রাচুর্য দেওয়া হয়েছে। আর কেউ এমন, যে দুনিয়া ও আখিরাত উভয় জায়গাতেই হতভাগ্য (বা দুর্ভাগা)।

আর আমলসমূহ হলো: দুটি অবশ্যম্ভাবী ফলদানকারী (মুজিবাতান), এক সমান এক, দশ গুণ এবং সাতশত গুণ।

অবশ্যম্ভাবী ফলদানকারী দুটি হলো: যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে মারা গেল, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে; আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করে মারা গেল, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।

যে ব্যক্তি মন্দ কাজ করার ইচ্ছা করল, কিন্তু তা করল না, তার জন্য একটি নেকি লেখা হয়। আর যে ব্যক্তি তা (মন্দ কাজ) সম্পাদন করল, তার বিরুদ্ধে একটি গুনাহ লেখা হয়।

আর যে ব্যক্তি ভালো কাজ করার ইচ্ছা করল, কিন্তু তা করল না, তার জন্য একটি নেকি লেখা হয়। অতঃপর যদি সে তা সম্পাদন করে, তাহলে তার জন্য দশ গুণ (সাওয়াব) লেখা হয়।

আর পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ তাআলার পথে ব্যয় করা হলে সাতশত গুণ (সাওয়াব) দেওয়া হয়।"

4044 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ شَيْبَانَ ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمِّهِ يُسَيْرِ بْنِ عَمِيلَةَ ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ الأَسَدِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` النَّاسُ أَرْبَعَةٌ ، وَأَعْمَالٌ سِتَّةٌ ، فَالنَّاسُ : مُوَسَّعٌ لَهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، وَمُوَسَّعٌ لَهُ فِي الدُّنْيَا وَمَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الآخِرَةِ ، وَمَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا ، مُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الآخِرَةِ ، وَشَقِيٌّ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، وَالأَعْمَالُ : مُوجِبَتَانِ ، وَمِثْلٌ بِمِثْلٍ ، وَعَشْرَةُ أَضْعَافٍ وَسَبْعُ مِائَةِ ضِعْفٍ ، وَالْمُوجِبَتَانِ : مَنْ مَاتَ مُسْلِمًا أَوْ مُؤْمِنًا لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ، وَمَنْ مَاتَ كَافِرًا وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ ، وَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ وَلَمْ يَعْمَلْهَا ، فَعَلِمَ اللَّهُ أَنَّهُ قَدْ أَشْعَرَهَا قَلْبَهُ وَحَرَصَ عَلَيْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً وَلَمْ يُضَاعَفْ شَيْءٌ ، وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ وَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ ، وَمَنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ عَلَيْهِ وَاحِدَةً وَلَمْ يُضَاعَفْ عَلَيْهِ ، وَمَنْ عَمِلَ حَسَنَةً كَانَتْ لَهُ عَشْرَ أَمْثَالِهَا ، وَمَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتْ لَهُ بِسَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ ` , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي النَّضْرِ ، ثنا أَبُو النَّضْرِ ، ثنا الأَشْجَعِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ يُسَيْرِ بْنِ عَمِيلَةَ ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَهُ *

খুরাইম ইবনে ফা’তিক আল-আসাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"মানুষ চার প্রকার এবং আমল (কর্ম) ছয় প্রকার।

মানুষগুলো হলো:
(১) এমন ব্যক্তি, যার জন্য দুনিয়া ও আখিরাত উভয় জায়গাতেই প্রাচুর্য (স্বচ্ছন্দতা) দেওয়া হয়েছে।
(২) এমন ব্যক্তি, যার জন্য দুনিয়াতে প্রাচুর্য দেওয়া হয়েছে কিন্তু আখিরাতে সংকীর্ণতা দেওয়া হয়েছে।
(৩) এমন ব্যক্তি, যার জন্য দুনিয়াতে সংকীর্ণতা দেওয়া হয়েছে কিন্তু আখিরাতে প্রাচুর্য দেওয়া হয়েছে।
(৪) আর এমন ব্যক্তি যে দুনিয়া ও আখিরাত উভয় জায়গাতেই হতভাগ্য (শকী)।

আর আমলগুলো হলো: দুটি অবশ্যম্ভাবী (বাধ্যতামূলক), সমান-সমান, দশ গুণ এবং সাতশ’ গুণ।

দুটি অবশ্যম্ভাবী আমল হলো:
(১) যে ব্যক্তি মুসলিম বা মুমিন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে এবং আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে, তার জন্য জান্নাত আবশ্যক হয়ে যায়।
(২) আর যে ব্যক্তি কাফির অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে, তার জন্য জাহান্নাম আবশ্যক হয়ে যায়।

আর যে ব্যক্তি কোনো নেক কাজ করার ইচ্ছা করে কিন্তু তা করতে পারে না, তবে আল্লাহ যদি জানেন যে তার হৃদয়ে সেটার প্রতি আবেগ বা আকাঙ্ক্ষা জন্মেছিল এবং সে সেটির জন্য সচেষ্ট ছিল, তাহলে তার জন্য একটি নেকি লেখা হয়, কিন্তু তাতে কোনো গুণ বৃদ্ধি করা হয় না।

আর যে ব্যক্তি কোনো পাপ কাজ করার ইচ্ছা করে, কিন্তু তা করে না, তার বিরুদ্ধে কিছুই লেখা হয় না। আর যদি সে তা করে ফেলে, তবে তার জন্য একটি পাপ লেখা হয় এবং তা তার বিরুদ্ধে বৃদ্ধি করা হয় না।

আর যে ব্যক্তি একটি নেক কাজ করে, তার জন্য তার দশ গুণ (সওয়াব) থাকে।
আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে (ফী সাবীলিল্লাহ) কোনো কিছু ব্যয় করে, তার জন্য তা সাতশ’ গুণ (সওয়াব হিসেবে) থাকে।"

4045 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ غَنَّامٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ يُسَيْرِ بْنِ عَمِيلَةَ ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ الأَسَدِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` النَّاسُ أَرْبَعَةٌ ، وَالأَعْمَالُ سِتَّةٌ : مُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، وَمُوَسَّعٌ لَهُ فِي الدُّنْيَا ، وَمَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الآخِرَةِ وَمَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا ، مَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الآخِرَةِ ، وَمُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الآخِرَةِ مَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا ، وَالأَعْمَالُ سِتَّةٌ : مُوجِبَتَانِ ، وَمِثْلٌ بِمِثْلٍ ، وَعَشْرَةُ أَضْعَافِهِ ، وَسَبْعُ مِائَةِ ضِعْفٍ ، مَنْ مَاتَ مُسْلِمًا أَوْ مُؤْمِنًا لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا أُدْخِلَ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ مَاتَ كَافِرًا أُدْخِلَ النَّارَ ، وَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ حَتَّى يُشْعِرَهَا قَلْبَهُ كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ لا تُضَاعَفُ وَمَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً كُتِبَتْ عَلَيْهِ سَيِّئَةٌ وَاحِدَةٌ لَمْ تُضَاعَفْ عَلَيْهِ ، وَمَنْ عَمِلَ حَسَنَةً كُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ، وَمَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كُتِبَتْ لَهُ سَبْعُ مِائَةِ ضِعْفٍ ` *

খুরাইম ইবনে ফাতিক আল-আসাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“মানুষ চার প্রকার এবং আমল (কর্ম) ছয় প্রকার।

মানুষের চারটি প্রকার হলো:
১. সে ব্যক্তি, যাকে দুনিয়া ও আখিরাত উভয় স্থানে প্রশস্ততা (স্বচ্ছলতা ও কল্যাণ) দেওয়া হয়েছে।
২. সে ব্যক্তি, যাকে দুনিয়ায় প্রশস্ততা দেওয়া হয়েছে, কিন্তু আখিরাতে সংকীর্ণতা দেওয়া হয়েছে।
৩. সে ব্যক্তি, যাকে দুনিয়াতেও সংকীর্ণতা দেওয়া হয়েছে এবং আখিরাতেও সংকীর্ণতা দেওয়া হয়েছে।
৪. সে ব্যক্তি, যাকে আখিরাতে প্রশস্ততা দেওয়া হয়েছে, কিন্তু দুনিয়ায় সংকীর্ণতা দেওয়া হয়েছে।

আর আমলসমূহ ছয় প্রকার: (এর মধ্যে রয়েছে) দুটি আবশ্যিক ফলদাতা আমল (যা জান্নাত বা জাহান্নাম নিশ্চিত করে), একটি আমল যার প্রতিদান অনুরূপ (যেমন কর্ম তেমন ফল), একটি আমল যার প্রতিদান দশগুণ এবং একটি আমল যার প্রতিদান সাতশো গুণ।

এর ব্যাখ্যা হলো:
১. যে ব্যক্তি মুসলিম বা মুমিন অবস্থায় মারা যায় এবং আল্লাহর সাথে কাউকে শরীক না করে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।
২. আর যে ব্যক্তি কাফির অবস্থায় মারা যায়, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।
৩. আর যে ব্যক্তি কোনো নেক কাজের সংকল্প করে, এমনকি তার অন্তর তা স্থির করে ফেলে, তার জন্য একটি নেকি লেখা হয়, যা বহুগুণ বৃদ্ধি করা হয় না।
৪. আর যে ব্যক্তি একটি মন্দ কাজ করে, তার বিরুদ্ধে একটি মাত্র মন্দ কাজই লেখা হয়, যা তার উপর বহুগুণ বৃদ্ধি করা হয় না।
৫. আর যে ব্যক্তি কোনো নেক আমল করে, তার জন্য এর দশগুণ সওয়াব লেখা হয়।
৬. আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো খরচ করে (দান করে), তার জন্য সাতশত গুণ সওয়াব লেখা হয়।”

4046 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْعِجْلِيُّ ، ثنا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَيُّ رَجُلٍ أَنْتَ لَوْلا خَلَّتَانِ فِيكَ ` ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُمَا ؟ قَالَ : ` تُسْبِلُ إِزَارَكَ وَتُرْخِي شَعْرَكَ ` ، قُلْتُ : لا جَرَمَ لا أَعُودُ ، قَالَ : وفَجَزَّ شَعْرَهُ ، وَرَفَعَ إِزَارَهُ *

খুরাইম ইবনে ফাতির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (আমাকে) বললেন: "তোমার মধ্যে যদি দুটি স্বভাব না থাকত, তবে তুমি কতই না উত্তম পুরুষ হতে!"

আমি বললাম: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! সেই দুটি কী?"

তিনি বললেন: "তুমি তোমার লুঙ্গি (ইযার) ঝুলিয়ে দাও এবং তোমার চুল দীর্ঘ করে (অযত্নে) ছেড়ে রাখো।"

আমি বললাম: "আর কখনোই না, আমি এতে আর ফিরে যাব না।"

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি (খুরাইম) তাঁর চুল কেটে ফেললেন এবং তাঁর লুঙ্গি (ইযার) উপরে উঠিয়ে নিলেন।

4047 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَوْلا خَلَّتَانِ فِيكَ كُنْتَ أَنْتَ الرَّجُلَ تَسْبِيلُ الإِزَارِ ، وإِرْخَاءُ الشَّعْرِ ` *

খুরাইম ইবনে ফা’তিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যদি তোমার মধ্যে দুটি স্বভাব না থাকত, তবে তুমিই হতে (পূর্ণাঙ্গ) পুরুষ; (সে দুটি হলো) পরিধেয় বস্ত্র (লুঙ্গি বা ইযার) ঝুলিয়ে রাখা এবং চুল লম্বা করে ছেড়ে দেওয়া।"

4048 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` نِعْمَ الْفَتَى خُرَيْمٌ لَوْ أَخَذَ مِنْ شَعْرِهِ وَقَصَّرَ مِنْ إِزَارِهِ ` *

খুরাইম ইবনু ফাঠিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “খুরাইম কতোই না উত্তম যুবক! যদি সে তার মাথার চুল (কিছুটা) কেটে ছোট করত এবং তার পরিধেয় বস্ত্র (লুঙ্গি) খাটো করত।”

4049 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مَعْنٍ الْمَسْعُودِيُّ ، ثنا أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` يَا خُرَيْمُ بْنُ فَاتِكٍ لَوْلا خَصْلَتَانِ فِيكَ لَكُنْتَ أَنْتَ الرَّجُلَ ` ، قَالَ : مَا هُمَا بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَسْبِي وَاحِدَةٌ ؟ قَالَ : ` تَوْفِيرُ شَعْرِكَ ، وَتَسْبِيلُ إِزَارِكَ ` ، فَانْطَلَقَ خُرَيْمٌ فَجَزَّ شَعْرَهُ ، وَقَصَّرَ إِزَارَهُ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّقِّيُّ ، ثنا أَبُو الْجَوَّابِ ، ثنا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، نَحْوَهُ *

খুরাইম ইবনে ফাতিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলেন। নবীজি বললেন: "হে খুরাইম ইবনে ফাতিক, যদি তোমার মধ্যে দুটি স্বভাব না থাকত, তবে তুমিই হতে (পূর্ণাঙ্গ) ব্যক্তি।" তিনি (খুরাইম) বললেন: "আমার পিতা আপনার প্রতি উৎসর্গ হোন, হে আল্লাহর রাসূল! সেই দুটি কী? আমার জন্য কি একটিই যথেষ্ট নয়?" তিনি বললেন: "তোমার চুল বড় রাখা এবং তোমার লুঙ্গি (বা পরিধেয় কাপড়) টাখনুর নিচে ঝুলিয়ে পরা।" তখন খুরাইম (সেখান থেকে) চলে গেলেন এবং নিজের চুল কেটে নিলেন, আর তাঁর লুঙ্গি (টাখনুর ওপর পর্যন্ত) ছোট করে নিলেন।

4050 - حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ أركينَ الْفَرْغَانِيُّ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُفَضَّلٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَيْمَنَ بْنِ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` نِعْمَ الْفَتَى خُرَيْمٌ لَوْ قَصَّرَ مِنْ شَعْرِهِ ، وَرَفَعَ مِنْ إِزَارِهِ ` ، قَالَ : فَقَالَ خُرَيْمٌ : لا يُجَاوِزُ شَعَرِي أُذُنِي ، وَلا إِزَارِي عَقِبِي *

খুরাইম ইবনু ফাতিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"খুরাইম কতই না উত্তম যুবক! যদি সে তার চুল কিছুটা ছোট করত এবং তার ইযার (পরিধেয় বস্ত্র/লুঙ্গি) কিছুটা উপরে তুলত।"

বর্ণনাকারী বলেন, তখন খুরাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমার চুল আমার কান অতিক্রম করবে না এবং আমার ইযার আমার গোড়ালি অতিক্রম করবে না।"

4051 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ ، ثنا أَبِي ، قَالُوا : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ زِيَادٍ الْعُصْفُرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ النُّعْمَانِ الأَسَدِيِّ ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ الأَسَدِيِّ ، قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاةَ الصُّبْحِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَائِمًا ، قَالَ : ` عَدَلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ الإِشْرَاكَ بِاللَّهِ ` ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَةَ : وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ { } حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ سورة الحج آية - *

খুরাইম ইবনে ফাতিক আল-আসাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সালাত আদায় করলেন। অতঃপর যখন তিনি (সালাত শেষে) দাঁড়িয়ে ফিরে গেলেন, তখন বললেন: "মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া আল্লাহর সাথে শিরক করার সমতুল্য।"— কথাটি তিনি তিনবার বললেন।

অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "সুতরাং তোমরা মিথ্যা কথা (বা মিথ্যা সাক্ষ্য) পরিহার করো এবং আল্লাহর প্রতি একনিষ্ঠ হও, তাঁর সাথে কাউকে শরিক করো না।" (সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৩০/৩১ এর অংশ)।

4052 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزْدَادَ التَّوْزِيُّ الْبَصْرِيُّ ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ ، قَالا : ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ الأَسَدِيِّ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` أَهْلُ الشَّامِ سَوْطُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ ، يَنْتَقِمُ بِهِمْ مِمَّنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ، وَحَرَامٌ عَلَى مُنَافِقِيهِمْ أَنْ يَظْهَرُوا عَلَى مُؤْمِنِيهِمْ ، وَلا يَمُوتُوا إِلا غَمًّا وَهَمًّا ` *

খুরাইম ইবন ফাাতিক আল-আসাদি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "শামের (বৃহত্তর সিরিয়ার) অধিবাসীরা আল্লাহর পৃথিবীতে তাঁর চাবুকস্বরূপ। তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যার ওপর চান, তাদের (শামবাসীদের) মাধ্যমে প্রতিশোধ গ্রহণ করেন। আর তাদের মধ্যকার মুনাফিকদের জন্য এটা হারাম (নিষিদ্ধ/অসম্ভব) যে তারা যেন তাদের মুমিনদের ওপর বিজয়ী হতে পারে। আর তারা দুঃখ ও দুশ্চিন্তা নিয়ে ছাড়া মৃত্যুবরণ করবে না।"

4053 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الرَّقِّيُّ ، ثنا الْعَلاءُ بْنُ هِلالٍ ، ثنا أَبِي ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ وَابِصَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ الأَسَدِيِّ ، مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ أَسَدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` سَتَكُونُ فِتْنَةٌ النَّائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَاعِدِ ، وَالْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي ، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي ، وَالسَّاعِي خَيْرٌ مِنَ الرَّاكِبِ ` *

খুরাইম ইবনু ফাাতিক আল-আসাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"অচিরেই একটি ফিতনা (বিপর্যয়) দেখা দেবে। তাতে ঘুমন্ত ব্যক্তি উপবিষ্ট ব্যক্তির চেয়ে উত্তম, উপবিষ্ট ব্যক্তি হেঁটে চলমান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম, হেঁটে চলমান ব্যক্তি দ্রুত ধাবমান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম, আর দ্রুত ধাবমান ব্যক্তি আরোহণকারী ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে।"

4054 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّامِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الإِسْكَنْدَرَانِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ خُرَيْمُ بْنُ فَاتِكٍ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَلا أُخْبِرُكَ كَيْفَ كَانَ بُدُوُّ إِسْلامِي ؟ قَالَ : بَلَى ، قَالَ : بَيْنَمَا أَنَا أَطُوفُ فِي طَلَبِ نَعَمٍ لِي إِذَا أَنَا مِنْهَا عَلَى أَثَرٍ ، إِذْ أَجَنَّنِي اللَّيْلُ بِأَبْرَقِ الْعَزَّافِ فَنَادَيْتُ بِأَعْلَى صَوْتِي أَعُوذُ بِعَزِيزِ هَذَا الْوَادِي مِنْ سُفَهَاءِ قَوْمِهِ ، فَإِذَا هَاتِفٌ يَهْتِفُ : وَيْحَكَ عُذْ بِاللَّهِ ذِي الْجَلالِ وَالْمَجْدِ وَالنَّعْمَاءِ وَالأَفْضَالِ وَاقْتَرِ آيَاتٍ مِنَ الأَنْفَالِ وَوَحِّدِ اللَّهَ وَلا تُبَالِ ، قَالَ : فَذُعِرْتُ ذُعْرًا شَدِيدًا ، فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى نَفْسِي ، قُلْتُ : يَا أَيُّهَا الْهَاتِفُ مَا تَقُولُ ؟ أَرَشَدٌ عِنْدَكَ أَمْ تَضْلِيلُ بَيِّنْ لَنَا هُدِيتَ مَا الْحَوِيلُ ، قَالَ : هَذَا رَسُولُ اللَّهِ ذِي الْخَيْرَاتِ بِيَثْرِبَ يَدْعُو إِلَى النَّجَاةِ يَأْمُرُ بِالصَّوْمِ وَبِالصَّلاةِ وَيَنْزِعُ النَّاسَ عَنِ الْهَنَاتِ ، قَالَ : فَاتَّبَعْتُ رَاحِلَتِي ، فَقُلْتُ : أَرْشِدْنِي رُشْدًا هُدِيتَ لا جُعْتَ وَلا عُرَيتَ بَرِحْتَ سَعِيدًا مَا بَقِيتَ وَلا تُؤْثِرَنَّ عَلَى الْخَيْرِ الَّذِي أُتِيتَ قَالَ : فَاتَّبَعَنِي وَهُوَ يَقُولُ : صَاحَبَكَ اللَّهُ وَسَلَّمَ نَفْسَكَ وَبَلَغَ الأَهْلَ وَأَدَّى رِحْلَكَا آمِنْ بِهِ أَفْلَحَ رَبِّي حَقَّكَا وَانْصُرْهُ أَعَزَّ رَبِّي نَصْرَكَا ، قَالَ : فَدَخَلْتُ الْمَدِينَةَ ، وَذَلِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَاطَّلَعْتُ فِي الْمَسْجِدِ ، فَخَرَجَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، فَقَالَ : ادْخُلْ رَحِمَكَ اللَّهُ ، فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنَا إِسْلامُكَ ، قُلْتُ : لا أُحْسِنُ الطُّهُورَ فَعَلَّمَنِي ، فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ كَأَنَّهُ الْبَدْرُ ، وَهُوَ يَقُولُ : ` مَا مِنْ مُسْلِمٍ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ صَلَّى صَلاةً يَحْفَظُهَا وَيَعْقِلُهَا إِلا دَخَلَ الْجَنَّةَ ` ، فَقَالَ لِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، لَتَأْتِيَنَّ عَلَى هَذَا الْبَيِّنَةَ أَوْ لأُنَكِّلَنَّ بِكَ ، فَشَهِدَ لِي شَيْخُ قُرَيْشٍ ، عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَأَجَازَ شَهَادَتَهُ *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

খুরাইম ইবনু ফাতিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন, আমার ইসলাম গ্রহণের শুরুর দিককার ঘটনা কি আমি আপনাকে জানাবো না? তিনি বললেন: হ্যাঁ, অবশ্যই।

তিনি বললেন: আমি আমার কিছু পশুর খোঁজে (মরুভূমিতে) ঘুরে বেড়াচ্ছিলাম। যখন আমি তাদের পদাঙ্ক অনুসরণ করছিলাম, তখন আবরাকুল আযযাফ নামক স্থানে রাত ঘনিয়ে এলো। আমি উচ্চস্বরে ডাক দিলাম: আমি এই উপত্যকার সম্মানিত (শাসক/সত্ত্বার) নিকট এর মূর্খ লোকদের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।

এমন সময় এক গায়েব থেকে আহ্বানকারী (হাতিফ) আহ্বান করে বললেন: তোমার জন্য আফসোস! তুমি মহিমান্বিত, গৌরবান্বিত, অনুগ্রহ ও মর্যাদা প্রদানকারী আল্লাহ্‌র নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করো। (কুরআনের) সূরা আনফাল থেকে আয়াত তেলাওয়াত করো, আল্লাহ্‌র একত্ব ঘোষণা করো এবং (কারও) পরোয়া করো না।

তিনি বললেন: আমি ভীষণভাবে ভয় পেয়ে গেলাম। যখন আমার হুঁশ ফিরল, তখন আমি বললাম: হে আহ্বানকারী! তুমি কী বলছো? তোমার কাছে কি সঠিক পথ আছে নাকি বিভ্রান্তি? তুমি পথপ্রাপ্ত হও, আমাদের কাছে বিষয়টি স্পষ্ট করে দাও, কী হয়েছে?

সে বলল: ইনি হলেন কল্যাণসমূহের অধিকারী আল্লাহ্‌র রাসূল, যিনি ইয়াসরিবে (মদীনায়) রয়েছেন। তিনি মুক্তির দিকে আহ্বান করেন, তিনি সিয়াম ও সালাতের আদেশ করেন এবং মানুষকে মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখেন।

তিনি বললেন: এরপর আমি আমার বাহনের পিছু নিলাম এবং (ঐ গায়েবি সত্ত্বাকে উদ্দেশ্য করে) বললাম: তুমি আমাকে সৎপথে চালিত করো, তুমি হেদায়াতপ্রাপ্ত হও। তুমি ক্ষুধার্ত বা বস্ত্রহীন হবে না, যতদিন বেঁচে থাকবে ততদিন সুখী থাকবে এবং যে কল্যাণ তোমাকে দেওয়া হয়েছে, তার উপর অন্য কিছুকে প্রাধান্য দিও না।

তিনি বললেন: এরপর সে আমার পিছু নিল এবং বলতে থাকল: আল্লাহ্‌ তোমার সঙ্গী হোন, তোমার আত্মাকে সুরক্ষিত রাখুন, তোমাকে পরিবার-পরিজনের নিকট পৌঁছিয়ে দিন এবং তোমার সফরকে পূর্ণতা দান করুন। তুমি তাঁর (রাসূলের) প্রতি ঈমান আনো, আমার রব তোমার সত্যতা সফল করবেন। তাঁকে সাহায্য করো, আমার রব তোমার সাহায্যকে মহিমান্বিত করবেন।

তিনি বললেন: এরপর আমি মদীনায় প্রবেশ করলাম, সেদিন ছিল জুমুআর দিন। আমি মসজিদের দিকে তাকালাম। এমন সময় আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার নিকট এলেন এবং বললেন: আল্লাহ্‌ তোমার প্রতি রহম করুন, ভিতরে আসো। কেননা, তোমার ইসলাম গ্রহণের সংবাদ আমাদের নিকট পৌঁছেছে। আমি বললাম: আমি ভালোভাবে পবিত্রতা অর্জন (ওযু) করতে জানি না, সুতরাং আমাকে তা শিখিয়ে দিন।

এরপর আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বারে খুতবা দিতে দেখলাম। তিনি যেন পূর্ণিমার চাঁদ। তিনি বলছিলেন: "এমন কোনো মুসলিম নেই যে উত্তমরূপে ওযু করে এবং এরপর মনোযোগ সহকারে ও বুঝে-শুনে সালাত আদায় করে, তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবেই।"

তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: তুমি এই কথার উপর অবশ্যই প্রমাণ (সাক্ষী) পেশ করবে, অন্যথায় আমি তোমাকে কঠিন শাস্তি দেব। এরপর কুরাইশদের নেতা (শায়খুল কুরাইশ) উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার পক্ষে সাক্ষ্য দিলেন। ফলে তিনি (উমর রাঃ) তাঁর সাক্ষ্য মেনে নিলেন।

4055 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ تَسْنِيمٍ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَلِيفَةَ الأَسَدِيُّ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ذَاتَ يَوْمٍ لابْنِ عَبَّاسٍ حَدِّثْنِي بِحَدِيثٍ تُعْجِبُنِي بِهِ ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي خُرَيْمُ بْنُ فَاتِكٍ الأَسَدِيُّ ، قَالَ : خَرَجْتُ فِي بِغَاءِ إِبِلٍ فَأَصَبْتُهَا بِالأَبْرَقِ الْعَزَّافِ ، فَعَقَلْتُهَا وَتَوَسَّدْتُ ذِرَاعَ بَعِيرٍ مِنْهَا ، وَذَلِكَ حِدْثَانَ خُرُوجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قُلْتُ : أَعُوذُ بِعَظِيمِ هَذَا الْوَادِي ، قَالَ : وَكَذَلِكَ كَانُوا يَصْنَعُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَإِذَا هَاتِفٌ يَهْتِفُ بِي ، وَيَقُولُ : وَيْحَكَ عُذْ بِاللَّهِ ذِي الْجَلالِ مُنَزِّلِ الْحَرَامِ وَالْحَلالِ وَوَحِّدِ اللَّهِ وَلا تُبَالِي مَا هَوْلُ ذِي الْجِنِّ مِنَ الأَهْوَالِ إِذْ تَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى الأَمْيَالِ وَفِي سُهُوِلِ الأَرْضِ وَالْجِبَالِ وَصَارَ كَيْدُ الْجِنِّ فِي سَفَالِ إِلا التُّقَى وَصَالِحَ الأَعْمَالِ ، قَالَ : فَقُلْتُ : يَا أَيُّهَا الدَّاعِي مَا تَحِيلُ أَرَشَدٌ عِنْدَكَ أَمْ تَضْلِيلُ ، قَالَ : هَذَا رَسُولُ اللَّهِ ذِي الْخَيْرَاتِ جَاءَ بِيس وَحَامِيمَاتِ وَسُوَرٍ بَعْدُ مُفَصَّلاتِ مُحَرِّمَاتٍ ومُحَلِّلاتِ يَأْمُرُ بِالصَّوْمِ وَالصَّلاةِ ويَزْجُرُ النَّاسِ عَنِ الْهَنَاتِ قَدْ كُنَّ فِي الأَيَّامِ مُنْكَرَاتِ ، قَالَ : قُلْتُ مَنْ أَنْتَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ ؟ قَالَ : أَنَا مَلَكُ بْنُ مَالِكٍ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جِنِّ أَهْلِ نَجْدٍ ، قَالَ : قُلْتُ : لَوْ كَانَ لِي مَنْ يَكْفِينِي إِبِلِي هَذِهِ لأَتَيْتُهُ حَتَّى أُومِنَ بِهِ ، قَالَ : أَنَا أَكْفِيكَهَا حَتَّى أُؤَدِّيَهَا إِلَى أَهْلِكَ سَالِمَةً إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، فَاعْتَقَلْتُ بَعِيرًا مِنْهَا ، ثُمَّ أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَوَافَقْتُ النَّاسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَهُمْ فِي الصَّلاةِ ، فَقُلْتُ : يَقْضُونَ صَلاتَهُمْ ، ثُمَّ أَدْخُلُ فَإِنِّي دَائِبٌ أُنِيخُ رَاحِلَتِي إِذْ خَرَجَ إِلَيَّ أَبُو ذَرٍّ رَحِمَهُ اللَّهُ ، فَقَالَ لِي : يَقُولُ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` ادْخُلْ ` , فَدَخَلْتُ ، فَلَمَّا رَآنِي ، قَالَ : ` مَا فَعَلَ الشَّيْخُ الَّذِي ضَمِنَ لَكَ أَنْ يُؤَدِّيَ إِبِلَكَ إِلَى أَهْلِكَ سَالِمَةً ؟ أَمَا إِنَّهُ أَدَّاهَا إِلَى أَهْلِكَ سَالِمَةً ؟ ` , قَالَ : قُلْتُ رَحِمَهُ اللَّهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَجَلْ رَحِمَهُ اللَّهُ ` ، فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحَسُنَ إِسْلامُهُ *

খুরাইম ইবনে ফাতিক আল-আসাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেন যে) একদিন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন, আমাকে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করুন যা শুনে আমি মুগ্ধ হই। তখন খুরাইম ইবনে ফাতিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে যা বর্ণনা করেছিলেন তা আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম।

খুরাইম ইবনে ফাতিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি আমার উট খুঁজতে বের হলাম এবং আল-আব্​রাক আল-আয্যাফ নামক স্থানে সেগুলোর সন্ধান পেলাম। আমি সেগুলোকে বেঁধে রাখলাম এবং সেগুলোর একটি উটের হাতকে বালিশ বানালাম। এটা ছিল নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের (প্রকাশ্যে) আসার কিছুদিন পরের ঘটনা। এরপর আমি বললাম, "আমি এই উপত্যকার মহান সত্তার কাছে আশ্রয় চাই।" (বর্ণনাকারী বলেন, জাহেলিয়াতের যুগে তারা এভাবেই করত)।

হঠাৎ আমি একটি শব্দ শুনতে পেলাম। একজন আহ্বানকারী আমাকে ডাকছে এবং বলছে:

"ধিক তোমার! তুমি মহান প্রতাপশালী আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাও, যিনি হারাম ও হালাল নাযিল করেছেন। আল্লাহকে একক মানো, আর কোনো পরোয়া করো না। যখন তুমি দীর্ঘ দূরত্বে, পৃথিবীর সমতল ভূমিতে ও পাহাড়ে আল্লাহকে স্মরণ করো, তখন জিনের কোনো ভয়াবহতা তোমার ক্ষতি করতে পারে না। তাকওয়া ও সৎকর্ম ছাড়া জিনের সব চক্রান্ত ব্যর্থ হয়ে যায়।"

আমি বললাম, "হে আহ্বানকারী! তুমি কিসের দিকে ডাকছ? তুমি কি সঠিক পথের দিশা দিচ্ছ, নাকি বিভ্রান্ত করছ?"

সে বলল, "তিনি হলেন কল্যাণসমূহের বার্তাবাহক আল্লাহর রাসূল। তিনি নিয়ে এসেছেন ’ইয়াসিন’, ’হা-মীম’ যুক্ত সূরাসমূহ এবং এর পরে অন্যান্য মুফাসসাল (সংক্ষিপ্ত) সূরাসমূহ, যা হারাম ও হালাল বিষয়াদি নির্ধারণ করে। তিনি সওম ও সালাতের আদেশ দেন এবং মানুষকে সেই সকল মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখেন, যা পূর্বে প্রচলিত ছিল।"

আমি বললাম, "আল্লাহ তোমার প্রতি রহম করুন, তুমি কে?" সে বলল, "আমি মালিকের পুত্র মালাক। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে নজদ এলাকার জিনদের তত্ত্বাবধানের জন্য প্রেরণ করেছেন।"

আমি বললাম, "যদি এমন কেউ থাকত যে আমার এই উটগুলোর দায়িত্ব নিতে পারত, তবে আমি তার (রাসূলের) কাছে গিয়ে ঈমান আনতাম।" সে বলল, "আমি তোমার পক্ষ থেকে এগুলোর দায়িত্ব নেব এবং ইন শা আল্লাহ নিরাপদে এগুলো তোমার পরিবারের কাছে পৌঁছে দেব।"

এরপর আমি সেগুলোর একটি উট বেঁধে রাখলাম এবং মদীনার দিকে রওনা হলাম। আমি জুমার দিন সেখানে পৌঁছলাম এবং দেখলাম লোকেরা সালাতে রত। আমি ভাবলাম, তারা সালাত শেষ করুক, তারপর আমি প্রবেশ করব। আমি আমার বাহনকে বসাচ্ছিলাম, এমন সময় আবু যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে এলেন এবং বললেন, "আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আপনাকে বলছেন, ’ভেতরে আসুন।’"

আমি প্রবেশ করলাম। যখন তিনি আমাকে দেখলেন, তিনি বললেন, "কেমন আছে সেই বৃদ্ধ (ব্যক্তি), যে তোমার উটগুলো নিরাপদে তোমার পরিবারের কাছে পৌঁছে দেওয়ার দায়িত্ব নিয়েছিল? শুনে রাখো, সে তা নিরাপদে তোমার পরিবারের কাছে পৌঁছে দিয়েছে!"

আমি বললাম, "আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন!" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "হ্যাঁ, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।"

এরপর আমি সাক্ষ্য দিলাম যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি উত্তমভাবে ইসলাম গ্রহণ করলাম।

4056 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَزَّارُ ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ حَمَّادٍ الْبَرْبَرِيُّ ، قَالُوا : ثنا أَبُو السُّكَيْنِ زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنِي عَمُّ أَبِي زَحْرُ بْنُ حِصْنٍ ، عَنْ جَدِّهِ حُمَيْدِ بْنِ مَنْهَبٍ ، قَالَ : قَالَ خُرَيْمُ بْنُ أَوْسِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ لامٍ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَحِمَهُ اللَّهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَمْدَحَكَ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` هَاتِ لا يَفْضُضِ اللَّهُ فَاكَ ` , فَأَنْشَأَ الْعَبَّاسُ ، يَقُولُ : قَبْلِهَا طِبْتَ فِي الظِّلالِ وَفِي مُسْتَوْدَعٍ حَيْثُ يُخْصَفُ الْوَرَقُ ثُمَّ هَبَطْتَ الْبِلادَ لا بَشَرٌ أَنْتَ وَلا مُضْغَةٌ وَلا عَلَقُ بَلْ نُطْفَةٌ تَرْكَبُ السَّفِينَ وَقَدْ أَلْجَمَ نَسْرًا وَاهَلَهُ الْغَرَقُ تُنْقَلُ مِنْ صَالِبٍ إِلَى رَحِمٍ إِذَا مَضَى عَالِمٌ بَدَا طَبَقُ حَتَّى احْتَوَى بَيْتُكَ الْمُهَيْمِنُ مِنْ خَنْدَفِ عَلْيَاءَ تَحْتَهَا النُّطْقُ وَأَنْتَ لَمَّا وُلِدْتَ أَشْرَقَتِ الأَرْضُ وَضَاءَتْ بِنُورِكَ الأُفُقُ فَنَحْنُ فِي الضِّيَاءِ وَفِي النُّورِ وَسُبُلُ الرَّشَادِ نَخْتَرِقُ *

খুর‍্য়ম ইবনু আওস ইবনি হারিসাহ ইবনি লাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম। তখন আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনার প্রশংসা করতে চাই।’ তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন, ‘বলতে থাকো, আল্লাহ যেন তোমার মুখমণ্ডলকে মলিন না করেন (বা, তোমার মুখ যেন ক্ষতিগ্রস্ত না হয়)!’

এরপর আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কবিতা আবৃত্তি শুরু করলেন:

আপনি সৃষ্টির পূর্বেই ছায়াগুলোতে এবং এমন এক সংরক্ষিত স্থানে পবিত্র ছিলেন, যেখানে (জান্নাতে আদম হাওয়ার জন্য) গাছের পাতা জোড়া লাগানো হয়েছিল।

এরপর আপনি ভূখণ্ডে নেমে এলেন; তখন আপনি মানুষ ছিলেন না, ছিলেন না এক টুকরা গোশত বা জমাট রক্ত।

বরং আপনি ছিলেন এমন এক শুক্রাণু, যা কিশতিতে আরোহণ করেছিল; যখন ’নাস্র’ (নূহ আঃ এর সময়ের মূর্তির নাম) ও তার অনুসারীরা প্লাবনে ডুবে গিয়েছিল।

আপনি এক মেরুদণ্ড (বংশপরম্পরা) থেকে অন্য গর্ভে স্থানান্তরিত হতে থাকেন; যখন একটি প্রজন্ম চলে যেত, তখন আরেকটি স্তর প্রকাশ পেত।

অবশেষে আপনার রক্ষক-বংশ (পবিত্র পরিবার) আপনাকে ধারণ করল— যা ছিল খান্দাফের উচ্চ বংশ, যার নিচে (যার মর্যাদার নিচে) অন্য সকল বক্তার অবস্থান।

আর যখন আপনি জন্মগ্রহণ করলেন, তখন পৃথিবী আলোকিত হয়ে উঠলো এবং আপনার নূরের ঝলকে দিগন্ত উদ্ভাসিত হলো।

তাই আমরা এখন আলো ও নূরের মাঝে আছি এবং আমরা সঠিক পথের (হেদায়েতের) রাস্তা অতিক্রম করছি।

4057 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ حَمَّادٍ الْبَرْبَرِيُّ ، وَعَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالا : ثنا أَبُو السُّكَيْنِ ، ثنا عَمُّ أَبِي زَحْرِ بْنِ حِصْنٍ ، عَنْ جَدِّهِ حُمَيْدِ بْنِ مَنْهَبٍ ، قَالَ : قَالَ خُرَيْمُ بْنُ أَوْسٍ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` هَذِهِ الْحِيرَةُ ، الْبَيْضَاءُ قَدْ رُفِعَتْ لِي ، وَهَذِهِ الشَّيْمَاءُ بِنْتُ بُقَيْلَةَ الأَزْدِيَّةُ عَلَى بَغْلَةٍ شَهْبَاءَ مُعْتَجِرَةٌ بِخِمَارٍ أَسْوَدَ ` ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَإِنْ نَحْنُ دَخَلْنَا الْحِيرَةَ وَوَجَدْتُهَا عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ فَهِيَ لِي ؟ قَالَ : ` هِي لَكَ ` ، ثُمَّ ارْتَدَّتِ الْعَرَبُ فَلَمْ يَرْتَدَّ أَحَدٌ مِنْ طَيِّئٍ ، وَكُنَّا نُقَاتِلُ بَنِي أَسَدٍ ، وَفِيهِمْ طُلَيْحَةُ بْنُ خُوَيْلِدٍ الْفَقْعَسِيُّ فَامْتَدَحَنَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَكَانَ فِيمَا قَالَ فِينَا : جَزَى اللَّهُ عَنَّا طَيِّئًا فِي دِيَارِهَا بِمُعْتَرَكِ الأَبْطَالِ خَيْرَ جَزَاءِ هُمْ أَهْلُ رَايَاتِ السَّمَاحَةِ وَالنَّدَى إِذَا مَا الصَّبَا أَلْوَتْ بِكُلِّ خِبَاءِ هُمْ ضَرَبُوا قَيْسًا عَلَى الدِّينِ بَعْدَمَا أَجَابُوا مُنَادِي ظُلْمَةٍ وعَمَاءِ ثُمَّ سَارَ خَالِدٌ إِلَى مُسَيْلِمَةَ ، فَسِرْنَا مَعَهُ ، فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنْ مُسَيْلِمَةَ وَأَصْحَابِهِ ، أَقْبَلْنَا إِلَى نَاحِيَةِ الْبَصْرَةِ ، فَلَقِينَا هُرْمُزَ بِكَاظِمَةٍ فِي جَمْعٍ عَظِيمٍ ، وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَعْدَى لِلْعَرَبِ مِنْ هُرْمُزَ ، قَالَ أَبُو السُّكَيْنِ : وَبِهِ يُضْرَبُ الْمَثَلُ ، تَقُولُ الْعَرَبُ : أَنْتَ أَكْفَرُ مِنْ هُرْمُزَ فَبَرَزَ لَهُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَدَعَا إِلَى الْبَرَازِ فَبَرَزَ لَهُ هُرْمُزُ ، فَقَتَلَهُ خَالِدٌ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، وَكَتَبَ بِذَلِكَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، فَنَفَّلَهُ سَلَبَهُ ، فَبَلَغَتْ قَلَنْسُوَةُ هُرْمُزَ مِائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ ، وَ كَانَتِ الْفُرْسُ إِذَا أَشْرَفَ فِيهَا رَجُلٌ جَعَلُوا قَلَنْسُوَتَهُ بِمِئَةِ أَلْفِ دِرْهَمٍ ، ثُمَّ سِرْنَا عَلَى طَرِيقِ الطَّفِّ حَتَّى دَخَلْنَا الْحِيرَةَ ، فَكَانَ أَوَّلَ مِنْ تَلَقَّانَا فِيهَا شَيْمَاءُ بِنْتُ بُقَيْلَةَ الأَزْدِيَّةُ عَلَى بَغْلَةٍ لَهَا شَهْبَاءَ بِخِمَارٍ أَسْوَدَ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَتَعَلَّقْتُ بِهَا ، وَقُلْتُ : هَذِهِ وَهَبَهَا لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَدَعَانِي خَالِدٌ عَلَيْهَا الْبَيِّنَةَ فَأَتَيْتُهُ بِهَا ، فَسَلَّمَهَا إِلَيَّ ، وَنَزَلَ إِلَيْنَا أَخُوهَا عَبْدُ الْمَسِيحِ ، فَقَالَ لِي : بِعْنِيهَا ، فَقُلْتُ : لا أَنْقُصُهَا وَاللَّهِ مِنْ عَشْرِ مِائَةٍ شَيْئًا ، فَدَفَعَ إِلَيَّ أَلْفَ دِرْهَمٍ ، فَقِيلَ لِي : لَوْ قُلْتَ مِائَةَ أَلْفٍ لَدَفَعَهَا إِلَيْكَ ، فَقُلْتُ : مَا أَحْسِبُ أَنَّ مَالا أَكْثَرَ مِنْ عَشْرِ مِائَةٍ ، وَبَلَغَنِي فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الشَّاهِدَيْنِ كَانَا مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ *

খুরাইম ইবনু আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “আমার সামনে এই শুভ্র আল-হিরা শহরকে তুলে ধরা হয়েছে। আর ইনি হলেন শায়মা বিনতু বুকায়লাহ আল-আযদিয়্যা, যিনি একটি ধূসর-সাদা খচ্চরের পিঠে আরোহিত এবং কালো ওড়না দিয়ে মাথা পেঁচিয়ে আছেন।”

আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! যদি আমরা হিরায় প্রবেশ করি এবং তাকে (শায়মাকে) এই অবস্থায় দেখতে পাই, তবে কি তিনি আমার জন্য?" তিনি বললেন: "তিনি তোমার জন্যই।"

এরপর আরবের লোকেরা মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে গেল। কিন্তু তাইয়ি গোত্রের কেউই মুরতাদ হয়নি। আমরা বনু আসাদ গোত্রের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করছিলাম, যাদের মধ্যে তুলায়হা ইবনু খুওয়াইলিদ আল-ফাকআসী ছিল। তখন খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের প্রশংসা করে কবিতা আবৃত্তি করলেন। তিনি আমাদের সম্পর্কে যা বলেছিলেন, তার মধ্যে ছিল:

> “বীরদের যুদ্ধক্ষেত্রে তাদের ভূমিতে তাইয়ি গোত্রের পক্ষ থেকে আল্লাহ উত্তম প্রতিদান দিন।
> তারা উদারতা ও বদান্যতার পতাকাবাহী, যখন (দারিদ্র্যের) বাতাস প্রতিটি তাঁবুকে উল্টিয়ে দেয়।
> দীন (ধর্ম) রক্ষার খাতিরে তারা কায়েস গোত্রকে আঘাত করেছিল, যখন তারা অন্ধকার ও অন্ধত্বের আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দিয়েছিল।”

এরপর খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুসাইলামার (মিথ্যা নবীর) দিকে যাত্রা করলেন। আমরাও তার সাথে গেলাম। যখন আমরা মুসাইলামা ও তার সঙ্গীদের মোকাবিলা শেষ করলাম, তখন আমরা বসরা অভিমুখে অগ্রসর হলাম এবং কাযিমাহ নামক স্থানে বিশাল এক বাহিনীর সাথে হুরমুযের মুখোমুখি হলাম। আরবদের প্রতি হুরমুযের চেয়ে অধিক শত্রুতা পোষণকারী আর কেউ ছিল না। (আবুস সুকাইন বলেন: তার সম্পর্কেই প্রবাদ প্রচলিত আছে। আরবরা বলে: ‘তুমি হুরমুযের চেয়েও বেশি কাফির।’) খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার সামনে এগিয়ে গেলেন এবং দ্বৈরথ যুদ্ধের আহ্বান জানালেন। হুরমুয সেই আহ্বানে সাড়া দিয়ে সামনে এলো। আল্লাহ তাআলা তার উপর সন্তুষ্ট হোন, খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে হত্যা করলেন এবং এই খবর জানিয়ে আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে চিঠি লিখলেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হুরমুযের কেড়ে নেওয়া মালামাল (সালাব) খালিদকে প্রদান করলেন।

হুরমুযের টুপিটির মূল্য ছিল এক লক্ষ দিরহাম। পারস্যবাসীদের মধ্যে কোনো লোক যদি মর্যাদাবান হতো, তবে তারা তার টুপির মূল্য এক লক্ষ দিরহাম নির্ধারণ করত।

এরপর আমরা আত্ব-তাফ সড়কের পথ ধরে অগ্রসর হলাম এবং আল-হিরায় প্রবেশ করলাম। সেখানে সর্বপ্রথম যিনি আমাদের সাথে দেখা করলেন, তিনি ছিলেন শায়মা বিনতু বুকায়লাহ আল-আযদিয়্যা—তার ধূসর-সাদা খচ্চরের পিঠে আরোহিত এবং একটি কালো ওড়না পরিহিত, ঠিক যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন।

আমি তাকে ধরে ফেললাম এবং বললাম: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একে আমাকে দান করেছেন।” খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে এর স্বপক্ষে প্রমাণ চাইলেন। আমি তাকে প্রমাণ হাজির করলাম, ফলে তিনি তাকে আমার হাতে সমর্পণ করলেন। শায়মার ভাই আব্দুল মাসীহ আমাদের কাছে এলেন এবং আমাকে বললেন: "তাকে আমার কাছে বিক্রি করে দাও।" আমি বললাম: "আল্লাহর কসম! আমি দশ শত (এক হাজার) দিরহামের কম দামে বিক্রি করব না।" তখন তিনি আমাকে এক হাজার দিরহাম দিলেন। আমাকে বলা হলো: "যদি তুমি এক লক্ষ দিরহাম চাইতে, তবে তিনি তা-ও তোমাকে দিতেন।" আমি বললাম: "আমি মনে করিনি যে (টাকা) দশ শত এর চেয়ে বেশি হতে পারে।"

এই হাদীস ব্যতীত অন্য বর্ণনায় আমার কাছে পৌঁছেছে যে, (আমার দাবির) সেই দুইজন সাক্ষী ছিলেন মুহাম্মাদ ইবনু মাসলামাহ এবং আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

4058 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلافُ الْمِصْرِيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ ، حَدَّثَنِي ابْنُ حَرْمَلَةَ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ الأَسْلَمِيِّ ، أَنَّ خُفَافَ بْنَ إِيمَاءَ الْغِفَارِيَّ أَخْبَرَهُ ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي صَلاةٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ ، قَالَ : ` اللَّهُمَّ الْعَنْ لِحْيَانًا وَرِعْلا وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، وَغِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا ، وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ ` , حَدَّثَنَا مَسْعَدَةُ بْنُ سَعْدٍ الْعَطَّارُ الْمَكِّيُّ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ، ثنا أَبُو ضَمْرَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ خُفَافِ بْنِ إِيمَاءَ الْغِفَارِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلاةً ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ , حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ خُفَافِ بْنِ إِيمَاءَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَهُ *

খুফাফ ইবনু ঈমা আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে দেখেছেন যে, তিনি কোনো এক সালাতের (নামাজের) জন্য দাঁড়ালেন। যখন তিনি রুকূ’ থেকে মাথা উঠালেন, তখন তিনি (দুআস্বরূপ) বললেন:
“হে আল্লাহ! আপনি লিহইয়ান, রি’ল, যাকওয়ান ও উসাইয়াহ গোত্রকে লানত (অভিসম্পাত) করুন, যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হয়েছে। আর গিফার গোত্রকে আল্লাহ ক্ষমা করুন। এবং আসলাম গোত্রকে আল্লাহ নিরাপত্তা দান করুন (বা শান্তিতে রাখুন)।”

4059 - حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ خُفَافِ بْنِ إِيمَاءَ بْنِ رَحَضَةَ الْغِفَارِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلاةٍ : ` اللَّهُمَّ الْعَنْ بَنِي لِحْيَانَ وَرِعْلا وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ عَصَوْا اللَّهَ ، وَغِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا ، وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ ` *

খুফাফ ইবনে ঈমা আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের মধ্যে (এই দু’আটি) করলেন: "হে আল্লাহ! বনী লিহয়ান, রি’ল, যাকওয়ান এবং উসাইয়্যাহকে লা’নত (অভিশাপ) করুন, কারণ তারা আল্লাহর নাফরমানি করেছে। আর গিফার গোত্র – আল্লাহ যেন তাদেরকে ক্ষমা করে দেন, এবং আসলাম গোত্র – আল্লাহ যেন তাদেরকে শান্তি ও নিরাপত্তা দান করেন।"

4060 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ الأَسْلَمِيِّ ، عَنْ خُفَافِ بْنِ إِيمَاءَ بْنِ رَحَضَةَ الْغِفَارِيِّ ، قَالَ : صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَجْرَ ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ ، قَالَ : ` لَعَنَ اللَّهُ لِحْيَانًا وَرِعْلا وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ ، وَغِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا ` , ثُمَّ خَرَّ سَاجِدًا ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاةَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ بِوَجْهِهِ ، فَقَالَ : ` يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي لَسْتُ أَنَا قُلْتُ هَذَا ، وَلَكِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَهُ ` *

খুফাফ ইবন ইমা’ ইবন রাহদা আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি শেষ রাকাত থেকে (রুকূ থেকে) মাথা তুললেন, তখন তিনি বললেন:

"আল্লাহ তাআলা লihয়ান, রি‘ল, যাকওয়ান এবং উসাইয়াহ গোত্রের উপর লা’নত (অভিসম্পাত) করুন, কারণ তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করেছে। আসলাম গোত্রকে আল্লাহ শান্তি দান করুন এবং গিফার গোত্রকে আল্লাহ ক্ষমা করুন।"

অতঃপর তিনি সিজদায় গেলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন নিজ চেহারা নিয়ে লোকদের দিকে ফিরলেন এবং বললেন:

"হে লোক সকল! আমি নিজ থেকে একথা বলিনি, বরং মহান আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লই তা বলেছেন।"