4201 - حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ الْمِصْرِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالا : ثنا بَكْرُ بْنُ مُضَرٍ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ مَكَّةَ ، فَقَالَ : ` إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ حَرَّمَ مَكَّةَ ، وَإِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لابَتَيْهَا ` يُرِيدُ الْمَدِينَةَ *

রাফি’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মক্কা সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছেন। অতঃপর তিনি বললেন: ’নিশ্চয়ই ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম মক্কাকে হারাম (পবিত্র) ঘোষণা করেছেন, আর আমি হারাম (পবিত্র) ঘোষণা করছি এর (মদীনার) দুই প্রান্তের লাভাভূমির মধ্যবর্তী স্থানকে।’ (তিনি মদীনাকে উদ্দেশ্য করেছেন।)

4202 - حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ مَكَّةَ ، فَقَالَ : ` إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ ، وَأَنَا أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لابَتَيْهَا ` ، لِلْمَدِينَةِ , حَدَّثَنَا أَبُو حُصَيْنٍ الْقَاضِي ، ثنا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَهُ *

রাফে’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মক্কা সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছেন। অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বলেন: "নিশ্চয়ই ইবরাহীম (আঃ) মক্কাকে হারাম (পবিত্র স্থান) ঘোষণা করেছিলেন, আর আমি মদীনার দুই কালো পাথুরে প্রান্তের (লাবাতাইন) মধ্যবর্তী এলাকাকে হারাম (পবিত্র) ঘোষণা করছি।"

4203 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ ، ح وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، كُلُّهُمْ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ ، أَنَّهُ سَأَلَ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ عَنْ كَرْيِ الأَرْضِ ؟ فَقَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` عَنْ كَرْيِ الأَرْضِ ` ، فَقُلْتُ : بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ ؟ فَقَالَ : أَمَّا بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ فَلا بَأْسَ *

রাফি’ ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

হানযালাহ ইবনু কায়স (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে জমিন ইজারা (ভাড়া/lease) দেওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি (রাফি’) বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জমিন ইজারা দিতে নিষেধ করেছেন।"

আমি (হানযালাহ) জিজ্ঞেস করলাম: "যদি সোনা ও রৌপ্যের (নগদ অর্থের) বিনিময়ে ইজারা দেওয়া হয়, তাহলে?"

তিনি বললেন: "তবে সোনা ও রৌপ্যের বিনিময়ে হলে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।"

4204 - حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الأَزْدِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ رَبِيعَةَ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ , أَنَّهُ سَأَلَ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ ، عَنْ كَرْيِ الأَرْضِ ؟ فَقَالَ : نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` عَنْ كَرْيِ الأَرْضِ بِمَا يَخْرُجُ مِنْهَا ` *

রাফে’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হানযালা ইবনে কাইস তাঁকে জমি লিজ (ভাড়া) দেওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে জমি থেকে যা উৎপন্ন হয়, তার বিনিময়ে জমি ভাড়া দিতে নিষেধ করেছেন।

4205 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الرَّقِّيُّ ، ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ رَبِيعَةَ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ ، عَنْ كَرْيِ الأَرْضِ الْبَيْضَاءِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ؟ فَقَالَ : لا بَأْسَ إِنَّمَا ` نَهَاهُمْ عَنِ الأَرْمَاثِ ` *

হানযালা ইবনু কাইস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাফে’ ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, স্বর্ণ ও রৌপ্যের বিনিময়ে অনাবাদী জমি ভাড়া দেওয়া সম্পর্কে?

তিনি (রাফে’ ইবনু খাদীজ) বললেন, এতে কোনো অসুবিধা নেই। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তো কেবল ‘আল-আরমাছ’ (জমির নির্দিষ্ট অংশ, যার উৎপন্ন ফসল দিয়ে ভাড়া পরিশোধ করা হতো) থেকে তাদের নিষেধ করেছিলেন।

4206 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمَقْدِسِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الصَّنْعَانِيُّ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، قَالَ : ` كُنَّا نُؤَاجِرُ أَرْضَنَا بِالْمَاذِيَانَاتِ وَأَقْبَالِ الْجَدَاوِلِ فَيَسْلَمُ هَذَا وَيَهْلِكُ هَذَا ، فَنُهِينَا عَنْ ذَلِكَ وَلا بَأْسَ بِأَجْرٍ مُسَمًّى ` *

রাফি’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আমাদের জমি এমনভাবে ইজারা দিতাম যে (জমির) উচ্চ ফলনশীল অংশগুলো এবং খাল বা নালাগুলোর আশপাশের অংশের ফসলের বিনিময়ে ভাড়া নির্ধারণ করতাম। ফলে (দেখা যেতো) এক অংশের ফসল ফলনশীল হতো, আর অন্য অংশের ফসল নষ্ট হয়ে যেতো। অতঃপর আমাদেরকে তা থেকে নিষেধ করা হলো। তবে (জমির ভাড়ার বিনিময়ে) একটি সুনির্দিষ্ট মূল্য বা ভাড়া নির্ধারণ করা হলে তাতে কোনো সমস্যা নেই।

4207 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٌ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنٍ ، قَالا : ثنا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ رَبِيعَةَ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، قَالَ : ` كُنَّا نُكْرِي الأَرْضَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمَاذِيَانَاتِ وَأَقْبَالِ الْجَدَاوِلِ فَيَهْلِكُ هَذَا وَيُسَلِّمُ هَذَا ، فَنَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ ` *

রাফে’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে আমরা জমির এমন অংশ ভাড়া দিতাম যার উৎপন্ন ফসল (চুক্তি অনুযায়ী) প্রধান খালের পাড়ের অথবা ছোট নালা-খালমুখের হবে। (এতে অনিশ্চয়তা থাকায়) কখনো এক অংশের ফসল নষ্ট হয়ে যেত, আর অন্য অংশের ফসল রক্ষা পেত। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে তা থেকে নিষেধ করলেন।

4208 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ الْمِصْرِيُّ ، ثنا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْكَلاعِيُّ ، ثنا زَيْنُ بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِي مَعْدَانَ عَامِرِ بْنِ مُرَّةَ الْمَكِّيِّ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، قَالَ : ` كُنَّا نُكْرِي الأَرْضَ ، فَنَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ ` *

রাফে’ ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা জমি ইজারা (ভাড়া) দিতাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে তা থেকে নিষেধ করলেন।

4209 - حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، قَالَ : ` كُنَّا نُكْرِي الأَرْضَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَبِيعِ السَّاقِي وَالْمَاذِيَانَاتِ وَطَائِفَةٍ مِنَ التِّبْنِ ، فَكَرِهَ ذَلِكَ النَّبِيُّ ` *

রাফি’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যামানায় এই শর্তে জমি ইজারা দিতাম যে, (ভাড়ার অংশ হিসেবে) সেচ নালার তীরবর্তী ফসল, মাযিয়ানাত (পানির প্রবাহপথের পার্শ্ববর্তী নির্দিষ্ট অংশ) এবং কিছু খড় (শস্যের খোসা) থাকবে। অতঃপর নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা অপছন্দ করলেন।

4210 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنِي حَنْظَلَةُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` نَهَانَا أَنْ نُكْرِيَ أَرْضَنَا ` وَلَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ ذَهَبٌ وَلا فِضَّةٌ وَكُنَّا نُكْرِي أَرْضَنَا عَلَى الرُّبُعِ وَاللا مَعْلُومَةِ فَرُبَّمَا هَلَكَ ذَا وَسَلِمَ ذَا *

রাফি’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে আমাদের জমি ভাড়া দিতে নিষেধ করেছেন। অথচ সে সময় সোনা বা রূপা (মুদ্রা হিসেবে) ছিল না। আমরা আমাদের জমি (ফসলের বিনিময়ে) ভাড়া দিতাম উৎপন্ন ফসলের এক চতুর্থাংশের বিনিময়ে অথবা (জমির) একটি নির্দিষ্ট অংশের বিনিময়ে। ফলে (অনেক সময় এমন হতো যে,) হয়তো এক অংশের ফসল ধ্বংস হয়ে যেত, কিন্তু অন্য অংশের ফসল টিকে থাকতো।

4211 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، قَالَ : ` كُنَّا بَنِي حَارِثٍ أَكْثَرَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ حَقْلا ، وَكُنَّا نُكْرِي الأَرْضَ وَنَشْتَرِطُ عَلَى الأُكْرَةِ أَنَّ مَا سَقَى الْمَاذِيَانَاتِ وَالرَّبِيعَ فَلَنَا وَمَا سَقَتِ الْجَدَاوِلُ فَهُوَ لَكُمْ ، فَرُبَّمَا هَلَكَ هَذَا وَسَلِمَ هَذَا ، وَرُبَّمَا سَلِمَ هَذَا وَهَلَكَ هَذَا ، فَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ ، وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَنَا يَوْمَئِذٍ ذَهَبٌ وَلا فِضَّةٌ فَنَعْلَمُ ذَلِكَ ` *

রাফে’ ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা বনী হারিস গোত্রের লোকেরা মদীনার সর্বাধিক জমিনের অধিকারী ছিলাম। আমরা জমিন ইজারা দিতাম এবং ইজারা গ্রহণকারীদের উপর শর্তারোপ করতাম যে, মাযিয়ানাত (প্রধান পানির উৎস) এবং রাবী’ (বড় নালা) যা সেচ দেবে, সেই ফসল আমাদের জন্য; আর শাখা-প্রশাখার নালাগুলো যা সেচ দেবে, সেই ফসল তোমাদের জন্য। অতঃপর কখনো এমন হতো যে, এই (আমাদের অংশ) বিনষ্ট হতো এবং ওই (তাদের অংশ) নিরাপদ থাকত, আবার কখনো ওই (তাদের অংশ) নিরাপদ থাকত এবং এই (আমাদের অংশ) বিনষ্ট হতো। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে তা করতে নিষেধ করলেন। আর সেই সময় আমাদের কাছে (নগদ ভাড়া দেওয়ার জন্য) সোনা বা রূপা ছিল না, তাই আমরা (ফসল ছাড়া অন্য কোনো মাধ্যমে ইজারা দেওয়া) জানতাম না।

4212 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثنا الْحُمَيْدِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنِي حَنْظَلَةُ بْنُ قَيْسٍ الزُّرَقِيُّ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، قَالَ : ` لَمْ يَنْهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كِرَائِهَا يَعْنِي الأَرْضَ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ ، وَلَكِنَّا كُنَّا نُكْرِيهَا ، ثُمَّ نَزْرَعُ وَيَكُونُ لَنَا هَذَا الشِّقُّ وَلَهُمْ هَذَا الشِّقُّ ، فَمَا أَخْرَجَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ هَذَا فَلِهَذَا ، وَمَا أَخْرَجَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ هَذَا لِهَذَا ، فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ ` *

রাফি’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সোনা ও রূপার বিনিময়ে জমি ভাড়া দিতে (কিরার) নিষেধ করেননি।

তবে আমরা এমনভাবে তা ভাড়া দিতাম যে, আমরা চাষাবাদ করতাম, আর জমির এই অংশ আমাদের জন্য এবং ওই অংশ তাদের (জমির মালিকদের) জন্য নির্ধারিত থাকত। ফলে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এই অংশ থেকে যা উৎপাদন করতেন, তা এই পক্ষের (চাষীর) জন্য নির্দিষ্ট ছিল, আর ওই অংশ থেকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যা উৎপাদন করতেন, তা ওই পক্ষের (মালিকের) জন্য নির্দিষ্ট ছিল।

অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদেরকে তা করতে নিষেধ করলেন।

4213 - حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ جَعْفَرٍ الْعَطَّارُ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ رَافِعٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلا كَثَرٍ ` *

রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ফল (গাছ বা ক্ষেত থেকে) চুরি করলে এবং খেজুর গাছের মজ্জা (কথর) চুরি করলে হাত কাটার শাস্তি (ক্বত্ব) নেই।

4214 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلا كَثَرٍ ` *

রাফে’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

ফলমূল (যা গাছে বা ক্ষেতে আছে) এবং খেজুর গাছের কাঁচা শাঁস (কাসার) চুরির অপরাধে (চোরের) হাত কাটা যাবে না।

4215 - حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ الْقَرَاطِسِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ ، ح وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، كُلُّهُمْ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، أَنَّ عَبْدًا سَرَقَ وَدِيًّا مِنْ حَائِطِ رَجُلٍ فَجَعَلَهُ فِي حَائِطِ سَيِّدِهِ ، فَخَرَجَ صَاحِبُ الْوَدِيِّ يَلْتَمِسُ وَدِيَّهُ فَأَخَذَهُ ، فَاسْتَعْدَى عَلَى الْعَبْدِ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ فَسَجَنَ الْعَبْدَ وَأَرَادَ قَطْعَ يَدِهِ ، فَانْطَلَقَ سَيِّدُ الْعَبْدِ إِلَى رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَأَخْبَرَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلا كَثَرٍ ` *

রাফি’ ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই একজন গোলাম এক ব্যক্তির বাগান থেকে একটি খেজুর চারা চুরি করে এবং সেটিকে তার মালিকের (অন্য) বাগানে রোপণ করে। এরপর চারাগাছের মালিক বেরিয়ে এসে তার চারাটি খুঁজতে লাগল এবং সেটি পেয়ে গেল। অতঃপর সে মারওয়ান ইবনুল হাকামের কাছে গোলামটির বিরুদ্ধে বিচার প্রার্থনা করল। তখন মারওয়ান গোলামটিকে জেলে পুরলেন এবং তার হাত কেটে ফেলার ইচ্ছা করলেন।

তখন গোলামটির মালিক রাফি’ ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি (রাফি’) জানালেন যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন:

“খেজুর বা ফলের বেলায় এবং খেজুরের মোচার (মূল কাণ্ডের) জন্য হাত কাটার (শাস্তি) নেই।”

4216 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَيُوسُفُ الْقَاضِي ، قَالا : ثنا مُسَدَّدٌ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلا كَثَرٍ ` *

রাফে’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ফলমূল (অর্থাৎ গাছে থাকা ফল) অথবা ’কাসার’ (খেজুর গাছের মজ্জা বা স্বল্প মূল্যের ফল) চুরির অপরাধে হাত কাটার শাস্তি (হদ) প্রযোজ্য হবে না।"

4217 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثنا مُسَدَّدٌ ، ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلا كَثَرٍ ` *

রাফি’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "ফল (যা গাছে আছে) কিংবা কাছার (খেজুর গাছের ডাঁটা বা শাঁস) চুরির ক্ষেত্রে হাত কাটার (শাস্তি) নেই।"

4218 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، قَالا : ثنا زُهَيْرٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلا كَثَرٍ ` *

রাফি’ বিন খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ফল (যা গাছে ঝুলছে) এবং খেজুর গাছের শাঁস (যা জুঁমমার বা কাথার নামে পরিচিত) চুরির ক্ষেত্রে [চোরের] হাত কাটার (হাদের) শাস্তি নেই।"

4219 - حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلا كَثَرٍ ` *

রাফি’ ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ফল-ফসল চুরির ক্ষেত্রে হাত কাটা (শাস্তিস্বরূপ অঙ্গহানি) নেই, আর খেজুর গাছের শাস (পাম পিথ) চুরির ক্ষেত্রেও নেই।

4220 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ النَّضْرِ الْعَسْكَرِيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ حَفْصٍ النُّفَيْلِيُّ ، أَنَا يُونُسُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلا كَثَرٍ ` *

রাফে’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (চুরির শাস্তি হিসেবে) ফল এবং কাসার (খেজুর গাছের মোচা বা নরম অংশ) চুরির জন্য হাত কাটা যাবে না।