4761 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَهْمِ السَّمُرِيُّ ، ثنا أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ ، ثنا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` إِذَا سَمِعْتُمْ بِالطَّاعُونِ بِأَرْضٍ فَلا تَدْخُلُوهَا , وَإِذَا وَقَعَ وَأَنْتُمُ بِأَرْضٍ بِهَا فَلا تَخْرُجُوا مِنْهَا ` *

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন তোমরা কোনো ভূমিতে প্লেগ বা মহামারি (ত্বাঊন) সম্পর্কে শোনো, তখন তোমরা সেখানে প্রবেশ করো না। আর যখন তা এমন স্থানে সংঘটিত হয় যেখানে তোমরা অবস্থান করছো, তখন তোমরা সেখান থেকে (পালিয়ে) বের হয়ে যেয়ো না।

4762 - حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ جَعْفَرٍ الْعَطَّارُ ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، ثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا هَدِيَّةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْمَرْوَزِيُّ ، ثنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، أَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : أُمِرَنَا أَنْ نُسَبِّحَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ ، وَنَحْمَدُ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ ، وَنُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَثَلاثِينَ ، فَرَأَى رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ ، فَقَالَ : أَمَرَكُمْ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُسَبِّحُوا كَذَا , وَتَحْمَدُوا كَذَا , وَتُكَبِّرُوا كَذَا ، قَالَ : نَعَمْ ، فَقَالَ : ` اجْعَلُوهَا خَمْسًا وَعِشْرِينَ وَزِيدُوا فِيهَا التَّهْلِيلَ ` ، فَجَاءَ الأَنْصَارِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَخْبَرَهُ بِرُؤيَاهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اجْعَلُوهَا كَمَا قَالَ ` *

যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদেরকে আদেশ করা হয়েছিল যে, আমরা যেন প্রত্যেক সালাতের (নামাজের) পরে ৩৩ বার তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ), ৩৩ বার তাহমীদ (আলহামদুলিল্লাহ) এবং ৩৪ বার তাকবীর (আল্লাহু আকবার) পাঠ করি।

অতঃপর আনসারদের (মদীনার অধিবাসী সাহাবীদের) এক ব্যক্তি স্বপ্নে দেখলেন (অর্থাৎ স্বপ্নে তাকে এ ব্যাপারে দিকনির্দেশনা দেওয়া হলো)। স্বপ্নে তিনি বললেন: তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি তোমাদেরকে এমন এমন (নির্ধারিত সংখ্যায়) তাসবীহ, তাহমীদ ও তাকবীর পাঠের আদেশ করেছেন?

তিনি (যায়দ অথবা উপস্থিত সাহাবী) বললেন: হ্যাঁ।

তখন তিনি (স্বপ্নের ব্যক্তিটি) বললেন: ’তোমরা এগুলিকে (অর্থাৎ তাসবীহ, তাহমীদ ও তাকবীরকে) পঁচিশবার করে নাও এবং এর সাথে তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) যোগ করো।’

এরপর সেই আনসারী ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে তাঁর স্বপ্নের কথা জানালেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "সে যেমন বলেছে, তোমরা তা-ই করো।"

4763 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورِ التِّنِّيسِيُّ السِّمْسَارُ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : كُنْتُ أَكْتُبُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لِي : ` اكْتُبْ ( لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) ` فَجَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنِّي أَحَبُّ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَلَكِنْ بِي مِنَ الزَّمَانَةِ مَا تَرَى ، ذَهَبَ بَصَرِي ، قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ : فَثَقُلَتْ فَخِذُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فَخِذِي حَتَّى خَشِيتُ أَنْ يَرُضَّهَا ، ثُمَّ قَالَ : ` لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ , وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ سورة النساء آية ` *

যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য (ওহী) লিখতাম। তিনি আমাকে বললেন, "লিখো: মুমিনদের মধ্যে যারা (জিহাদ থেকে) বসে থাকে এবং যারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে, তারা সমান নয়।"

তখন আবদুল্লাহ ইবনে উম্মে মাকতুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আল্লাহর পথে জিহাদ করতে ভালোবাসি, কিন্তু আমার মধ্যে এমন অসুস্থতা বা অক্ষমতা রয়েছে যা আপনি দেখছেন— আমার দৃষ্টিশক্তি চলে গেছে।"

যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উরু আমার উরুর উপর এত ভারী হয়ে গেল যে আমি ভয় পেলাম, তা আমার উরুকে চূর্ণ করে দেবে।

অতঃপর তিনি বললেন, "(অক্ষম বা) ক্ষতিগ্রস্ত নয় এমন মুমিনদের মধ্যে যারা (জিহাদ থেকে) বসে থাকে এবং যারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে, তারা সমান নয়।" (সূরা নিসার আয়াত)।

4764 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` نَهَى عَنِ الصَّلاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ ` *

যায়দ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আসরের পর সালাত (নামায) আদায় করতে নিষেধ করেছেন।

4765 - حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الأَزْدِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنِ ابْنِ السَّبَّاقِ L- ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ، حَدَّثَهُ قَالَ : أَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ مَقْتَلِ أَهْلِ الْيَمَامَةِ ، فَإِذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنْدَهُ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : ` إِنَّ عُمَرَ أَتَانِي ، فَقَالَ لِي : إِنَّ الْقَتْلَ قَدِ اسْتَحَرَّ بِأَهْلِ الْيَمَامَةِ مِنْ قُرَّاءِ الْمُسْلِمِينَ ، وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَسْتَحِرَّ الْقَتْلُ بِالْقُرَّاءِ فِي مَوَاطِنَ ، فَيَذْهَبُ كَثِيرٌ مِنَ الْقُرْآنِ لا يُوعَى ، وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْمُرَ بِجَمْعِ الْقُرْآنِ ` ، فَقُلْتُ لِعُمَرَ : كَيْفَ أَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ عُمَرُ : ` هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ ` ، فَلَمْ يَزَلْ يُرَاجِعُنِي فِي ذَلِكَ حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ صَدْرِي بِذَلِكَ ، وَرَأَيْتُ فِيهِ الَّذِي رَأَى عُمَرُ ، فَقَالَ لِزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعُمَرُ جَالِسٌ عَنْدَهُ لا يَتَكَلَّمُ : ` إِنَّكَ رَجُلٌ شَابٌّ لا أَتَّهِمُكَ ، وَكُنْتَ تُكْتَبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَتَتَبَّعِ الْقُرْآنَ فَاجْمَعْهُ ` ، فَقَالَ زَيْدٌ : ` فَوَاللَّهِ لَوْ كَلَّفُونِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنَ الْجِبَالِ مَا كَانَ أَثْقَلَ عَلَيَّ مِمَّا أَمَرَنِي بِهِ مِنْ جَمْعِ الْقُرْآنِ ` ، قُلْتُ : ` كَيْفَ تَفْعَلُونَ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ` قَالَ : ` هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ فَلَمْ يَزَلْ أَبُو بَكْرٍ يُرَاجِعُنِي حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ لَهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، فَقُمْتُ فَتَتَبَّعْتُ الْقُرْآنَ أَجْمَعُهُ مِنَ الرِّقَاعِ وَالأَكْتَافِ وَالأَقْتَابِ وَالْعُسُبِ وَصُدُورِ الرِّجَالِ حَتَّى وَجَدْتُ آخِرَ سُورَةِ التَّوْبَةِ مَعَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّ ، لَمْ أَجِدْهَا مَعَ أَحَدٍ غَيْرِهِ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ سورة التوبة آية وَكَانَتِ الصُّحُفُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ حَيَاتَهُ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، ثُمَّ عِنْدَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ ، ثُمَّ عِنْدَ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ حَتَّى جَمَعَ عُثْمَانُ الْقُرْآنَ مِنْهَا فِي الْمَصَاحِفِ ` *

যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

ইয়াজামার যুদ্ধের পর (যখন বহু কারী শহীদ হন), আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে লোক পাঠালেন। আমি তাঁর কাছে গিয়ে দেখলাম, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পাশেই বসা আছেন।

তখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’উমর আমার কাছে এসে আমাকে বলেছেন যে, ইয়ামামার যুদ্ধে মুসলিমদের মধ্যে বহু সংখ্যক কুরআনের হাফিয ও কারী শহীদ হয়েছেন। আমার ভয় হয় যে, যদি বিভিন্ন যুদ্ধক্ষেত্রে কারীগণ (হাফিযগণ) এভাবে শহীদ হতে থাকেন, তবে কুরআনের বহু অংশ বিলুপ্ত হয়ে যাবে এবং সংরক্ষিত থাকবে না। তাই আমি মনে করি, আপনি কুরআন সংকলনের নির্দেশ দিন।’

আমি উমরকে বললাম: ’আমি এমন কাজ কীভাবে করব, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করেননি?’ উমর বললেন: ’আল্লাহর কসম, এটি অবশ্যই কল্যাণকর কাজ।’ উমর আমাকে এ বিষয়ে বারবার বলতে থাকলেন, অবশেষে আল্লাহ তা’আলা আমার অন্তরকে এ বিষয়ে প্রশস্ত করে দিলেন এবং আমি সেই বিষয়টিই সঠিক মনে করলাম যা উমর মনে করেছিলেন।

এরপর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যায়দ ইবনে ছাবিতকে বললেন— যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চুপচাপ তাঁর পাশেই বসেছিলেন— ’তুমি একজন যুবক, আমরা তোমার বিশ্বস্ততা নিয়ে কোনো সন্দেহ করি না। তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য ওহি লিপিবদ্ধ করতে। সুতরাং তুমি কুরআন সন্ধান করো এবং তা সংকলন করো।’

যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’আল্লাহর কসম! তারা যদি আমাকে পাহাড়গুলোর মধ্যে থেকে কোনো একটি পাহাড় সরিয়ে ফেলার দায়িত্ব দিতেন, তবে তা কুরআন সংকলনের যে নির্দেশ আমাকে দেওয়া হলো, তার চেয়ে আমার কাছে কঠিন হতো না।’

আমি বললাম: ’আপনারা এমন কাজ কীভাবে করবেন, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করেননি?’ তিনি (আবূ বাকর) বললেন: ’আল্লাহর কসম, এটি অবশ্যই কল্যাণকর।’ আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বারবার বলতে থাকলেন, অবশেষে আল্লাহ তা’আলা আমার অন্তরকেও সেই কাজের জন্য প্রশস্ত করে দিলেন, যার জন্য তিনি আবূ বাকর ও উমরের অন্তরকে প্রশস্ত করে দিয়েছিলেন।

এরপর আমি দাঁড়িয়ে গেলাম এবং কুরআন সন্ধান করে তা সংকলন করতে শুরু করলাম— চামড়ার টুকরা, পশুর কাঁধের হাড়, হাওদার কাঠের অংশ, খেজুরের ডাল এবং হাফিযদের বক্ষ থেকে। এমনকি আমি সূরা আত-তাওবার শেষাংশ খুযায়মা ইবনে ছাবিত আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পেলাম। ’তোমাদের মধ্য থেকেই তোমাদের কাছে একজন রাসূল এসেছেন...’ [সূরা আত-তাওবা, আয়াত ১২৮]— এই আয়াতগুলো তার ব্যতীত অন্য কারও কাছে পাইনি।

(সংকলিত) সহীফাগুলো আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জীবদ্দশায় তাঁর কাছেই ছিল, যতক্ষণ না মহান আল্লাহ তাঁকে মৃত্যু দেন। এরপর তা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিল, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে মৃত্যু দেন। এরপর তা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যা হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিল, যতক্ষণ না উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেগুলোর ভিত্তিতে কুরআনকে মুসহাফসমূহে একত্রিত করেন।

4766 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ كَامِلٍ الْمِصْرِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ السَّبَّاقِ L- ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ، قَالَ : أَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ مَقْتَلَ أَهْلِ الْيَمَامَةَ ، فَإِذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَنْدَهُ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : ` أَتَانِي هَذَا الرَّجُلُ ، فَقَالَ لِي : إِنَّ الْقَتْلَ قَدِ اسْتَحَرَّ بِأَهْلِ الْيَمَامَةِ مِنْ قُرَّاءِ الْمُسْلِمِينَ ، وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَسْتَحِرَّ الْقَتْلُ بِالْقُرَّاءِ فِي الْمَوَاطِنِ ، فَيَذْهَبُ كَثِيرٌ مِنَ الْقُرْآنِ لا يُوعَى ، وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْمُرَ بِجَمْعِ الْقُرْآنِ ` ، فَقُلْتُ لِعُمَرَ : ` كَيْفَ أَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ` قَالَ عُمَرُ : ` هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ ` ، فَلَمْ يَزَلْ يُرَاجِعُنِي فِي ذَلِكَ حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ بِذَلِكَ صَدْرِي ، وَرَأَيْتُ فِيهِ الَّذِي رَأَى عُمَرُ ، وَعُمَرُ جَالِسٌ عَنْدَهُ لا يَتَكَلَّمُ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : ` إِنَّكَ رَجُلٌ شَابٌّ عَاقِلٌ وَلا نَتَّهِمُكَ ، وَكُنْتَ تُكْتَبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاتَّبِعِ الْقُرْآنَ فَاجْمَعْهُ ` ، قَالَ زَيْدٌ : ` فَوَاللَّهِ لَوْ كَلَّفَنِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنَ الْجِبَالِ مَا كَانَ أَثْقَلَ عَلَيَّ مِمَّا أَمَرَنِي بِهِ مِنْ جَمْعِ الْقُرْآنِ ` ، قَالَ : قُلْتُ : ` كَيْفَ تَفْعَلُونَ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ` قَالَ : ` هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ ` ، فَلَمْ يَزَلْ أَبُو بَكْرٍ يُرَاجِعُنِي حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ بِهِ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، قَالَ : ` فَقُمْتُ فَتَتَبَّعْتُ الْقُرْآنَ أَجْمَعُهُ مِنَ الرِّقَاعِ وَالأَكْتَافِ وَالأَقْتَابِ وَالْعُسُبِ وَصُدُورِ الرِّجَالِ حَتَّى وَجَدْتُ آخِرَ سُورَةِ التَّوْبَةِ آيَتَيْنِ مَعَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّ ، لَمْ أَجِدْهُمَا مَعَ أَحَدٍ غَيْرِهِ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ سورة التوبة آية ، فَكَانَتِ الصُّحُفُ الَّتِي جَمَعْتُ فِيهَا الْقُرْآنَ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ حَيَاتَهُ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ ، ثُمَّ عِنْدَ عُمَرَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ ، ثُمَّ عِنْدَ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ ` *

যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

ইয়াজামার অধিবাসীদের সাথে যুদ্ধ হওয়ার পর (অর্থাৎ সেই সময়) আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে লোক পাঠালেন। আমি গিয়ে দেখি, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে উপস্থিত।

তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘এই লোকটি (উমার) আমার কাছে এসে আমাকে বলেছেন যে, ইয়ামামার যুদ্ধে মুসলিমদের কারী (কুরআন হেফযকারী)দের মধ্যে ব্যাপক হতাহত হয়েছে। আমার ভয় হচ্ছে, যদি বিভিন্ন স্থানে (পরবর্তী যুদ্ধগুলোতেও) কারীগণ ব্যাপকভাবে শহীদ হয়ে যান, তাহলে কুরআনের বহু অংশ বিলুপ্ত হয়ে যাবে যা আর সংরক্ষিত হবে না। আর আমি মনে করি, আপনি কুরআন সংকলনের (একত্রিত করার) নির্দেশ দিন।’

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তখন আমি উমারকে বললাম, ‘আমি এমন কাজ কীভাবে করব, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম করেননি?’ উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আল্লাহর কসম! এটি অবশ্যই ভালো কাজ।’ উমার আমাকে এ ব্যাপারে বার বার বলতে থাকলেন, অবশেষে আল্লাহ এর জন্য আমার হৃদয় উন্মুক্ত করে দিলেন এবং উমার যা সঠিক মনে করেছেন, আমিও তা সঠিক মনে করলাম। (এ সময়) উমার তাঁর পাশেই চুপচাপ বসে ছিলেন।

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (আমাকে উদ্দেশ্য করে) বললেন, ‘তুমি একজন বুদ্ধিমান যুবক এবং আমরা তোমাকে (সন্দেহ করি না বা) দোষারোপ করি না। তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য অহী লিখতে। অতএব তুমি কুরআন অনুসন্ধান করো এবং তা সংকলন করো।’

যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আল্লাহর কসম! যদি তাঁরা আমাকে পাহাড়গুলোর মধ্য থেকে একটি পাহাড় সরিয়ে নেওয়ার দায়িত্ব দিতেন, তবে তা কুরআন সংকলনের নির্দেশের চেয়ে আমার কাছে অধিক ভারী হতো না। তিনি (যায়দ) বলেন, আমি বললাম, আপনারা কীভাবে এমন কাজ করবেন যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম করেননি? তিনি (আবূ বকর) বললেন, আল্লাহর কসম! এটি অবশ্যই ভালো কাজ। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বার বার বলতে থাকলেন, অবশেষে আল্লাহ আমার অন্তর খুলে দিলেন, ঠিক যেমন তিনি আবূ বকর ও উমারের অন্তর খুলে দিয়েছিলেন।

তিনি বলেন, অতঃপর আমি দাঁড়ালাম এবং কুরআন অনুসন্ধান করতে শুরু করলাম, তা সংগ্রহ করতে লাগলাম চামড়া, পশুর কাঁধের হাড়, হাওদার কাঠের অংশ, খেজুরের ডাল (পাতাবিহীন) এবং মানুষের বক্ষ (স্মৃতি) থেকে। শেষ পর্যন্ত আমি সূরা আত-তাওবার শেষ দুটি আয়াত শুধুমাত্র খুযায়মা ইবনু সাবিত আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পেলাম। এই দুটি আয়াত আমি আর কারো কাছে পাইনি। আয়াত দুটি হলো— (যার শুরু): "তোমাদের কাছে তোমাদের মধ্য থেকেই একজন রাসূল এসেছেন..." (সূরা তাওবা, আয়াত ১২৮ ও ১২৯)।

এরপর আমার সংকলিত এই সহীফাগুলো (পুস্তকগুলো) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জীবদ্দশায় তাঁর কাছেই ছিল, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে উঠিয়ে নিলেন। এরপর সেগুলো উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিল, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে উঠিয়ে নিলেন। এরপর সেগুলো উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যা হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে রক্ষিত ছিল।

4767 - حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، ثنا ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : أَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ مَقْتَلَ أَهْلِ الْيَمَامَةِ ، فَإِذَا عُمَرُ جَالِسٌ عَنْدَهُ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : ` إِنَّ عُمَرَ جَاءَنِي ، فَقَالَ : إِنَّ الْقَتْلَ قَدِ اسْتَحَرَّ بِأَهْلِ الْيَمَامَةِ بِقُرَّاءِ الْقُرْآنِ ` ، قَالَ : قُلْتُ : ` وَكَيْفَ أَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ عُمَرُ : هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ ، فَلَمْ يَزَلْ يُرَاجِعُنِي فِي ذَلِكَ حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ صَدْرَ عُمَرَ ، وَرَأَيْتُ فِي ذَلِكَ الَّذِي رَأَى عُمَرُ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِزَيْدٍ : إِنَّكَ رَجُلٌ شَابٌّ عَاقِلٌ لا نَتَّهِمُكَ ، قَدْ كُنْتَ تُكْتَبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَتَتَبَّعِ الْقُرْآنَ فَاجْمَعْهُ ` ، قَالَ زَيْدٌ : ` فَوَاللَّهِ لَوْ كَلَّفُونِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنَ الْجِبَالِ مَا كَانَ أَثْقَلَ مِمَّا أَمَرَنِي بِهِ مِنْ جَمْعِ الْقُرْآنِ ` ، قَالَ : قُلْتُ : ` وَكَيْفَ تَفْعَلُونَ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ` قَالَ : ` هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ ، فَلَمْ يَزَلْ بِي أَبُو بَكْرٍ يُرَاجِعُنِي حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ ` ، قَالَ : ` فَتَتَبَّعْتُ الْقُرْآنَ أَجْمَعُهُ مِنَ الرِّقَاعِ وَالْعُسُبِ وَصُدُورِ الرِّجَالِ حَتَّى وَجَدْتُ آخِرَ سُورَةِ التَّوْبَةِ مَعَ خُزَيْمَةَ أَوْ أَبِي خُزَيْمَةَ الأَنْصَارِيِّ لَمْ أَجِدْهَا مَعَ أَحَدٍ غَيْرِهِ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ سورة التوبة آية حَتَّى خَاتِمَةِ بَرَاءَةَ ، وَكَانَتِ الصُّحُفُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ ، ثُمَّ عِنْدَ عُمَرَ حَيَاتَهُ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ ، ثُمَّ عِنْدَ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ ` *

যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

ইয়ামামার যুদ্ধের (কুরআনের হাফেজদের শাহাদাতের) পর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে লোক পাঠালেন। আমি গিয়ে দেখি, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে বসে আছেন।

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘উমর আমার কাছে এসেছেন এবং বলেছেন যে, ইয়ামামার যুদ্ধে কুরআন তিলাওয়াতকারী (হাফেজ) সাহাবীদের মধ্যে ব্যাপকহারে হত্যাকাণ্ড ঘটেছে। আমি আশঙ্কা করছি যে, যদি সকল স্থানে এমনভাবে হত্যাকাণ্ড চলতে থাকে, তাহলে কুরআনের একটি বৃহৎ অংশ বিলুপ্ত হয়ে যাবে। আমার মনে হয়, আপনি কুরআন সংকলনের নির্দেশ দিন।’

আমি (আবু বকর) বললাম, ‘যা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম করেননি, আমি তা কীভাবে করব?’

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আল্লাহর কসম! এটি অবশ্যই উত্তম কাজ।’

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বারবার এ বিষয়ে আমার সাথে আলোচনা করতে থাকলেন, শেষ পর্যন্ত আল্লাহ তাআলা আমার অন্তরকেও সেই জন্য উন্মুক্ত করে দিলেন, যার জন্য উমরের অন্তর উন্মুক্ত করেছিলেন। অতঃপর আমি সেই বিষয়ে উমরের সিদ্ধান্তই সঠিক মনে করলাম।

এরপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যায়েদকে (আমাকে) বললেন, ‘নিশ্চয়ই আপনি একজন যুবক, বুদ্ধিমান ব্যক্তি। আমরা আপনাকে কোনো বিষয়ে সন্দেহ করি না। আপনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য ওহী লিপিবদ্ধ করতেন। সুতরাং আপনি কুরআনকে অনুসন্ধান করুন এবং তা একত্রিত করুন।’

যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আল্লাহর কসম! যদি তাঁরা আমাকে পাহাড়গুলোর মধ্য থেকে কোনো একটি পাহাড় স্থানান্তরিত করার দায়িত্ব দিতেন, তবে কুরআন সংকলনের যে নির্দেশ তাঁরা দিলেন, তার চেয়ে তা মোটেও কঠিন হতো না।

আমি (আবু বকরকে) বললাম, ‘যা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম করেননি, আপনারা তা কীভাবে করবেন?’

তিনি (আবু বকর) বললেন, ‘আল্লাহর কসম! এটি অবশ্যই উত্তম কাজ।’

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বারবার এ বিষয়ে আমার সাথে আলোচনা করতে থাকলেন, শেষ পর্যন্ত আল্লাহ তাআলা আমার অন্তরকেও সেই জন্য উন্মুক্ত করে দিলেন, যার জন্য আবু বকরের অন্তর উন্মুক্ত করেছিলেন।

তিনি (যায়েদ) বলেন: অতঃপর আমি কুরআন অনুসন্ধান করতে শুরু করলাম এবং তা খেজুর ডালের ফলক (উসুব), চামড়ার টুকরা (রিকা) এবং লোকেদের বক্ষ (স্মৃতি) থেকে একত্রিত করলাম। অবশেষে আমি সূরা আত-তাওবার শেষ অংশ খুযাইমা অথবা আবূ খুযাইমা আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পেলাম। তাঁর ছাড়া আর কারো নিকট তা পাইনি— (আল্লাহ তাআলার বাণী):
"তোমাদের মধ্য থেকে তোমাদের কাছে একজন রাসূল এসেছেন..." (সূরা আত-তাওবা, ১২৮ আয়াত) থেকে শুরু করে সূরা বারাআতের সমাপ্তি পর্যন্ত।

সেই সহীফাগুলো আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিল, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে ওফাত দিলেন। এরপর তা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জীবদ্দশায় তাঁর নিকট ছিল, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে ওফাত দিলেন। এরপর তা তাঁর (উমরের) কন্যা হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিল।

4768 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ الأَنْصَارِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` آيَةً وَطَلَبْتُها فَلَمْ أَجِدْهَا حَتَّى وَجَدْتُهَا مَعَ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ سورة التوبة آية ` *

যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে একটি আয়াত শুনেছিলাম। আমি তা খুঁজতে লাগলাম, কিন্তু (কোথাও) খুঁজে পেলাম না, অবশেষে আনসারদের একজন লোকের কাছে তা পেলাম। (আয়াতটি হলো): "তোমাদের মধ্য হতেই তোমাদের নিকট একজন রাসূল এসেছেন..." (সূরা আত-তাওবাহ-এর আয়াত)।

4769 - حَدَّثَنِي أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلافُ ، قَالا ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، أَنَّ عَوْفَ بْنَ مُجَالِدٍ الْحَضْرَمِيُّ ، أَخْبَرَهُ قَالَ : وَكَانَ امْرَأَ صِدْقٍ ، قَالَ : وَأَخْبَرَنِي وَنَحْنُ عِنْدَ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ : يَا أَبَا سَعِيدٍ ، إِنَّا نَجِدُ فِي سُورَةِ الْفُرْقَانِ وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ إِلَى قَوْلِهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا سورة الفرقان آية 68ـ70 وَنَجِدُ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا سورة النساء آية فَنَجِدُ لَهُ فِي إِحْدَاهُمَا تَوْبَةً وَفِي الأُخْرَى مُسْجَلَةً ، فَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ : ` هَذِهِ الْغَلِيظَةُ بَعْدَ هَذِهِ اللِّينَةِ بِسِتَّةِ أَشْهُرٍ ، فَنَسَخَتِ الْغَلِيظَةُ اللِّينَةَ ` *

যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আওফ ইবনে মুজালিদ আল-হাদরামি তাঁকে (খারিজা ইবনে যায়দ ইবনে ছাবিতের নিকট উপস্থিত থাকা অবস্থায়) জিজ্ঞাসা করলেন:

“হে আবু সাঈদ! আমরা সূরা ফুরকানে এই আয়াতগুলো দেখতে পাই: ‘আর তারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো উপাস্যকে ডাকে না, আর আল্লাহ যে প্রাণ হত্যা নিষিদ্ধ করেছেন, যথার্থ কারণ ছাড়া তারা তাকে হত্যা করে না, আর তারা ব্যভিচার করে না...’ এই কথা পর্যন্ত: ‘আর আল্লাহ তো ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।’ (সূরা ফুরকান: ৬৮-৭০)

আবার, আমরা সূরা নিসাতে দেখতে পাই: ‘আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মুমিনকে হত্যা করবে, তার শাস্তি জাহান্নাম, তাতে সে চিরকাল অবস্থান করবে। আর আল্লাহ তার উপর ক্রোধান্বিত হবেন এবং তাকে অভিশাপ দেবেন এবং তার জন্য প্রস্তুত রাখবেন মহা শাস্তি।’ (সূরা নিসা: ৯৩)

অতএব, আমরা আয়াতসমূহের একটিতে (সূরা ফুরকানে) তওবার অবকাশ দেখতে পাই, কিন্তু অন্যটিতে (সূরা নিসাতে) চূড়ান্ত শাস্তির ঘোষণা পাই (তাওবার উল্লেখ নেই)।”

তখন যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “এই কঠোর বিধানটি (সূরা নিসার আয়াত) সেই নমনীয় বিধানটির (সূরা ফুরকানের আয়াত) ছয় মাস পরে অবতীর্ণ হয়েছিল। অতএব, কঠোর বিধানটিই নমনীয় বিধানটিকে রহিত (নসখ) করে দিয়েছে।”

4770 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثنا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ أَنَا خَالِدٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ مُجَالِدِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : ` نَزَلَتْ آيَةُ تَشْدِيدِ قَتْلِ النَّفْسِ الَّتِي فِي سُورَةِ النِّسَاءِ بَعْدَ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ بِسِتَّةِ أَشْهُرٍ ` ، قَوْلُهُ : وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا سورة الفرقان آية ` *

যায়িদ ইবন সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সূর আন-নিসা-তে (হত্যা সংক্রান্ত) যে কঠোর শাস্তির আয়াত নাযিল হয়েছে, তা সূরা আল-ফুরকানে উল্লেখিত (পূর্ববর্তী) আয়াতের ছয় মাস পরে নাযিল হয়েছিল। (আল-ফুরকানের সেই আয়াতটি হলো) আল্লাহর বাণী: "আর কেউ এরূপ করলে সে কঠিন শাস্তি ভোগ করবে।" (সূরা আল-ফুরকান, আয়াত...)

4771 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ ، ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ ` *

যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তাআলা ইহুদিদের উপর অভিসম্পাত করেছেন, কারণ তারা তাদের নবীদের কবরগুলোকে মসজিদ (বা সিজদার স্থান) হিসেবে গ্রহণ করেছে।

4772 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، ثنا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ L- ، ` أَنَّ عَلِيًّا دَخَلَ بِفَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا قَبْلَ أَنْ يُقْطِعَهَا شَيْئًا ` *

ইকরিমা ইবনে যায়েদ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণিত, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সহবাস করেন—আল্লাহ তাআলা তাঁদের উভয়ের উপর সন্তুষ্ট হোন—তাঁকে (ফাতেমাকে) কোনো সম্পত্তি বা অংশ (মালিকানা) প্রদান করার পূর্বেই।

4773 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ الْمِصْرِيُّ ، ثنا حَرْمَلَةُ ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ الْحَكَمِ الْجُذَامِيُّ ، حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ ` *

যায়িদ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন সাক্ষীর সাথে শপথ (কসম) দ্বারা বিচার ফায়সালা করেছেন।

4774 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُوسِ بْنِ كَامِلٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، قَالا : ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ ، قَالَ : كُنْتُ بِالأَسْوَاقِ مَعَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، فَأَخَذُوا طَيْرًا ، فَدَخَلَ زَيْدٌ ، فَدَفَعُوهُ فِي يَدِي ، فَأَخَذَ الطَّيْرَ فَأَرْسَلَهُ ، ثُمَّ ضَرَبَ فِي قَفَايَ ، وَقَالَ : لا أُمَّ لَكَ أَلَمْ تَعْلَمْ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` حَرَّمَ مَا بَيْنَ لابَتَيْهَا ` *

শরহবীল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বাজারের মধ্যে ছিলাম। লোকেরা একটি পাখি ধরেছিল। যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন সেখানে প্রবেশ করলেন, তখন তারা (ধরা) পাখিটি আমার হাতে দিল। তিনি (যায়েদ) পাখিটি আমার হাত থেকে নিলেন এবং সেটিকে ছেড়ে দিলেন।

এরপর তিনি আমার ঘাড়ে টোকা দিয়ে বললেন, "ওহে নির্বোধ! তুমি কি জানো না, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই দুই লাভা (মদীনার দুই কালো পাথরযুক্ত পাহাড়ের মধ্যবর্তী অঞ্চল)-কে হারাম (সংরক্ষিত এলাকা) ঘোষণা করেছেন?"

4775 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالا : ثنا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، ثنا شُرَحْبِيلُ أَبُو سَعْدٍ ، أَنَّهُ دَخَلَ الأَسْوَاقَ فَاصْطَادَ بِهَا نَهْسًا يَعْنِي طَائِرًا ، فَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ : خَلِّ سَبِيلَهُ لا أُمَّ لَكَ أَمَا عَلِمْتَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` حَرَّمَ صَيْدَ طَيْرِ مَا بَيْنَ لابَتَيْهَا ` *

যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (একদিন) শুরাহবীল আবু সা’দ বাজারে প্রবেশ করলেন এবং সেখানে একটি ’নাহস’ (অর্থাৎ একটি পাখি) শিকার করলেন। তখন যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: ‘তোমার অমঙ্গল হোক! তাকে ছেড়ে দাও। তুমি কি জানো না যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মদীনার দুই প্রান্তের পাথুরে এলাকার (লাবাতাইন) মধ্যবর্তী স্থানের পাখি শিকারকে হারাম করেছেন?’

4776 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ ، ثنا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ ، ح وَحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ ، قَالا : ثنا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، أَخْبَرَنِي شُرَحْبِيلُ بْنُ سَعْدٍ ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ، وَجَدَهُ قد اصطاد طيرا ، يقال له نهس ، قَالَ : فَأَخَذَهُ مِنِّي وَأَرْسَلَهُ وَضَرَبَنِي ، وَقَالَ : يَا عَدُوَّ اللَّهِ أَمَا عَلِمْتَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` حَرَّمَ مَا بَيْنَ لابَتَيِ الْمَدِينَةِ ` ، يَعْنِي مَا بَيْنَ حَرَّتَيْهَا *

যায়িদ ইবনু সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
তিনি (একদিন) দেখতে পেলেন যে, (কেউ) ‘নাহস’ নামক একটি পাখি শিকার করেছে। (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন তিনি (যায়িদ ইবনু সাবেত) আমার কাছ থেকে সেটি নিয়ে নিলেন এবং মুক্ত করে দিলেন, আর আমাকে (শাসনস্বরূপ) আঘাত করলেন। এরপর তিনি বললেন: “ওরে আল্লাহর দুশমন! তুমি কি জানো না যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনার দুই লাবার (কালো পাথুরে ভূমির) মধ্যবর্তী স্থানকে হারাম (সংরক্ষিত এলাকা) ঘোষণা করেছেন?” অর্থাৎ, মদীনার উভয় কালো পাথুরে ভূমির মধ্যবর্তী এলাকাকে।

4777 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ الرَّازِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` حَرَّمَ صَيْدَهَا ` ، يَعْنِي الْمَدِينَةَ *

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনার (অর্থাৎ মদীনা মুনাওয়ারার) শিকারকে হারাম (নিষিদ্ধ) ঘোষণা করেছেন।

4778 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` لَقَدْ أَوْصَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ ` *

যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই জিবরাঈল (আঃ) আমাকে প্রতিবেশীর অধিকার সম্পর্কে এত বেশি উপদেশ দিয়েছেন যে, আমি ধারণা করেছিলাম, তিনি হয়তো তাকে (প্রতিবেশীকে) ওয়ারিশ (উত্তরাধিকারী) বানিয়ে দেবেন।"

4779 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالا : ثنا وَكِيعٌ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ؟ ، فَقَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` يُطِيلُ الْقِرَاءَةَ وَيُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ ` *

যায়িদ ইবনু ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁকে যুহর ও আসরের সালাতে কিরাত (কুরআন পাঠ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিরাত দীর্ঘ করতেন এবং তাঁর ঠোঁট নাড়াতেন।

4780 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ الطُّوسِيُّ ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَمَالُ الأَصْفَهَانِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنَخَّلِ النَّيْسَابُورِيُّ ، قَالا : ثنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنِ ابْنِ مَوْهَبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` لا تَمَارَوْا فِي الْقُرْآنِ ، فَإِنَّ الْمِرَاءَ فِيهِ كُفْرٌ ` *

যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা কুরআনের বিষয়ে বিতর্কে লিপ্ত হয়ো না, কেননা, এর (কুরআনের) বিষয়ে বিতর্ক করা কুফরি।