5921 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُورٍ الْعَنْبَرِيُّ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ ، ذَهَبَ مَعَ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ يَخْطُبُ عَلَيْهِ امْرَأَةً مِنْ بَنِي لَيْثٍ ، فَدَخَلَ ، فَذَكَرَ فَضْلَ سَلْمَانَ وَسَابِقَتَهُ وَإِسْلامَهُ ، وَذَكَرَ أَنَّهُ يَخْطُبُ إِلَيْهِمْ فَتَاتَهُمْ فُلانَةَ ، فَقَالُوا : أَمَّا سَلْمَانُ فَلا نُزَوِّجُهُ ، وَلَكِنَّا نُزَوِّجُكَ ، فَتَزَوَّجَهَا ثُمَّ خَرَجَ ، فَقَالَ : إِنَّهُ كَانَ شَيْءٌ ، وَإِنِّي اسْتَحْيِي أَنْ أَذْكُرَ ذَلِكَ ، قَالَ : ` وَمَا ذَلِكَ ؟ ` فَأَخْبَرَهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ بِالْخَبَرِ ، فَقَالَ سَلْمَانُ : ` أَنَا أَحَقُّ أَنْ أَسْتَحْيِيَ مِنْكَ أَنْ أَخْطُبَهَا ، وَكَانَ اللَّهُ قَدْ قَضَاهَا لَكَ ` *

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালমান ফারসি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বনু লায়স গোত্রের এক নারীকে বিয়ের প্রস্তাব দিতে গেলেন। তিনি (আবু দারদা) ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মর্যাদা, পূর্বের ইসলাম গ্রহণ ও তার শ্রেষ্ঠত্ব বর্ণনা করলেন। আর তিনি উল্লেখ করলেন যে, সালমান তাদের অমুক কন্যার জন্য বিয়ের প্রস্তাব দিচ্ছেন।

তখন তারা বলল: ’সালমানকে, তাকে আমরা বিয়ে দেব না, কিন্তু আমরা আপনার সাথেই বিয়ে দেব।’ অতঃপর আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বিয়ে করলেন এবং (বাইরে) বেরিয়ে এলেন। তিনি (আবু দারদা সালমানকে) বললেন: ’একটি ঘটনা ঘটেছে, আর তা বলতে আমি লজ্জা পাচ্ছি।’ সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’সেটা কী?’ তখন আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে ঘটনাটি জানালেন।

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’আমারই বরং তোমার কাছে লজ্জা পাওয়া উচিত ছিল যে আমি তার কাছে প্রস্তাব দিলাম, অথচ আল্লাহ্ তাকে তোমার জন্যই নির্ধারণ করে রেখেছিলেন।’

5922 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شِبْلٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ سَلْمَانَ لِيَنْظُرَ مَا اجْتِهادُهُ ، قَالَ : فَقَامَ يُصَلِّي مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ ، فَكَأَنَّهُ لَمْ يَرَ الَّذِي كَانَ يَظُنُّ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ سَلْمَانُ رَحِمَهُ اللَّهُ : ` حَافِظُوا عَلَى هَذِهِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ ، فَإِنَّهُنَّ كَفَّارَاتٌ لِهَذِهِ الْجِرَاحَاتِ مَا لَمْ تُصَبُ الْمَقْتَلَةُ ، فَإِذَا صَلَّى النَّاسُ الْعِشَاءَ صَدَرُوا عَلَى ثَلاثِ مَنَازِلَ : مِنْهُمْ مَنْ عَلَيْهِ وَلا لَهُ ، وَمِنْهُمْ مَنْ لَهُ وَلا عَلَيْهِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ لا لَهُ وَلا عَلَيْهِ ، فَرَجُلٌ اغْتَنَمَ ظُلْمَةَ اللَّيْلِ فِي غَفْلَةِ النَّاسِ ، فَرَكِبَ رَأْسُهُ فِي الْمَعَاصِي ، فَذَلِكَ عَلَيْهِ وَلا لَهُ ، وَمَنْ لَهُ وَلا عَلَيْهِ فَرَجُلٌ اغْتَنَمَ ظُلْمَةَ اللَّيْلِ وَغَفْلَةَ النَّاسِ ، فَقَامَ يُصَلِّي فَذَلِكَ لَهُ وَلا عَلَيْهِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ لا لَهُ وَلا عَلَيْهِ فَرَجُلٌ صَلَّى ثُمَّ نَامَ ، فَذَلِكَ لا لَهُ وَلا عَلَيْهِ ، وَإِيَّاكَ وَالْحَقْحَقَةَ ، وَعَلَيْكَ بِالْقَصْدِ وَالدَّوَامِ ` *

তারিক ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি সালমান ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে রাত্রিযাপন করেছিলেন যেন তিনি তাঁর ইবাদতের একাগ্রতা ও তীব্রতা পর্যবেক্ষণ করতে পারেন। তিনি বলেন: তখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শেষ রাতে সালাতের জন্য দাঁড়ালেন। (তারিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন), তিনি যেন এমন ইবাদত দেখলেন না যা তিনি আশা করেছিলেন বা ধারণা করেছিলেন।

এরপর তিনি সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর জন্য রহমতের দোয়া করে বললেন:

“তোমরা এই পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের রক্ষণাবেক্ষণ করো। কারণ, মারাত্মক পাপ (মাক্তালা) সংঘটিত না হওয়া পর্যন্ত এগুলো ছোট ছোট ভুলত্রুটি ও ক্ষতের (জরাহাত) কাফফারা স্বরূপ। যখন লোকেরা ইশার সালাত আদায় করে, তখন তারা তিন প্রকার অবস্থায় বিভক্ত হয়ে যায়:

১. তাদের মধ্যে কেউ কেউ এমন থাকে, যার বিরুদ্ধে (পাপ) থাকে কিন্তু তার পক্ষে (সওয়াব) থাকে না।
২. তাদের মধ্যে কেউ কেউ এমন থাকে, যার পক্ষে (সওয়াব) থাকে কিন্তু তার বিরুদ্ধে (পাপ) থাকে না।
৩. আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ এমন থাকে, যার পক্ষেও কিছু থাকে না এবং বিরুদ্ধেও কিছু থাকে না।

প্রথম প্রকার: যে ব্যক্তি রাতের অন্ধকার ও মানুষের উদাসীনতাকে সুযোগ হিসেবে গ্রহণ করে এবং গুনাহের কাজে ডুবে যায়— সে এমন ব্যক্তি যার বিরুদ্ধে থাকে কিন্তু পক্ষে থাকে না।

দ্বিতীয় প্রকার: আর যার পক্ষে থাকে কিন্তু বিরুদ্ধে থাকে না, সে হলো সেই ব্যক্তি যে রাতের অন্ধকার ও মানুষের উদাসীনতাকে সুযোগ হিসেবে গ্রহণ করে (তাহাজ্জুদের) সালাতের জন্য দাঁড়িয়ে যায়; এটাই তার জন্য (সওয়াব) কিন্তু তার বিরুদ্ধে (পাপ) থাকে না।

তৃতীয় প্রকার: আর তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি যার পক্ষেও কিছু থাকে না এবং বিরুদ্ধেও কিছু থাকে না, সে হলো সেই ব্যক্তি যে (ইশার সালাত) আদায় করে ঘুমিয়ে পড়ে; এটাই এমন অবস্থা যার পক্ষেও কিছু নেই এবং বিরুদ্ধেও কিছু নেই।

আর তোমরা (ইবাদতে) অতিরিক্ত বাড়াবাড়ি করা থেকে সাবধান থেকো। বরং তোমরা মধ্যপন্থা ও ধারাবাহিকতা অবলম্বন করো।”

5923 - حَدَّثَنَا مَسْعَدَةُ بْنُ سَعْدٍ الْعَطَّارُ الْمَكِّيُّ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ حَدَّثَهُ , أَنَّهُ كَانَ بَيْنَ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ وَبَيْنَ إِنْسَانٍ مُنَازَعَةٌ ، فَقَالَ سَلْمَانُ : ` اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ كَاذِبًا فَلا تُمِتْهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ أَحَدُ الثَّلاثَةِ ، ` فَلَمَّا سَكَنَ عَنْهُ الْغَضَبُ ، قُلْتُ : يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَا الَّذِي دَعَوْتَ بِهِ عَلَى هَذَا ؟ قَالَ : ` أُخْبِرُكَ : فِتْنَةُ الدَّجَّالِ ، وَفِتْنَةُ أَمِيرٍ كَفِتْنَةِ الدَّجَّالِ ، وَشُحٌّ شَحِيحٌ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ ، إِذَا أَصَابَ الرَّجُلُ الْمَالَ لا يُبَالِي مِمَّا أَصَابَهُ ` *

সাহল ইবনু হুনাঈফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেছেন যে, একবার সালমান আল-ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্য একজন ব্যক্তির মধ্যে বিবাদ সৃষ্টি হয়েছিল। তখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “হে আল্লাহ, যদি সে মিথ্যাবাদী হয়, তবে তাকে মৃত্যু দিও না যতক্ষণ না সে তিনটি বিষয়ের কোনো একটির সম্মুখীন হয়।”

যখন তাঁর (সালমানের) ক্রোধ শান্ত হলো, আমি (সাহল) জিজ্ঞেস করলাম, “হে আবু আব্দুল্লাহ, আপনি তার বিরুদ্ধে কীসের দ্বারা বদদোয়া করলেন?”

তিনি বললেন: “আমি তোমাকে বলছি: (তা হলো) দাজ্জালের ফিতনা, এবং দাজ্জালের ফিতনার মতো কোনো শাসকের (আমীরের) ফিতনা, আর এমন তীব্র কৃপণতা যা মানুষের ওপর চেপে বসবে—যখন কোনো ব্যক্তি সম্পদ অর্জন করবে, তখন সে পরোয়া করবে না যে সেটি সে কোন উপায়ে অর্জন করলো।”

5924 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي لَيْلَى الْكِنْدِيِّ ، قَالَ : أَقْبَلَ سَلْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فِي اثْنَيْ عَشَرَ رَاكِبًا أَوْ ثَلاثَةَ عَشَرَ رَاكِبًا مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا حَضَرَتِ الصَّلاةُ ، قَالُوا : تَقَدَّمْ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` إِنَّا لا نَؤُمُّكُمْ ، وَلا نَنْكِحُ نِسَاءَكُمْ ، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ هَدَانَا بِكُمْ ` ، قَالَ : فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ ، فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ، فَلَمَّا سَلَّمَ ، قَالَ سَلْمَانُ : ` مَا لَنَا وَلِلْمَرْبَعَةِ ، إِنَّمَا كَانَ يَكْفِينَا نِصْفُ الْمَرْبَعَةِ ، وَنَحْنُ إِلَى الرُّخْصَةِ أَحْوَجُ ` . قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : ` يَعْنِي فِي السَّفَرِ *

আবু লায়লা আল-কিন্দী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বারো অথবা তেরোজন সাহাবীকে সাথে নিয়ে আগমন করলেন। যখন সালাতের সময় হলো, তারা (অন্য সাহাবীগণ) বললেন: হে আবু আব্দুল্লাহ (সালমানের কুনিয়াহ), আপনি ইমামতি করার জন্য সামনে অগ্রসর হোন।

তিনি (সালমান) বললেন: ‘আমরা তোমাদের ইমামতি করব না এবং তোমাদের নারীদের বিবাহও করব না। নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলা আমাদের তোমাদের মাধ্যমেই হেদায়েত দান করেছেন।’

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর দলটির মধ্য থেকে এক ব্যক্তি এগিয়ে গেলেন এবং চার রাকাত সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাম ফেরালেন, তখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘চার রাকাতের (পূর্নাঙ্গ সালাতের) সাথে আমাদের কী প্রয়োজন ছিল? আমাদের জন্য তো অর্ধেক চার রাকাতই (অর্থাৎ দুই রাকাত) যথেষ্ট ছিল। আর আমরা তো অবকাশ (আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রদত্ত সহজতা বা রুকসাত) পাওয়ার বেশি মুখাপেক্ষী।’

আব্দুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিনি সফরের (যাত্রাকালীন) ব্যাপারে এমনটি বলেছিলেন।

5925 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، قَالَ : أَصَابَ سَلْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ جَارِيَةً ، فَقَالَ لَهَا بِالْفَارِسِيَّةِ : صَلِّي ، قَالَتْ : لا ، قَالَ : اسْجُدِي وَاحِدَةً ، قَالَتْ : لا ، قِيلَ : يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، وَمَا تُغْنِي عَنْهَا سَجْدَةٌ ؟ قَالَ : ` إِنَّهَا لَوْ صَلَّتْ صَلَّتْ ، وَلَيْسَ مَنْ لَهُ سَهْمٌ فِي الإِسْلامِ كَمَنْ لا سَهْمَ لَهُ ` *

আবু আল-বাখতারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন দাসী (সেবিকা) লাভ করলেন। অতঃপর তিনি তাকে ফারসি ভাষায় বললেন: "নামাজ পড়ো।" সে বলল: "না।" তিনি বললেন: "অন্তত একটি সিজদা করো।" সে বলল: "না।"

(সালমানকে) বলা হলো: "হে আবু আব্দুল্লাহ! একটি সিজদা তার কী উপকার করবে?"

তিনি বললেন: "যদি সে নামাজ পড়তো, তবে সে তা পড়তো (অর্থাৎ সে যদি ইসলামে প্রবেশ করতো, তবে করতো)। আর যে ব্যক্তির ইসলামে সামান্য অংশও (বা ভূমিকা) আছে, সে তার মতো নয়, যার কোনো অংশই নেই।"

5926 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْخَفَّافُ الْمِصْرِيُّ ، ثنا زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ الرَّوَاسِبِيُّ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ ، قَالَ : كَانَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ ، يَقُولُ إِذَا فَرَغَ مِنْ طَعَامِهِ : ` الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَفَانَا الْمُؤْنَةَ ، وَأَوْسَعَ لَنَا الرِّزْقَ ` *

সালমান ফারসি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন তাঁর খাদ্য গ্রহণ শেষ করতেন, তখন বলতেন:

"সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাদের মুয়ুনাহ (খাবারের ভার/ব্যয়) দূর করেছেন এবং আমাদের জন্য রিযিক প্রশস্ত করে দিয়েছেন।"

5927 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، كَانَ أَبُو الدَّرْدَاءِ يُحْيِي لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ ، وَيَصُومُ يَوْمَهَا ، فَأَتَاهُ سَلْمَانُ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخَى بَيْنَهُمَا ، فَنَامَ عِنْدَهُ ، فَأَرَادَ أَبُو الدَّرْدَاءِ أَنْ يَقُومَ لَيْلَتَهُ ، فَقَامَ إِلَيْهِ سَلْمَانُ ، فَلَمْ يَدَعْهُ حَتَّى نَامَ وَأَفْطَرَ ، فَجَاءَ أَبُو الدَّرْدَاءِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` عُوَيْمِرُ ، سَلْمَانُ أَعْلَمُ مِنْكَ ، لا تَخُصَّ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِصَلاةٍ ، وَلا يَوْمَهَا بِصِيَامٍ ` *

ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জুমু‘আর রাতকে ইবাদতের মাধ্যমে সজাগ রাখতেন এবং জুমু‘আর দিনে সাওম (রোযা) পালন করতেন।

একদা সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিকট আসলেন—নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁদের দুজনের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করে দিয়েছিলেন। তিনি আবু দারদার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছেই রাত যাপন করলেন।

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাতের বেলা উঠে তাহাজ্জুদে দাঁড়াতে চাইলেন। তখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে এসে তাঁকে (সে রাতে তাহাজ্জুদ আদায় করতে) বারণ করলেন। সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে ঘুমানো এবং ইফতার না করা পর্যন্ত ছাড়লেন না।

অতঃপর আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে তাঁকে বিষয়টি জানালেন।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "হে উওয়ায়মির (আবু দারদার কুনিয়াত)! সালমান তোমার চেয়ে অধিক জ্ঞানী। তোমরা জুমু‘আর রাতকে (অন্য রাত থেকে) আলাদা করে শুধু নামাযের জন্য এবং জুমু‘আর দিনকে (অন্যান্য দিন থেকে আলাদা করে) শুধু সাওমের জন্য নির্দিষ্ট করো না।"

5928 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، ثنا الْهُذَيْلُ بْنُ بِلالٍ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ سَالِمٍ مَوْلَى زَيْدِ بْنِ صُوحَانَ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ مَوْلايَ زَيْدِ بْنِ صُوحَانَ فِي السُّوقِ ، فَمَرَّ عَلَيْنَا سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ وَقَدِ اشْتَرَى وَسْقًا مِنْ طَعَامٍ ، فَقَالَ لَهُ زَيْدٌ : يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ تَفْعَلُ هَذَا وَأَنْتَ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : ` إِنَّ النَّفْسَ إِذَا أَحْرَزَتْ رِزْقَهَا اطْمَأَنَّتْ ، وَتَفَرَّغَتْ لِلْعِبَادَةِ ، وَأَيِسَ مِنْهَا الْوَسْوَاسُ ` *

সালিম, যায়দ ইবনে সুহানের আযাদকৃত গোলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি আমার মনিব যায়দ ইবনে সুহানের সাথে বাজারে ছিলাম। তখন আমাদের পাশ দিয়ে সালমান আল-ফারিসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যাচ্ছিলেন। তিনি (তখন) এক ওয়াসক (নির্ধারিত পরিমাণ) খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করেছিলেন।

যায়দ তখন তাঁকে বললেন, “হে আবু আব্দুল্লাহ! আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবী হয়েও কি এ কাজ করছেন?”

তিনি (সালমান রাঃ) বললেন, "নিশ্চয়ই আত্মা যখন তার জীবিকা নিশ্চিত করে ফেলে, তখন সে প্রশান্ত হয়, আর ইবাদতের জন্য অবসর পায়, এবং শয়তানের কুমন্ত্রণা (ওয়াসওয়াসাহ) তার থেকে নিরাশ হয়ে যায়।"

5929 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مَعْنٍ الْمَسْعُودِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، قَالَ : ` جَاءَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ ، وَجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ إِلَى سَلْمَانَ فَدَخَلا عَلَيْهِ فِي خُصٍّ فِي نَاحِيَةِ الْمَدَائِنِ ، فَأَتَيَاهُ فَسَلَّمَا عَلَيْهِ وَحَيَّيَاهُ ، ثُمَّ قَالا : أَنْتَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالا : أَنْتَ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : لا أَدْرِي ، فَارْتَابَا ، وَقَالا : لَعَلَّهُ لَيْسَ الَّذِي نُرِيدُ ، قَالَ لَهُمَا : أَنَا صَاحِبُكُمَا الَّذِي تُرِيدَانِ ، قَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَالَسْتُهُ ، وَإِنَّمَا صَاحِبُهُ مَنْ دَخَلَ مَعَهُ الْجَنَّةَ فَمَا حَاجَتُكُمَا ؟ قَالا : جِئْنَاكَ مِنْ عِنْدِ أَخٍ لَكَ بِالشَّامِ ، قَالَ : مَنْ هُوَ ؟ قَالا : أَبُو الدَّرْدَاءِ ، قَالَ : فَأَيْنَ هَدِيَّتُهُ الَّتِي أَرْسَلَ بِهَا مَعَكُمَا ؟ قَالا : مَا أَرْسَلَ مَعَنَا بِهَدِيَّةٍ ، قَالَ : اتَّقِيَا اللَّهَ وَأَدِّيَا الأَمَانَةَ ، مَا جَاءَ أَحَدٌ مِنْ عِنْدِهِ إِلا جَاءَ مَعَهُ بِهَدِيَّةٍ ، قَالا : لا تَرْفَعْ عَلَيْنَا هَذَا ، إِنَّ لَنَا أَمْوَالا فاحْتَكِمْ فِيهَا ، قَالَ : مَا أُرِيدُ أمْوَالَكُمَا ، وَلَكِنِّي أُرِيدُ الْهَدِيَّةَ الَّتِي بَعَثَ بِهَا مَعَكُمَا ، قَالا : وَاللَّهِ مَا بَعَثَ مَعَنَا بِشَيْءٍ إِلا أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ فِيكُمْ رَجُلا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَلا بِهِ لَمْ يَبْغِ أَحَدٌ غَيْرَهُ ، فَإِذَا أَتَيْتُمَاهُ فَأَقْرِآهُ مِنِّي السَّلامَ ، قَالَ : هَدِيَّةً كُنْتُ أُرِيدُ مِنْكُمَا غَيْرَ هَذِهِ ، وَأَيُّ هَدِيَّةٍ أَفْضَلُ مِنَ السَّلامِ ؟ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيْبَةً ` *

আবু আল-বাখতারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আশ’আস ইবনে কায়স এবং জারীর ইবনে আবদুল্লাহ আল-বাজালী সালমানের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে এলেন। তাঁরা মাদায়েন শহরের এক প্রান্তে একটি পর্ণকুটিরে তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন। তাঁরা তাঁর কাছে এসে তাঁকে সালাম দিলেন এবং শুভেচ্ছা জানালেন।

এরপর তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন: আপনিই কি সালমান আল-ফারসী? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তাঁরা বললেন: আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবী? তিনি বললেন: আমি জানি না। এতে তারা দ্বিধাগ্রস্ত হলেন এবং বললেন: সম্ভবত ইনি সেই ব্যক্তি নন, যাকে আমরা খুঁজছি।

তিনি তাঁদেরকে বললেন: আমিই সেই ব্যক্তি, যাকে আপনারা খুঁজছেন। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে দেখেছি এবং তাঁর মজলিসে বসেছি। তবে তাঁর প্রকৃত সাহাবী (সাথী) তো সেই ব্যক্তি, যে তাঁর সাথে জান্নাতে প্রবেশ করবে। এখন আপনাদের কী প্রয়োজন?

তাঁরা বললেন: আমরা আপনার এক ভাই, যিনি শামে (সিরিয়াতে) থাকেন, তাঁর নিকট থেকে আপনার কাছে এসেছি। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তিনি কে? তাঁরা বললেন: আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি বললেন: তিনি তোমাদের সাথে যে হাদিয়া পাঠিয়েছেন, তা কোথায়?

তাঁরা বললেন: তিনি তো আমাদের সাথে কোনো হাদিয়া পাঠাননি। তিনি বললেন: তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং আমানত (বিশ্বাস) পূরণ করো। তাঁর নিকট থেকে যে-ই এসেছে, সে-ই কোনো হাদিয়া নিয়ে এসেছে।

তাঁরা বললেন: আমাদের উপর এই চাপ সৃষ্টি করবেন না। আমাদের কাছে প্রচুর সম্পদ রয়েছে, আপনি সে ব্যাপারে হুকুম দিন (আপনি যা ইচ্ছা নিতে পারেন)। তিনি বললেন: আমি তোমাদের সম্পদ চাই না, কিন্তু আমি সেই হাদিয়া চাই, যা তিনি তোমাদের সাথে পাঠিয়েছেন।

তাঁরা বললেন: আল্লাহর কসম! তিনি আমাদের সাথে কিছুই পাঠাননি, তবে শুধু এতটুকু বলেছেন যে, "তোমাদের মাঝে এমন একজন লোক আছেন, যার সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন একান্তভাবে মিলিত হতেন, তখন তিনি অন্য কাউকে চাইতেন না। যখন তোমরা তাঁর কাছে যাবে, তখন আমার পক্ষ থেকে তাঁকে সালাম পৌঁছে দিও।"

তিনি বললেন: এর চেয়ে অন্য কোনো হাদিয়া আমি তোমাদের কাছে আশা করছিলাম না। আর সালামের চেয়ে উত্তম হাদিয়া আর কী হতে পারে? এই সালাম হলো আল্লাহর পক্ষ থেকে এক বরকতময় ও পবিত্র সম্ভাষণ।

5930 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ ، أَنَّ سَلْمَانَ الْفَارِسِيَّ كَانَ يَلْتَمِسُ مَكَانًا يُصَلِّي فِيهِ ، فَقَالَتْ لَهُ عِلْجَةٌ : الْتَمِسْ قَلْبًا طَاهِرًا وَصَلِّ حَيْثُ شِئْتَ ، قَالَ : فَقِهْتُ ` *

সালমান আল-ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই সালমান আল-ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালাত আদায়ের জন্য একটি স্থান অন্বেষণ করছিলেন। তখন একজন অনারব মহিলা (বা, দাসী) তাঁকে বললেন: আপনি একটি পবিত্র অন্তর অন্বেষণ করুন এবং যেখানে ইচ্ছা সালাত আদায় করুন। তিনি (সালমান) বললেন: আমি সঠিক বিষয়টি বুঝতে পারলাম।

5931 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثنا خَلادُ بْنُ يَحْيَى ، ثنا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ L- ، عَنْ أَبِي الْحَجَّاجِ الأَزْدِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَلْمَانَ الْفَارِسِيَّ ، بأَصْبَهَانَ يَقُولُ : ` لا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ ، وَمَا أَخْطَأَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَهُ ` *

সালমান ফারসি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত (পূর্ণ) ঈমান লাভ করতে পারে না, যতক্ষণ না সে এই জ্ঞান রাখে যে, যা কিছু তাকে স্পর্শ করেছে (বা তার ভাগ্যে জুটেছে), তা কখনও তাকে এড়িয়ে যেতে পারত না; আর যা কিছু তাকে এড়িয়ে গেছে (বা তার ভাগ্যে জোটেনি), তা কখনও তার কাছে আসতে পারত না।

5932 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ الأَصْبَهَانِيُّ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ الْمِصِّيصِيُّ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سَلْمَانُ بْنُ الإِسْلامِ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ ، وَأُشْهِدُ مَلائِكَتَكَ ، وَحَمَلَةَ الْعَرْشِ ، وَالسَّمَوَاتِ وَمَنْ فِيهِنَّ ، وَالأَرَضِينَ وَمَنْ فِيهِنَّ ، وَأُشْهِدُ جَمِيعَ خَلْقِكَ ، بِأَنَّكَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ، وَأُكَفِّرُ مَنْ أَبَى ذَلِكَ مِنَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ ، مَنْ قَالَهَا مَرَّةً عُتِقَ ثُلُثُهُ مِنَ النَّارِ ، وَمَنْ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ عُتِقَ ثُلُثَاهُ مِنَ النَّارِ ، وَمَنْ قَالَهَا ثَلاثًا عُتِقَ مِنَ النَّارِ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি বলবে: ‘হে আল্লাহ! আমি আপনাকে সাক্ষী রাখছি, আপনার ফেরেশতাদের সাক্ষী রাখছি, আরশের বহনকারীদের সাক্ষী রাখছি, আসমানসমূহে যা কিছু আছে এবং তাদের মধ্যে যারা আছে তাদেরকে সাক্ষী রাখছি, জমিনসমূহে যা কিছু আছে এবং তাদের মধ্যে যারা আছে তাদেরকে সাক্ষী রাখছি, আর আপনার সকল সৃষ্টিকে সাক্ষী রাখছি— যে আপনিই আল্লাহ, আপনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই; আর প্রথম ও শেষ যুগের যারা এটি অস্বীকার করেছে, আমি তাদের প্রতি কুফরি ঘোষণা করছি (তাদেরকে প্রত্যাখ্যান করছি); আর আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আপনার বান্দা ও রাসূল।’

যে ব্যক্তি এটি একবার বলবে, তার এক-তৃতীয়াংশ জাহান্নাম থেকে মুক্ত হয়ে যাবে। যে এটি দুইবার বলবে, তার দুই-তৃতীয়াংশ জাহান্নাম থেকে মুক্ত হয়ে যাবে। আর যে এটি তিনবার বলবে, সে সম্পূর্ণ জাহান্নাম থেকে মুক্ত হয়ে যাবে।”

5933 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الصُّوفِيُّ ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ ، مَوْلَى آلِ عَلْقَمَةَ الْمَكِّيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ سَلْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ ، وَأُشْهِدُ مَلائِكَتَكَ ، وَحَمَلَةَ عَرْشِكَ ، وَأُشْهِدُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ، وَحْدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ ، مَنْ قَالَهَا مَرَّةً أَعْتَقَ اللَّهُ ثُلُثَهُ مِنَ النَّارِ ، وَمَنْ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَعْتَقَ اللَّهُ ثُلُثَيْهِ مِنَ النَّارِ ، وَمَنْ قَالَهَا ثَلاثًا أَعْتَقَ كُلَّهُ مِنَ النَّارِ ` *

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি এই দু’আটি বলে: ‘হে আল্লাহ! আমি আপনাকে সাক্ষী রাখছি, আপনার ফেরেশতাগণকে, আপনার আরশ বহনকারীগণকে এবং আসমানসমূহ ও যমীনে যারা আছে তাদের সবাইকে সাক্ষী রাখছি যে, আপনিই আল্লাহ, আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই, আপনি একক, আপনার কোনো শরীক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনার বান্দা ও আপনার রাসূল।’

যে ব্যক্তি এটি একবার বলবে, আল্লাহ তার এক-তৃতীয়াংশকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্ত করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি এটি দুইবার বলবে, আল্লাহ তার দুই-তৃতীয়াংশকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্ত করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি এটি তিনবার বলবে, আল্লাহ তাকে সম্পূর্ণরূপে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্ত করবেন।”

5934 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الثَّعْلَبِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى ، عَنْ نَاصِحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ سَلْمَانَ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لِكُلِّ نَبِيٍّ وَصِيٌّ ، فَمَنْ وَصِيُّكَ ؟ فَسَكَتَ عَنِّي ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدُ رَآنِي ، فَقَالَ : ` يَا سَلْمَانُ ` فَأَسْرَعْتُ إِلَيْهِ ، قُلْتُ : لَبَّيْكَ ، قَالَ : ` تَعْلَمُ مَنْ وَصِيُّ مُوسَى ؟ ` قُلْتُ : نَعَمْ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ ، قَالَ : ` لِمَ ؟ ` قُلْتُ : لأَنَّهُ كَانَ أَعْلَمُهُمْ ، قَالَ : ` فَإِنَّ وَصِيِّ وَمَوْضِعُ سِرِّي ، وَخَيْرُ مَنْ أَتْرُكُ بَعْدِي ، وَيُنْجِزُ عِدَتِي ، وَيَقْضِي دَيْنِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ` ، قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ : قَوْلُهُ : وَصِيِّ : يَعْنِي أَنَّهُ أَوْصَاهُ فِي أَهْلِهِ لا بِالْخِلافَةِ ، وَقَوْلُهُ : خَيْرُ مَنْ أَتْرُكُ بَعْدِي : يَعْنِي مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! প্রত্যেক নবীরই একজন ওসী (উত্তরাধিকারী/কার্যনির্বাহী) থাকেন। আপনার ওসী কে?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার থেকে নীরব রইলেন। কিছুক্ষণ পর তিনি আমাকে দেখতে পেলেন এবং বললেন, "হে সালমান!" আমি দ্রুত তাঁর দিকে গেলাম এবং বললাম, "আমি উপস্থিত, [আপনার ডাকে সাড়া দিচ্ছি] (লাব্বাইকা)!" তিনি বললেন, "তুমি কি জানো মূসা (আঃ)-এর ওসী কে ছিলেন?" আমি বললাম, "হ্যাঁ, ইউশা ইবনে নূন।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "কেন?" আমি বললাম, "কারণ তিনি তাদের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী ছিলেন।"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "নিশ্চয়ই আমার ওসী, আমার রহস্যের স্থান (আমার গোপনীয়তার রক্ষক), আমার পরে আমি যাদের রেখে যাব তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যিনি আমার প্রতিশ্রুতি রক্ষা করবেন এবং আমার ঋণ পরিশোধ করবেন—তিনি হলেন আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।"

আবুল কাসিম (রাহ.) বলেন: তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) উক্তি ’আমার ওসী’ এর অর্থ হলো, তিনি তাঁকে (আলীকে) তাঁর পরিবারের বিষয়ে ওসিয়ত (দায়িত্ব অর্পণ) করেছেন, খিলাফতের বিষয়ে নয়। আর তাঁর উক্তি ’আমার পরে আমি যাদের রেখে যাব তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ’ এর অর্থ হলো তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) আহলে বাইতের (পরিবারের) সদস্যদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

5935 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثنا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ، ثنا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نَسِيٍّ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، أَنَّ سَلْمَانَ مَرَّ بِهِ وَهُوَ مُرَابِطٌ بِأَرْضِ فَارِسَ ، فَقَالَ : أَلا أُخْبِرُكَ بِأَمْرٍ يَكُونُ لَكَ عَوْنًا عَلَى رِباطِكَ ؟ قَالَ : بَلَى ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ ` *

কা’ব ইবনে উজরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(একবার) সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন তিনি (কা’ব ইবনে উজরাহ) পারস্যের ভূমিতে প্রতিরক্ষামূলক দায়িত্বে (রিবাত অবস্থায়) নিয়োজিত ছিলেন। সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি কি আপনাকে এমন একটি বিষয় সম্পর্কে অবহিত করব না, যা আপনার এই রিবাত (পাহারার কাজে) আপনার জন্য সহায়ক হবে? তিনি বললেন: অবশ্যই। তখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: ’আল্লাহর পথে একদিনের প্রতিরক্ষামূলক অবস্থান (রিবাত) এক মাস রোযা রাখা এবং রাতে নামাযে দাঁড়িয়ে থাকার (ইবাদতের) চেয়েও উত্তম।’

5936 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هِشَامٍ السَّدُوسِيُّ ، ثنا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَكَّائِيُّ ح ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ح ، وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْعَبَّاسِ الرَّازِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ كُلُّهُمْ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، حَدَّثَنِي سَلْمَانُ حَدِيثَهُ مِنْ فِيهِ ، قَالَ : ` كُنْتُ رَجُلا فَارِسِيًّا مِنْ أَهْلِ أَصْبَهَانَ مِنْ قَرْيَةٍ يُقَالُ لَهَا : جَيُّ ، وَكَانَ أَبِي دِهْقَانَ قَرْيَتِهِ ، وَكُنْتُ أَحَبَّ خَلْقِ اللَّهِ إِلَيْهِ ، فَلَمْ يَزَلْ بِي حُبُّهُ إِيَّايَ ، حَتَّى حَبَسَنِي فِي بَيْتِهِ كَمَا تُحْبَسُ الْجَارِيَةُ ، فَاجْتَهَدْتُ فِي الْمَجُوسِيَّةِ ، حَتَّى كُنْتُ قَاطِنَ النَّارِ ، أُوقِدُهَا لا أَتْرُكُهَا تَخْبُو سَاعَةً وَاحِدَةً ، وَكَانَتْ لأَبِي ضَيْعَةٌ عَظِيمَةٌ ، فَشُغِلَ يَوْمًا ، فَقَالَ لِي : يَا بُنَيَّ ، إِنِّي قَدْ شُغِلْتُ هَذَا الْيَوْمَ عَنْ ضَيْعَتِي ، فَاذْهَبْ إِلَيْهَا فَطَالِعْهَا ، فَأَمَرَهُ فِيهَا بِبَعْضِ مَا يُرِيدُ ، ثُمَّ قَالَ لِي : لا تَحْتَبِسْ عَلَيَّ ، فَإِنَّكَ إِنِ احْتَبَسْتَ عَلَيَّ كُنْتَ أَهَمَّ عَلَيَّ مِنْ ضَيْعَتِي وَشَغَلْتَنِي عَنْ كُلِّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِي ، فَخَرَجْتُ أُرِيدُ ضَيْعَتَهُ أَسِيرُ إِلَيْهَا ، فَمَرَرْتُ بِكَنِيسَةٍ مِنْ كَنَائِسِ النَّصَارَى فَسَمِعْتُ أَصْوَاتَهُمْ فِيهَا ، وَهُمْ يُصَلُّونَ ، وَكُنْتُ لا أَدْرِي مَا أَمْرُ النَّاسِ لِحَبْسِ أَبِي إِيَّايَ فِي بَيْتِهِ ، فَلَمَّا سَمِعْتُ أَصْوَاتَهُمْ دَخَلْتُ عَلَيْهِمْ أَنْظُرُ مَا يَصْنَعُونَ ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ أَعْجَبَتْنِي صَلاتُهُمْ ، وَرَغِبْتُ فِي دِينِهِمْ ، وَقُلْتُ : هَذَا وَاللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدِّينِ الَّذِي نَحْنُ عَلَيْهِ ، فَمَا بَرِحْتُ مِنْ عِنْدِهِمْ حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ ، وَتَرَكْتُ ضَيْعَةَ أَبِي ، ثُمَّ قُلْتُ لَهُمْ : مَنْ أَبْصَرَكُمْ بِهَذَا الدِّينِ ؟ قَالُوا : رَجُلٌ بِالشَّامِ ، ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى أَبِي وَقَدْ بَعَثَ فِي طَلَبِي ، وَقَدْ شَغَلْتُهُ عَنْ عَمَلِهِ ، قَالَ أَبِي : بُنَيَّ ، أَيْنَ كُنْتَ ؟ أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكَ مَا عَهِدْتُ ؟ قُلْتُ : إِنِّي مَرَرْتُ بِنَاسٍ يُصَلُّونَ فِي كَنِيسَةٍ لَهُمْ ، فَدَخَلْتُ إِلَيْهِمْ ، فَمَا زِلْتُ عِنْدَهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ ، قَالَ : أَيْ بُنَيَّ ، لَيْسَ فِي ذَلِكَ الدِّينِ خَيْرٌ ، دِينُكَ وَدِينُ آبَائِكَ خَيْرٌ مِنْهُ ، ثُمَّ حَبَسَنِي فِي بَيْتِهِ ، وَبَعَثْتُ إِلَى النَّصْرَانِيِّ ، فَقُلْتُ : إِذَا قَدِمَ إِلَيْكُمْ رَكْبٌ مِنَ الشَّامِ ، فَأَخْبِرُونِي بِهِمْ ، فَقَدِمَ عَلَيْهِمْ رَكْبٌ مِنَ الشَّامِ تُجَّارٌ مِنَ النَّصَارَى ، فَأَخْبَرُونِي بِهِمْ ، فَقُلْتُ لَهُمْ : إِذَا قَضَوْا حَوَائِجَهُمْ وَأَرَادُوا الرَّجْعَةَ إِلَى بِلادِهِمْ أَخْبِرُونِي بِهِمْ ، فَأَلْقَيْتُ الْحَدِيدَ مِنْ رِجْلَيَّ ، ثُمَّ خَرَجْتُ مَعَهُمْ حَتَّى قَدِمْتُ الشَّامَ ، فَلَمَّا قَدِمْتُهَا قُلْتُ : مَنْ أَفْضَلُ أَهْلِ هَذَا الدِّينِ عِلْمًا ؟ قَالُوا : الأَسْقُفُّ فِي الْكَنِيسَةِ ، فَجِئْتُهُ ، فَقُلْتُ : إِنِّي قَدْ رَغِبْتُ فِي هَذَا الدِّينِ ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَكُونَ مَعَكَ أَخْدُمُكَ فِي كَنِيسَتِكَ ، وَأَتَعَلَّمُ مِنْكَ ، وَأُصَلِّي مَعَكَ ، قَالَ : فَادْخُلْ ، فَدَخَلْتُ مَعَهُ ، وَكَانَ رَجُلَ سُوءٍ يَأْمُرُ بِالصَّدَقَةِ وَيُرَغِّبُهُمْ فِيهَا ، فَإِذَا جَمَعُوا بِهِ إِلَيْهِ شَيْئًا مِنْهَا اكْتَنَزَهُ لِنَفْسِهِ ، فَلَمْ يُعْطِ إِنْسَانًا مِنْهَا شَيْئًا ، حَتَّى جَمَعَ قِلالا مِنْ ذَهَبٍ وَوَرِقٍ ، فَأَبْغَضْتُهُ بُغْضًا شَدِيدًا ، لِمَا رَأَيْتُهُ يَصْنَعُ ، ثُمَّ مَاتَ وَاجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ النَّصَارَى لِيَدْفِنُوهُ ، فَقُلْتُ لَهُمْ : إِنَّ هَذَا كَانَ رَجُلَ سُوءٍ يَأْمُرُكُمْ بِالصَّدَقَةِ ، وَيُرَغِّبُكُمْ فِيهَا ، فَإِذَا جِئْتُمُوهُ بِهَا اكْتَنَزَهَا لِنَفْسِهِ ، وَلَمْ يُعْطِ الْمَسَاكِينَ مِنْهَا شَيْئًا ، قَالُوا : وَمَا عِلْمُكَ بِذَلِكَ ؟ قُلْتُ لَهُمْ : فَأَنَا أَدُلُّكُمْ عَلَى كَنْزِهِ ، قَالُوا : فَدُلَّنَا عَلَيْهِ ، فَدَلَلْتُهُمْ عَلَيْهِ فَاسْتَخْرَجُوا ذَهَبًا وَوَرِقًا فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا : وَاللَّهِ لا نَدْفِنُهُ أَبَدًا ، فَصَلَبُوهُ ، ثُمَّ رَجَمُوهُ بِالْحِجَارَةِ ، وَكَانَ ثَمَّ رَجُلٌ آخَرُ فَجَعَلُوهُ مَكَانَهُ ، قَالَ : يَقُولُ سَلْمَانُ : فَمَا رَأَيْتُ رَجُلا لا يُصَلِّي الْخَمْسَ أَفْضَلَ مِنْهُ ، أَزْهَدَ فِي الدُّنْيَا ، وَلا أَرْغَبَ فِي الآخِرَةِ ، وَلا أَدْأَبَ لَيْلا وَنَهَارًا مِنْهُ ، فَأَحْبَبْتُهُ حُبًّا لَمْ أُحِبَّهُ شَيْئًا قَطُّ ، فَمَا زِلْتُ مَعَهُ زَمَانًا ثُمَّ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ ، فَقُلْتُ لَهُ : يَا فُلانُ ، إِنِّي قَدْ كُنْتُ مَعَكَ فَأَحْبَبْتُكَ حُبًّا لَمْ أُحِبَّهُ شَيْئًا قَطُّ ، وَقَدْ حَضَرَكَ مَا تَرَى مِنْ أَمْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَإِلَى مَنْ تُوصِي بِي ، وَمَا تَأْمُرُنِي ؟ قَالَ : أَيْ بُنَيَّ ، وَاللَّهِ مَا أَعْلَمُ أَحَدًا عَلَى مَا كُنْتُ عَلَيْهِ ، لَقَدْ هَلَكَ النَّاسُ وَبَدَّلُوا وَتَرَكُوا كَثِيرًا مِمَّا كَانُوا عَلَيْهِ ، إِلا رَجُلا بِالْمَوْصِلِ وَهُوَ فُلانٌ ، وَهُوَ عَلَى مَا كُنْتُ عَلَيْهِ ، فَالْحَقْ بِهِ ، فَلَمَّا مَاتَ وَغُيِّبَ لَحِقْتُ بِصَاحِبِ الْمَوْصِلِ ، فَقُلْتُ لَهُ : يَا فُلانُ ، إِنَّ فُلانًا أَوْصَانِي عِنْدَ مَوْتِهِ أَنْ أَلْحَقَ بِكَ ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّكَ عَلَى أَمْرِهِ ، قَالَ : فَأَقِمْ عِنْدِي ، فَأَقَمْتُ عِنْدَهُ ، فَوَجَدْتُهُ خَيْرَ رَجُلٍ عَلَى أَمْرِ صَاحِبِهِ ، فَلَمْ أَلْبَثْ أَنْ مَاتَ ، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ ، قُلْتُ لَهُ : يَا فُلانُ ، إِنَّ فُلانًا أَوْصَانِي إِلَيْكَ ، وَأَمَرَنِي أَنْ أَلْحَقَ بِكَ ، وَقَدْ حَضَرَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ مَا تَرَى ، فَإِلَى مَنْ تُوصِي بِي ، وَمَا تَأْمُرُنِي ؟ قَالَ : يَا بُنَيَّ ، مَا أَعْلَمُ بَقِيَ أَحَدٌ آمُرُكَ أَنْ تَأْتِيَهُ إِلا رَجُلا بِعَمُّورِيَّةَ بِأَرْضِ الرُّومِ عَلَى مِثْلِ مَا نَحْنُ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا مَاتَ وَغُيِّبَ لَحِقْتُ بِصَاحِبِ عَمُّورِيَّةَ فَأَخْبَرْتُهُ خَبَرِي ، فَقَالَ : أَقِمْ عِنْدِي ، فَأَقَمْتُ عِنْدَ خَيْرِ رَجُلٍ عَلَى هَدْيِ أَصْحَابِهِ وَأَمْرِهِمْ ، وَاكْتَسَبْتُ حَتَّى كَانَتْ عِنْدِي بُقَيْرَاتٌ وَغُنَيْمَةٌ ، ثُمَّ نَزَلَ بِهِ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَلَمَّا حُضِرَ قُلْتُ لَهُ : يَا فُلانُ ، إِنِّي كُنْتُ مَعَ فُلانٍ فَأَوْصَانِي إِلَى فُلانٍ ، ثُمَّ أَوْصَى فُلانٌ إِلَى فُلانٍ ، ثُمَّ أَوْصَانِي فُلانٌ إِلَيْكَ ، فَإِلَى مَنْ تُوصِي بِي ، وَإِلَى مَنْ تَأْمُرُنِي ؟ قَالَ : وَاللَّهِ مَا أَعْلَمُ أَصْبَحَ عَلَى مِثْلِ مَا نَحْنُ فِيهِ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ آمُرُكَ أَنْ تَأْتِيَهُ ، وَلَكِنْ أَظَلَّكَ زَمَانُ نَبِيٍّ هُوَ مَبْعُوثٌ بِدِينِ إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَخْرُجُ بِأَرْضِ الْعَرَبِ إِلَى أَرْضٍ ، أَظُنُّهُ قَالَ ، ذَاتِ نَخْلٍ بِهِ عَلامَاتٌ لا تَخْفَى ، يَأْكُلُ الْهَدِيَّةَ وَلا يَأْكُلُ الصَّدَقَةَ ، بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَلْحَقَ بِذَلِكَ الْبِلادِ فَافْعَلْ ، ثُمَّ مَاتَ وَغُيِّبَ ، فَمَكَثْتُ بِعَمُّورِيَّةَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ أَمْكُثَ ، مَرَّ بِي نَفَرٌ مِنْ كَلْبٍ تُجَّارٌ ، فَقُلْتُ لَهُمْ : تَحْمِلُونِي إِلَى أَرْضِ الْعَرَبِ وَأُعْطِيكُمْ بَقَرَاتِي هَذِهِ وَغُنَيْمَتِي هَذِهِ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، فَأَعْطَيْتُهُمْ وَحَمَلُونِي مَعَهُمْ حَتَّى إِذَا قَدِمُوا وَادِي الْقُرَى ظَلَمُونِي ، فَبَاعُونِي مِنْ رَجُلٍ يَهُودِيٍّ ، فَكُنْتُ عِنْدَهُ فَرَأَيْتُ النَّخْلَ ، فَرَجَوْتُ الْبَلَدَ الَّذِي وَصَفَ لِي صَاحِبِي ، وَلَمْ يَحِقَّ فِي نَفْسِي ، فَبَيْنَا أَنَا عِنْدَهُ قَدِمَ عَلَيْهِ ابْنُ عَمٍّ لَهُ مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ ، وَابْتاعَنِي مِنْهُ ، فَحَمَلَنِي إِلَى الْمَدِينَةِ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلا أَنْ رَأَيْتُهَا عَرَفْتُهَا بِصِفَةِ صَاحِبِي ، فَأَقَمْتُ بِهَا ، فَبَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَقَامَ بِمَكَّةَ مَا أَقَامَ مَا أَسْمَعُ لَهُ بِذِكْرٍ ، مَعَ مَا أَنَا فِيهِ مِنْ شُغْلِ الرِّقِّ ، ثُمَّ هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَوَاللَّهِ إِنِّي لَفِي رَأْسِ عِذْقٍ لِسَيِّدِي أَعْمَلُ فِيهِ بَعْضَ الْعَمَلِ ، وَسَيِّدِي جَالِسٌ تَحْتِي إِذْ أَقْبَلَ ابْنُ عَمٍّ لَهُ حَتَّى وَقَفَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : قَاتَلَ اللَّهُ بَنِي فِيَلَةَ ، وَاللَّهِ إِنَّهُمْ لَيَجْتَمِعُونَ عَلَى رَجُلٍ قَدِمَ عَلَيْهِمْ مِنْ مَكَّةَ الْيَوْمَ ، يَزْعُمُونَ أَنَّهُ نَبِيٌّ ، فَلَمَّا سَمِعْتُهَا أَخَذَنِي الْفَرَحُ ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنِّي سَأَسْقُطُ عَلَى سَيِّدِي ، وَنَزَلْتُ عَنِ النَّخْلَةِ ، وَجَعَلْتُ أَقُولُ لابْنِ عَمِّهِ ذَلِكَ : مَاذَا يَقُولُ ؟ فَغَضِبَ سَيِّدِي ، فَلَطَمَنِي لَطْمَةً شَدِيدَةً ، ثُمَّ قَالَ : مَا لَكَ وَلِهَذَا ؟ أَقْبِلْ عَلَى عَمَلِكَ ، قُلْتُ : لا شَيْءَ ، إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَسْتَفْتِيَهُ عَمَّا قَالَ ، وَقَدْ كَانَ عِنْدِي شَيْءٌ قَدْ جَمَعْتُهُ ، فَلَمَّا أَمْسَيْتُ أَخَذْتُهُ ثُمَّ ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِقُبَاءَ ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي أَنَّكَ رَجُلٌ صَالِحٌ ، وَمَعَكَ أَصْحَابٌ لَكَ غُرَبَاءُ ذَوُو حَاجَةٍ ، وَهَذَا شَيْءٌ كَانَ عِنْدِي صَدَقَةٌ ، فَرَأَيْتُكُمْ أَحَقَّ بِهِ مِنْ غَيْرِكُمْ ، وَقَرَّبْتُهُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَصْحَابِهِ : كُلُوا وَأَمْسَكَ هُوَ فَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي : هَذِهِ وَاحِدَةٌ ، ثُمَّ انْصَرَفْتُ عَنْهُ ، فَجَمَعْتُ شَيْئًا ، فَتَحَوَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَةِ ثُمَّ جِئْتُهُ بِهِ ، فَقُلْتُ لَهُ : رَأَيْتُكَ لا تَأْكُلُ الصَّدَقَةَ ، وَهَذِهِ هَدِيَّةٌ أَكْرَمْتُكَ بِهَا ، فَأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ فَأَكَلُوا ، وَقُلْتُ فِي نَفْسِي : هَاتَانِ ثِنْتَانِ ، ثُمَّ جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَقِيعِ الْغَرْقَدِ قَدِ اتَّبَعَ جِنَازَةَ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَهُوَ جَالِسٌ ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ اسْتَدَرْتُ أَنْظُرُ إِلَى ظَهْرِهِ : هَلْ أَرَى الْخَاتَمَ الَّذِي وَصَفَ لِي صَاحِبِي ؟ فَلَمَّا رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَدَرْتُ عَرَفَ أَنِّي أَسْتَثْبِتُ فِي شَيْءٍ وُصِفَ لِي ، فَأَلْقَى رِدَاءَهُ عَنْ ظَهْرِهِ ، فَنَظَرْتُ إِلَى الْخَاتَمِ فَعَرَفْتُهُ ، فَأَكْبَبْتُ عَلَيْهِ أُقَبِّلُهُ وَأَبْكِي ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَحَوَّلْ ، فَتَحَوَّلْتُ فَجَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ حَدِيثِي كَمَا حَدَّثْتُكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَأُعْجِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْمَعَ ذَلِكَ أَصْحَابُهُ ، ثُمَّ شَغَلَ سَلْمَانَ الرِّقُّ حَتَّى فَاتَهُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَدْرًا ، وَأُحُدًا ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` كَاتِبْ يَا سَلْمَانُ ` ، فَكَاتَبْتُ صَاحِبِي عَلَى ثَلاثِ مِائَةِ نَخْلَةٍ أُحْيِيهَا لَهُ ، وَبِأَرْبَعِينَ أُوقِيَّةً ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَصْحَابِهِ : ` أَعِينُوا أَخَاكُمْ ` فَأَعَانُونِي فِي النَّخْلِ الرَّجُلُ بِثَلاثِينَ ، وَالرَّجُلُ بِعِشْرِينَ ، وَالرَّجُلُ بِخَمْسَ عَشْرَةَ ، وَالرَّجُلُ بِعَشْرٍ ، وَالرَّجُلُ بِقَدْرِ مَا عِنْدَهُ ، حَتَّى اجْتَمَعَتْ لِي ثَلاثُ مِائَةِ نَخْلَةٍ ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اذْهَبْ يَا سَلْمَانُ ، فَآذِنِّي حَتَّى أَكُونَ أَنَا أَضَعُهَا بِيَدِي ، فَفَقَّرْتُ لَهَا وَأَعَانَنِي أَصْحَابِي ، حَتَّى إِذَا فَرَغْتُ جِئْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعِي إِلَيْهَا ، فَجَعَلْتُ إِلَيْهَا ، فَجَعَلْتُ أُقَرِّبُ لَهُ الْوَدِيَّ وَيَضَعُهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ ، حَتَّى فَرَغْنَا ، وَالَّذِي نَفْسُ سَلْمَانَ بِيَدِهِ ، مَا مَاتَ مِنْهُ وَدِيَّةٌ وَاحِدَةٌ ، فَأَدَّيْتُ النَّخْلَ ، وَبَقِيَ عَلَيَّ الْمَالُ ، فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ بَيْضَةِ الدَّجَاجَةِ مِنْ ذَهَبٍ ، مِنْ بَعْضِ الْمَغَازِي ، فَقَالَ : مَا فَعَلَ الْفَارِسِيُّ الْمُكَاتَبُ ؟ فَدُعِيتُ لَهُ ، فَقَالَ : خُذْ هَذِهِ فأَدِّ بِهَا مَا عَلَيْكَ ، فَقُلْتُ : وَأَيْنَ تَقَعُ هَذِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِمَّا عَلَيَّ ؟ فَقَالَ : خُذْهَا ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ سَيُؤَدِّيهَا عَنْكَ فَوَزَنْتُ لَهُ مِنْهَا ، فَوَالَّذِي نَفْسُ سَلْمَانَ بِيَدِهِ أَرْبَعِينَ أُوقِيَّةً ، وَأَوْفَيْتُهُمْ حَقَّهُمْ ، وَعُتِقَ سَلْمَانُ وَشَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَنْدَقَ ، ثُمَّ لَمْ يَفُتْهُ مَشْهَدٌ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিজের মুখ থেকে তাঁর ঘটনা বর্ণনা করেছেন। তিনি (সালমান) বললেন:

আমি ছিলাম পারস্যের (ইরানের) ইসপাহান শহরের ‘জিয়্য’ নামক গ্রামের অধিবাসী। আমার বাবা ছিলেন সেই গ্রামের সর্দার (বা ভূস্বামী)। আমি ছিলাম তার কাছে আল্লাহ্‌র সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে প্রিয়। আমার প্রতি তার ভালোবাসার কারণে তিনি আমাকে ঘরের ভেতরে আটকে রাখতেন, যেমন করে মেয়েদের আটকে রাখা হয়।

আমি অগ্নিপূজায় এত বেশি ডুবে গেলাম যে, আমি আগুনের রক্ষক (পরিচারক) হয়ে গেলাম। আমি এক মুহূর্তের জন্যও আগুন নেভাতে দিতাম না, সর্বদা তাতে জ্বালানি দিতাম।

আমার বাবার একটি বিরাট জমিদারি (বা খামার) ছিল। একদিন তিনি ব্যস্ত হয়ে পড়লেন এবং আমাকে বললেন: "হে বৎস, আজ আমি আমার খামারের কাজে ব্যস্ত। তুমি সেখানে যাও এবং এর দেখাশোনা করো।" তিনি আমাকে সেখানে প্রয়োজনীয় কিছু নির্দেশ দিলেন। এরপর বললেন: "আমার কাছে দেরি করো না। যদি তুমি দেরি করো, তবে তুমি আমার খামারের চেয়েও বেশি চিন্তার কারণ হবে এবং আমি আমার সব কাজ ভুলে যাব।"

আমি তার খামারের দিকে রওনা হলাম। পথে খ্রিস্টানদের একটি উপাসনালয়ের (গীর্জার) পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তাদের ভেতরে প্রার্থনার শব্দ শুনতে পেলাম। আমার বাবা আমাকে ঘরে বন্দী করে রাখায় মানুষের জীবনযাপন সম্পর্কে আমার কোনো ধারণা ছিল না।

যখন তাদের কণ্ঠস্বর শুনলাম, আমি ভেতরে প্রবেশ করলাম, তারা কী করছে তা দেখার জন্য। যখন আমি তাদের দেখলাম, তাদের নামাজ (উপাসনা পদ্ধতি) আমার মনকে মুগ্ধ করল এবং আমি তাদের ধর্মের প্রতি আগ্রহী হলাম। আমি বললাম: "আল্লাহর কসম, এই ধর্ম আমাদের ধর্মের চেয়ে উত্তম।" সূর্য ডুবে যাওয়া পর্যন্ত আমি তাদের কাছ থেকে সরলাম না, ফলে আমার বাবার খামারের কাজ ফেলে রাখলাম।

এরপর আমি তাদের জিজ্ঞেস করলাম: "এই ধর্মের ব্যাপারে তোমাদের কে পথ দেখাল?" তারা বলল: "শামের (সিরিয়ার) এক ব্যক্তি।"

এরপর আমি আমার বাবার কাছে ফিরে এলাম। ইতোমধ্যে তিনি আমার খোঁজে লোক পাঠিয়েছিলেন এবং আমার অনুপস্থিতি তার কাজে ব্যাঘাত ঘটিয়েছিল। বাবা বললেন: "বৎস, তুমি কোথায় ছিলে? আমি কি তোমাকে যা দায়িত্ব দিয়েছিলাম তা ভুলে গেছ?" আমি বললাম: "আমি এমন কিছু লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম যারা তাদের গীর্জায় উপাসনা করছিল। আমি তাদের ভেতরে প্রবেশ করলাম এবং তারা সূর্য ডোবা পর্যন্ত নামাজ পড়ছিল, আমি তাদের কাছেই ছিলাম।" তিনি বললেন: "বৎস, সেই ধর্মে কোনো কল্যাণ নেই। তোমার এবং তোমার পূর্বপুরুষদের ধর্ম তার চেয়ে উত্তম।"

তারপর তিনি আমাকে ঘরে বন্দি করে রাখলেন। আমি খ্রিস্টানদের কাছে লোক পাঠালাম এবং বললাম, যখন শাম থেকে কোনো কাফেলা আসবে, আমাকে যেন জানানো হয়। সিরিয়া থেকে খ্রিস্টান ব্যবসায়ীদের একটি কাফেলা এলে তারা আমাকে খবর দিল। আমি তাদের বললাম: "যখন তারা তাদের কাজ শেষ করে নিজ দেশে ফিরে যেতে চাইবে, তখন আমাকে জানাবে।" এরপর আমি আমার পা থেকে শিকল খুলে ফেললাম এবং তাদের সাথে বের হলাম, যতক্ষণ না আমরা শামে পৌঁছালাম।

সেখানে পৌঁছে আমি জিজ্ঞেস করলাম: "এই ধর্মের পণ্ডিতদের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী কে?" তারা বলল: "গীর্জার বিশপ।" আমি তার কাছে এলাম এবং বললাম: "আমি এই ধর্মের প্রতি আগ্রহী হয়েছি এবং আমি চাই আপনার সাথে থাকতে, আপনার গীর্জায় আপনার খেদমত করতে, আপনার কাছ থেকে শিখতে এবং আপনার সাথে উপাসনা করতে।" তিনি বললেন: "ভিতরে এসো।" আমি তার সাথে প্রবেশ করলাম।

কিন্তু সে ছিল এক খারাপ লোক। সে লোকেদের সাদকা দিতে বলত এবং তাদের উৎসাহিত করত, কিন্তু যখন তারা সাদকা জমা করত, সে তা নিজের জন্য সঞ্চয় করত এবং গরিবদের কিছুই দিত না। এভাবে সে সোনা ও রুপার মটকা ভর্তি করে ফেলল। আমি তার এই কাজ দেখে তাকে অত্যন্ত ঘৃণা করতে লাগলাম।

এরপর সে মারা গেল এবং খ্রিস্টানরা তাকে দাফন করার জন্য একত্রিত হলো। আমি তাদের বললাম: "এ একজন খারাপ লোক ছিল। সে তোমাদের সাদকা দিতে উৎসাহিত করত, কিন্তু যখন তোমরা তাকে সাদকা দিতে, সে তা নিজের জন্য জমা করে রাখত এবং অভাবীদের কিছুই দিত না।" তারা জিজ্ঞেস করল: "তুমি কীভাবে জানলে?" আমি বললাম: "আমি তোমাদের তার ধনভাণ্ডার দেখিয়ে দিচ্ছি।" তারা বলল: "দেখিয়ে দাও।" আমি তাদের তা দেখিয়ে দিলাম। তারা সোনা ও রুপা বের করল। সেগুলো দেখে তারা বলল: "আল্লাহর কসম, আমরা তাকে কখনো দাফন করব না।" এরপর তারা তাকে শূলবিদ্ধ করল এবং পাথর ছুঁড়ে মারল।

সেখানে আরেকজন লোক ছিল, তারা তাকে তার জায়গায় নিযুক্ত করল। সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "আমি তাকে ছাড়া আর কোনো লোককে দেখিনি যে পাঁচ ওয়াক্ত (নির্ধারিত) নামাজ আদায় করত না, কিন্তু (সে ছিল) দুনিয়ার প্রতি সবচেয়ে বেশি অনাগ্রহী, আখিরাতের প্রতি সবচেয়ে বেশি আগ্রহী এবং দিনরাত ইবাদতে সবচেয়ে বেশি পরিশ্রমী। আমি তাকে এমনভাবে ভালোবাসলাম যা আর কাউকে ভালোবাসিনি।"

আমি তার সাথে বেশ কিছুদিন থাকলাম। এরপর তার মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এলো। আমি তাকে বললাম: "অমুক, আমি আপনার সাথে ছিলাম এবং আপনাকে এমনভাবে ভালোবেসেছি যা আর কাউকে কখনো বাসিনি। এখন আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে যা আসার তা তো এসে পড়েছে, আপনি আমাকে কার কাছে থাকার জন্য অসিয়ত করবেন এবং কী নির্দেশ দেবেন?"

তিনি বললেন: "বৎস, আল্লাহর কসম, আমি এমন কাউকে জানি না যে আমার মতো অবস্থায় আছে। লোকেরা ধ্বংস হয়ে গেছে, তারা (ধর্মীয় বিশ্বাস ও কাজে) অনেক কিছু পরিবর্তন করে ফেলেছে এবং তাদের আগের অবস্থার অনেক কিছুই ত্যাগ করেছে—তবে মসুলের (Mosul) এক ব্যক্তি, যার নাম অমুক, সে আমার মতোই অবস্থায় আছে। তুমি তার সাথে মিলিত হও।"

তিনি মারা গেলে আমি মসুলের সেই ব্যক্তির কাছে গেলাম। আমি তাকে বললাম: "অমুক, অমুক ব্যক্তি তার মৃত্যুর সময় আমার জন্য আপনার কাছে যাওয়ার অসিয়ত করেছেন এবং আমাকে জানিয়েছেন যে আপনি তার মতোই অবস্থায় আছেন।" তিনি বললেন: "তাহলে তুমি আমার কাছেই থাকো।" আমি তার কাছে অবস্থান করলাম এবং দেখলাম তিনি তার পূর্ববর্তী বন্ধুর মতোই উত্তম লোক।

অল্পদিন পরই তিনি মারা গেলেন। তার মৃত্যুর সময় এলে আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: "অমুক ব্যক্তি আমার জন্য আপনার কাছে আসার অসিয়ত করেছিলেন এবং আমাকে আপনার সাথে মিলিত হওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। এখন আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে যা আসার তা তো এসে পড়েছে, আপনি আমাকে কার কাছে যাওয়ার অসিয়ত করবেন এবং কী নির্দেশ দেবেন?"

তিনি বললেন: "বৎস, আমি আর কাউকে জানি না যার কাছে যাওয়ার জন্য আমি তোমাকে নির্দেশ দেব, তবে রোমের (বাইজান্টাইন সাম্রাজ্যের) আম্মুরিয়্যার (Ammurium) এক ব্যক্তি আমাদের মতোই অবস্থায় আছে।"

তিনি মারা গেলে আমি আম্মুরিয়্যার সেই ব্যক্তির কাছে গেলাম এবং আমার সব ঘটনা তাকে বললাম। তিনি বললেন: "তুমি আমার কাছে থাকো।" আমি তার বন্ধুদের পথে ও অবস্থায় থাকা সবচেয়ে উত্তম লোক হিসেবে পেলাম। আমি সেখানে কাজ করে কিছু গরু ও ভেড়ার মালিকও হয়েছিলাম।

এরপর আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে যখন তার মৃত্যুর সময় এলো, আমি তাকে বললাম: "অমুক, আমি অমুক ব্যক্তির সাথে ছিলাম, তিনি আমার জন্য অমুক ব্যক্তির কাছে অসিয়ত করেছিলেন, এরপর তিনি অমুক ব্যক্তির কাছে এবং তারপর তিনি আমার জন্য আপনার কাছে অসিয়ত করেছেন। এখন আপনি আমাকে কার কাছে যাওয়ার অসিয়ত করবেন এবং কী নির্দেশ দেবেন?"

তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি এমন কোনো ব্যক্তিকে জানি না যে এখন আমাদের মতো অবস্থায় আছে এবং যার কাছে যাওয়ার জন্য আমি তোমাকে নির্দেশ দেব। তবে একজন নবীর যুগ ঘনিয়ে এসেছে, যাকে ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর ধর্ম (দ্বীন) দিয়ে পাঠানো হবে। তিনি আরব দেশে আগমন করবেন এবং একটি খেজুর বাগান বিশিষ্ট ভূমির দিকে হিজরত করবেন—আমার মনে হয় তিনি (মদিনার) কথা বলেছিলেন—যার কিছু সুস্পষ্ট আলামত আছে:

১. তিনি হাদিয়া (উপহার) গ্রহণ করবেন কিন্তু সাদকা (দান) খাবেন না।
২. তাঁর দুই কাঁধের মাঝখানে নবুওয়তের মোহর থাকবে।

যদি তুমি সেই দেশের নাগাল পেতে পারো, তবে অবশ্যই তা করবে।"

এরপর তিনি মারা গেলেন। আমি আম্মুরিয়্যাতে আল্লাহ্‌র ইচ্ছানুসারে কিছুদিন থাকলাম। একদিন কালব গোত্রের কিছু ব্যবসায়ী আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। আমি তাদের বললাম: "তোমরা কি আমাকে আরব দেশে নিয়ে যাবে? বিনিময়ে আমি তোমাদের আমার এই গরু ও ভেড়াগুলো দিয়ে দেব।" তারা বলল: "হ্যাঁ।"

আমি তাদের গরু-ভেড়া দিলাম এবং তারা আমাকে সাথে নিয়ে চলল। যখন তারা ওয়াদিউল কুরা নামক স্থানে পৌঁছল, তারা আমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করল এবং আমাকে এক ইয়াহুদি ব্যক্তির কাছে বিক্রি করে দিল। আমি তার কাছে ছিলাম। আমি সেখানে খেজুর গাছ দেখতে পেলাম। আমার বন্ধু যে শহরের কথা বর্ণনা করেছেন, হয়তো এটিই সেই শহর—এমন আশা করলাম। কিন্তু আমার মন তাতে নিশ্চিত ছিল না।

এরপর তার এক চাচাতো ভাই বনু কুরাইজা গোত্রের পক্ষ থেকে সেখানে এলো এবং সে আমাকে কিনে নিল। সে আমাকে মদিনায় নিয়ে গেল। আল্লাহর কসম, আমি শহরটি দেখেই আমার বন্ধুর বর্ণনার সাথে মিলিয়ে চিনে ফেললাম। আমি সেখানে অবস্থান করতে লাগলাম।

এদিকে আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পাঠালেন। তিনি মক্কায় যতদিন থাকার ছিলেন, আমি আমার দাসত্বের কাজে ব্যস্ত থাকায় তাঁর সম্পর্কে কোনো খবর শুনতে পাইনি। এরপর তিনি মদিনায় হিজরত করলেন।

আল্লাহর কসম, আমি তখন আমার মালিকের একটি খেজুর গাছের মাথায় উঠে কাজ করছিলাম আর আমার মালিক নিচে বসে ছিলেন। হঠাৎ তার এক চাচাতো ভাই এসে তার কাছে দাঁড়াল এবং বলল: "আল্লাহ বনী ফাইয়ালকে (অন্য বর্ণনামতে বনী কায়লাকে, অর্থাৎ আনসারদেরকে) ধ্বংস করুন! আল্লাহর কসম, মক্কা থেকে আসা এক লোকের চারপাশে তারা জড়ো হচ্ছে, যে দাবি করে সে নাকি নবী।"

কথাটি শুনে আমি আনন্দে এমনভাবে কেঁপে উঠলাম যে আমার মনে হলো আমি বুঝি আমার মালিকের ওপরই পড়ে যাব। আমি খেজুর গাছ থেকে নেমে এলাম এবং তার চাচাতো ভাইকে বলতে লাগলাম: "সে কী বলছে? সে কী বলছে?" আমার মালিক রেগে গেলেন এবং আমাকে জোরে একটি চড় মারলেন। এরপর বললেন: "তোমার কী হয়েছে এতে? যাও, তোমার কাজে মন দাও।" আমি বললাম: "কিছু না। আমি শুধু জানতে চেয়েছিলাম সে কী বলেছে।"

আমার কাছে জমানো কিছু জিনিস ছিল। সন্ধ্যা হলে আমি সেগুলো নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলাম। তখন তিনি কুবায় অবস্থান করছিলেন। আমি তাঁর কাছে প্রবেশ করে বললাম: "আমি জানতে পেরেছি আপনি একজন সৎ ব্যক্তি এবং আপনার সাথে এমন কিছু গরীব ও অভাবী সাহাবী আছেন যারা অপরিচিত। আমার কাছে কিছু সাদকার (দানের) বস্তু ছিল, আমি ভাবলাম আপনাদের চেয়ে এর বেশি হকদার আর কেউ নেই।" আমি তা তাঁর সামনে পেশ করলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদেরকে বললেন: "তোমরা খাও।" কিন্তু তিনি নিজে হাত গুটিয়ে রাখলেন এবং খেলেন না। আমি মনে মনে বললাম: "এই তো প্রথম আলামত মিলল।"

এরপর আমি আরো কিছু জিনিস একত্রিত করলাম। ইতিমধ্যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদিনায় চলে এসেছেন। আমি সেগুলো নিয়ে তাঁর কাছে এসে বললাম: "আমি দেখেছি আপনি সাদকা খান না, আর এটা হলো আপনার প্রতি আমার পক্ষ থেকে উপহার (হাদিয়া) হিসেবে সম্মান প্রদর্শন।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা থেকে খেলেন এবং তাঁর সাহাবীদেরও খেতে নির্দেশ দিলেন। আমি মনে মনে বললাম: "এই তো দ্বিতীয় আলামত মিলল।"

এরপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলাম। তখন তিনি বাকী’উল গারকাদ (কবরস্থান)-এ ছিলেন এবং আনসারদের এক ব্যক্তির জানাজার অনুসরণ করছিলেন। তিনি সেখানে বসেছিলেন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম। এরপর আমি তাঁর পিঠের দিকে ঘুরে দাঁড়ালাম—আমার বন্ধু যে মোহরের কথা বর্ণনা করেছিলেন, সেটি দেখতে পেলাম কিনা। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন দেখলেন যে আমি তাঁর পেছন দিকে ঘুরছি, তিনি বুঝতে পারলেন যে আমি বর্ণিত কোনো আলামত যাচাই করছি। তখন তিনি তাঁর পিঠ থেকে চাদর সরিয়ে দিলেন। আমি নবুওয়তের মোহর দেখলাম এবং চিনতে পারলাম। আমি ঝুঁকে পড়ে তা চুম্বন করলাম এবং কাঁদতে লাগলাম।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "এদিকে এসো।" আমি ঘুরে এসে তাঁর সামনে বসলাম এবং হে ইবনে আব্বাস, আমি তোমাকে যেভাবে ঘটনাটি বর্ণনা করলাম, ঠিক সেভাবে তাঁর কাছে আমার পুরো ঘটনাটি খুলে বললাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চাইলেন তাঁর সাহাবীরাও যেন সে কথা শোনেন, তাই তিনি অত্যন্ত খুশি হলেন।

দাসত্বের কারণে সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বদর ও উহুদ যুদ্ধে অংশ নিতে পারেননি। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে সালমান, তুমি মুকাতাবা করো (মুক্তির জন্য চুক্তি করো)।"

আমি আমার মালিকের সাথে চুক্তি করলাম এই শর্তে যে, আমি তাকে তিনশ’টি খেজুর চারা লাগিয়ে দেব এবং চল্লিশ উকিয়া (ওকিয়া) সোনা দেব। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাহাবীদেরকে বললেন: "তোমরা তোমাদের ভাইকে সাহায্য করো।" সাহাবীরা আমাকে খেজুর চারা দিয়ে সাহায্য করলেন—কেউ ত্রিশটি, কেউ বিশটি, কেউ পনেরোটি, কেউ দশটি এবং কেউ যার যা ছিল সেই পরিমাণ দিলেন। এভাবে আমার জন্য তিনশ’টি খেজুর চারা সংগৃহীত হলো।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "হে সালমান, যাও, গর্ত খুঁড়ে আমাকে জানাও, যাতে আমি নিজ হাতে তা রোপণ করতে পারি।" আমি এবং আমার সাহাবীরা গর্ত খুঁড়তে লাগলাম। কাজ শেষ হলে আমি তাঁকে খবর দিলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার সাথে সেখানে গেলেন। আমি তাঁর কাছে চারাগুলো এগিয়ে দিচ্ছিলাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজ হাতে তা রোপণ করছিলেন। আমরা কাজ শেষ করলাম। সেই সত্তার কসম, যার হাতে সালমানের প্রাণ, একটি চারাও মরেনি।

আমি খেজুর চারার কাজ সম্পূর্ণ করলাম, কিন্তু অর্থ পরিশোধ করা বাকি রইল।

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এক অভিযানে প্রাপ্ত মুরগির ডিমের মতো আকারের এক টুকরো সোনা এলো। তিনি বললেন: "সেই ফার্সি মুকাতাব (চুক্তিভুক্ত দাস) কোথায়?" আমাকে তাঁর কাছে ডাকা হলো। তিনি বললেন: "এটি নাও এবং এর দ্বারা তোমার দেনা শোধ করো।" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার এত বড় ঋণের বিপরীতে এই সামান্য সোনা কীভাবে যথেষ্ট হবে?" তিনি বললেন: "এটা নাও, আল্লাহ তাআলা অবশ্যই তোমার পক্ষ থেকে দেনা পরিশোধ করিয়ে দেবেন।"

আমি তা থেকে ওজন করে দেখলাম। সেই সত্তার কসম, যার হাতে সালমানের প্রাণ, তা ঠিক চল্লিশ উকিয়া হলো! আমি তাদের পাওনা বুঝিয়ে দিলাম। এরপর সালমান মুক্ত হলেন এবং তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে খন্দকের যুদ্ধে অংশ নিলেন। এরপর আর কোনো যুদ্ধে তিনি অনুপস্থিত ছিলেন না।

5937 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّرِيِّ بْنِ مِهْرَانَ النَّاقِدُ ، ثنا بَشَّارُ بْنُ مُوسَى الْخَفَّافُ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَّاتٍ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، حَدَّثَنِي سَلْمَانُ أَنَّهُ : ` أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَدِيَّةٍ ، فَأَكَلَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ ، وَأَتَاهُ بِصَدَقَةٍ فَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهَا ` *

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একটি হাদিয়া (উপহার) নিয়ে এলেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ তা থেকে আহার করলেন। আর যখন তিনি তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিকট সাদাকা (দান) নিয়ে আসলেন, তখন তিনি তা থেকে আহার করলেন না।

5938 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ الْعَيْشِيُّ ، ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ فَرُّوخَ الْوَاسِطِيُّ ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَدِمَ سَلْمَانُ مِنْ غِيبَةٍ لَهُ ، فَتَلَقَّاهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، فَقَالَ : أَرْضَاكَ لِلَّهِ عَبْدًا ، قَالَ : فَتَزَوَّجَ فِي كِنْدَةَ ، فَلَمَّا كَانَ اللَّيْلَةُ الَّتِي يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِهِ إِذا الْبَيْتُ مُنَجَّدٌ ، وَإِذَا فِيهِ نِسْوَةٌ ، فَقَالَ : أَتَحَوَّلَتِ الْكَعْبَةُ فِي كِنْدَةَ أَمْ هِيَ حُمْرَةٌ ؟ أَمَرَنَا خَلِيلِي أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` أَنْ لا نَتَّخِذَ مِنَ الْمَتَاعِ إِلا أَثَاثًا كَأَثَاثِ الْمُسَافِرِ ، وَلا نَتَّخِذَ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا نَنْكِحُ ` ، فَخَرَجَ النِّسْوَةُ وَدَخَلَ عَلَى أَهْلِهِ ، فَقَالَ : يَا هَذِهِ أَتُعْصِينِي أَمْ تُطِيعِينِي ؟ قَالَتْ : بَلْ أُطِيعُكَ فِيمَا شِئْتَ ، قَالَ : إِنَّ خَلِيلِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمَرَنَا ` إِذَا دَخَلَ أَحَدُنَا بِأَهْلِهِ أَنْ يَقُومَ فَيُصَلِّي ، وَيَأْمُرَهَا أَنْ تُصَلِّيَ خَلْفَهُ ، وَيَدْعُوَ وَتُؤَمِّنَ ` ، فَفَعَلَ وَفَعَلَتْ ، فَلَمَّا جَلَسَ فِي مَجْلِسِ كِنْدَةَ ، قَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : كَيْفَ أَصْبَحْتَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ؟ كَيْفَ رَأَيْتَ أَهْلَكَ اللَّيْلَةَ ؟ فَسَكَتَ فَعَادَ الثَّانِيَةَ ، فَقَالَ لَهُ : وَمَا بَالُ أَحَدِكُمْ يَسْأَلُ عَمَّا وَارَتْهُ الْحِيطَانُ وَالأَبْوَابُ ؟ إِنَّمَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ أَنْ يَسْأَلَ عَنِ الشَّيْءِ أُجِيبَ أَمْ سَكَتَ عَنْهُ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর অনুপস্থিতি শেষে ফিরে আসলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহ্‌ তা‘আলা তাঁকে অভ্যর্থনা জানালেন এবং বললেন: আল্লাহ্‌র বান্দা হিসেবে আল্লাহ্‌ যেন আপনার প্রতি সন্তুষ্ট হন।

তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন, এরপর তিনি (সালমান) কিনদাহ গোত্রের এক মহিলাকে বিবাহ করলেন। যখন বাসর রাত আসল এবং তিনি তাঁর স্ত্রীর কাছে প্রবেশ করতে গেলেন, তখন দেখতে পেলেন ঘরটি সাজানো (পর্দা ও কাপড় দ্বারা সজ্জিত) এবং সেখানে কয়েকজন মহিলা উপস্থিত।

তিনি (সালমান) বললেন: কাবা কি কিনদাহ গোত্রের মধ্যে স্থানান্তরিত হয়েছে, নাকি এটা শুধু সাজসজ্জা? আমার প্রিয় বন্ধু আবুল কাসিম (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যে, আমরা যেন (ঘরের) আসবাবপত্র হিসাবে কেবল মুসাফিরের আসবাবপত্রের মতো সামান্য উপকরণ গ্রহণ করি এবং নারীদের মধ্যে শুধু তাদেরকেই গ্রহণ করি যাদেরকে আমরা বিবাহ করি।

ফলে মহিলারা বেরিয়ে গেল এবং তিনি তাঁর স্ত্রীর কাছে প্রবেশ করলেন। তিনি বললেন: হে নারী, তুমি কি আমার অবাধ্য হবে নাকি আমার আনুগত্য করবে? তিনি (স্ত্রী) বললেন: বরং আপনি যা চাইবেন আমি তাতে আপনার আনুগত্য করব।

তিনি বললেন: আমার প্রিয় বন্ধু (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যে, যখন আমাদের কেউ তার স্ত্রীর কাছে প্রবেশ করবে, তখন সে যেন উঠে দাঁড়ায় এবং সালাত আদায় করে, আর তাকে (স্ত্রীকে) যেন তার পিছনে সালাত আদায় করতে নির্দেশ দেয়, আর সে যেন দু‘আ করে এবং সে (স্ত্রী) যেন ‘আমীন’ বলে।

সুতরাং তিনি তা-ই করলেন এবং স্ত্রীও তা-ই করলেন।

অতঃপর যখন তিনি কিনদাহ গোত্রের মজলিসে বসলেন, তখন গোত্রের এক ব্যক্তি তাকে জিজ্ঞাসা করল: হে আবু আব্দুল্লাহ! আপনি কেমন আছেন? গত রাতে আপনি আপনার স্ত্রীকে কেমন দেখলেন?

তিনি নীরব থাকলেন। লোকটি দ্বিতীয়বার প্রশ্নটি জিজ্ঞেস করলে তিনি তাকে বললেন: তোমাদের কী হয়েছে যে, তোমাদের কেউ এমন বিষয়ে জিজ্ঞাসা করে যা দেয়াল এবং দরজা আড়াল করে রেখেছে? তোমাদের জন্য যথেষ্ট হলো সেই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা, যার উত্তর দেওয়া হয়েছে অথবা যা গোপন রাখা হয়েছে (অর্থাৎ প্রকাশ্য ও সাধারণ বিষয়াদি)।

5939 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَخَلَفُ بْنُ عَمْرٍو الْعُكْبَرِيُّ ، قَالا : ثنا مُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّ الْمَوْصِلِيُّ ، أَنَا عِمْرَانُ بْنُ خَالِدٍ الْخُزَاعِيُّ ، ثنا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : دَخَلَ سَلْمَانُ عَلَى عُمَرَ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ، وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى وِسَادَةٍ ، فَأَلْقَاهَا لَهُ ، فَقَالَ سَلْمَانُ : اللَّهُ أَكْبَرُ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، فَقَالَ عُمَرُ : حَدِّثْنَا يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى وِسَادَةٍ ، فَأَلْقَاهَا إِلَيَّ ، ثُمَّ قَالَ : ` يَا سَلْمَانُ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْخُلُ عَلَى أَخِيهِ الْمُسْلِمِ فَيُلْقِي لَهُ وِسَادَةً إِكْرَامًا لَهُ إِلا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ` *

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি বালিশে হেলান দিয়ে ছিলেন। তিনি বালিশটি তাঁর (সালমানের) জন্য এগিয়ে দিলেন। তখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আল্লাহু আকবার! আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আবু আব্দুল্লাহ (সালমান)! আপনি আমাদের কাছে (এর কারণ) বর্ণনা করুন।

তিনি (সালমান) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে প্রবেশ করেছিলাম, যখন তিনিও একটি বালিশে হেলান দিয়ে ছিলেন। তিনি সেটি আমার দিকে এগিয়ে দিয়েছিলেন। এরপর তিনি (নবীজী) বললেন, ‘হে সালমান! কোনো মুসলিম যখন তার মুসলিম ভাইয়ের কাছে প্রবেশ করে, আর সেই ভাইকে সম্মান জানানোর উদ্দেশ্যে তার জন্য একটি বালিশ এগিয়ে দেয়, আল্লাহ অবশ্যই তাকে ক্ষমা করে দেন।’

5940 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَزَّارُ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ الْجُرْجَانِيُّ ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا جَعْفَرُ بْنُ سَلْمَانَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى سَلْمَانَ فَرَأَيْتُ بَيْتَهُ رَثًّا ، فَقَالَ لَهُ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ : ` إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهِدَ إِلَيَّ أَنْ يَكُونَ زَادُكُمْ فِي الدُّنْيَا ، كَزَادِ الرَّاكِبِ ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলাম এবং তাঁর ঘর জীর্ণ (বা অত্যন্ত সাদাসিধে) দেখতে পেলাম। আমি এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞেস করলে, তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এই উপদেশ দিয়েছেন যে, তোমাদের দুনিয়ার পাথেয় যেন হয় একজন মুসাফির বা পথিকের পাথেয়ের মতো।"