6441 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُجَّاجًا , مَا نُرِيدُ إِلا الْحَجَّ ، وَلا نَنْوِي غَيْرَهُ , حَتَّى إِذَا كَانَ بِسَرِفٍ ، حَاضَتْ عَائِشَةُ ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهِيَ تَبْكِي ، فَقَالَ : ` مَا يُبْكِيكِ ؟ ` . قَالَتْ : أَصَابَنِي الأَذَى ، قَالَ : ` إِنَّمَا أَنْتِ مِنْ بَنَاتِ آدَمَ يُصِيبُكِ مَا يُصِيبُهُنَّ ` ، قَالَ : فَقَدِمْنَا مَكَّةَ لأَرْبَعِ لَيَالٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ ، فَطُفْنَا بِالْبَيْتِ ، وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، كَمَا أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَتَذَاكَرْنَا بَيْنَنَا ، فَقُلْنَا : خَرَجْنَا حُجَّاجًا ، وَلا نُرِيدُ إِلا الْحَجَّ ، وَلا نَنْوِي غَيْرَهُ ، حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَاتٍ إِلا أَرْبَعُ لَيَالٍ وَمَذَاكِيرُنَا تَقْطُرُ الْمَنِيَّ مِنَ النِّسَاءِ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَامَ خَطِيبًا ، فَقَالَ : ` إِنَّ الْعُمْرَةَ قَدْ دَخَلَتْ فِي الْحَجِّ ، وَلَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا سُقْتُ الْهَدْيَ ، وَلَوْلا الْهَدْيُ لأَحْلَلْتُ ، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحْلِلْ ` . فَقَالَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ الْمُدْلِجِيُّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، حَدِّثْنَا حَدِيثَ قَوْمٍ كَأَنَّمَا وُلِدُوا الْيَوْمَ ، عُمْرَتُنَا هَذِهِ لِعَامِنَا هَذَا ؟ أَمْ لِلأَبَدِ ؟ قَالَ : ` لِلأَبَدِ ` . فَأَتَيْنَا عَرَفَةَ ، فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ الانْصِرَافِ , قَالَتْ عَائِشَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّكُمْ قَدْ طُفْتُمْ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَلَمْ أَكُنْ طُفْتُ ؟ فَقَالَ : ` إِنَّ لَكِ مِثْلَ مَا لِلْقَوْمِ ` ، قَالَتْ : فَإِنِّي أَجِدُ فِي نَفْسِي ؟ قَالَ : فَوَقَفَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَعْلَى وَادِي مَكَّةَ ، وَأَرْدَفَهَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى أَتَتِ التَّنْعِيمَ *

জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হজ্জের উদ্দেশ্যে বের হলাম। আমরা কেবল হজ্জই করতে চাইছিলাম এবং অন্য কোনো নিয়ত আমাদের ছিল না। যখন আমরা ’সারিফ’ নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হায়েয শুরু হলো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি কাঁদছিলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "তুমি কাঁদছো কেন?" তিনি বললেন, "আমি কষ্টকর অবস্থায় পড়েছি (অর্থাৎ ঋতুস্রাব শুরু হয়েছে)।" তিনি বললেন, "তুমি তো কেবল আদম-কন্যাদের একজন, যাদের যা হয়, তোমারও তাই হয়েছে।"

তিনি (জাবের রাঃ) বলেন, এরপর আমরা যিলহজ্জ মাসের চার রাত পার হওয়ার পর মক্কায় পৌঁছলাম। আমরা বায়তুল্লাহ্‌র এবং সাফা-মারওয়ার তাওয়াফ সম্পন্ন করলাম, যেমনটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের আদেশ করেছিলেন। এরপর আমরা নিজেদের মধ্যে আলোচনা করতে লাগলাম এবং বললাম: ’আমরা তো কেবল হজ্জের নিয়ত করেই বের হয়েছিলাম এবং অন্য কিছুর নিয়ত ছিল না। অথচ আরাফাত পর্যন্ত বাকি আছে মাত্র চার রাত, আর এরই মধ্যে আমাদের পুরুষাঙ্গগুলো স্ত্রীদের কারণে বীর্যপাত ঘটাচ্ছে (অর্থাৎ হালাল হয়ে গিয়ে স্ত্রী সহবাস করেছি)।’

এ খবর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি দাঁড়িয়ে ভাষণ দিলেন এবং বললেন, "নিশ্চয়ই উমরাহ হজ্জের মধ্যে প্রবেশ করেছে। যদি আমি আমার ভবিষ্যতের বিষয়টি আগে জানতাম, তবে আমি কুরবানীর পশু (হাদী) সাথে নিয়ে আসতাম না। আর যদি হাদী (কুরবানীর পশু) না থাকত, তবে আমি হালাল হয়ে যেতাম। সুতরাং, যার সাথে হাদী নেই, সে যেন হালাল হয়ে যায়।"

তখন সুরাকা ইবনে মালিক ইবনে জু’শুম আল-মুদলিজি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের জন্য এমন এক সম্প্রদায়ের মতো করে বলুন, যারা যেন আজই জন্মগ্রহণ করেছে (অর্থাৎ নতুন করে বিষয়টি স্পষ্ট করুন)। আমাদের এই উমরাহ কি কেবল এই বছরের জন্য, নাকি চিরকালের জন্য?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "চিরকালের জন্য।"

অতঃপর আমরা আরাফাতে আসলাম। যখন ফিরে যাওয়ার সময় হলো, তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনারা তো বায়তুল্লাহ এবং সাফা-মারওয়ার তাওয়াফ সম্পন্ন করেছেন, কিন্তু আমি তো তাওয়াফ করতে পারিনি?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমার জন্য সেই একই (আমল) রয়েছে, যা অন্যান্য লোকের জন্য ছিল।" তিনি বললেন, "কিন্তু আমি মনে (অপূর্ণতা) অনুভব করছি।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কার উপত্যকার উপরের দিকে তাঁর জন্য অপেক্ষা করলেন এবং আব্দুর রহমান ইবনে আবু বকরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পিছনে সাওয়ার করালেন, যতক্ষণ না তিনি তান’ঈমে পৌঁছলেন (অর্থাৎ সেখানে গিয়ে উমরাহর ইহরাম বাঁধলেন)।

6442 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَبِيحَةَ أَرْبَعٍ مَضَيْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ كُلُّنَا ، فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَطُفْنَا بِالْبَيْتِ ، وَصَلَّيْنَا ، وَسَعَيْنَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، ثُمَّ أَمَرَنَا فَقَصَّرْنَا ، ثُمَّ قَالَ : ` أَحِلُّوا ` ، قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ , حِلُّ مَاذَا ؟ قَالَ : ` حِلُّ مَا يُحِلُّ الْحَلالَ مِنَ النِّسَاءِ وَالطِّيبِ ` ، قَالَ : فَغُشِيَتِ النِّسَاءُ ، وَسَطَعَتِ الْمَجَامِرُ ، قَالَ : وَبَلَغَهُ أَنَّ بَعْضَهُمْ ، يَقُولُ : أَينَطَلِقُ أَحَدُنَا إِلَى مِنًى وَذَكَرُهُ يَقْطُرُ مَنِيًّا ، فَخَطَبَهُمْ , فَحَمِدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : ` لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا سُقْتُ الْهَدْيَ ، وَلَوْ لَمْ أَسُقِ الْهَدْيَ حَلَقْتُ ، أَلا فَخُذُوا مَنَاسِكَكُمْ ` . قَالَ : فَأَقَامَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ , حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ ، وَأَرَادُوا التَّوَجُّهَ إِلَى مِنًى أَهَلُّوا بِالْحَجِّ ، قَالَ : كَانَ الْهَدْيُ عَلَى مَنْ وَجَدَ ، وَالصِّيَامُ عَلَى مَنْ لَمْ يَجِدْ ، وَأَشْرَكَ بَيْنَهُمْ فِي هَدْيِهِمُ , الْجَزُورُ بَيْنَ سَبْعَةٍ , وَالْبَقَرَةُ بَيْنَ سَبْعَةٍ ، وَكَانَ طَوَافُهُمْ بِالْبَيْتِ ، وَسَعْيُهُمْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ طَوَافًا وَاحِدًا , وَسَعْيًا وَاحِدًا , لِحَجِّهِمْ وَعُمْرَتِهِمْ ، وَلَمْ يَذْكُرْ قِصَّةَ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমরা যুলহাজ্জাহ মাসের চার দিন অতিক্রান্ত হওয়ার পর প্রত্যুষে আমরা সবাই হজের ইহরাম অবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সঙ্গে (মক্কায়) পৌঁছালাম। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নির্দেশ দিলেন। আমরা বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করলাম, সালাত আদায় করলাম এবং সাফা-মারওয়ার মাঝে সা’ঈ করলাম। অতঃপর তিনি আমাদের নির্দেশ দিলেন, ফলে আমরা (চুল) ছোট করলাম (তাকসীর করলাম)। এরপর তিনি বললেন, "হালাল হয়ে যাও।" আমরা বললাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ! কিসের হালাল? তিনি বললেন, "যা কিছু হালাল হলে (অন্যান্য ক্ষেত্রে) হালাল হয়ে যায়, যেমন— স্ত্রী এবং সুগন্ধি (তা তোমাদের জন্য হালাল)।"

তিনি বলেন, এরপর (তাঁদের স্ত্রী সহবাস হালাল হয়ে গেল এবং) মহিলাদের সাথে মেলামেশা শুরু হলো এবং ধূপের সুগন্ধি ছড়িয়ে পড়লো। তিনি (জাবির) বলেন, তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর) নিকট খবর পৌঁছাল যে, তাদের কেউ কেউ বলছে: "আমাদের কেউ কি এমন অবস্থায় মিনার দিকে যাবে যে, তার পুরুষাঙ্গ থেকে তখনও বীর্য ঝরছে?"

তখন তিনি তাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন। তিনি মহান আল্লাহ তা’আলার প্রশংসা ও গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন, "যদি আমার এই ব্যাপারটি পূর্বেই জানা থাকত যা এখন পরে জানতে পারলাম, তাহলে আমি কোরবানির পশু সাথে করে আনতাম না। আর যদি আমি কোরবানির পশু সাথে করে না আনতাম, তাহলে অবশ্যই চুল মুণ্ডন করতাম। শুনে রাখো! তোমরা তোমাদের হজের কার্যাবলী সম্পন্ন করো।"

তিনি বলেন, এরপর সকলেই (মক্কায়) অবস্থান করলেন। অতঃপর যখন ইয়াওমুত তারবিয়াহ (যুলহাজ্জাহ মাসের আট তারিখ) এলো, এবং তারা মিনার দিকে রওয়ানা হতে চাইলেন, তখন তারা (পুনরায়) হজের ইহরাম বাঁধলেন।

তিনি বলেন, কোরবানির পশু তাদের জন্য ছিল যারা তা বহন করার সামর্থ্য রাখতো, আর রোজা তাদের জন্য ছিল যারা সামর্থ্য রাখতো না। এবং কোরবানির পশুর ক্ষেত্রে তিনি তাদের মধ্যে শরিকের ব্যবস্থা করলেন; একটি উট সাতজনের পক্ষ থেকে এবং একটি গরু সাতজনের পক্ষ থেকে (কুরবানি করা হতো)। তাদের বায়তুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা-মারওয়ার সা’ঈ ছিল তাদের হজ ও উমরার জন্য মাত্র একটি তাওয়াফ ও একটি সা’ঈ। (রাবী) সুরাকাহ ইবনু মালিকের ঘটনা উল্লেখ করেননি।

6443 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا أَبُو شِهَابٍ مُوسَى بْنُ نَافِعٍ ، قَالَ : قَدِمْتُ مَكَّةَ وَأَنَا مُتَمَتِّعٌ بِعُمْرَةٍ ، فَقَدِمْنَا قَبْلَ التَّرْوِيَةِ بِثَلاثَةِ أَيَّامٍ ، فَقَالَ لِي أَهْلُ مَكَّةَ : تَصِيرُ الآنَ حَجَّتُكَ مَكِّيَّةً ، فَدَخَلْتُ عَلَى عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَسْتَفْتِيهِ ، فَقَالَ حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّهُ حَجَّ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ سَاقَ الْبُدْنَ ، وَقَدْ أَهَلُّوا بِالْحَجِّ مُفْرَدًا ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَحِلُّوا مِنْ إِحْرَامِكُمْ بِطَوَافٍ بِالْبَيْتِ ، وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَأَقِيمُوا حَلالا , حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ فَأَهِلُّوا بِالْحَجِّ , وَاجْعَلُوا الَّذِي قَدِمْتُمْ بِهَا مُتْعَةً ` ، قَالُوا : كَيْفَ نَجْعَلُهَا مُتْعَةً , وَقَدْ سَمَّيْنَا الْحَجَّ ؟ فَقَالَ : ` افْعَلُوا مَا أَمَرْتُكُمْ ، فَلَوْلا أَنِّي سُقْتُ الْهَدْيَ لَفَعَلْتُ مِثْلَ الَّذِي أَمَرْتُكُمْ ، وَلَكِنِّي لا يَحِلُّ مِنِّي حَرَامٌ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ` . فَفَعَلُوا ، وَلَمْ يَذْكُرْ قِصَّةَ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ *

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(বর্ণনাকারী মূসা ইবনে নাফি’ বলেন,) আমি মক্কায় পৌঁছলাম এমতাবস্থায় যে, আমি উমরাহ দ্বারা মুতামাত্তি’ (তামাত্তু’ হজকারী) ছিলাম। আমরা তারবিয়াহর তিন দিন আগে পৌঁছলাম। তখন মক্কার লোকেরা আমাকে বলল: এখন তোমার হজ ’মাক্কী’ (স্থানীয় হজ) হয়ে গেল। তখন আমি ফাতওয়া জানার জন্য আতা ইবনে আবি রাবাহের নিকট গেলাম।

তিনি বললেন: আমার কাছে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে হজ করেছিলেন—যেদিন তিনি কুরবানীর পশুগুলো (হাদী) সাথে নিয়েছিলেন—যখন লোকেরা কেবল ’ইফরাদ’ (একক) হজের ইহরাম বেঁধেছিল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদেরকে বললেন: "তোমরা বায়তুল্লাহর তাওয়াফ ও সাফা-মারওয়ার সা’ঈর মাধ্যমে তোমাদের ইহরাম খুলে ফেলো এবং হালাল অবস্থায় থাকো। অবশেষে যখন তারবিয়ার দিন আসবে, তখন তোমরা হজের ইহরাম বাঁধবে এবং তোমরা যে (উদ্দেশ্যে) এসেছো, তা মুত’আহ্ (হজ্জে তামাত্তু’) হিসেবে গণ্য করবে।"

তারা বললেন: আমরা কীভাবে এটিকে মুত’আহ্ বানাবো, অথচ আমরা (শুরুর নিয়তেই) হজের নাম নিয়েছি?

তিনি বললেন: "আমি তোমাদেরকে যা আদেশ করছি, তোমরা তা-ই করো। যদি আমি কুরবানীর পশু (হাদী) না নিয়ে আসতাম, তবে আমি অবশ্যই তোমাদেরকে যা আদেশ করেছি, আমিও তা-ই করতাম। কিন্তু আমার উপর যা হারাম (ইহরামের কারণে), তা ততক্ষণ পর্যন্ত হালাল হবে না যতক্ষণ না কুরবানীর পশু তার নির্ধারিত স্থানে পৌঁছায়।"

অতঃপর তারা তাই করলেন।

(এই বর্ণনাকারী) সুরাকা ইবনে মালিকের ঘটনা উল্লেখ করেননি।

6444 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَرْبَعٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ ، فَلَمَّا طَافُوا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اجْعَلُوهَا عُمْرَةً ` ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ لَبَّوْا بِالْحَجِّ ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ طَافُوا بِالْبَيْتِ ، وَلَمْ يَطُوفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ قِصَّةَ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ *

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যিলহজ মাসের চার দিন অতিবাহিত হওয়ার পর (মক্কায়) আগমন করলেন। যখন তারা বায়তুল্লাহ (কা’বা শরীফ) এবং সাফা-মারওয়ার মাঝে তাওয়াফ সম্পন্ন করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তোমরা এটিকে উমরায় পরিণত করো।"

অতঃপর যখন ইয়াওমুত তারবিয়াহ (আটই যিলহজ) এলো, তখন তাঁরা হজ্জের জন্য তালবিয়া পাঠ করলেন। আর যখন ইয়াওমুন নাহর (কোরবানির দিন বা দশই যিলহজ) এলো, তখন তাঁরা বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করলেন, কিন্তু তাঁরা সাফা ও মারওয়ার মাঝে আর সাঈ করেননি। আর তিনি (বর্ণনাকারী) সুরাকা ইবনে মালিকের ঘটনা উল্লেখ করেননি।

6445 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، ح وَعَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالا : قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَصْحَابُهُ صُبْحَ رَابِعَةٍ مُهِلُّونَ بِالْحَجِّ , لَمْ يُخَالِطْهُ شَيْءٌ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا أَمَرَنَا , فَجَعَلْنَاهَا عُمْرَةً , وَأَنْ نَحِلَّ إِلَى نِسَائِنَا ، فَقِيلَتْ فِي ذَلِكَ الْقَالَةُ ، قَالَ عَطَاءٌ : قَالَ جَابِرٌ : فَيَرُوحُ أَحَدُنَا إِلَى مِنًى وَذَكَرُهُ يَقْطُرُ مَنِيًّا ؟ وَقَالَ جَابِرٌ : فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَامَ خَطِيبًا ، فَقَالَ : ` بَلَغَنِي أَنَّ أَقْوَامًا يَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا ، وَاللَّهِ لأَنَا أَبَرُّ وَأَتْقَى لِلَّهِ مِنْهُمْ ، وَلَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ ، وَلَوْلا أَنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ لأَحْلَلْتُ ` ، فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , أَهِيَ لَنَا أَمْ لِلأَبَدِ ؟ قَالَ : ` بَلْ لِلأَبَدِ ` ، وَجَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، فَقَالَ : أَحَدُهُمَا يَقُولُ : لَبَّيْكَ بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ ، وَقَالَ الآخَرُ : لَبَّيْكَ بِحَجَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقِيمَ عَلَى إِحْرَامِهِ , وَأَشْرَكَهُ فِي الْهَدْيِ *

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ই বলেছেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ (যিলহজ মাসের) চতুর্থ দিন সকালে আগমন করলেন। তাঁরা (প্রথমত) কেবলই হজ্জের ইহরাম বেঁধেছিলেন, এর সাথে অন্য কিছু মিশ্রিত করেননি। যখন আমরা পৌঁছলাম, তখন তিনি আমাদেরকে নির্দেশ দিলেন যেন আমরা সেটিকে (সেই ইহরামকে) উমরাহতে রূপান্তরিত করি এবং নিজেদের স্ত্রীদের জন্য হালাল হয়ে যাই।

এতে লোকজনের মধ্যে কানাঘুষা শুরু হলো। আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘আমাদের মধ্যে কেউ কি এমন অবস্থায় মিনার দিকে যাবে যে, তার পুরুষাঙ্গ থেকে বীর্য ঝরছে?’

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এ কথা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পৌঁছল। তখন তিনি দাঁড়িয়ে খুতবা দিলেন এবং বললেন: ‘আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, কিছু লোক এমন এমন কথা বলছে। আল্লাহর কসম! আমি তাদের চেয়েও বেশি পূণ্যবান এবং আল্লাহকে বেশি ভয় করি। যদি আমি আমার কাজের শুরুতে সেই বিষয়টি জানতে পারতাম, যা আমি এখন জানতে পারলাম, তবে আমি (সাথেই) কুরবানীর পশু সাথে আনতাম না। আর যদি আমার সাথে কুরবানীর পশু না থাকত, তবে আমিও (ইহরাম থেকে) হালাল হয়ে যেতাম।’

তখন সুরাকা ইবনু মালিক ইবনু জু’শুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল! এটি কি আমাদের জন্য বিশেষ, নাকি চিরকালের জন্য?’ তিনি বললেন: ‘বরং এটি চিরকালের জন্য।’

এরপর আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আগমন করলেন এবং বললেন: ’আমার সঙ্গীদের একজন (ইহরামের সময়) বলছিল, ’আমি সেই ইহরামের সাথে তালবিয়াহ পড়ছি, যা দ্বারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইহরাম বেঁধেছেন’, আর অন্যজন বলছিল: ’আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হজ্জের সাথে তালবিয়াহ পড়ছি।’ তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে (আলীকে) তাঁর ইহরামের ওপর বহাল থাকতে নির্দেশ দিলেন এবং তাঁকে কুরবানীর পশুর মধ্যে শরীক করে নিলেন।

6446 - حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الأَزْدِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَهْلَلْنَا مَعَهُ بِالْحَجِّ خَالِصًا ، حَتَّى قَدِمْنَا مَكَّةَ صُبْحَ رَابِعَةٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ ، فَطُفْنَا بِالْبَيْتِ ، وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مِنَّا سَاقَ هَدْيًا أَنْ يَحِلَّ ، قَالَ : وَلَمْ يَعْزِمْ فِي أَمْرِ النِّسَاءِ . قَالَ جَابِرٌ : فَقُلْنَا : تَرَكَنَا , حَتَّى إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إِلا خَمْسُ لَيَالٍ ، أَمَرَنَا أَنْ نَحِلَّ , فَنَأْتِيَ عَرَفَاتٍ وَالْمَذْيُ يَقْطُرُ مِنْ مَذَاكِيرِنَا ، وَلَمْ يَحْلِلَ هُوَ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ سَاقَ الْهَدْيَ ، قَالَ : فَبَلَغَ قَوْلُنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَامَ يَخْطُبُ النَّاسَ ، فَحَمِدَ اللَّهَ , وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ ذَكَرَ الَّذِي بَلَغَهُ مِنْ قَوْلِهِمْ ، فَقَالَ : ` لَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي أَتْقَاكُمْ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَصْدَقُكُمْ وَأَبَرُّكُمْ وَلَوْلا أَنِّي سُقْتُ الْهَدْيَ لَحَلَلْتُ ، وَلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ ` . قَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : فَسَمِعْنَا ، وَأَطَعْنَا ، فَحَلَلْنَا . قَالَ اللَّيْثُ : يُرِيدُ الْمُتْعَةَ ، وَلَمْ يَذْكُرِ اللَّيْثُ قِصَّةَ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ *

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং আমরা তাঁর সাথে একান্তভাবে শুধু হজ্বের ইহরাম বাঁধলাম। আমরা যিলহজ মাসের চার তারিখ সকালে মক্কায় পৌঁছলাম। এরপর আমরা বায়তুল্লাহ্‌র তাওয়াফ এবং সাফা-মারওয়ার সাঈ করলাম।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের মধ্যে যারা কুরবানীর পশু (হাদি) সাথে আনেনি, তাদের ইহরাম থেকে হালাল হয়ে যেতে নির্দেশ দিলেন। তিনি (জাবির) বলেন, আর তিনি (নারীদের সাথে মেলামেশার) বিষয়ে কড়াকড়ি আরোপ করেননি।

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তখন আমরা বললাম: আমরা কি ইহরাম ছেড়ে দেব? এমন সময় যখন আমাদের ও আরাফার মাঝে মাত্র পাঁচটি রাত বাকি রয়েছে, তখন তিনি আমাদের হালাল হয়ে যেতে বলছেন, যেন আমরা আরাফাতে যাই এমন অবস্থায় যে, আমাদের লিঙ্গ থেকে মাযি ঝরছে! অথচ তিনি নিজে হালাল হননি। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কুরবানীর পশু সাথে করে এনেছিলেন।

তিনি বলেন, আমাদের এই কথা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে পৌঁছল। তখন তিনি দাঁড়িয়ে লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তিনি আল্লাহ তাআলার প্রশংসা ও গুণকীর্তন করলেন। এরপর তাদের যেসব কথা তাঁর কাছে পৌঁছেছিল, তা উল্লেখ করে বললেন: ‘তোমরা নিশ্চয়ই জানো যে, আমি তোমাদের মধ্যে আল্লাহ আযযা ওয়াজাল-এর প্রতি সবচেয়ে বেশি তাকওয়াবান, তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে সত্যবাদী এবং তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সৎকর্মশীল। যদি আমি কুরবানীর পশু (হাদি) সাথে না আনতাম, তবে আমিও অবশ্যই হালাল হয়ে যেতাম। যদি আমি আমার এই কাজটি আগে থেকে জানতে পারতাম, তবে আমি কুরবানীর পশু সাথে আনতাম না।’

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর আমরা শুনলাম এবং মান্য করলাম, ফলে আমরা হালাল হয়ে গেলাম।

6447 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ ، ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ صَبِيحَةَ رَابِعَةٍ ، فَأَمَرَنَا أَنْ نَحِلَّ ، فَقُلْنَا : أَيُّ الْحِلِّ يَا نَبِيَّ اللَّهِ ؟ قَالَ : ` أَحِلُّوا الْحِلَّ كُلَّهُ ` ، قُلْنَا : نَغْدُو إِلَى مِنًى وَأَحَالِيلُنَا تَقْطُرُ مَنِيًّا . قَالَ : ` أَحِلُّوا الْحِلَّ كُلَّهُ ، فَلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَصَنَعْتُ مِثْلَ الَّذِي صَنَعْتُمْ ` . قَالَ : فَأَحْلَلْنَا وَأَتَيْنَا النِّسَاءَ ، وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ عُيَيْنَةَ قِصَّةَ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ *

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে চতুর্থ দিনের সকালে মক্কায় পৌঁছলাম। অতঃপর তিনি আমাদের ইহরাম মুক্ত হতে নির্দেশ দিলেন।

আমরা জিজ্ঞাসা করলাম, হে আল্লাহর নবী! কিসের থেকে হালাল (মুক্ত) হবো?

তিনি বললেন, ‘তোমরা সবকিছুর জন্য হালাল (মুক্ত) হয়ে যাও।’

আমরা বললাম, আমরা কি মিনায় যাবো এমন অবস্থায় যে আমাদের স্ত্রীরা সহবাসের পর গোসলরত থাকবে (অর্থাৎ আমরা কেবলই সহবাস সম্পন্ন করবো)?

তিনি বললেন, ‘তোমরা সবকিছুর জন্য হালাল (মুক্ত) হয়ে যাও। আমি যদি আমার এই ব্যাপারটি শুরুতে সেভাবে জানতে পারতাম, যেভাবে পরে জেনেছি, তবে আমিও তাই করতাম যা তোমরা করছ।’

তিনি (জাবির) বলেন, এরপর আমরা হালাল হয়ে গেলাম এবং আমাদের স্ত্রীদের সাথে মিলিত হলাম।

6448 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ ، ثنا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، ثنا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : أَذَّنَ فِينَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَجِّ ، فَخَرَجَ , حَتَّى إِذَا قَدِمْنَا الْمَسْجِدَ عِنْدَ الشَّجَرَةِ نَزَلَ وَنَزَلْنَا ، ثُمَّ رَكِبْنَا فَوَقَفْنَا نَنْتَظِرُ حَتَّى رَكِبَ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ طَافَ وَطُفْنَا ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَرَأَ فِيهِمَا : قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، ثُمَّ طُفْنَا بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ , حَتَّى إِذَا كُنَّا عِنْدَ الْمَرْوَةِ ، قَالَ : ` مَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْدَى فَلْيَحِلَّ ` ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، نَوَيْنَا الْحَجَّ . قَالَ : ` دَخَلَ الْحَجُّ فِي الْعُمْرَةِ ` ، فَأَصَبْنَا النِّسَاءَ وَالطِّيبَ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا وَبَيْنَنَا وَبَيْنَ أَنْ نَأْتِيَ مِنًى أَرْبَعَةُ أَيَّامٍ , فَنَأْتِيَ مِنًى وَمَذَاكِيرُنَا تَقْطُرُ مِنْ نِسَائِنَا ، فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ ، فَقَالَ : أَنْبِئْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَقَوْمٍ إِنَّمَا وُلِدُوا الْيَوْمَ . قَالَ : ` إِنَّ الْحَجَّ قَدْ دَخَلَ فِي الْعُمْرَةِ ` . قَالَ : لَنَا ، أَمْ لِلأَبَدِ ؟ قَالَ : ` لا بَلْ لِلأَبَدِ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে হজের ঘোষণা দিলেন। এরপর তিনি রওনা হলেন। এমনকি যখন আমরা গাছের নিকটবর্তী মসজিদে পৌঁছলাম, তখন তিনি অবতরণ করলেন এবং আমরাও অবতরণ করলাম। অতঃপর আমরা সাওয়ার হলাম এবং আমরা অপেক্ষা করতে থাকলাম, যতক্ষণ না তিনি সাওয়ার হলেন।

অতঃপর যখন আমরা মক্কায় পৌঁছলাম, তিনি তাওয়াফ করলেন এবং আমরাও তাওয়াফ করলাম। তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, যাতে তিনি ’ক্বুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন’ এবং ’ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ পড়লেন।

এরপর আমরা সাফা ও মারওয়ার সাঈ করলাম। যখন আমরা মারওয়ার কাছে ছিলাম, তখন তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি কুরবানীর পশু (হাদী) সঙ্গে আনেনি, সে যেন (ইহরাম থেকে) হালাল হয়ে যায়।"

আমরা বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা তো হজের নিয়ত করেছিলাম। তিনি বললেন: "হজ উমরার মধ্যে প্রবেশ করেছে (অর্থাৎ তোমাদের হজ তামাত্তু হয়ে গেছে)।"

সুতরাং আমরা (ইহরাম মুক্ত হয়ে) স্ত্রী সম্ভোগ করলাম এবং সুগন্ধি ব্যবহার করলাম। এরপর আমরা যখন আসলাম, তখন আমাদের এবং মিনার উদ্দেশ্যে রওনা হওয়ার মাঝে চার দিনের ব্যবধান ছিল। এরপর আমরা মিনায় এমন অবস্থায় আসলাম যে, আমাদের পুরুষাঙ্গ (স্ত্রী সহবাসের কারণে) সিক্ত ছিল।

তখন সুরাকা ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমাদের এমনভাবে জানিয়ে দিন, যেন আমরা আজই জন্মগ্রহণ করেছি (অর্থাৎ বিষয়টি স্পষ্ট করে দিন)। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই হজ উমরার মধ্যে প্রবেশ করেছে।" সুরাকা জিজ্ঞেস করলেন: এটা কি শুধু আমাদের জন্য, নাকি চিরকালের জন্য? তিনি বললেন: "না, বরং চিরকালের জন্য।"

6449 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثنا مُسَدَّدٌ ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` قَدِمْنَا مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ ، فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَجْعَلَهَا عُمْرَةً ، وَنَحِلَّ ، وَكَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً ` . وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو بِشْرٍ فِي حَدِيثِهِ قِصَّةَ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ *

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা হজের ইহরাম বেঁধে (তালবিয়াহ পাঠ করতে করতে) আগমন করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নির্দেশ দিলেন যেন আমরা সেই ইহরামকে উমরায় পরিণত করি এবং ইহরাম খুলে ফেলি। কিন্তু তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) সাথে কুরবানীর পশু (হাদি) ছিল, তাই তিনি এটিকে উমরায় পরিণত করতে পারেননি।

আর আবু বিশর তাঁর হাদীসে সুরাকা ইবনে মালিকের ঘটনা উল্লেখ করেননি।

6450 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّهِيدِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، قَالَ لأَصْحَابِهِ : ` بِأَيِّ شَيْءٍ أَهْلَلْتُمْ ؟ ` فَمِنْهُمْ مَنْ ، قَالَ : بِالْحَجِّ ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : بِالْعُمْرَةِ . وَمِنْهُمْ مِنْ قَالَ : بِالَّذِي أَهْلَلْتَ بِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : ` فَأَحِلُّوا جَمِيعًا ، إِلا مَنْ سَاقَ الْهَدْيَ فَإِنِّي لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا سُقْتُ الْهَدْيَ حَتَّى أَكُونَ مَعَكُمْ حَلالا ` ، قَالَ : وَسَاقَ مِائَةَ بَدَنَةٍ لِيُقَلِّدَهُ ، وَلَمْ يَذْكُرْ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ قِصَّةَ سُرَاقَةَ *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিদায় হজ্জে মক্কায় আগমন করলেন, তখন তিনি তাঁর সাহাবীগণকে জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কী দিয়ে ইহরাম বেঁধেছ?"

তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ বললেন: হজ্জের মাধ্যমে। আবার কেউ কেউ বললেন: উমরার মাধ্যমে। আর তাঁদের কেউ কেউ বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি যে নিয়তে ইহরাম বেঁধেছেন, আমরাও সেই নিয়তে ইহরাম বেঁধেছি।

তিনি বললেন: "যারা কুরবানীর পশু (হাদি) সঙ্গে আনেনি, তারা ব্যতীত তোমরা সবাই ইহরাম খুলে ফেলো (হালাল হয়ে যাও)। কারণ আমি যদি আমার যে বিষয়টি অতীত হয়েছে, তার পরিবর্তে ভবিষ্যতকে গ্রহণ করতাম, তবে আমিও কুরবানীর পশু সঙ্গে আনতাম না, যেন তোমাদের সাথে আমিও হালাল হয়ে যেতে পারতাম।"

তিনি বলেন, আর তিনি (নবী সাঃ) নিজে কুরবানীর জন্য একশোটি উট সঙ্গে নিয়েছিলেন এবং সেগুলোকে চিহ্ণিত করেছিলেন। মুহাম্মাদ ইবনু সালামা সুরাকার ঘটনা উল্লেখ করেননি।

6451 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا أَبِي ، ثنا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : لَمَّا قَدِمْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّتِهِ ، فَسَأَلَ النَّاسَ : ` بِمَ أَحْرَمْتُمْ ؟ ` قَالَ نَاسٌ : أَهْلَلْنَا بِالْحَجِّ ، وَقَالَ آخَرُونَ : قَدِمْنَا مُتَمَتِّعِينَ . وَقَالَ آخَرُونَ : أَهْلَلْنَا بِإِهْلالِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ كَانَ قَدِمَ وَلَمْ يَسُقْ هَدْيًا فَلْيَحْلِلْ ، فَإِنِّي لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقِ الْهَدْيَ حَتَّى أَكُونَ حَلالا ` . فَقَالَ لَهُ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , عُمْرَتُنَا هَذِهِ لِعَامِنَا ، أَمْ لِلأَبَدِ ؟ قَالَ : ` لا ، بَلْ لِلأَبَدِ ` *

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর (বিদায়) হজ্জে উপস্থিত হলাম, তখন তিনি লোকদেরকে জিজ্ঞেস করলেন: ‘তোমরা কিসের ইহরাম বেঁধেছো?’

কিছু লোক বলল, আমরা হজ্জের ইহরাম বেঁধেছি। অন্য কিছু লোক বলল, আমরা মুতামাত্তি’ হিসেবে উপস্থিত হয়েছি। আবার অন্য কিছু লোক বলল, হে আল্লাহ্‌র রাসূল! আমরা আপনার ইহরামের সাথে মিলিয়ে ইহরাম বেঁধেছি।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘যে ব্যক্তি (মক্কায়) এসেছে এবং কুরবানীর পশু (হাদী) সাথে আনেনি, সে যেন ইহরাম খুলে ফেলে। কারণ, আমার যদি পূর্বের অবস্থা জানা থাকত যা এখন জেনেছি, তবে আমিও কুরবানীর পশু সাথে আনতাম না, বরং হালাল (ইহরামমুক্ত) হয়ে যেতাম।’

তখন সুরাকা ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের এই উমরাহ কি শুধু এই বছরের জন্য, নাকি চিরকালের জন্য? তিনি (নবীজী) বললেন: ‘না, বরং তা চিরকালের জন্য।’

6452 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثنا مُسَدَّدٌ ، ثنا هُشَيْمٌ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ سُرَاقَةَ بْنَ مَالِكٍ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ عُمْرَتُنَا هِيَ لَنَا خَاصَّةً , أَمْ لِلأَبَدِ ؟ قَالَ : ` لا ، بَلْ لِلأَبَدِ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সুরাকা ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাদের এই ওমরাহ কি শুধু আমাদের (এই সময়ের) জন্য বিশেষ, নাকি চিরকালের জন্য?” তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “না, বরং চিরকালের জন্য।”

6453 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثنا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، أنا خَالِدٌ ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا نُرِيدُ إِلا الْحَجَّ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً , فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ ، وَكَانَ مَعَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ هَدْيٌ ، وَقَدِمَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ مِنَ الْيَمَنِ ، فَسَأَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` بِمَ أَهْلَلْتَ ؟ ` قَالَ : بِمَا أَهْلَلْتَ بِهِ ، وَكَانَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَدْيٌ وَمِائَةُ هَدْيٍ ، فَقَالَ سُرَاقَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَحَجَّتُنَا هَذِهِ , لِعَامِنَا ، أَمْ لِلأَبَدِ ؟ قَالَ : ` لا ، بَلْ لِلأَبَدِ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে আগমন করেছিলাম এবং আমরা শুধু হজ্জের উদ্দেশ্যেই এসেছিলাম।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যার সাথে কুরবানীর পশু (হাদী) ছিল না, তাকে এটিকে উমরায় পরিণত করার নির্দেশ দিলেন। এতে মানুষের উপর বিষয়টি কিছুটা কঠিন মনে হলো।

আর তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে কুরবানীর পশু ছিল। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়ামান থেকে আগমন করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: ‘তুমি কিসের ইহরাম বেঁধেছ?’ তিনি বললেন: ‘আপনি যেটির ইহরাম বেঁধেছেন, আমিও সেটির ইহরাম বেঁধেছি।’

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে একশটি কুরবানীর পশু ছিল। তখন সুরাকা (ইবনু মালিক) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের এই হজ্জ (অর্থাৎ এই ধরনের হজ্জে তামাত্তু) কি শুধু এই বছরের জন্য, নাকি চিরকালের জন্য? তিনি বললেন: ‘না, বরং চিরকালের জন্য।’

6454 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَغَوِيُّ ، ثنا كَثِيرُ بْنُ يَحْيَى أَبُو مَالِكٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيُّ ، ثنا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ ، فَدَخَلْنَا مَكَّةَ لأَرْبَعٍ مَضَيْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ ، فَقَالَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذِهِ الْمُتْعَةُ لَنَا خَاصَّةً ، أَمْ لِلأَبَدِ ؟ قَالَ : ` لا , بَلْ لِلأَبَدِ ، دَخَلْتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ` *

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা যিলকদ মাসের পাঁচ দিন অবশিষ্ট থাকতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে (হজ্জের উদ্দেশ্যে) বের হলাম। আর আমরা যিলহজ মাসের চার দিন অতিবাহিত হওয়ার পর মক্কায় প্রবেশ করলাম। তখন সুরাকাহ ইবনু মালিক ইবনু জু’শুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! এই মুত’আ (অর্থাৎ হজ্জের সাথে উমরা পালনের এ সুবিধা) কি শুধু আমাদের জন্য নির্দিষ্ট, নাকি চিরস্থায়ী?’ তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘না, বরং তা চিরস্থায়ী। কিয়ামত দিবস পর্যন্ত উমরা হজ্জের মধ্যে প্রবেশ করেছে।’

6455 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ الطَّرِيقِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : أَهْلَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَدِمْنَا مَكَّةَ لأَرْبَعٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ ، فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَحِلَّهَا وَنَجْعَلَهَا عُمْرَةً ، فَأَحْلَلْنَا الْحِلَّ كُلَّهُ ، فَطُفْنَا بِالْبَيْتِ ، وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ أَمَرَنَا فَأَهْلَلْنَا بِالْحَجِّ ، فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ : خَرَجْنَا مِنْ أَرْضِنَا , حَتَّى إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مِنًى إِلا أَرْبَعٌ , نَخْرُجُ وَمَذَاكِيرُنَا تَقْطُرُ مَنِيًّا . فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : ` أَتَتَّهِمُونِي وَأَنَا أَمِينُ أَهْلِ السَّمَاءِ وَأَهْلِ الأَرْضِ ؟ أَمَا إِنِّي لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا كَانَ الْهَدْيُ إِلا مِنْ مَكَّةَ ` . وَلَمْ يَذْكُرْ قِصَّةَ سُرَاقَةَ ، حَدَّثَنَا وَرْدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ لَبِيدٍ الْبَيْرُوتِيُّ ، ثنا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثنا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ *

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে (হজ্জের) ইহরাম বেঁধেছিলাম। আমরা যিলহজ্ব মাসের চার দিন অতিবাহিত হওয়ার পর মক্কায় পৌঁছলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে নির্দেশ দিলেন যেন আমরা (ইহরাম) খুলে ফেলি এবং সেটিকে উমরাহ বানিয়ে নেই।

ফলে আমরা সম্পূর্ণ হালাল হয়ে গেলাম (ইহরামের কারণে নিষিদ্ধ সবকিছু আমাদের জন্য হালাল হয়ে গেল)। এরপর আমরা বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করলাম এবং সাফা ও মারওয়ার সাঈ করলাম। অতঃপর যখন ইয়াওমুত তারবিয়াহ (যিলহজ্বের আট তারিখ) এলো, তখন তিনি আমাদেরকে (পুনরায় হজ্জের) ইহরাম বাঁধার নির্দেশ দিলেন।

আমাদের মধ্যে কেউ কেউ বলাবলি করতে লাগল, আমরা নিজেদের বাড়ি-ঘর থেকে (হজ্জের উদ্দেশে) বের হলাম, এরপর মিনার সাথে আমাদের ব্যবধান যখন মাত্র চার (দিনের) রইল, তখন আমরা (ইহরামমুক্ত হয়ে) এমন অবস্থায় বের হলাম যে আমাদের পুরুষাঙ্গ থেকে বীর্য ঝরছে (অর্থাৎ আমরা হালাল হয়ে যাওয়ায় স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছি)।

এই সংবাদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছলে তিনি বললেন, "তোমরা কি আমার বিরুদ্ধে অপবাদ দিচ্ছ? অথচ আমি আসমান ও যমীনের অধিবাসীদের মধ্যে সবচেয়ে বিশ্বস্ত (আমানতদার)?"

"জেনে রেখো, যদি আমি আমার যে বিষয়টি পরে জানতে পারলাম, তা আগেই জানতে পারতাম, তাহলে কুরবানীর পশু (হাদী) মক্কা থেকেই নিয়ে আসতাম (অর্থাৎ আমি মক্কা থেকে ইফরাদ বা ক্বিরান হজ্জ করতাম)।"

[অপর একটি সূত্রে জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, তবে তাতে সুরাকার ঘটনা উল্লেখ করা হয়নি।]

6456 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْخَطِيبُ الأَهْوَازِيُّ ، ثنا حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو الرَّبَالِيُّ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، ثنا رَبَاحُ بْنُ أَبِي مَعْرُوفٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ سُرَاقَةَ بْنَ مَالِكٍ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الْعُمْرَةُ لِعَامِنَا هَذَا , أَمْ لِلأَبَدِ ؟ قَالَ : ` لا بَلْ لِلأَبَدِ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সুরাকা ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন, “হে আল্লাহর রাসূল! উমরাহ কি শুধু আমাদের এই বছরের জন্য, নাকি তা চিরদিনের জন্য?” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “না, বরং তা চিরদিনের জন্য।”

6457 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالُوا : ثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ ، فَقَالَ : عُمْرَتُنَا لِعَامِنَا هَذَا ، أَمْ لأَبَدِ أَبَدٍ ؟ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ وَاحِدَةً فِي الأُخْرَى ، وَقَالَ : ` دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ مَرَّتَيْنِ , لا بَلْ لأَبَدِ أَبَدٍ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সুরাকা ইবনে মালিক ইবনে জু’শুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন, আমাদের এই উমরাহ কি কেবল এই বছরের জন্য, নাকি চিরকালের জন্য? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর আঙ্গুলসমূহ একটির সাথে অপরটি প্রবেশ করিয়ে (একটির সাথে অপরটি মিলিয়ে) বললেন: "উমরাহ হজ্জের মধ্যে প্রবেশ করেছে"—তিনি কথাটি দুবার বললেন—"না, বরং তা চিরকালের জন্য।"

6458 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّهُ جَاءَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَجَعِهِ ، فَقَالَ : أَرَأَيْتَ الضَّالَّةَ تَرِدُ عَلَى حَوْضِ إِبِلِي ، هَلْ لِي أَجْرٌ إِنْ سَقَيْتُهَا ؟ قَالَ : ` نَعَمْ ، فِي الْكَبِدِ الْحَارَّةِ أَجْرٌ ` *

সুরাকা ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, "আপনি কি মনে করেন, যদি কোনো পথহারা (পশু) আমার উটের হাউজে (পানির জায়গায়) এসে পানি পান করতে চায়, আর আমি তাকে পানি পান করাই, তবে কি এতে আমার জন্য কোনো প্রতিদান (সওয়াব) আছে?"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "হ্যাঁ, প্রতিটি সিক্ত কলিজার প্রাণীর (প্রতি দয়া প্রদর্শনে) প্রতিদান (সওয়াব) রয়েছে।"

6459 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، ثنا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , أَنَعْمَلُ عَلَى مَا قَدْ جَفَّ بِهِ الْقَلَمُ , وَجَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ أَوْ لأَمْرٍ مُسْتَقْبَلٍ ؟ قَالَ : ` يَا سُرَاقَةُ ، اعْمَلْ لِمَا جَفَّ بِهِ الْقَلَمُ , وَجَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ ، فَإِنَّ كُلا مُيَسَّرٌ ` *

সুরাকাহ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা কি এমন কাজের জন্য চেষ্টা করব, যার কলম শুকিয়ে গেছে এবং যার তাকদীর নির্ধারিত হয়ে গেছে, নাকি ভবিষ্যতের কোনো বিষয়ের জন্য?

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘হে সুরাকাহ! তুমি সেই কাজের জন্য আমল করো, যার কলম শুকিয়ে গেছে এবং যার তাকদীর নির্ধারিত হয়ে গেছে; কেননা প্রত্যেককেই সেই কাজের জন্য সহজ করে দেওয়া হয় (যা তার জন্য নির্ধারিত)।’

6460 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، ثنا مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سُرَاقَةَ بْنِ جُعْشُمٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` يَا سُرَاقَةُ ، أَلا أُخْبِرُكَ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ , وَأَهْلِ النَّارِ ؟ ` فَقَالَ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : ` أَمَّا أَهْلُ النَّارِ , فَكُلُّ جَعْظَرِيٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ ، وَأَمَّا أَهْلُ الْجَنَّةِ فَالضُّعَفَاءُ الْمَغْلُوبُونَ ` *

সুরাকাহ ইবনে জু’শুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে সুরাকাহ, আমি কি তোমাকে জান্নাতবাসী এবং জাহান্নামবাসী সম্পর্কে অবহিত করব না?" তিনি বললেন, "অবশ্যই, ইয়া রাসূলুল্লাহ।" তিনি বললেন, "জাহান্নামবাসী হলো প্রত্যেক রূঢ় স্বভাবের, দম্ভভরে ধন-সম্পদ জমাকারী অহংকারী ব্যক্তি। আর জান্নাতবাসী হলো দুর্বল ও ক্ষমতাহীন (বা নির্যাতিত) লোকেরা।"