6981 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي كَبْشَةَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ، ح ، وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النسائي ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْعَطَّارُ ، ثنا عَبْدُ الأَعْلَى ، قَالا : ثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` أَفْطَرَ الْحَاجِمُ ، وَالْمَحْجُومُ ` *

শাদ্দাদ ইবনে আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে শিঙ্গা লাগায় (রক্ত বের করে) এবং যাকে শিঙ্গা লাগানো হয় (যার রক্ত বের করা হয়), তাদের উভয়ের রোযা ভেঙে যায়।

6982 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ يَحْتَجِمُ بِالْبَقِيعِ فِي ثَمَانِ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ , فَقَالَ : ` أَفْطَرَ الْحَاجِمُ ، وَالْمَحْجُومُ ` *

শাদ্দাদ ইবনু আউস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক ব্যক্তির কাছ দিয়ে যাচ্ছিলেন। লোকটি রমজানের আঠারো দিন পার হওয়ার পর বাকী’ নামক স্থানে শিঙ্গা লাগাচ্ছিল (হিজামা করাচ্ছিল)। তখন তিনি বললেন: "যে শিঙ্গা লাগায় এবং যাকে লাগানো হয়, তাদের উভয়েরই রোযা ভেঙে গেছে।"

6983 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثنا مُسَدَّدٌ ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، قَالا : ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ ، عَنْ شَدَّادٍ ، قَالَ : رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلا يَحْتَجِمُ زَمَنَ الْفَتْحِ لِثَمَانِ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ ، فَقَالَ : ` أَفْطَرَ الْحَاجِمُ ، وَالْمَحْجُومُ ` *

শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের সময় রমজান মাসের আঠারো দিন অতিবাহিত হওয়ার পর এক ব্যক্তিকে শিঙ্গা লাগাতে (রক্তমোক্ষণ করতে) দেখলেন।

তখন তিনি বললেন: "যে শিঙ্গা লাগায় (রক্তমোক্ষণকারী) এবং যার শিঙ্গা লাগানো হয় (রক্তমোক্ষণ গ্রহণকারী), তাদের উভয়ের রোযা ভঙ্গ হয়ে যায়।"

6984 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الأَصْبَهَانِيُّ ، ثنا أَبُو أُمَيَّةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَلادٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، أنا هُشَيْمٌ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ ، وَخَالِدٌ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ ، فَمَرَّ بِرَجُلٍ يَحْتَجِمُ فِي ثَمَانِيَ عَشْرَةَ ، أَوْ سَبْعَ عَشْرَةَ فِي رَمَضَانَ ، فَقَالَ : ` أَفْطَرَ الْحَاجِمُ ، وَالْمَحْجُومُ ` *

শাদ্দাদ ইবনু আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মক্কা বিজয়ের বছর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। অতঃপর তিনি এমন এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যে রমযান মাসে সতেরো (১৭) কিংবা আঠারো (১৮) তারিখে শিঙ্গা লাগাচ্ছিল (রক্ত বের করাচ্ছিল)। তখন তিনি বললেন: "যে শিঙ্গা লাগায় এবং যাকে শিঙ্গা লাগানো হয়, তাদের উভয়েরই রোযা ভঙ্গ হয়ে গেছে।"

6985 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَنْدَهِ الأَصْبَهَانِيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي هَانِئٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، قَالَ : مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، وَهُوَ يَحْتَجِمُ ، فَقَالَ : ` أَفْطَرَ الْحَاجِمُ ، وَالْمَحْجُومُ ` *

শাদ্দাদ ইবনে আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রমজান মাসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মা’কিল ইবনে ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন তিনি শিঙা লাগাচ্ছিলেন (হিজামা করাচ্ছিলেন)। তখন তিনি (নবী) বললেন, "যে শিঙা লাগায় (হিজামা করে) এবং যার শিঙা লাগানো হয় (যাকে হিজামা করা হয়), উভয়েরই রোযা ভঙ্গ হয়েছে।"

6986 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، وعبدان بن أحمد ، قَالُوا : ثنا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، ثنا سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِرَجُلٍ يَحْتَجِمُ فِي رَمَضَانَ ، فَقَالَ : ` أَفْطَرَ الْحَاجِمُ ، وَالْمَحْجُومُ ` *

শাদ্দাদ ইবনে আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রমজান মাসে শিঙ্গা লাগাচ্ছিলেন এমন এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন, "শিঙ্গা প্রয়োগকারী (যে রক্তমোক্ষণ করে) এবং যাকে শিঙ্গা লাগানো হলো (যার রক্তমোক্ষণ করা হলো), উভয়েরই রোজা ভেঙে গেছে।"

6987 - حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَلَطِيُّ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا أَبُو قَحْذَمٍ ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْخَطِيبُ ، ثنا حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو الرَّبَالِيُّ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، ثنا أَبُو قَحْذَمٍ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، ثنا أَبُو الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيُّ ، أَنَّ شَدَّادَ بْنَ أَوْسٍ حَدَّثَهُ ، قَالَ : كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ ، وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِي , إِذْ أَبْصَرَ رَجُلا يَحْتَجِمُ فِي رَمَضَانَ , فَقَالَ : ` أَفْطَرَ الْحَاجِمُ ، وَالْمَحْجُومُ ` *

শাদ্দাদ ইবনে আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মদীনার কোনো এক রাস্তায় হাঁটছিলাম এবং তিনি আমার হাত ধরে ছিলেন। এমন সময় তিনি রমজান মাসে রক্তমোক্ষণকারী (হিজামা করছে এমন) এক ব্যক্তিকে দেখতে পেলেন। অতঃপর তিনি বললেন: ’যে হিজামা করে (রক্ত বের করে) এবং যার হিজামা করা হয়, তাদের উভয়ের রোজা ভঙ্গ হয়ে গেছে।’

6988 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثنا مُسَدَّدٌ ، ثنا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ قَرَضَ بَيْتَ شِعْرٍ بَعْدَ الْعِشَاءِ ، لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ لَهُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ صَلاةً ` *

শাদ্দাদ ইবনে আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি ইশার (নামাজের) পরে কবিতার একটি পদ রচনা করে (বা পাঠ করে), আল্লাহ তাআলা সেই রাতে তার কোনো সালাত কবুল করবেন না।"

6989 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ الْحِمْصِيُّ ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ دَاوُدَ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : ` مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَغَدَا وَابْتَكَرَ ، ثُمَّ جَلَسَ قَرِيبًا مِنَ الإِمَامِ ، فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ خَطَاهَا عَمَلَ سَنَةٍ , صِيَامَهَا وَقِيَامَهَا ` *

শাদ্দাদ ইবনে আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

যে ব্যক্তি জুমুআর দিন (উত্তমরূপে) গোসল করল এবং (নিজেই) গোসল করল, আর সে সকাল-সকাল (নামাজের জন্য) গেল এবং (প্রথমভাগে) উপস্থিত হল, অতঃপর ইমামের কাছাকাছি বসল, মনোযোগ সহকারে শুনল এবং নীরব থাকল—তার জন্য তার প্রতি পদক্ষেপে এক বছরের আমলের সাওয়াব হবে, যার রোযা ও রাত জেগে ইবাদত (ক্বিয়াম) অন্তর্ভুক্ত।

6990 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ حَذْلَمٍ الدِّمَشْقِيُّ ، قَالا : ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الرَّحْبِيُّ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا شَدَّادُ بْنَ أَوْسٍ ، إِذَا رَأَيْتَ النَّاسَ قَدِ اكْتَنَزُوا الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ ، فَاكْنِزْ هَؤُلاءِ الْكَلِمَاتِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الأَمْرِ , وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ ، وَأَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ , وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ ، وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ , وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ ، وَأَسْأَلُكَ قَلْبًا سَلِيمًا , وَلِسَانًا صَادِقًا ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَمُ ، إِنَّكَ أَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ ` *

শাদ্দাদ ইবনে আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন,

"হে শাদ্দাদ ইবনে আওস! যখন তুমি দেখবে যে মানুষ সোনা ও রূপা জমা করছে, তখন তুমি এই বাক্যগুলো (দোয়া) জমা (সংরক্ষণ) করো:

’হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে দ্বীনের বিষয়ে দৃঢ়তা (সাবিত কদম থাকা) এবং সঠিক পথের ওপর দৃঢ় সংকল্প প্রার্থনা করি।

আমি আপনার কাছে এমন বিষয়গুলো কামনা করি যা আপনার রহমতকে আবশ্যক করে এবং আপনার ক্ষমার নিশ্চয়তা প্রদানকারী বিষয়গুলো প্রার্থনা করি।

আমি আপনার কাছে আপনার নেয়ামতের শুকরিয়া আদায় করার এবং আপনার ইবাদতকে উত্তমভাবে সম্পন্ন করার তৌফিক কামনা করি।

আমি আপনার কাছে একটি নিষ্কলুষ অন্তর এবং একটি সত্যবাদী জিহ্বা প্রার্থনা করি।

আর আপনি যা কল্যাণকর বলে জানেন, তার সবটুকু আমি আপনার কাছে চাই; আর আপনি যা ক্ষতিকর বলে জানেন, তার সবটুকু থেকে আমি আপনার আশ্রয় প্রার্থনা করি।

আর আপনি যা জানেন (আমার ত্রুটি-বিচ্যুতি সম্পর্কে), তার জন্য আমি আপনার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি। নিশ্চয় আপনিই গায়েবের সকল বিষয়ের পূর্ণ অবগত (মহাজ্ঞানী)।’"

6991 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ ، ثنا أَبِي ، ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، قَالُوا : ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ دَاوُدَ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ ، أَنَّهُ رَاحَ إِلَى مَسْجِدِ دِمَشْقَ ، وَهَجَّرَ بِالرَّوَاحِ , فَلَقِيَ شَدَّادَ بْنَ أَوْسٍ الأَنْصَارِيَّ , وَالصُّنَابِحِيُّ مَعَهُ ، قُلْتُ : أَيْنَ تُرِيدَانِ , يَرْحَمُكُمَا اللَّهُ ؟ قَالا : نُرِيدُ هَهُنَا إِلَى أَخٍ لَنَا مَرِيضٍ نَعُودُهُ ، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا حَتَّى دَخَلا عَلَى ذَلِكَ ، فَقَالا لَهُ : كَيْفَ أَصْبَحْتَ ؟ قَالَ : أَصْبَحْتُ بِنِعْمَةٍ وَفَضْلٍ ، فَقَالَ لَهُ شَدَّادٌ : أَبْشِرْ بِكَفَّارَاتِ السَّيِّئَاتِ , وَحَطِّ الْخَطَايَا ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، يَقُولُ : إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنًا ، فَحَمِدَنِي عَلَى مَا ابْتَلَيْتُهُ ، فَإِنَّهُ مِنْ مَضْجَعِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ مِنَ الْخَطَايَا ، وَيَقُولُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلُّ : أَنَا قَيَّدْتُ عَبْدِي هَذَا , وَابْتَلَيْتُهُ ، فَأَجْرُوا لَهُ مَا كُنْتُمْ تُجْرُونَ لَهُ قَبْلَ ذَلِكَ ` ، وَهُوَ صَحِيحٌ *

আবু আশ’আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি দামেস্কের মসজিদের উদ্দেশ্যে রওনা হলেন এবং দুপুরে (বা দুপুরের পরে) রওয়ানার জন্য দ্রুত পদক্ষেপ নিলেন। পথে তিনি শাদ্দাদ ইবনে আওস আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁর সাথে সুনাবিহীকে দেখতে পেলেন। আমি তাঁদের বললাম: আল্লাহ আপনাদের প্রতি রহম করুন, আপনারা কোথায় যাচ্ছেন?

তাঁরা বললেন: আমরা আমাদের এক অসুস্থ ভাইকে দেখতে যাচ্ছি।

অতঃপর আমিও তাঁদের সাথে গেলাম। যখন তাঁরা সেই ব্যক্তির কাছে প্রবেশ করলেন, তখন তাঁরা তাকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কেমন আছেন?

সে বলল: আমি আল্লাহর নিয়ামত ও অনুগ্রহে আছি।

তখন শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: আপনি সুসংবাদ গ্রহণ করুন গুনাহসমূহের কাফ্ফারা এবং ত্রুটিসমূহ মোচনের। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন:

"নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: যখন আমি আমার কোনো মুমিন বান্দাকে পরীক্ষা করি, আর সে সেই পরীক্ষার ওপর আমার প্রশংসা করে (ধৈর্য ধারণ করে), তখন সে তার বিছানা থেকে এমনভাবে উঠে যায় যেন সে তার মায়ের গর্ভ থেকে ভূমিষ্ঠ হওয়ার দিনের মতো গুনাহমুক্ত হয়। আর রব আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: আমি আমার এই বান্দাকে আবদ্ধ করে রেখেছি এবং তাকে পরীক্ষা করেছি। সুতরাং সে (সুস্থ অবস্থায়) যা কিছু করত, তোমরা তার জন্য সেই (আমলসমূহের) সওয়াব জারি রাখো।"

6992 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَارِثِ ، ثنا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، ثنا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ أَحَدِكُمْ ، فَلا يَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ ` *

শাদ্দাদ ইবনু আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের কারো জুতোর ফিতা (বা ফিতে) ছিঁড়ে যায়, তখন সে যেন এক জুতো পরিধান করে না হাঁটে।"

6993 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنِ ابْنِ أَنْعَمَ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نَسِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، ثنا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ ، وَعُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ ، وَشَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ ، أن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` الْمَرْأَةُ إِذَا قَتَلَتْ عَمْدًا ، لا تُقْتَلُ حَتَّى تَضَعَ مَا فِي بَطْنِهَا إِنْ كَانَتْ حَامِلا ، وَحَتَّى تُكَفِّلَ وَلَدَهَا ، وَإِنْ زَنَتْ لَمْ تُرْجَمْ حَتَّى تَضَعَ مَا فِي بَطْنِهَا ، وَحَتَّى تُكَفِّلَ وَلَدَهَا ` *

মুআয ইবনু জাবাল, আবু উবাইদা ইবনুল জাররাহ, উবাদা ইবনুস সামিত এবং শাদ্দাদ ইবনু আউস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“কোনো নারী যদি ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করে এবং সে গর্ভবতী হয়, তবে তার পেটের সন্তান ভূমিষ্ঠ না হওয়া পর্যন্ত তাকে হত্যা করা হবে না (কিসাস কার্যকর হবে না)। আর সে তার সন্তানের জন্য অভিভাবকের ব্যবস্থা না করা পর্যন্তও (তাকে হত্যা করা হবে না)।

আর যদি সে ব্যভিচার করে, তবে তার পেটের সন্তান ভূমিষ্ঠ না হওয়া পর্যন্ত তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করা হবে না, এবং সে তার সন্তানের জন্য অভিভাবকের ব্যবস্থা না করা পর্যন্তও (রজম করা হবে না)।”

6994 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، ح ، وَحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالُوا : ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` مَنْ صَلَّى يُرَائِي فَقَدْ أَشْرَكَ ، وَمَنْ صَامَ يُرَائِي فَقَدْ أَشْرَكَ ، وَمَنْ تَصَدَّقَ يُرَائِي فَقَدْ أَشْرَكَ ` *

শাদ্দাদ ইবনে আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“যে ব্যক্তি লোক দেখানোর উদ্দেশ্যে সালাত (নামায) আদায় করল, সে শিরক করল। আর যে ব্যক্তি লোক দেখানোর উদ্দেশ্যে সাওম (রোযা) পালন করল, সে শিরক করল। আর যে ব্যক্তি লোক দেখানোর উদ্দেশ্যে সাদাকাহ (দান) করল, সে শিরক করল।”

6995 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، وَحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ ، قَالُوا : ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` لَيُحْمَلَنَّ شِرَارُ هَذِهِ الأُمَّةِ عَلَى سَنَنِ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ حَذْوَ الْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ ` *

শাদ্দাদ ইবনে আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "এই উম্মতের নিকৃষ্ট লোকেরা অবশ্যই তাদের পূর্ববর্তী গত হওয়া আহলে কিতাবদের (কিতাবধারীদের) পথ ও পদ্ধতি হুবহু অনুসরণ করবে, যেমন একটি তীরের পালক অন্য তীরের পালকের সাথে পুরোপুরি মিলে যায়।"

6996 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ السَّلامِ الْبَيْرُوتِيُّ مَكْحُولٌ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ بَكْرٍ السَّكْسَكِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، وَغَالِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنِ ابْنِ غَنْمٍ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ ، وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا ، وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ ` *

শাদ্দাদ ইবনে আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"বুদ্ধিমান (বিচক্ষণ) সেই ব্যক্তি, যে নিজের হিসাব গ্রহণ করে (নিজেকে জবাবদিহির অধীনে রাখে) এবং মৃত্যুর পরবর্তী জীবনের জন্য কাজ করে। আর অক্ষম (দুর্বল) সেই ব্যক্তি, যে নিজেকে তার প্রবৃত্তির (নফসের) কামনা-বাসনার অনুগামী করে এবং আল্লাহর কাছে (সাফল্যের) অলীক আশা পোষণ করে।"

6997 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زِبْرِيقٍ الْحِمْصِيُّ ، ثنا أَبِي ، ح وَحَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ وَثِيمَةَ الْمِصْرِيُّ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زِبْرِيقٍ ، ثنا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ نُفَيْرٍ ، قَالَ : ثنا شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ أُسْرِيَ بِكَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِكَ ؟ قَالَ : ` صَلَّيْتُ لأَصْحَابِي صَلاةَ الْعَتَمَةِ بِمَكَّةَ مُعْتِمًا ، فَأَتَانِي جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِدَابَّةٍ بَيْضَاءَ فَوْقَ الْحِمَارِ , وَدُونَ الْبَغْلِ ، فَقَالَ : ارْكَبْ ، فَاسْتَصْعَبَ عَلَيَّ , فَدَارَهَا بِأُذُنِهَا ، ثُمَّ حَمَلَنِي عَلَيْهَا ، فَانْطَلَقَتْ تَهْوِي بِنَا ، يَقَعُ حَافِرُهَا حَيْثُ أَدْرَكَ طَرْفُهَا ، حَتَّى بَلَغْنَا أَرْضًا ذَاتَ نَخْلٍ ، فَقَالَ : انْزِلْ ، فَنَزَلْتُ ، ثُمَّ قَالَ : صَلِّ ، فَصَلَّيْتُ ، ثُمَّ رَكِبْنَا ، فَقَالَ : أَتَدْرِي أَيْنَ صَلَّيْتَ ؟ قُلْتُ : اللَّهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : صَلَّيْتَ بِيَثْرِبَ ، صَلَّيْتَ بِطِيبَةَ ، ثُمَّ انْطَلَقَتْ تَهْوِي بِنَا , يَقَعُ حَافِرُهَا حَيْثُ أَدْرَكَ طَرْفُهَا , حَتَّى بَلَغْنَا أَرْضًا بَيْضَاءَ ، فَقَالَ : انْزِلْ ، فَنَزَلْتُ ، ثُمَّ قَالَ : صَلِّ ، فَصَلَّيْتُ , ثُمَّ رَكِبْنَا ، فَقَالَ : تَدْرِي أَيْنَ صَلَّيْتَ ؟ قُلْتُ : اللَّهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : صَلَّيْتَ بِمَدْيَنَ ، صَلَّيْتَ عِنْدَ شَجَرَةِ مُوسَى ، ثُمَّ انْطَلَقَتْ تَهْوِي بِنَا , يَقَعُ حَافِرُهَا حَيْثُ أَدْرَكَ طَرْفُهَا ، ثُمَّ بَلَغْنَا أَرْضًا بَدَتْ لَنَا قُصُورُهَا ، فَقَالَ : انْزِلْ ، فَنَزَلْتُ ، ثُمَّ قَالَ : صَلِّ ، فَصَلَّيْتُ ، فَقَالَ : أَتَدْرِي أَيْنَ صَلَّيْتَ ؟ قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : صَلَّيْتَ بِبَيْتِ لَحْمٍ حَيْثُ وُلِدَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلامُ ، الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ، ثُمَّ انْطَلَقَ بِي حَتَّى دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ مِنْ بَابِهَا الْيَمَانِيِّ ، فَأَتَى قِبْلَةَ الْمَسْجِدِ ، فَرَبَطَ دَابَّتَهُ ، وَدَخَلْنَا الْمَسْجِدَ مِنْ بَابٍ فِيهِ تَمِيلُ الشَّمْسُ ، فَصَلَّيْتُ مِنَ الْمَسْجِدِ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ، وَأَخَذَنِي مِنَ الْعَطَشِ أَشَدَّ مَا أَخَذَنِي ، فَأُتِيتُ بِإِنَاءَيْنِ فِي أَحَدِهِمَا لَبَنٌ ، وَفِي الآخَرِ عَسَلٌ ، أُرْسِلَ إِلَيَّ بِهِمَا جَمِيعًا ، فَعَدَلْتُ بَيْنَهُمَا ، ثُمَّ هَدَانِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، فَأَخَذْتُ اللَّبَنَ ، فَشَرِبْتُ حَتَّى قَرَعْتُ بِهِ جَبِينِي ، وَبَيْنَ يَدَيَّ شَيْخٌ مُتَّكِئٌ عَلَى مَثْرَاةٍ لَهُ ، فَقَالَ : أَخَذَ صَاحِبُكَ الْفِطْرَةَ ، إِنَّهُ لَيُهْدَى , ثُمَّ انْطَلَقَ بِي حَتَّى أَتَيْنَا الْوَادِيَ الَّذِي فِي الْمَدِينَةِ ، فَإِذَا جَهَنَّمُ تَنْكَشِفُ عَنْ مِثْلِ الزَّرَابِيِّ ` ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ , كَيْفَ وَجَدْتَهَا ؟ فَقَالَ : ` مِثْلَ الْحَمَّةِ السَّخِنَةِ ، ثُمَّ انْصَرَفَ بِي ، فَمَرَرْنَا بِعِيرٍ لِقُرَيْشٍ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا , قَدْ أَخْلَوْا بَعِيرًا لَهُمْ , قَدْ جَمَعَهُمْ فُلانٌ ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : هَذَا صَوْتُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ أَتَيْتُ أَصْحَابِيَ قَبْلَ الصُّبْحِ بِمَكَّةَ ، فَأَتَانِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيْنَ كُنْتَ اللَّيْلَةَ ؟ فَقَدِ الْتَمَسْتُكَ فِي مَكَانِكَ ؟ فَقَالَ : أَعَلِمْتَ أَنِّي أَتَيْتُ مَسْجِدَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ اللَّيْلَةَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّهُ مَسِيرَةُ شَهْرٍ ، فَصِفْهُ لِي ، فَفُتِحَ لِي مَرْآهُ , كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ , لا يَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلا أَنْبَأْتُهُمْ عَنْهُ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ ، وَقَالَ الْمُشْرِكُونَ : انْظُرُوا إِلَى ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ ، يَزْعُمُ أَنَّهُ أَتَى بَيْتَ الْمَقْدِسِ اللَّيْلَةَ ، فَقَالَ : إِنَّ مِنْ آيَةِ مَا أَقُولُ لَكُمْ أَنِّي مَرَرْتُ بِعِيرٍ لَكُمْ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا ، يَقْدُمُهُمْ جَمَلٌ آدَمُ عَلَيْهِ مِسْحٌ أَسْوَدُ ، وَغَرَارَتَانِ سَوْدَاوَانِ ` ، فَلَمَّا كَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ أَشْرَفَ الْقَوْمُ ، يَنْظُرُونَ حَتَّى كَانَ قَرِيبٌ مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ , حَتَّى أَقْبَلَ الْقَوْمُ يَقْدُمُهُمْ ذَلِكَ الْجَمَلُ الَّذِي وَصَفَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

শাদ্দাদ ইবনু আউস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! যেই রাতে আপনাকে ইসরা (ভ্রমণ) করানো হয়েছিল, কীভাবে আপনাকে ইসরা করানো হয়েছিল?"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমি মক্কায় আমার সাহাবীগণকে ইশার সময় ইশার সালাত পড়ালাম। অতঃপর আমার নিকট জিবরীল (আঃ) একটি সাদা প্রাণী নিয়ে আসলেন। সেটি গাধার চেয়ে বড় এবং খচ্চরের চেয়ে ছোট ছিল। তিনি বললেন, ’আরোহণ করুন।’ প্রাণীটি আমার জন্য কিছুটা কঠিন মনে হলো (অর্থাৎ স্থির হচ্ছিল না)। তখন তিনি তার কানে হাত বুলিয়ে দিলেন। অতঃপর আমাকে তার ওপর তুলে দিলেন। সেটি দ্রুত গতিতে ছুটতে লাগল, যেখানে তার দৃষ্টি পৌঁছায়, সেখানেই তার পদচিহ্ন পড়ছিল। এভাবে চলতে চলতে আমরা খেজুর গাছপূর্ণ একটি স্থানে পৌঁছলাম।

তিনি (জিবরীল আঃ) বললেন, ’অবতরণ করুন।’ আমি অবতরণ করলাম। অতঃপর তিনি বললেন, ’সালাত আদায় করুন।’ আমি সালাত আদায় করলাম। অতঃপর আমরা আবার আরোহণ করলাম। তিনি বললেন, ’আপনি কি জানেন কোথায় সালাত আদায় করলেন?’ আমি বললাম, ’আল্লাহই ভালো জানেন।’ তিনি বললেন, ’আপনি ইয়াছরিবে সালাত আদায় করেছেন, আপনি ত্বায়বাহতে সালাত আদায় করেছেন।’

অতঃপর সেটি আমাদেরকে নিয়ে দ্রুত গতিতে চলতে লাগল, যেখানে তার দৃষ্টি পৌঁছায়, সেখানেই তার পদচিহ্ন পড়ছিল। যতক্ষণ না আমরা একটি সাদা ভূমিতে পৌঁছলাম। তিনি বললেন, ’অবতরণ করুন।’ আমি অবতরণ করলাম। অতঃপর তিনি বললেন, ’সালাত আদায় করুন।’ আমি সালাত আদায় করলাম। অতঃপর আমরা আবার আরোহণ করলাম। তিনি বললেন, ’আপনি কি জানেন কোথায় সালাত আদায় করলেন?’ আমি বললাম, ’আল্লাহই ভালো জানেন।’ তিনি বললেন, ’আপনি মাদইয়ানে সালাত আদায় করেছেন, মূসা (আঃ)-এর গাছের কাছে সালাত আদায় করেছেন।’

অতঃপর সেটি আমাদেরকে নিয়ে দ্রুত গতিতে চলতে লাগল, যেখানে তার দৃষ্টি পৌঁছায়, সেখানেই তার পদচিহ্ন পড়ছিল। অতঃপর আমরা এমন একটি ভূমিতে পৌঁছলাম যেখানে এর প্রাসাদগুলো আমাদের সামনে দৃশ্যমান হলো। তিনি বললেন, ’অবতরণ করুন।’ আমি অবতরণ করলাম। অতঃপর তিনি বললেন, ’সালাত আদায় করুন।’ আমি সালাত আদায় করলাম। তিনি বললেন, ’আপনি কি জানেন কোথায় সালাত আদায় করলেন?’ আমি বললাম, ’আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।’ তিনি বললেন, ’আপনি বাইতুল লাহামে সালাত আদায় করেছেন, যেখানে ঈসা ইবনু মারইয়াম মাসীহ (আঃ) জন্মগ্রহণ করেছিলেন।’

এরপর তিনি আমাকে নিয়ে চললেন, যতক্ষণ না আমরা শহরের ইয়ামানী দরজা দিয়ে প্রবেশ করলাম। তিনি মসজিদের কিবলার দিকে আসলেন এবং তার বাহনটিকে বাঁধলেন। অতঃপর আমরা মসজিদের এমন একটি দরজা দিয়ে প্রবেশ করলাম যেখানে সূর্য হেলে পড়ে (পশ্চিম দিকে)। অতঃপর আমি আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী মসজিদের ভেতর সালাত আদায় করলাম।

আমার এমন তীব্র পিপাসা ছিল যা এর আগে কখনো লাগেনি। তখন আমার নিকট দুটি পাত্র আনা হলো—একটিতে ছিল দুধ এবং অন্যটিতে ছিল মধু। উভয়টিই একসাথে আমার নিকট পাঠানো হয়েছিল। আমি উভয়ের দিকে দৃষ্টি দিলাম। অতঃপর আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা আমাকে পথপ্রদর্শন করলেন, ফলে আমি দুধের পাত্রটি গ্রহণ করলাম এবং পান করলাম, এমনকি আমি তা পান করে পরিতৃপ্ত হলাম। আমার সামনে এক বৃদ্ধ লোক বসেছিলেন যিনি তার থলেতে ভর দিয়ে ছিলেন। তিনি বললেন, "আপনার সঙ্গী ফিতরাত (স্বভাবজাত ধর্ম) গ্রহণ করেছেন। নিশ্চয়ই তিনি সঠিক পথপ্রাপ্ত হবেন।"

এরপর তিনি আমাকে নিয়ে চললেন যতক্ষণ না আমরা মদীনার (অর্থাৎ বায়তুল মাকদিসের) উপত্যকায় পৌঁছলাম। সেখানে দেখলাম জাহান্নাম কার্পেটের মতো বিছানো অবস্থায় উন্মোচিত হয়েছে। আমরা (সাহাবীগণ) জিজ্ঞেস করলাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি এটিকে কেমন পেলেন?" তিনি বললেন, "তা ছিল উষ্ণ ঝর্ণার মতো গরম।"

এরপর তিনি আমাকে নিয়ে ফিরে আসলেন। আমরা অমুক অমুক স্থানে কুরাইশদের একটি কাফেলার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তারা তাদের একটি উটকে হারিয়ে ফেলেছিল এবং অমুক ব্যক্তি তাদের সবাইকে একত্রিত করেছিল। আমি তাদের সালাম দিলাম। তাদের কেউ কেউ বলল, "এটি তো মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আওয়াজ!" এরপর আমি সুবহে সাদিকের পূর্বেই মক্কায় আমার সাহাবীগণের নিকট ফিরে আসলাম।

অতঃপর আবু বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার নিকট আসলেন এবং বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! রাতে আপনি কোথায় ছিলেন? আমি আপনার স্থানে আপনাকে খুঁজছিলাম।" তিনি বললেন, "আপনি কি জানেন যে আমি গত রাতে বাইতুল মাকদিস মসজিদে গিয়েছিলাম?" তিনি বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! তা তো এক মাসের পথ! আপনি এর বর্ণনা দিন।"

তখন বাইতুল মাকদিসের দৃশ্য আমার জন্য উন্মুক্ত করে দেওয়া হলো, যেন আমি সেটির দিকে তাকিয়ে আছি। তারা আমাকে যে বিষয়েই জিজ্ঞাসা করছিল, আমি তাদের সে বিষয়েই জানিয়ে দিচ্ছিলাম। তখন আবু বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি আল্লাহর রাসূল।"

আর মুশরিকরা বলল, "ইবনু আবী কাবশার দিকে তাকাও! সে ধারণা করে যে, সে গত রাতে বাইতুল মাকদিসে গিয়ে এসেছে।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমি যা বলছি তার একটি প্রমাণ হলো এই যে, আমি তোমাদের একটি কাফেলার পাশ দিয়ে অমুক অমুক স্থানে যাচ্ছিলাম। তাদের আগে আগে একটি বাদামি রঙের উট চলছিল, যার ওপর একটি কালো বস্তা (বা কম্বল) ও দুটি কালো থলে ছিল।"

এরপর সেই দিন লোকেরা (কাফেলার আগমনের অপেক্ষায়) উঁকি দিয়ে দেখতে লাগল। প্রায় দ্বিপ্রহরের কাছাকাছি সময়ে কাফেলাটি এসে পৌঁছল এবং সেই উটটিই তাদের আগে আগে আসছিল, যার বর্ণনা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দিয়েছিলেন।

6998 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ المكي ، قَالا : ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ ، وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا ، وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ ` *

শাদ্দাদ ইবনু আউস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "বুদ্ধিমান (বিচক্ষণ) ঐ ব্যক্তি, যে তার নফসকে (আমলের জন্য) জবাবদিহি করায় এবং মৃত্যুর পরবর্তী জীবনের জন্য কাজ করে। আর অক্ষম (দুর্বল) ঐ ব্যক্তি, যে তার নফসকে তার প্রবৃত্তির অনুগামী করে তোলে, অথচ আল্লাহর কাছে (রহমত ও জান্নাতের) বৃথা আশা পোষণ করে।"

6999 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نَسِيٍّ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ وَهُوَ يَبْكِي ، فَقَالَ : حَدِيثَانِ سَمِعْتُهُمَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : قُلْتُ : وَمَا هُمَا ؟ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَأَيْتُ فِي وَجْهِهِ شَيْئًا سَاءَنِي ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا هَذَا الَّذِي أَرَى فِي وَجْهِكَ ؟ قَالَ : ` أَمْرَانِ أَتَخَوَّفُهُمَا عَلَى أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي : الشِّرْكُ , وَالشَّهْوَةُ الْخَفِيَّةُ ، أَمَّا إِنَّهُمْ لا يَعْبُدُونَ شَمْسًا وَلا قَمَرًا وَلا حَجَرًا وَلا وَثَنًا ، وَلَكِنَّهُمْ يُرَاءُونَ بِأَعْمَالِهِمْ ` ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَشِرْكٌ ذَاكَ ؟ قَالَ : ` نَعَمْ ` ، قُلْتُ : وَمَا الشَّهْوَةُ الْخَفِيَّةُ ؟ قَالَ : ` يُصْبِحُ الْعَبْدُ صَائِمًا ، فَتَعْرِضُ لَهُ شَهْوَةٌ مِنْ شَهَوَاتِهِ فَيُوَاقِعُهَا وَيَدَعُ صَوْمَهُ ` *

শাদ্দাদ ইবনে আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: (উবাদাহ ইবনে নুসাই বর্ণনা করেন) আমি শাদ্দাদ ইবনে আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম, তখন তিনি কাঁদছিলেন। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে দুটি হাদীস শুনেছি।

(বর্ণনাকারী) বলেন, আমি বললাম: সেই দুটি কী? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রবেশ করলাম এবং তাঁর চেহারায় এমন কিছু দেখতে পেলাম যা আমাকে চিন্তিত করল। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার চেহারায় আমি যা দেখছি তা কী?

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "দুটি বিষয়, যা আমি আমার উম্মতের ব্যাপারে আমার পরে (ভবিষ্যতে) ভয় করি: শিরক এবং গোপন কামনা (শাহওয়াতুল খাফিয়্যাহ)। শোনো, তারা চাঁদ, সূর্য, পাথর বা কোনো মূর্তি পূজা করবে না। বরং তারা তাদের কাজ দ্বারা লোক দেখাবে (অর্থাৎ রিয়া করবে)।"

আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটা কি শিরক? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

আমি বললাম: গোপন কামনা (শাহওয়াতুল খাফিয়্যাহ) কী?

তিনি বললেন: "বান্দা রোজা অবস্থায় সকাল করে। অতঃপর তার সামনে তার কোনো কামনা উপস্থিত হয়, তখন সে তা পূরণ করে নেয় এবং তার রোজা ছেড়ে দেয়।"

7000 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ يَزِيدَ السُّلَمِيُّ الْبَصْرِيُّ ، ثنا مُسْلِمُ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيْدٍ ، ثنا عُبَادَةُ بْنُ نُسَيٍّ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ وَهُوَ يَبْكِي ، فَقُلْتُ : مَا يُبْكِيكَ يَا أَبَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ ؟ قَالَ : لِحَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُهُ : ` إِنَّ مِنْ أَخْوَفِ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي : الشِّرْكَ بِاللَّهِ , وَالشَّهْوَةَ الْخَفِيَّةَ ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ صَائِمًا فَيَرَى الشَّيْءَ يَشْتَهِيهِ فَيُوَاقِعُهُ ، وَالشِّرْكُ قَوْمٌ لا يَعْبُدُونَ حَجَرًا وَلا وَثَنًا ، وَلَكِنْ يَعْمَلُونَ عَمَلا يُرَاءُونَ ` *

শাদ্দাদ ইবনে আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। উবাদাহ ইবনে নুসায়্য (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি শাদ্দাদ ইবনে আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম, তখন তিনি কাঁদছিলেন। আমি বললাম, হে আবু আব্দুর রহমান! কী আপনাকে কাঁদাচ্ছে? তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে শোনা একটি হাদীসের জন্য, যা তিনি স্মরণ করেছেন। (তা হলো:)

"নিশ্চয়ই আমার উম্মতের উপর যে বিষয়গুলো আমি সবচেয়ে বেশি ভয় করি, তার মধ্যে রয়েছে: আল্লাহর সাথে শিরক এবং লুকায়িত কামনা-বাসনা (শাহওয়াতুল খাফিয়্যাহ)। (লুকায়িত কামনা হলো,) একজন ব্যক্তি রোজা অবস্থায় সকাল করে, অতঃপর সে এমন কিছু দেখে যা তার মন চায়, আর সে তাতে লিপ্ত হয়ে যায়। আর (আমি যে শিরককে ভয় করি, তা হলো) এমন লোকজনের দ্বারা হয়, যারা কোনো পাথর বা মূর্তির পূজা করে না, বরং তারা এমন কাজ করে যা দ্বারা লোক দেখানোর ইচ্ছা রাখে (রিয়া করে)।"