7101 - حَدَّثَنَا خَيْرُ بْنُ عَرَفَةَ الْمِصْرِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ رَبِيعَةَ الصَّدَفِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ` *

শারীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খুফ্ফাইন (চামড়ার মোজা)-এর উপর মাসাহ করেছেন।

7102 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ وَبَرِ بْنِ أَبِي دُلَيْلَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَيُّ الْوَاجِدِ يُحِلُّ عِرْضَهُ وَعُقُوبَتَهُ ` *

শারীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “সামর্থ্যবান ব্যক্তির (ঋণ পরিশোধে) টালবাহানা (বা বিলম্ব করা) তার মানহানি (সমালোচনা) এবং শাস্তি বৈধ করে দেয়।”

7103 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ وَبَرِ بْنِ أَبِي دُلَيْلَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَيُّ الْوَاجِدِ يُحِلُّ عِرْضَهُ وَعُقُوبَتَهُ ` ، قَالَ سُفْيَانُ : يُحِلُّ عِرْضَهُ ، أَنْ يَشْكُوهُ ، وَعُقُوبَتَهُ حَبْسُهُ ، وَالصَّوَابُ وَبْرُ بْنُ أَبِي دُلَيْلَةَ بِضَمِّ الدَّالِ ، وَرَوَاهُ النُّعْمَانُ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، فَقَالَ عَمْرٌو : عَنْ وَبَرِ بْنِ أَبِي دَلِيلَةَ بِنَصْبِ الدَّالِ *

শরীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"সচ্ছল (ঋণ পরিশোধে সক্ষম) ব্যক্তির টালবাহানা (বিলম্ব করা) তার সম্মান ও শাস্তিযোগ্যতাকে বৈধ করে তোলে।"

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তার সম্মান বৈধ হওয়া (হালাল হওয়া) মানে, তার বিরুদ্ধে অভিযোগ করা। আর তার শাস্তি বৈধ হওয়া মানে, তাকে কারারুদ্ধ করা।

7104 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَائِلَةَ الأَصْبَهَانِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، ثنا النُّعْمَانُ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ ، ح ، وَحَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ الْمِصْرِيُّ ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، ثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ هُرْمُزَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي الْفِتْيَانِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُ عَنْ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الإِبِلِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` انْحَرْ سَمِينَتَهَا ، وَاحْمِلْ عَلَى نَحِيفَتِهَا ، وَاحْلِبْ يَوْمَ الْمَاءِ ، وَادْخُلِ الْجَنَّةَ بِسَلامٍ ` *

শারীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন ব্যক্তি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং উট সংক্রান্ত কিছু বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তুমি তার মধ্যে মোটাতাজা উট নহর (যবেহ) করো, আর দুর্বলটির উপর আরোহণ করো (বা মাল বহন করো), আর পানি পান করানোর দিন দুধ দোহন করো, আর শান্তিতে জান্নাতে প্রবেশ করো।"

7105 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ رِشْدِينَ بْنِ عُمَيْرٍ ، ثنا مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : رُجِمَتِ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنْهَا جِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : قَدْ رَجَمْنَا هَذِهِ الْخَبِيثَةَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الرَّجْمُ كَفَّارَةُ مَا صَنَعَتْ ` *

শারীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে এক মহিলাকে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) করা হয়েছিল। যখন আমরা তার কাজ শেষ করলাম, তখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে বললাম, ‘আমরা এই গুনাহগার মহিলাকে রজম করেছি।’ তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “রজম হলো তার কৃতকর্মের কাফফারা (পাপ মোচনকারী)।”

7106 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالا : ثنا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ ` *

শারীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "প্রতিবেশী তার নিকটবর্তী বস্তুর (সম্পত্তির অগ্র-ক্রয়ের) অধিক হকদার।"

7107 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ ` ، قُلْتُ لِعُمَرَ : مَا السَّقَبُ ؟ قَالَ : الْجِوَارُ *

শরীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"প্রতিবেশী তার সংলগ্ন বস্তুর (ক্রয়ের) ক্ষেত্রে অধিক হকদার।"

(বর্ণনাকারী বলেন,) আমি উমারকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলাম: ’আস-সাকাব’ (السَّقَبُ) কী? তিনি বললেন: (এর অর্থ হলো) প্রতিবেশ (বা নিকটবর্তী স্থান)।

7108 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ الْحَارِثِ الطَّائِفِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` يَقْضِي بِالشُّفْعَةِ فِي الْبِئْرِ ، وَالدَّارِ ، وَالْحَائِطِ قَبْلَ أَنْ يَقْسِمَ ` *

আমর ইবনুশ শারীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কূপ, বাড়ি এবং বাগানের (বা সংরক্ষিত ভূমির) ক্ষেত্রে ‘শুফআ’র (অগ্রাধিকার ক্রয়ের) অধিকারের দ্বারা ফয়সালা দিতেন— যখন তা বণ্টন করা হয়নি।

7109 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، ثنا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ يَعْقُوبِ بْنِ عَطَاءٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الشَّرِيدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ مَا كَانَ أَحْوَجَ إِلَيْهِ ` *

শরীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

প্রতিবেশী তার নিকটবর্তী সম্পত্তির উপর বেশি হকদার, যতক্ষণ পর্যন্ত তার সেটির বেশি প্রয়োজন থাকে।

7110 - حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنِ الشَّرِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ الثَّقَفِيِّ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أُمِّيَ أَوْصَتْ أَنْ تُعْتَقَ عَنْهَا رَقَبَةٌ ، وَعِنْدِي خَادِمٌ سَوْدَاءُ ، فَقَالَ : ` ادْعُ بِهَا ` ، فَجَاءَ ، فَقَالَ : ` مَنْ رَبُّكِ ؟ ` قَالَتِ : اللَّهُ ، قَالَ : ` مَنْ أَنَا ؟ ` قَالَتْ : رَسُولُ اللَّهِ ، قَالَ : ` فَأَعْتِقْهَا ، فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ ` *

শারীদ ইবনু সুওয়াইদ আস-সাকাফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আরজ করলাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার মা ওসিয়ত করে গেছেন যে তাঁর পক্ষ থেকে একটি দাস মুক্ত করা হবে, আর আমার কাছে একজন কালো দাসী আছে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ’তাকে ডেকে আনো।’ সে এল। অতঃপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ’তোমার রব কে?’ সে বলল: ’আল্লাহ।’ তিনি বললেন: ’আমি কে?’ সে বলল: ’আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।’ তিনি বললেন: ’তাহলে তাকে মুক্ত করে দাও, কারণ সে একজন ঈমানদার।

7111 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْمَكِّيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ ، قَالَ : جَاءَ الشَّرِيدُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي نَذَرْتُ إِنِ اللَّهُ فَتَحَ عَلَيْكَ مَكَّةَ أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` هَهُنَا فَصَلِّ ` ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ *

শারীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

মক্কা বিজয়ের দিন তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমি মান্নত করেছিলাম যে, আল্লাহ যদি আপনার মাধ্যমে মক্কা বিজয় দান করেন, তাহলে আমি বাইতুল মাকদিসে (জেরুজালেমে) গিয়ে সালাত আদায় করব।”

তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “এইখানেই (মক্কায়) সালাত আদায় করো।” - কথাটি তিনি তিনবার বললেন।

7112 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنِي أَبُو يُونُسَ الْقُشَيْرِيُّ ، ثنا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ رَافِعٍ حَدَّثَهُ وَكَانَ مَوْلًى لأَبِي سُفْيَانَ ، أَنَّ الشَّرِيدَ بَيْنَمَا هُوَ يَمْشِي بَيْنَ مِنًى وَالشِّعْبِ فِي حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي حَجَّ ، قَالَ : وَإِذَا وَقْعُ نَاقَةٍ خَلْفِي ، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَعَرَفَنِي ، فَقَالَ : ` الشَّرِيدُ ؟ ` قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : ` أَلا أَحْمِلُكَ خَلْفِي يَا شَرِيدُ ؟ ` قُلْتُ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : مَا بِي إِعْيَاءٌ وَلا لُغُوبٌ ، وَلَكِنْ أَلْتَمِسُ الْبَرَكَةَ فِي مَرْكَبِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : ` يَا شَرِيدُ ، هَلْ مَعَكَ مِنْ شِعْرِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ شَيْءٌ ؟ ` قُلْتُ : أَنَا أَرْوَى النَّاسِ ، قَالَ : ` هَاتِ ` ، فَأَنْشَدْتُهُ ، فَإِذَا سَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَكَتُّ ، وَإِذَا قَالَ : ` إِيهِ ` ، أَنْشَدْتُهُ ، حَتَّى إِذَا طَالَ ذَلِكَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ : ` عِنْدَ اللَّهِ عِلْمُ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ ` *

শারীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (শারীদ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কৃত হজ্জের সময় মিনাহ ও শি‘ব নামক স্থানের মধ্যবর্তী পথে হেঁটে যাচ্ছিলেন। তিনি বলেন, হঠাৎ আমি আমার পিছনে একটি উটনীর পায়ের আওয়াজ শুনতে পেলাম। আমি ফিরে তাকাতেই দেখি, তিনি হলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম। তিনি আমাকে চিনতে পারলেন এবং বললেন, ‘হে শারীদ?’ আমি বললাম, ‘হ্যাঁ।’ তিনি বললেন, ‘হে শারীদ, তুমি কি আমার পিছনে আরোহী হতে পছন্দ করো না?’ আমি বললাম, ‘অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল!’

(শারীদ বলেন) আমার মধ্যে কোনো ক্লান্তি বা অবসাদ ছিল না, কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে একই বাহনে আরোহণের বরকত লাভ করতে চেয়েছিলাম।

তখন তিনি (নবী) বললেন, ‘হে শারীদ! উমাইয়া ইবনু আবী সল্তের কোনো কবিতা কি তোমার মুখস্থ আছে?’ আমি বললাম, ‘আমিই তো মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি (তার কবিতা) মুখস্থ রাখি।’ তিনি বললেন, ‘শোনাও।’

আমি তাঁকে আবৃত্তি করে শোনাতে লাগলাম। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নীরব হতেন, আমিও নীরব হয়ে যেতাম; আর যখন তিনি বলতেন, ‘ই-হী’ (অর্থাৎ, আরও শোনাও), আমি তাঁকে আবৃত্তি করে শোনাতাম। এভাবে দীর্ঘ সময় চলার পর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই মুহূর্তে বললেন, ‘আল্লাহর কাছেই রয়েছে উমাইয়া ইবনু আবী সল্তের ইলম (জ্ঞান/পরিণতি)।’

7113 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ فُسْتُقَةُ ، ثنا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ عَدِيٍّ ، قَالَ : ` هَلَكَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ رَحِمَهُ اللَّهُ لِتِسْعِ سِنِينَ مَضَيْنَ مِنْ إِمَارَةِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَكَانَ كَفَّ بَصَرَ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حَرْبٍ ` *

হাইসাম ইবনে আদি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আবু সুফিয়ান ইবনে হারব (রহিমাহুল্লাহ) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতের নয় বছর অতিবাহিত হওয়ার পর ইন্তেকাল করেন। (মৃত্যুর পূর্বে) আবু সুফিয়ান ইবনে হারব দৃষ্টিশক্তিহীন হয়ে গিয়েছিলেন।

7114 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَدِينِيُّ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، قَالَ : وَفِيهَا ` مَاتَ أَبُو سُفْيَانَ صَخْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَهُوَ ابْنُ ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ سَنَةً ، يَعْنِي سَنَةَ إِحْدَى وَثَلاثِينَ *

আল-ওয়াকিদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই বছরেই আবু সুফিয়ান সাখর ইবনে হারব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করেন। তখন তাঁর বয়স ছিল আটাশি (৮৮) বছর। অর্থাৎ (তা ছিল) একত্রিশ (৩১) হিজরী সাল।

7115 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُقْبِلٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ ، ثنا مُجَاشِعُ بْنُ عَمْرٍو الأَسَدِيُّ ، حَدَّثَنِي لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حَرْبٍ : ` أَنَّ أُمَيَّةَ بْنَ أَبِي الصَّلْتِ كَانَ بِغَزَّةَ ، أَوْ قَالَ : بِإِيلِيَّا ، فَلَمَّا قَفَلْنَا ، قَالَ لِي أُمَيَّةُ : يَا أَبَا سُفْيَانَ ، إِنْ نَتَقَدَّمْ عَنِ الرُّفْقَةِ ، فَنَتَحَدَّثْ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَفَعَلْنَا ، فَقَالَ لِي : يَا أَبَا سُفْيَانَ ، أَيُّهُنَّ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ ؟ قُلْتُ : أَيُّهُنَّ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ ؟ قَالَ : كَرِيمُ الطَّرَفَيْنِ ، وَيَجْتَنِبُ الْمَظَالِمَ وَالْمَحَارِمَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : وَشَرِيفٌ مُسِنٌّ ؟ قُلْتُ : وَشَرِيفٌ مُسِنٌّ ، قَالَ : السِّنُّ وَالشَّرَفُ أزْرَيَا بِهِ ، فَقُلْتُ لَهُ : كَذَبْتَ ، مَا ازْدَادَ سِنًّا إِلا ازْدَادَ شَرَفًا ، قَالَ : يَا أَبَا سُفْيَانَ ، إِنَّهَا لَكَلِمَةٌ مَا سَمِعْتُ أَحَدًا يَقُولُهَا لِي مُنْذُ تَنَصَّرْتُ ، لا تَعْجَلْ عَلَيَّ حَتَّى أُخْبِرَكَ ، قَالَ : هَاتِ ، قَالَ : إِنِّي كُنْتُ أَجِدُ فِي كُتُبِي نَبِيًّا يُبْعَثُ مِنْ حَرَّتِنَا هَذِهِ فَكُنْتُ أَظُنُّ ، بَلْ كُنْتُ لا أَشُكُّ أَنِّي هُوَ ، فَلَمَّا دَارَسْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ إِذَا هُوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ فَنَظَرْتُ فِي بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ ، فَلَمْ أَجِدْ أَحَدًا يَصْلُحُ لِهَذَا الأَمْرِ غَيْرَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ ، فَلَمَّا أَخْبَرْتَنِي بِسِنِّهِ عَرَفْتُ أَنَّهُ لَيْسَ بِهِ حِينَ جَاوَزَ الأَرْبَعِينَ ، وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ ، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : فَضَرَبَ الدَّهْرُ مَنْ ضَرَبَهُ ، وَأُوحِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَخَرَجْتُ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ أُرِيدُ الْيَمَنَ فِي تِجَارَةٍ ، فَمَرَرْتُ بِأُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ ، فَقُلْتُ لَهُ كَالْمُسْتَهْزِئِ بِهِ : يَا أُمَيَّةُ ، قَدْ خَرَجَ النَّبِيُّ الَّذِي كُنْتَ تَنْتَظِرُ ، قَالَ : أَمَا إِنَّهُ حَقٌّ فَاتَّبِعْهُ ، قُلْتُ : مَا يَمْنَعُكَ مِنَ اتِّبَاعِهِ ؟ قَالَ : مَا يَمْنَعُنِي مِنَ اتِّبَاعِهِ إِلا الاسْتِحْيَاءُ مِنْ نَسَيَاتِ ثَقِيفٍ ، إِنِّي كُنْتُ أُحَدِّثُهُنَّ أَنِّي هُوَ ، ثُمَّ يُرِيَنَّنِي تَابِعًا لِغُلامٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ ، ثُمَّ قَالَ أُمَيَّةُ : وَكَأَنِّي يَا أَبَا سُفْيَانَ ، إِنْ خَالَفْتُهُ قَدْ رُبِطْتُ كَمَا يُرْبَطُ الْجَدْيُ حَتَّى يُؤْتَى بِكَ إِلَيْهِ فَيَحْكُمَ فِيكَ مَا يُرِيدُ ` *

আবু সুফিয়ান ইবনে হারব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমাইয়া ইবনে আবিস সালত গাযায় ছিলেন, অথবা তিনি বলেছেন, আইলিয়াতে। যখন আমরা ফিরছিলাম, তখন উমাইয়া আমাকে বললেন: "হে আবু সুফিয়ান, আমরা কি দল থেকে কিছুটা এগিয়ে গিয়ে কিছুক্ষণ কথা বলতে পারি?" আমি বললাম: "হ্যাঁ।"

তিনি বললেন, "আমরা তাই করলাম। এরপর তিনি আমাকে বললেন: ’হে আবু সুফিয়ান, উতবা ইবনে রবি’আহ কেমন মানুষ?’ আমি বললাম: ’উতবা ইবনে রবি’আহ কেমন মানুষ?’ তিনি বললেন: ’তিনি কি দু’দিক থেকেই সম্ভ্রান্ত? এবং তিনি কি জুলুম ও হারাম কাজ থেকে দূরে থাকেন?’ আমি বললাম: ’হ্যাঁ।’ তিনি বললেন: ’আর তিনি কি একজন বয়স্ক সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি?’ আমি বললাম: ’হ্যাঁ, তিনি একজন বয়স্ক সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি।’

তিনি (উমাইয়া) বললেন: ’বয়স ও আভিজাত্য তাকে ছোট করে দিয়েছে (বা তার মর্যাদা ক্ষুণ্ণ করেছে)।’ তখন আমি তাকে বললাম: ’তুমি মিথ্যা বলছো। তার বয়স যত বেড়েছে, তার মর্যাদা তত বেড়েছে।’

তিনি বললেন: ’হে আবু সুফিয়ান, এই কথাটি এমন যে আমি খ্রিষ্টান হওয়ার পর থেকে আর কারও মুখে শুনিনি। আমার উপর তাড়াহুড়ো করো না, আমি তোমাকে বলছি।’ আমি বললাম: ’বলো।’

তিনি বললেন: ’আমি আমার কিতাবসমূহে পেতাম যে, আমাদের এই হাররা (লাভার ভূমি) থেকে একজন নবীর আবির্ভাব ঘটবে। আমি ধারণা করতাম, বরং আমার কোনো সন্দেহ ছিল না যে আমিই সেই ব্যক্তি হব। কিন্তু যখন আমি জ্ঞানীদের সাথে আলোচনা করলাম, তখন জানলাম যে তিনি হবেন বানু আব্দে মানাফ গোত্রের। এরপর আমি বানু আব্দে মানাফ গোত্রের মধ্যে দেখলাম, তখন এই কাজের (নবুওয়তের) জন্য উতবা ইবনে রবি’আহ ছাড়া আর কাউকে যোগ্য পেলাম না। কিন্তু যখন তুমি তার বয়স সম্পর্কে আমাকে জানালে, তখন আমি বুঝতে পারলাম যে তিনি সেই ব্যক্তি নন, কারণ তিনি চল্লিশ অতিক্রম করেছেন, অথচ তার কাছে ওহী আসেনি।’

আবু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর যা হওয়ার তা হলো, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপর ওহী নাযিল হলো। আমি কুরাইশের এক কাফেলার সাথে ব্যবসা উপলক্ষে ইয়ামেনের দিকে বের হলাম। আমি উমাইয়া ইবনে আবিস সালতের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। আমি তাকে বিদ্রূপ করার ভঙ্গিতে বললাম: ’হে উমাইয়া, তুমি যে নবীর অপেক্ষা করতে, তিনি তো আবির্ভূত হয়ে গেছেন।’

সে বলল: ’শোনো, নিশ্চয়ই তিনি সত্য। অতএব তুমি তাকে অনুসরণ করো।’ আমি বললাম: ’তাহলে তাকে অনুসরণ করা থেকে তোমাকে কিসে বিরত রাখছে?’ সে বলল: ’তাকে অনুসরণ করা থেকে আমাকে কেবল ছাকীফ গোত্রের নারীদের থেকে লজ্জা নিবারণই বিরত রাখছে। আমি তাদের কাছে বলতাম যে, আমিই সেই নবী হব। এরপর তারা দেখবে যে আমি বানু আব্দে মানাফ গোত্রের এক বালকের (যুবকের) অনুসারী হয়ে গেছি।’

এরপর উমাইয়া বলল: ’হে আবু সুফিয়ান, আমার মনে হচ্ছে, আমি যদি তার বিরোধিতা করি, তবে আমাকে মেষশাবকের মতো বেঁধে রাখা হবে, যতক্ষণ না তোমাকে তার কাছে আনা হয়, আর তিনি তোমার বিষয়ে যা চান, সেই সিদ্ধান্ত দেন।’

7116 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا أَبِي ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، قَالَ : ثُمَّ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا مِنْ : الْمُهَاجِرِينَ ، وَالأَنْصَارِ ، وَغِفَارٍ ، وَأَسْلَمَ ، وَمُزَيْنَةَ ، وَجُهَيْنَةَ ، وَبَنِي سُلَيْمٍ ، وَقَادُوا الْخُيُولَ حَتَّى نَزَلُوا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ ، وَلَمْ تَعْلَمْ بِهِمْ قُرَيْشٌ ، فَبَعَثُوا بِأَبِي سُفْيَانَ ، وَحَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالُوا : خُذُوا لَنَا مِنْهُ جِوَارًا ، أَوْ آذِنُوهُ بِالْحَرْبِ ، فَخَرَجَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ ، وَحَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ ، فَلَقِيَا بُدَيْلَ بْنَ وَرْقَاءَ ، فَاسْتَصْحَبَاهُ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالأرَاكِ مِنْ مَكَّةَ ، وَذَلِكَ عِشَاءَ رَأَوُا الْفَسَاطِيطَ وَالْعَسْكَرَ ، وَسَمِعُوا صَهِيلَ الْخَيْلِ ، فَرَاعَهُمْ ذَلِكَ ، وَفَزِعُوا مِنْهُ ، وَقَالُوا : هَؤُلاءِ بَنُو كَعْبٍ جَاشَتْهَا الْحَرْبُ ، قَالَ بُدَيْلٌ : هَؤُلاءِ أَكْثَرُ مِنْ بَنِي كَعْبٍ ، مَا بَلَغَ تَأْلِيبُهَا هَذَا ، أَفَتَنْتَجِعُ هَوَازِنُ أَرْضَنَا ؟ وَاللَّهِ مَا نَعْرِفُ هَذَا أَيْضًا ، إِنَّ هَذَا لَمِثْلُ حَاجِّ النَّاسِ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَدْ بَعَثَ بَيْنَ يَدَيْهِ خَيْلا يَقْبِضُ الْعُيُونَ ، وَخُزَاعَةُ عَلَى الطَّرِيقِ لا يَتْرُكُونَ أَحَدًا يَمْضِي ، فَلَمَّا دَخَلَ أَبُو سُفْيَانَ وَأَصْحَابُهُ عَسْكَرَ الْمُسْلِمِينَ أَخَذَتْهُمُ الْخَيْلُ تَحْتَ اللَّيْلِ ، وَأَتَوْا بِهِمْ خَائِفِينَ لِلْقَتْلِ ، فَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، إِلَى أَبِي سُفْيَانَ ، فَوَجَأَ عُنُقَهُ ، وَالْتَزَمَهُ الْقَوْمُ ، وَخَرَجُوا بِهِ لِيَدْخُلُوا بِهِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَحَبَسَهُ الْحَرَسُ أَنْ يَخْلُصَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَخَافَ الْقَتْلَ ، وَكَانَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خالصه لَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ ، أَلا تَأَمُّوا بِي إِلَى عَبَّاسٍ ، فَأَتَاهُ وَدَفَعَ عَنْهُ ، وَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقْبِضَهُ إِلَيْهِ ، وَمَشَى فِي الْقَوْمِ مَكَانَهُ ، فَرَكِبَ بِهِ عَبَّاسٌ تَحْتَ اللَّيْلِ ، فَسَارَ بِهِ فِي عَسْكَرِ الْقَوْمِ حَتَّى أَبْصَرُوهُ أَجْمَعُ ، وَكَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَدْ ، قَالَ لأَبِي سُفْيَانَ حِينَ وَجَأَ عُنُقَهُ : وَاللَّهِ لا تَدْنُو مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَتَّى تَمُوتَ ، فَاسْتَغَاثَ بِعَبَّاسٍ ، فَقَالَ : إِنِّي مَقْتُولٌ ، فَمَنَعَهُ مِنَ النَّاسِ أَنْ يَنْتَهِبُوهُ ، فَلَمَّا رَأَى كَثْرَةَ الْجَيْشِ وَطَاعَتَهُمْ ، قَالَ : لَمْ أَرَ كَاللَّيْلَةِ جَمْعًا لِقَوْمٍ ، فَخَلَّصَهُ عَبَّاسٌ مِنْ أَيْدِيهِمْ ، وَقَالَ : إِنَّكَ مَقْتُولٌ إِنْ لَمْ تُسْلِمْ وَتَشْهَدْ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، فَجَعَلَ يُرِيدُ أَنْ يَقُولَ الَّذِي يَأْمُرُهُ عَبَّاسٌ بِهِ ، وَلا يَنْطَلِقُ لِسَانُهُ ، فَبَاتَ مَعَ عَبَّاسٍ ، وَأَمَّا حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ ، وَبُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ ، فَدَخَلا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَسْلَمَا وَجَعَلَ يَسْتَخْبِرُهُمَا عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ ، فَلَمَّا نُودِيَ لِصَلاةِ الصُّبْحِ تَخَشْخَشَ الْقَوْمُ ، فَفَزِعَ أَبُو سُفْيَانَ ، فَقَالَ : يَا عَبَّاسُ ، مَاذَا تُرِيدُونَ ؟ قَالَ : هُمُ الْمُسْلِمُونَ تَيَسَّرُوا لِحُضُورِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَخَرَجَ بِهِ عَبَّاسٌ ، فَلَمَّا أَبْصَرَهُمْ أَبُو سُفْيَانَ يَمُرُّونَ إِلَى الصَّلاةِ فِي صَلاتِهِمْ يَرْكَعُونَ وَيَسْجُدُونَ إِذَا سَجَدَ ، قَالَ : يَا عَبَّاسُ ، أَمَا يَأْمُرُهُمْ بِشَيْءٍ إِلا فَعَلُوهُ ؟ فَقَالَ عَبَّاسٌ : لَوْ نَهَاهُمْ عَنِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ لأَطَاعُوهُ ، فَقَالَ : يَا عَبَّاسُ ، فَكَلِّمْهُ فِي قَوْمِكَ هَلْ عِنْدَهُ مِنْ عَفْوٍ عَنْهُمْ ؟ فَانْطَلَقَ عَبَّاسٌ بِأَبِي سُفْيَانَ ، حَتَّى أَدْخَلَهُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ عَبَّاسٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذَا أَبُو سُفْيَانَ ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ : يَا مُحَمَّدُ ، إِنِّي قَدِ اسْتَنْصَرْتُ إِلَهِي ، وَاسْتَنْصَرْتُ إِلَهِكَ فَوَاللَّهِ ، مَا لَقِيتُكَ مِنْ مَرَّةٍ إِلا ظَهَرْتَ عَلَيَّ ، فَلَوْ كَانَ إِلَهِي مُحِقًّا ، وَإِلَهَكَ مُبْطِلا لَظَهَرْتُ عَلَيْكَ ، فَشَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، فَقَالَ عَبَّاسٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أُحِبُّ أَنْ تَأْذَنَ لِي إِلَى قَوْمِكَ ، فَأُنْذِرُهُمْ مَا نَزَلَ ، وَأَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ ، فَأَذِنَ لَهُ ، فَقَالَ عَبَّاسٌ : كَيْفَ أَقُولُ لَهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَيِّنْ لِي مِنْ ذَلِكَ أَمَانًا يَطْمَئِنُّونَ إِلَيْهِ ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَقُولُ لَهُمْ : ` مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، وَشَهِدَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، وَكَفَّ يَدَهُ فَهُوَ آمِنٌ ، وَمَنْ جَلَسَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ فَوَضَعَ سِلاحَهُ فَهُوَ آمِنٌ ، وَمَنْ أَغْلَقَ عَلَيْهِ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ ` ، قَالَ عَبَّاسٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَبُو سُفْيَانَ ابْنُ عَمِّنَا ، وَأَحَبَّ أَنْ يَرْجِعَ مَعِي ، وَلَوْ أَخْصَصْتَهُ بِمَعْرُوفٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ ` ، فَجَعَلَ أَبُو سُفْيَانَ يَسْتَفْقِهُهُ ، وَدَارُ أَبِي سُفْيَانَ بِأَعْلا مَكَّةَ ، وَقَالَ : ` مَنْ دَخَلَ دَارَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ، وَكَفَّ يَدَهُ فَهُوَ آمِنٌ ` ، وَدَارُ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ بِأَسْفَلِ مَكَّةَ ، وَحَمَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا عَلَى بَغْلَتِهِ الْبَيْضَاءِ الَّتِي كَانَ أَهْدَاهَا لَهُ دِحْيَةُ الْكَلْبِيُّ ، فَانْطَلَقَ عَبَّاسٌ بِأَبِي سُفْيَانَ قَدْ أَرْدَفَهُ ، فَلَمَّا سَارَ عَبَّاسٌ بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَثَرِهِ ، فَقَالَ : ` أَدْرِكُوا عَبَّاسًا ، فَرُدُّوهُ عَلَيَّ ` ، وَحَدَّثَهُمْ بِالَّذِي خَافَ عَلَيْهِ فَأَدْرَكَهُ الرَّسُولُ ، فَكَرِهَ عَبَّاسٌ الرُّجُوعَ ، وَقَالَ : أَيَرْهَبُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَرْجِعَ أَبَا سُفْيَانَ رَاغِبًا فِي قِلَّةِ النَّاسِ فَيَكْفُرَ بَعْدَ إِسْلامِهِ ؟ فَقَالَ : ` احْبِسْهُ ` ، فَحَبَسَهُ ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ : أَغَدْرًا يَا بَنِي هَاشِمٍ ، فَقَالَ عَبَّاسٌ : إِنَّا لَسْنَا نَغْدِرُ ، وَلَكِنْ لِي إِلَيْكَ بَعْضُ الْحَاجَةِ ، قَالَ : وَمَا هِيَ ، فَأَقْضِيَهَا لَكَ ؟ فَقَالَ : يُعادُهَا حِينَ يَقْدَمُ عَلَيْكَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ ، فَوَقَفَ عَبَّاسٌ بِالْمَضِيقِ دُونَ الأَرَاكِ مِنْ مِنًى ، وَقَدْ وَعَى أَبُو سُفْيَانَ عَنْهُ حَدِيثَهُ ، ثُمَّ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُبُورَ الْخَيْلِ بَعْضَهَا عَلَى أَثَرِ بَعْضٍ ، وَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَيْلَ شَطْرَيْنِ ، فَبَعَثَ الزُّبَيْرَ وَرِدْفَهُ خَالِدًا بِالْجَيْشِ مِنْ أَسْلَمَ وَغِفَارٍ وَقُضَاعَةَ ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ : رَسُولُ اللَّهِ ، هَذَا يَا عَبَّاسُ ؟ قَالَ : لا وَلَكِنْ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ بَيْنَ يَدَيْهِ فِي كَتِيبَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَقَالَ : الْيَوْمُ يَوْمُ الْمَلْحَمَةِ ، الْيَوْمُ تُسْتَحَلُّ الْحُرْمَةُ ، ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كَتِيبَةِ الإِيمَانِ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ ، فَلَمَّا رَأَى أَبُو سُفْيَانَ وُجُوهًا كَثِيرَةً لا يَعْرِفُهَا ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَكْثَرْتَ إِذًا ، أَوِ اخْتَرْتَ هَذِهِ الْوُجُوهَ عَلَى قَوْمِكَ ؟ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَنْتَ فَعَلْتَ ذَلِكَ وَقَوْمُكَ ، إِنَّ هَؤُلاءِ صَدَّقُونِي إِذْ كَذَّبْتُمُونِي ، وَنَصَرُونِي إِذْ أَخْرَجْتُونِي ` ، وَمَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ الأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ وَعَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ ، وَعُيَيْنَةُ بْنُ بَدْرٍ الْفَزَارِيُّ ، فَلَمَّا أَبْصَرَهُمْ حَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : مَنْ هَؤُلاءِ يَا عَبَّاسُ ؟ قَالَ : هَذِهِ كَتِيبَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَعَ هَذِهِ الْمَوْتُ الأَحْمَرُ ، هَؤُلاءِ الْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ ، قَالَ : امْضِ يَا عَبَّاسُ ، فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ جُنُودًا قَطُّ ، وَلا جَمَاعَةً ، فَسَارَ الزُّبَيْرُ بِالنَّاسِ حَتَّى وَقَفَ بِالْحَجُونِ ، وَانْدَفَعَ خَالِدٌ حَتَّى دَخَلَ مِنْ أَسْفَلِ مَكَّةَ ، فَلَقِيَتْهُ أَوْبَاشُ بَنِي بَكْرٍ ، فَقَاتَلُوهُمْ ، فَهَزَمَهُمُ اللَّهُ ، وَقُتِلُوا بِالْحَزْوَرَةِ حَتَّى دَخَلُوا الدُّورَ ، وَارْتَفَعَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ عَلَى الْخَيْلِ عَلَى الْخَنْدَمَةِ ، وَاتَّبَعَهُمُ الْمُسْلِمُونَ ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أُخْرَيَاتِ النَّاسِ ، وَنَادَى مُنَادٍ ، مَنْ أَغْلَقَ عَلَيْهِ دَارَهُ ، وَكَفَّ يَدَهُ فَإِنَّهُ آمِنٌ ، وَنَادَى أَبُو سُفْيَانَ ، بِمَكَّةَ ، أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا ، وَكَفَّهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ عَبَّاسٍ ، وَأَقْبَلَتْ هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ ، فَأَخَذَتْ بِلِحْيَةِ أَبِي سُفْيَانَ ، ثُمَّ نَادَتْ يَا غَالِبُ ، اقْتُلُوا هَذَا الشَّيْخَ الأَحْمَقَ ، قَالَ : فَأَرْسِلِي لِحْيَتِي ، فَأُقْسِمُ لَكِ لَئِنْ أَنْتِ لَمْ تُسْلِمِي لَيُضْرَبَنَّ عُنُقُكِ ، وَيْلَكِ جَاءَنَا بِالْحَقِّ فَادْخُلِي أَرِيكَتَكِ ، أَحْسَبُهُ قَالَ : وَاسْكُتِي *

উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুহাজির, আনসার, গিফার, আসলাম, মুযাইনাহ, জুহাইনা এবং বনী সুলাইম গোত্রের বারো হাজার (১২,০০০) সৈন্য নিয়ে মক্কা অভিমুখে বের হলেন। তাঁরা ঘোড়া পরিচালনা করে ‘মাররুয যাহরান’ নামক স্থানে অবতরণ করলেন। কুরাইশরা তাদের আগমন সম্পর্কে কিছুই জানতে পারেনি।

তখন তারা (কুরাইশরা) আবু সুফিয়ান ও হাকিম ইবনে হিযামকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পাঠাল এবং বলল: আমাদের জন্য তাঁর কাছ থেকে নিরাপত্তার আশ্বাস নাও, অন্যথায় তাঁকে যুদ্ধের ঘোষণা দাও। এরপর হারবের পুত্র আবু সুফিয়ান এবং হাকিম ইবনে হিযাম রওনা হলেন। তারা বুদাইল ইবনে ওয়ারকার সাথে দেখা করলেন এবং তাকেও সাথে নিলেন। যখন তারা মক্কার আরাক নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন রাতের বেলা তাঁবু ও বিরাট সৈন্যদল দেখতে পেলেন এবং ঘোড়ার হ্রেষাধ্বনি শুনতে পেলেন। এতে তারা ভীষণ আতঙ্কিত হলো এবং ভয় পেয়ে গেল। তারা বলল: এরা বনু কা’ব গোত্র, যাদের মধ্যে যুদ্ধ শুরু হয়েছে। বুদাইল বলল: এরা বনু কা’বের চেয়ে অনেক বেশি। এত বড় সমাবেশ তাদের পক্ষ থেকে হওয়া সম্ভব নয়। তবে কি হাওয়াযিন গোত্র আমাদের এলাকায় প্রবেশ করেছে? আল্লাহর কসম, আমরা এদেরকেও চিনি না। মনে হচ্ছে, এটা যেন মানুষের হজ্বের (কাফেলা)।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গুপ্তচরদের ধরার জন্য আগেই একদল অশ্বারোহী পাঠিয়েছিলেন। আর খুযাআহ গোত্রের লোকেরা পথে পাহারায় ছিল, কাউকে তারা যেতে দিচ্ছিল না। যখন আবু সুফিয়ান ও তাঁর সঙ্গীরা মুসলিমদের শিবিরে প্রবেশ করলেন, তখন রাতের অন্ধকারে অশ্বারোহীরা তাদের ধরে ফেলল এবং তাদের হত্যার আশঙ্কায় ভীত অবস্থায় নিয়ে এলো। উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু তা’আলা আনহু উঠে আবু সুফিয়ানের দিকে গিয়ে তার ঘাড়ে আঘাত করলেন। লোকেরা তাকে ধরে ফেলল এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে প্রবেশ করানোর জন্য তাকে নিয়ে বের হলো। প্রহরীরা তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছাতে বাধা দিল। আবু সুফিয়ান নিহত হওয়ার ভয় পাচ্ছিলেন। আব্বাস ইবনে আবদুল মুত্তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু জাহিলিয়াতের যুগ থেকেই তাঁর বন্ধু ছিলেন। তখন তিনি (আবু সুফিয়ান) উচ্চস্বরে চিৎকার করে বললেন: তোমরা কি আমাকে আব্বাসের কাছে নিয়ে যাবে না? আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে এলেন এবং তাকে রক্ষা করলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তাকে নিজের হেফাজতে নেওয়ার অনুমতি চাইলেন এবং আবু সুফিয়ানের পরিবর্তে তিনি লোকের মাঝে হাঁটলেন।

আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাতের বেলা তাকে (আবু সুফিয়ানকে) সাওয়ারিতে বসিয়ে নিয়ে চললেন এবং তাকে সৈন্যদলের মধ্যে দিয়ে ঘুরিয়ে দেখালেন, যেন সবাই তাকে দেখতে পায়। উমর রাদিয়াল্লাহু তা’আলা আনহু যখন আবু সুফিয়ানের ঘাড়ে আঘাত করেছিলেন, তখন তিনি বলেছিলেন: আল্লাহর কসম! মৃত্যু না হওয়া পর্যন্ত তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছাকাছিও যেতে পারবে না। আবু সুফিয়ান তখন আব্বাসের কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে বললেন: আমাকে হত্যা করা হবে! আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন লোকদের থেকে তাকে রক্ষা করলেন, যাতে তারা তাকে আক্রমণ করতে না পারে।

যখন আবু সুফিয়ান সেনাবাহিনীর বিশালতা ও তাদের আনুগত্য দেখলেন, তখন বললেন: আজকের রাতের মতো এত বড় জনসমাবেশ আমি কখনও দেখিনি। আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে তাদের হাত থেকে মুক্ত করলেন এবং বললেন: তুমি যদি ইসলাম গ্রহণ না করো এবং সাক্ষ্য না দাও যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, তবে তোমাকে হত্যা করা হবে। আবু সুফিয়ান আব্বাস যা বলতে আদেশ করলেন, তা বলার চেষ্টা করতে লাগলেন, কিন্তু তার মুখ থেকে কথা বের হচ্ছিল না। এরপর তিনি আব্বাসের সাথে রাত যাপন করলেন।

পক্ষান্তরে, হাকিম ইবনে হিযাম এবং বুদাইল ইবনে ওয়ারকা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে প্রবেশ করলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করলেন। তিনি তাদের কাছে মক্কাবাসীর অবস্থা সম্পর্কে জানতে চাইলেন। যখন ফজরের নামাযের জন্য আহ্বান করা হলো, তখন লোকেরা (নামাযের প্রস্তুতিতে) শব্দ করতে লাগল। আবু সুফিয়ান ভয় পেয়ে গেলেন এবং বললেন: হে আব্বাস! তোমরা কী চাও? আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এরা মুসলমান। তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উপস্থিত হওয়ার জন্য তৈরি হচ্ছে। এরপর আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে সাথে নিয়ে বের হলেন। যখন আবু সুফিয়ান দেখলেন যে, তারা নামাযের দিকে যাচ্ছে, তাদের নামাযে রুকু করছে এবং যখন সিজদা করা হয়, তখন তারাও সিজদা করছে, তখন তিনি বললেন: হে আব্বাস! ইনি (মুহাম্মদ) কি তাদের কোনো কাজের আদেশ দিলে তারা তা করে না? আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যদি তিনি তাদের পানাহার করতেও বারণ করেন, তবুও তারা তাঁর আনুগত্য করবে।

তখন তিনি বললেন: হে আব্বাস! তুমি তোমার গোত্রের জন্য তাঁর সাথে কথা বলো, তাদের প্রতি কি তাঁর কোনো ক্ষমা আছে? এরপর আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু সুফিয়ানকে নিয়ে গেলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে প্রবেশ করালেন। আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! ইনি আবু সুফিয়ান। তখন আবু সুফিয়ান বললেন: হে মুহাম্মাদ! আমি আমার খোদার কাছেও সাহায্য চেয়েছি এবং আপনার খোদার কাছেও সাহায্য চেয়েছি। আল্লাহর কসম! আমি যতবার আপনার মুখোমুখি হয়েছি, ততবারই আপনি আমার ওপর বিজয়ী হয়েছেন। যদি আমার খোদা সত্যের ওপর এবং আপনার খোদা মিথ্যার ওপর থাকতেন, তবে আমি আপনার ওপর জয়ী হতাম। অতঃপর তিনি সাক্ষ্য দিলেন যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল।

আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি চাই, আপনি আমাকে আমার গোত্রের কাছে যাওয়ার অনুমতি দিন, যাতে আমি তাদের ওপর যে বিপদ নেমে এসেছে, সে সম্পর্কে সতর্ক করতে পারি এবং তাদের আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে আহ্বান করতে পারি। তিনি তাকে অনুমতি দিলেন। আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি তাদের কী বলব? তাদের জন্য এমন কোনো নিরাপত্তার ঘোষণা দিন, যাতে তারা শান্ত্বনা পায়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তুমি তাদের বলবে: **‘যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই এবং সাক্ষ্য দেবে যে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল, আর তার হাত গুটিয়ে নেবে (যুদ্ধ থেকে বিরত থাকবে), সে নিরাপদ। যে ব্যক্তি কা’বার কাছে বসে তার অস্ত্র রেখে দেবে, সেও নিরাপদ। আর যে ব্যক্তি তার ঘরের দরজা বন্ধ করে থাকবে, সেও নিরাপদ।’**

আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আবু সুফিয়ান আমাদের চাচাতো ভাই। তিনি আমার সাথে ফিরে যেতে আগ্রহী। আপনি যদি তাকে কোনো বিশেষ মর্যাদা দেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: **‘যে ব্যক্তি আবু সুফিয়ানের ঘরে প্রবেশ করবে, সে নিরাপদ।’** আবু সুফিয়ান (এ কথা শুনে আনন্দিত হয়ে) তা বুঝতে চাইলেন। আবু সুফিয়ানের ঘর মক্কার উপরিভাগে অবস্থিত ছিল। তিনি আরও বললেন: **‘আর যে ব্যক্তি হাকিম ইবনে হিযামের ঘরে প্রবেশ করবে এবং তার হাত গুটিয়ে নেবে (যুদ্ধ থেকে বিরত থাকবে), সেও নিরাপদ।’** হাকিম ইবনে হিযামের ঘর মক্কার নিম্নভাগে অবস্থিত ছিল।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাদা খচ্চরটি, যা দিহ্ইয়াতুল কালবি তাঁকে উপহার দিয়েছিলেন, তাতে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বসালেন। আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু সুফিয়ানকে পেছনে বসিয়ে রওনা হলেন। আব্বাস যখন চলতে শুরু করলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পেছনে লোক পাঠালেন এবং বললেন: **‘আব্বাসের কাছে পৌঁছাও এবং তাকে আমার কাছে ফিরিয়ে নিয়ে এসো।’** তিনি সেই ভয়ের কথা জানালেন, যা তিনি (আবু সুফিয়ানের পক্ষ থেকে) অনুভব করছিলেন। রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রেরিত লোকটি আব্বাসকে ধরলেন। আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে আসতে অপছন্দ করলেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি ভয় পাচ্ছেন যে, আবু সুফিয়ান কম সংখ্যক লোকের জন্য আগ্রহ নিয়ে ফিরে যাবেন এবং ইসলাম গ্রহণের পর আবার কুফরি করবেন? তিনি (রাসূলের প্রেরিত দূত) বললেন: **‘তাকে আটকে রাখুন।’** তখন তিনি (আবু সুফিয়ানকে) আটকে রাখলেন।

আবু সুফিয়ান বললেন: হে বনী হাশিমের লোকেরা! এটা কি বিশ্বাসঘাতকতা? আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমরা বিশ্বাসঘাতকতা করি না, কিন্তু তোমার কাছে আমার কিছু প্রয়োজন আছে। আবু সুফিয়ান বললেন: কী সেই প্রয়োজন? আমি তোমার জন্য তা পূরণ করব। আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যখন খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ এবং যুবাইর ইবনুল আওয়াম তোমার কাছে পৌঁছাবেন, তখন তা পুনরাবৃত্তি করা হবে। এরপর আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিনায় আরাকের কাছাকাছি সংকীর্ণ পথে দাঁড়ালেন। আবু সুফিয়ান তাঁর কথা মনোযোগ দিয়ে শুনলেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘোড়সওয়ারদের একে অপরের পেছনে প্রেরণ করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সৈন্যদলকে দুই ভাগে ভাগ করলেন। তিনি আসলাম, গিফার ও কুযাআহ গোত্রের সৈন্যদের নিয়ে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এবং তাঁর পরে খালিদকে (সেনাবাহিনীর দায়িত্ব দিয়ে) পাঠালেন। আবু সুফিয়ান (তাঁদের দেখে) বললেন: হে আব্বাস! ইনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)? আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: না, ইনি খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনসারদের একটি বাহিনীকে সাদ ইবনে উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নেতৃত্বে সামনে পাঠালেন। সাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আজ তো মহাযুদ্ধের দিন! আজ (মক্কার) সম্মান/পবিত্রতা হালাল করা হবে!

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুহাজির ও আনসারদের মধ্য থেকে গঠিত ঈমানের বাহিনীর সাথে প্রবেশ করলেন। যখন আবু সুফিয়ান এমন অনেক চেহারা দেখলেন, যা তিনি চিনতেন না, তখন বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি তো অনেক লোক জড়ো করেছেন! অথবা (তিনি বললেন:) আপনি কি আপনার নিজ গোত্রের চেয়ে এই চেহারাগুলোকে বেশি পছন্দ করেছেন? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: **‘তুমি এবং তোমার গোত্রই এমন কাজ করেছ। তোমরা যখন আমাকে মিথ্যা বলেছিলে, তখন এরা আমাকে সত্য বলে স্বীকার করেছিল, আর তোমরা যখন আমাকে বের করে দিয়েছিলে, তখন এরা আমাকে সাহায্য করেছিল।’**

সেই দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আকরা ইবনে হাবিস, আব্বাস ইবনে মিরদাস এবং উয়াইনাহ ইবনে বদর আল-ফাযারীও ছিলেন। যখন আবু সুফিয়ান নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চারপাশে তাদের দেখলেন, তখন বললেন: হে আব্বাস! এরা কারা? আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিজস্ব বাহিনী। এদের সাথে আছে ’আল-মাওতুল আহমার’ (ভয়াবহ মৃত্যু)। এরাই মুহাজির ও আনসার।

তিনি বললেন: হে আব্বাস! অগ্রসর হোন। আজকের দিনের মতো এত বিশাল সৈন্যদল এবং জনসমাবেশ আমি কখনও দেখিনি।

এরপর যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জনতা নিয়ে চলতে শুরু করলেন এবং হাজূন নামক স্থানে থামলেন। আর খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্রুত অগ্রসর হলেন এবং মক্কার নিচের দিক থেকে প্রবেশ করলেন। সেখানে বনু বকরের কিছু নিম্নশ্রেণীর লোক তাদের বাধা দিল এবং যুদ্ধ করল। আল্লাহ তাদের পরাজিত করলেন এবং হাজওয়ারা নামক স্থানে তাদের হত্যা করা হলো, যে পর্যন্ত না তারা ঘরে প্রবেশ করল। তাদের মধ্যে একদল ঘোড়ায় আরোহণ করে খান্দামাহ নামক স্থানে উঁচু জায়গায় উঠে গেল এবং মুসলিমরা তাদের পিছু ধাওয়া করল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সবার শেষে প্রবেশ করলেন। তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করলেন: **’যে ব্যক্তি তার ঘরের দরজা বন্ধ করে রাখবে এবং (যুদ্ধ থেকে) হাত গুটিয়ে নেবে, সে নিরাপদ।’** আর আবু সুফিয়ান মক্কায় ঘোষণা করলেন: ’তোমরা ইসলাম গ্রহণ করো, নিরাপত্তা লাভ করবে।’

আল্লাহ তা’আলা আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে তাদের (আক্রমণকারীদের) নিবৃত্ত করলেন। ওতবার কন্যা হিন্দা এগিয়ে এলেন এবং আবু সুফিয়ানের দাড়ি ধরে বললেন। এরপর চিৎকার করে ডাকলেন: ওহে গালিব! এই নির্বোধ বৃদ্ধকে হত্যা করো! আবু সুফিয়ান বললেন: আমার দাড়ি ছেড়ে দাও! আমি তোমার কাছে কসম করে বলছি, তুমি যদি ইসলাম গ্রহণ না করো, তবে তোমার গর্দান উড়িয়ে দেওয়া হবে! দুর্ভোগ তোমার! তিনি (মুহাম্মদ) আমাদের জন্য সত্য নিয়ে এসেছেন। তুমি তোমার বিছানায় প্রবেশ করো। (বর্ণনাকারী) মনে করেন, তিনি আরও বলেছিলেন: আর চুপ থাকো।

7117 - حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ثُمَّ مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَاسْتَخْلَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ أَبَا رُهْمٍ كُلْثُومَ بْنَ حُصَيْنٍ الْغِفَارِيَّ ، وَخَرَجَ لِعَشْرٍ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ ، فَصَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَصَامَ النَّاسُ مَعَهُ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْكَدِيدِ مَا بَيْنَ عُسْفَانَ وَأَمَجَ أَفْطَرَ ، ثُمَّ مَضَى حَتَّى نَزَلَ مَرَّ الظَّهْرَانِ فِي عَشَرَةِ آلافٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنْ مُزَيْنَةَ وَسُلَيْمٍ ، وَفِي كُلِّ الْقَبَائِلِ عَدَدٌ وَإِسْلامٌ ، وَأَوْعَبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، الْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ ، فَلَمْ يَتَخَلَّفْ مِنْهُمْ أَحَدٌ ، فَلَمَّا نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَرِّ الظَّهْرَانِ ، وَقَدْ عَمِيَتِ الأَخْبَارُ عَنْ قُرَيْشٍ ، فَلَمْ يَأْتِهِمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرٌ ، وَلا يَدْرُونَ مَا هُوَ فَاعِلٌ ، خَرَجَ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ ، وَحَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ ، وَبُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ يَتَحَسَّسُونَ وَيَنْتَظِرُونَ هَلْ يَجِدُونَ خَبَرًا ، أَوْ يَسْمَعُونَ بِهِ ، وَقَدْ كَانَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ ، وَقَدْ كَانَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَدْ لَقِيَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِيمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ ، فَالْتَمَسَا الدُّخُولَ عَلَيْهِ ، فَكَلَّمَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ فِيهِمَا ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ابْنُ عَمِّكَ وَابْنُ عَمَّتِكَ وَصِهْرُكَ ، قَالَ : ` لا حَاجَةَ لِي بِهِمَا ، أَمَّا ابْنُ عَمِّي فَهَتَكَ عِرْضِي ، وَأَمَّا ابْنُ عَمَّتِي وَصِهْرِي ، فَهُوَ الَّذِي قَالَ لِي بِمَكَّةَ مَا قَالَ ` ، فَلَمَّا أَخْرَجَ إِلَيْهِمَا بِذَلِكَ ، وَمَعَ أَبِي سُفْيَانَ بُنَيٌّ لَهُ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ لَيَأْذَنَنَّ لِي أَوْ لآخُذَنَّ بِيَدِ ابْنَيَّ هَذَا ، ثُمَّ لَنَذْهَبَنَّ فِي الأَرْضِ حَتَّى نَمُوتَ عَطَشًا وَجُوعًا ، فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَقَّ لَهُمَا ، ثُمَّ أَذِنَ لَهُمَا فَدَخَلا وَأَسْلَمَا ، فَلَمَّا نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَرِّ الظَّهْرَانِ ، قَالَ الْعَبَّاسُ : وَاصَبَاحَ قُرَيْشٍ ، وَاللَّهِ لَئِنْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ عَنْوَةً قَبْلَ أَنْ يَسْتَأْمِنُوهُ ، إِنَّهُ لَهَلاكُ قُرَيْشٍ إِلَى آخِرِ الدَّهْرِ ، قَالَ : فَجَلَسْتُ عَلَى بَغْلَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيْضَاءِ ، فَخَرَجْتُ عَلَيْهَا حَتَّى جِئْتُ الأَرَاكَ ، فَقُلْتُ : لَعَلِّي أَلْقَى بَعْضَ الْحَطَّابَةِ ، أَوْ صَاحِبَ لَبِنٍ ، أَوْ ذَا حَاجَةٍ يَأْتِي مَكَّةَ ، فَيُخْبِرُهُمْ بِمَكَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَخْرُجُوا إِلَيْهِ ، فَيَسْتَأْمِنُوهُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَهَا عَلَيْهِمْ عَنْوَةً ، قَالَ : فَوَاللَّهِ ، إِنِّي لأَسِيرُ عَلَيْهَا ، وَأَلْتَمِسُ مَا خَرَجْتُ لَهُ إِذْ سَمِعْتُ كَلامَ أَبِي سُفْيَانَ ، وَبُدَيْلِ بْنِ وَرْقَاءَ وَهُمَا يَتَرَاجَعَانِ ، وَأَبُو سُفْيَانَ يَقُولُ : مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ قَطُّ نِيرَانًا وَلا عَسْكَرًا ، قَالَ : يَقُولُ بُدَيْلٌ : هَذِهِ وَاللَّهِ نِيرَانُ خُزَاعَةَ حَمَشَتْهَا الْحَرْبُ ، قَالَ : يَقُولُ أَبُو سُفْيَانَ : خُزَاعَةُ ، وَاللَّهِ أَذَلُّ وَأَلأَمُ مِنْ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ نِيرَانُهَا وَعَسْكَرُهَا ، قَالَ : فَعَرَفْتُ صَوْتَهُ ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا حَنْظَلَةَ ، فَعَرَفَ صَوْتِي ، فَقَالَ أَبُو الْفَضْلِ ، فَقُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : مَا لَكَ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي ، فَقُلْتُ : وَيْحَكَ يَا أَبَا سُفْيَانَ ، هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّاسِ وَاصَبَاحَ قُرَيْشٍ وَاللَّهِ ، قَالَ : فَمَا الْحِيلَةُ ، فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي ؟ قَالَ : قُلْتُ : وَاللَّهِ لَئِنْ ظَفَرَ بِكَ لَيَضْرِبَنَّ عُنُقَكَ ، فَارْكَبْ مَعِي هَذِهِ الْبَغْلَةَ حَتَّى آتِيَ بِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْتَأْمِنَهُ لَكَ ، قَالَ : فَرَكِبَ خَلْفِي وَرَجَعَ صَاحِبَاهُ ، فَحَرَّكْتُ بِهِ كُلَّمَا مَرَرْتُ بِنَارٍ مِنْ نِيرَانِ الْمُسْلِمِينَ ، قَالُوا : مَنْ هَذَا ؟ فَإِذَا رَأَوْا بَغْلَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالُوا : عَمُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَغْلَتِهِ حَتَّى مَرَرْتُ بِنَارِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : مَنْ هَذَا ؟ وَقَامَ إِلَيَّ ، فَلَمَّا رَأَى أَبَا سُفْيَانَ عَلَى عَجُزِ الْبَغْلَةِ ، قَالَ : أَبُو سُفْيَانَ ، عَدُوُّ اللَّهِ ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَمْكَنَ مِنْكَ بِغَيْرِ عَقْدٍ وَلا عَهْدٍ ، ثُمَّ خَرَجَ يَشْتَدُّ نَحْوَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَرَكَضَتِ الْبَغْلَةُ ، فَسَبَقَتْهُ بِمَا تَسْبِقُ الدَّابَّةُ الْبَطِيءُ الرَّجُلَ الْبَطِيءَ ، فَاقْتَحَمْتُ عَنِ الْبَغْلَةِ ، فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَدَخَلَ عُمَرُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذَا أَبُو سُفْيَانَ قَدْ أَمْكَنَ اللَّهُ مِنْهُ بِغَيْرِ عَقْدٍ وَلا عَهْدٍ ، فَدَعْنِي فَلأَضْرِبَ عُنُقَهُ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أَجَرْتُهُ ، ثُمَّ جَلَسْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذْتُ بِرَأْسِهِ ، فَقُلْتُ : لا وَاللَّهِ ، لا يُنَاجِيهِ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ دُونِي ، فَلَمَّا أَكْثَرَ عُمَرُ فِي شَأْنِهِ ، قُلْتُ : مَهْلا يَا عُمَرُ ، أَمَا وَاللَّهِ لَوْ كَانَ مِنْ رِجَالِ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ مَا قُلْتُ هَذَا ، وَلَكِنَّكَ عَرَفْتَ أَنَّهُ رَجُلٌ مِنْ رِجَالِ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ ، قَالَ : مَهْلا يَا عَبَّاسُ ، فَوَاللَّهِ لإِسِلامُكَ يَوْمَ أَسْلَمْتَ كَانَ أَحَبَّ إِلَى مِنْ إِسْلامِ الْخَطَّابِ لَوْ أَسْلَمَ ، وَمَا بِي إِلا أَنِّي قَدْ عَرَفْتُ أَنَّ إِسْلامَكَ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِسْلامِ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اذْهَبْ بِهِ إِلَى رَحْلِكَ يَا عَبَّاسُ ، فَإِذَا أَصْبَحَ فَائْتِنِي بِهِ ` ، فَذَهَبْتُ بِهِ إِلَى رَحْلِي فَبَاتَ عِنْدِي ، فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدَوْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` وَيْحَكَ يَا أَبَا سُفْيَانَ ، أَلَمْ يَأْنِ لَكَ أَنْ تَعْلَمَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ؟ ` قَالَ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، مَا أَكْرَمَكَ وَأَوْصَلَكَ ، وَاللَّهِ لَقَدْ ظَنَنْتُ أَنْ لَوْ كَانَ مَعَ اللَّهِ غَيْرُهُ لَقَدْ أَغْنَى عَنِّي شَيْئًا ، قَالَ : ` وَيْحَكَ يَا أَبَا سُفْيَانَ ، أَلَمْ يَأْنِ لَكَ أَنْ تَعْلَمَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ؟ ` قَالَ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، مَا أحْلَمَكَ وَأَكْرَمَكَ وَأَوْصَلَكَ هَذِهِ ، وَاللَّهِ كَانَ فِي نَفْسِي مِنْهَا شَيْءٌ حَتَّى الآنَ ، قَالَ الْعَبَّاسُ : وَيْحَكَ يَا أَبَا سُفْيَانَ ، أَسْلِمْ ، وَاشْهَدْ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَبْلَ أَنْ تُضْرَبَ عُنُقُكَ ، قَالَ : فَشَهِدَ بِشَهَادَةِ الْحَقِّ وَأَسْلَمَ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ يُحِبُّ هَذَا الْفَخْرَ ، فَاجْعَلْ لَهُ شَيْئًا ، قَالَ : ` نَعَمْ مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ ، وَمَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ ، وَمَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَهُوَ آمِنٌ ` ، فَلَمَّا ذَهَبَ لِيَنْصَرِفَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا عَبَّاسُ ، احْبِسْهُ بِمَضِيقِ الْوَادِي عِنْدَ خَطْمِ الْجَبَلِ ، حَتَّى تَمُرَّ بِهِ جُنُودُ اللَّهِ فَيَرَاهَا ` ، قَالَ : فَخَرَجْتُ بِهِ حَتَّى حَبَسْتَهُ حَيْثُ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَحْبِسَهُ قَالَ : وَمَرَّتْ بِهِ الْقَبَائِلُ عَلَى رَايَاتِهَا ، كُلَّمَا مَرَّتْ قَبِيلَةٌ ، قَالَ : مَنْ هَؤُلاءِ ؟ فَأَقُولُ : سُلَيْمٌ ، فَيَقُولُ : مَا لِي وَلِسُلَيْمٍ ؟ قَالَ : ثُمَّ تَمُرُّ الْقَبِيلَةُ ، قَالَ : مَنْ هَؤُلاءِ ؟ فَأَقُولُ : مُزَيْنَةُ ، فَيَقُولُ : مَا لِي وَلِمُزَيْنَةَ ؟ حَتَّى تَعَدَّتِ الْقَبَائِلُ لا تَمُرُّ قَبِيلَةٌ إِلا ، قَالَ : مَنْ هَؤُلاءِ ؟ فَأَقُولُ : بَنُو فُلانٍ ، فَيَقُولُ : مَا لِي وَلِبَنِي فُلانٍ ، حَتَّى مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْخَضْرَاءِ كَتِيبَةٌ فِيهَا الْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ لا يَرَى مِنْهُمْ إِلا الْحَدَقَ ، قَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، مَنْ هَؤُلاءِ يَا عَبَّاسُ ؟ قُلْتُ : هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ ، قَالَ : مَا لأَحَدٍ بِهَؤُلاءِ قِبَلٌ وَلا طَاقَةٌ ، وَاللَّهِ يَا أَبَا الْفَضْلِ ، لَقَدْ أَصْبَحَ مُلْكُ ابْنِ أَخِيكَ الْغَدَاةَ عَظِيمًا ، قُلْتُ : يَا أَبَا سُفْيَانَ ، إِنَّهَا النُّبُوَّةُ ، قَالَ : فَنَعَمْ إِذَنْ ، قُلْتُ : النَّجَاءَ إِلَى قَوْمِكَ ، قَالَ : فَخَرَجَ حَتَّى إِذَا جَاءَهُمْ صَرَخَ بِأَعْلَى صَوْتِهِ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، هَذَا مُحَمَّدٌ قَدْ جَاءَكُمْ بِمَا لا قِبَلَ لَكُمْ بِهِ ، فَمَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ ، فَقَامَتْ إِلَيْهِ امْرَأَتُهُ هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ ، فَأَخَذَتْ بِشَارِبِهِ ، فَقَالَتْ : اقْتُلُوا الدسم الأَحْمَسَ ، فَبِئْسَ مِنْ طَلِيعَةِ قَوْمٍ ، قَالَ : وَيْحَكُمْ ، لا تَغُرَّنَّكُمْ هَذِهِ مِنْ أَنْفُسِكُمْ ، فَإِنَّهُ قَدْ جَاءَ مَا لا قِبَلَ لَكُمْ بِهِ ، مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ ، فَهُوَ آمِنٌ ، قَالُوا : وَيْلَكَ وَمَا تُغْنِي عَنَّا دَارُكَ ، قَالَ : وَمَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ ، وَمَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَهُوَ آمِنٌ ، فَتَفَرَّقَ النَّاسُ إِلَى دُورِهِمْ ، وَإِلَى الْمَسْجِدِ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (মক্কার দিকে) রওয়ানা হলেন এবং মদিনার দায়িত্বে আবু রুহম কুলসুম ইবনে হুসাইন আল-গিফারীকে স্থলাভিষিক্ত করলেন। তিনি রমজানের দশ দিন অতিবাহিত হওয়ার পর বের হন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোজা রাখলেন এবং তাঁর সাথে লোকেরাও রোজা রাখলেন। এমনকি যখন তিনি উসফান ও আমাজের মধ্যবর্তী কাদীদ নামক স্থানে পৌঁছলেন, তখন তিনি রোজা ভেঙে ফেললেন। অতঃপর তিনি অগ্রসর হলেন এবং মার্রুয-যাহরান নামক স্থানে অবস্থান নিলেন। তাঁর সাথে মুযাইনা ও সুলাইম গোত্রসহ দশ হাজার মুসলিম সৈন্য ছিল। সব গোত্রেই মুসলিম ও সৈন্যের সংখ্যা ছিল। মুহাজির ও আনসারগণও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বেরিয়েছিলেন এবং তাদের কেউই পিছনে থাকেননি।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মার্রুয-যাহরানে অবতরণ করলেন, তখন কুরাইশদের কাছে (তাঁর আগমনের) খবর পৌঁছায়নি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে তাদের কাছে কোনো সংবাদ ছিল না এবং তিনি কী করতে যাচ্ছেন, সে ব্যাপারে তারা কিছুই জানত না। সেই রাতে আবু সুফিয়ান ইবনে হারব, হাকিম ইবনে হিযাম এবং বুদাইল ইবনে ওয়ারকা খবর সংগ্রহ করার জন্য বের হলো এবং অপেক্ষায় রইল যে তারা কোনো সংবাদ পায় কিনা বা শুনতে পায় কিনা।

(এর আগে) আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব পথের কোনো এক স্থানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসেছিলেন। আর আবু সুফিয়ান ইবনে হারিস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবি উমাইয়া ইবনে মুগিরাও মক্কা ও মদিনার মধ্যবর্তী স্থানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তাঁর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের ব্যাপারে তাঁর সাথে কথা বললেন এবং বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ, এ আপনার চাচাতো ভাই, আপনার ফুফাতো ভাই এবং আপনার আত্মীয় (বিয়াই)।" তিনি বললেন: "তাদের দুজনের প্রতি আমার কোনো আগ্রহ নেই। আমার চাচাতো ভাই আমার সম্মানহানি করেছে। আর আমার ফুফাতো ভাই ও আত্মীয় (আবদুল্লাহ ইবনে আবি উমাইয়া) তো সেই, যে মক্কায় আমাকে যা বলার তা বলেছিল।"

যখন তাদের কাছে এই খবর পৌঁছানো হলো, তখন আবু সুফিয়ানের সাথে তার একটি ছোট ছেলে ছিল। সে বলল: "আল্লাহর কসম, তিনি আমাকে অনুমতি দেবেনই, নতুবা আমি আমার এই ছেলের হাত ধরে জমিনের ওপর দিয়ে চলতে থাকব যতক্ষণ না আমরা পিপাসা ও ক্ষুধায় মারা যাই।" যখন এই কথা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছাল, তিনি তাদের প্রতি দয়া দেখালেন এবং প্রবেশের অনুমতি দিলেন। তারা দুজনে প্রবেশ করলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মার্রুয-যাহরানে অবতরণ করলেন, তখন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হায় কুরাইশদের জন্য কি বিপদ আসন্ন! আল্লাহর কসম, যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নিরাপত্তা চাওয়ার আগেই জোর করে মক্কায় প্রবেশ করেন, তাহলে তা হবে চিরদিনের জন্য কুরাইশদের ধ্বংসের কারণ।" আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাদা খচ্চরটির পিঠে বসলাম এবং সেটি নিয়ে বের হলাম। আমি আরাক (ঝাউগাছের স্থান) পর্যন্ত গেলাম। আমি ভাবলাম: "হয়তো কোনো কাঠুরে, বা দুধ বিক্রেতা, অথবা কোনো প্রয়োজন নিয়ে মক্কা অভিমুখী কোনো লোকের সাথে আমার দেখা হতে পারে। সে যেন কুরাইশদের কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অবস্থান সম্পর্কে খবর পৌঁছে দেয়, যাতে তারা তাঁর কাছে এসে বলপূর্বক মক্কায় প্রবেশের আগে নিরাপত্তা চেয়ে নিতে পারে।"

তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, আমি খচ্চরটির ওপর আরোহণ করে আমার উদ্দেশ্যে অগ্রসর হচ্ছিলাম, এমন সময় আমি আবু সুফিয়ান এবং বুদাইল ইবনে ওয়ারকার কথোপকথন শুনতে পেলাম। তারা নিজেদের মধ্যে কথা বলছিল। আবু সুফিয়ান বলছিল: "আজকের মতো এতো আগুন বা এতো বড় সামরিক সমাবেশ আমি আর কখনও দেখিনি।" বুদাইল বলল: "আল্লাহর কসম, এগুলো খুযা’আহ গোত্রের আগুন, যুদ্ধ তাদের উত্তেজিত করেছে।" আবু সুফিয়ান বলল: "খোদার কসম, খুযা’আহ গোত্র এত নিকৃষ্ট ও দুর্বল যে, এটি তাদের আগুন বা তাদের সামরিক সমাবেশ হতে পারে না।" বর্ণনাকারী বলেন: আমি তার কণ্ঠস্বর চিনতে পারলাম এবং বললাম: "হে আবুল হানযালাহ (আবু সুফিয়ানের উপনাম)!" সে আমার কণ্ঠ চিনতে পেরে বলল: "আবুল ফাদল (আব্বাসের উপনাম)?" আমি বললাম: "হ্যাঁ।" সে বলল: "আপনার কী হয়েছে? আমার পিতামাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন!" আমি বললাম: "আফসোস তোমার জন্য হে আবু সুফিয়ান! ইনি তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। তাঁর সাথে (বিশাল সংখ্যক) মানুষ আছে। আল্লাহর কসম, কুরাইশদের জন্য কি ঘোর বিপদ!"

সে (আবু সুফিয়ান) বলল: "তাহলে উপায় কী? আমার পিতামাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন!" আমি বললাম: "আল্লাহর কসম, তিনি যদি তোমাকে পাকড়াও করেন তবে তোমার গর্দান কেটে দেবেন। তুমি আমার সাথে এই খচ্চরে আরোহণ করো, যেন আমি তোমাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যাই এবং তোমার জন্য নিরাপত্তা চাই।" তখন সে আমার পেছনে আরোহণ করল এবং তার দুই সঙ্গী ফিরে গেল। আমি তাকে (খচ্চর) হাঁকিয়ে চললাম। যখনই আমি মুসলিমদের কোনো আগুনের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তারা বলছিল: "ইনি কে?" যখন তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খচ্চরটি দেখত, তখন বলত: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চাচা তাঁর খচ্চরের পিঠে (যাচ্ছেন)।" অবশেষে আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আগুনের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তিনি বললেন: "ইনি কে?" তিনি আমার দিকে এগিয়ে এলেন। যখন তিনি খচ্চরের পেছনে আবু সুফিয়ানকে দেখতে পেলেন, তখন বললেন: "আবু সুফিয়ান! আল্লাহর শত্রু! সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি তোমাকে কোনো চুক্তি বা অঙ্গীকার ছাড়াই আমাদের আয়ত্তে এনে দিয়েছেন।" অতঃপর তিনি দ্রুত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে ছুটলেন।

খচ্চরটি দ্রুত ছুটতে লাগল, এবং যেমনিভাবে একটি ধীরগতির প্রাণী একজন ধীরগতির লোককে অতিক্রম করে যায়, তেমনিভাবে সে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ছাড়িয়ে গেল। আমি খচ্চর থেকে লাফিয়ে নামলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে প্রবেশ করলাম। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও প্রবেশ করলেন এবং বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই যে আবু সুফিয়ান। আল্লাহ কোনো চুক্তি বা অঙ্গীকার ছাড়াই তাকে আপনার আয়ত্তে এনে দিয়েছেন। আমাকে অনুমতি দিন, আমি তার গর্দান উড়িয়ে দিই।" আমি (আব্বাস) বললাম: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি তাকে আশ্রয় দিয়েছি।" অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বসলাম এবং তাঁর মাথা ধরে বললাম: "আল্লাহর কসম, আজ রাতে আমি ছাড়া আর কেউ তার সাথে একান্তে কথা বলবে না।" যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার ব্যাপারে খুব বেশি জোর দিলেন, আমি বললাম: "থামুন হে উমর! আল্লাহর কসম, যদি সে বনু আদী ইবনে কা’ব গোত্রের লোক হতো, তাহলে আপনি এমন কথা বলতেন না। কিন্তু আপনি জানেন যে সে বনু আবদে মানাফ গোত্রের একজন লোক।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আহস্তা হোন হে আব্বাস! আল্লাহর কসম! আপনি যেদিন ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, সেদিন আপনার ইসলাম গ্রহণ আমার কাছে খাত্তাবের ইসলাম গ্রহণের চেয়েও (যদি সে ইসলাম গ্রহণ করত) বেশি প্রিয় ছিল। আর আমার এমনটা বলার কারণ শুধু এই যে, আমি জেনেছিলাম যে আপনার ইসলাম গ্রহণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে খাত্তাবের ইসলাম গ্রহণের চেয়েও অধিক প্রিয় ছিল।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আব্বাস! তাকে তোমার আস্তানায় নিয়ে যাও, ভোরে তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো।" আমি তাকে নিয়ে আমার আস্তানায় গেলাম এবং সে আমার কাছে রাত যাপন করল। যখন সকাল হলো, আমি তাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে দেখে বললেন: "আফসোস তোমার জন্য হে আবু সুফিয়ান! তোমার কি এখনও সময় আসেনি এ কথা জানার যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই?" সে বলল: "আমার পিতামাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন! আপনি কতই না সম্মানিত ও আত্মীয়ের প্রতি সম্পর্ক রক্ষাকারী! আল্লাহর কসম, আমি তো ভেবেছিলাম যে আল্লাহ ছাড়া যদি অন্য কেউ থাকত, তাহলে সে আমার জন্য কিছুটা হলেও যথেষ্ট হতো।" তিনি বললেন: "আফসোস তোমার জন্য হে আবু সুফিয়ান! তোমার কি এখনও সময় আসেনি এ কথা জানার যে, আমি আল্লাহর রাসূল?" সে বলল: "আমার পিতামাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন! আপনি কতই না ধৈর্যশীল, সম্মানিত ও আত্মীয়ের প্রতি সম্পর্ক রক্ষাকারী! আল্লাহর কসম, এই (দ্বিতীয় বিষয়টি) সম্পর্কে এখনও আমার মনে কিছুটা সন্দেহ ছিল।" আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আফসোস তোমার জন্য হে আবু সুফিয়ান! তোমার গর্দান কাটার আগে তুমি ইসলাম গ্রহণ করো এবং সাক্ষ্য দাও যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল।" তখন সে সত্যের সাক্ষ্য দিল এবং ইসলাম গ্রহণ করল।

আমি বললাম: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আবু সুফিয়ান এমন একজন লোক যে এই ধরনের গর্ব (মর্যাদা) পছন্দ করে। সুতরাং তার জন্য কিছু একটা ব্যবস্থা করে দিন।" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যে ব্যক্তি আবু সুফিয়ানের বাড়িতে প্রবেশ করবে, সে নিরাপদ; আর যে তার দরজা বন্ধ করে দেবে, সেও নিরাপদ; আর যে মসজিদে প্রবেশ করবে, সেও নিরাপদ।"

যখন সে ফিরে যেতে চাইল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আব্বাস! উপত্যকার সংকীর্ণ অংশে, পাহাড়ের খাঁজের কাছে তাকে আটকে রাখো, যাতে আল্লাহর বাহিনী তার সামনে দিয়ে অতিক্রম করে এবং সে তাদের দেখতে পায়।" আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি তাকে নিয়ে বের হলাম এবং যেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তাকে আটকে রাখতে আদেশ করেছিলেন, সেখানে তাকে আটকে রাখলাম। বর্ণনাকারী বলেন: বিভিন্ন গোত্র তাদের নিজ নিজ পতাকাসহ তার সামনে দিয়ে অতিক্রম করতে লাগল। যখনই কোনো গোত্র অতিক্রম করত, সে বলত: "এরা কারা?" আমি বলতাম: "সুলাইম।" সে বলত: "সুলাইমের সাথে আমার কী সম্পর্ক?" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আরেকটি গোত্র অতিক্রম করত, সে বলত: "এরা কারা?" আমি বলতাম: "মুযাইনা।" সে বলত: "মুযাইনার সাথে আমার কী সম্পর্ক?" এভাবে গোত্রের পর গোত্র পার হয়ে যেতে থাকল। প্রতিটি গোত্র অতিক্রমের সময় সে জিজ্ঞেস করত: "এরা কারা?" আমি বলতাম: "অমুক গোত্র।" সে বলত: "অমুক গোত্রের সাথে আমার কী সম্পর্ক?" অবশেষে সবুজ পোশাক পরিহিত একটি বাহিনী, যার মধ্যে মুহাজির ও আনসারগণ ছিলেন, তাদের চোখ ছাড়া আর কিছুই দেখা যাচ্ছিল না, এমন অবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের সাথে অতিক্রম করলেন।

সে বলল: "সুবহানাল্লাহ! হে আব্বাস, এরা কারা?" আমি বললাম: "ইনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, মুহাজির ও আনসারগণের সাথে।" সে বলল: "এই বাহিনীর সাথে মোকাবেলা করার ক্ষমতা বা শক্তি কারো নেই। আল্লাহর কসম, হে আবুল ফাদল! আজ সকালে আপনার ভ্রাতুষ্পুত্রের রাজত্ব তো বিশাল হয়ে গেছে!" আমি বললাম: "হে আবু সুফিয়ান, এটা নবুয়ত!" সে বলল: "তাহলে তাই-ই সঠিক।" আমি বললাম: "দ্রুত তোমার কওমের কাছে যাও।" আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: সে বের হলো এবং যখন কুরাইশদের কাছে পৌঁছাল, তখন সে উচ্চস্বরে চিৎকার করে বলল: "হে কুরাইশ সম্প্রদায়! এই হলেন মুহাম্মাদ, তিনি এমন বাহিনী নিয়ে এসেছেন, যার মুকাবিলা করার ক্ষমতা তোমাদের নেই। সুতরাং যে আবু সুফিয়ানের বাড়িতে প্রবেশ করবে, সে নিরাপদ।"

তখন তার স্ত্রী হিন্দ বিনতে উতবা তার দিকে ছুটে এলো এবং তার গোঁফ ধরে বলল: "এই মোটাসোটা, কদাকার লোকটাকে হত্যা করো! সে তার কওমের জন্য কতই না জঘন্য গুপ্তচর!" সে বলল: "তোমাদের আফসোস! এ তোমাদের নিজ হাতে যেন ধোঁকা না দেয়। কারণ এমন বিষয় এসেছে, যার মুকাবিলা করার ক্ষমতা তোমাদের নেই। যে আবু সুফিয়ানের বাড়িতে প্রবেশ করবে, সে নিরাপদ।" তারা বলল: "তোমার ধ্বংস হোক! তোমার বাড়ি আমাদের কী উপকারে আসবে?" সে বলল: "আর যে তার ঘরের দরজা বন্ধ করে দেবে, সেও নিরাপদ, আর যে মসজিদে প্রবেশ করবে, সেও নিরাপদ।" তখন লোকেরা যার যার বাড়িতে এবং মসজিদের দিকে চলে গেল।

7118 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ الْمَازِنِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ ، قَالَ : وَفَدْنَا إِلَى مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَفِينَا أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَكَانَ هَذَا يَصْنَعُ يَوْمَ الطَّعَامِ فَيَدْعُو هَذَا ، وَيَصْنَعُ هَذَا يَوْمَ الطَّعَامِ فَيَدْعُو هَذَا ، قُلْتُ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، الْيَوْمُ يَوْمِي فَجَاءَ قَبْلَ أَنْ يَحْضُرَ الطَّعَامُ ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، حَدِّثْنَا بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يُدْرَكَ طَعَامُنَا ، قَالَ : شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ ، فَقَالَ : ` يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، ادْعُ لِي الأَنْصَارَ ` ، فَدَعَوْتُهُمْ فَجَاءُوا يُهَرْوِلُونَ ، فَقَالَ : ` هَلْ تَرَوْنَ أَوْبَاشَ النَّاسِ ؟ ` قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : ` فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ غَدًا ، فَاحْصُدُوهُمْ حَصْدًا ، ثُمَّ مَوْعِدُكُمُ الصَّفَا ` ، قَالَ : وَاسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ عَلَى إِحْدَى الْمُجَنِّبَتَيْنِ ، وَالزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ عَلَى الْمُجَنِّبَةِ الأُخْرَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَاسْتَعْمَلَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ عَلَى النَّادِفَةِ فِي بَطْنِ الْوَادِي ، فَلَمَّا جَاءَ الْقَوْمُ لَقِينَاهُمْ فَمَا تَقَدَّمَ أَحَدٌ إِلا أَنَامُوهُ وَفُتِحَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَاءَ فَصَعِدَ الصَّفَا ، وَجَاءَتِ الأَنْصَارُ فَأَطَافُوا بِالصَّفَا ، وَجَاءَ أَبُو سُفْيَانَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أُبِيحَتْ خَضْرَاءُ قُرَيْشٍ ، لا قُرَيْشَ بَعْدَ الْيَوْمِ ، فَقَالَ : ` مَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ ، وَمَنْ أَلْقَى السِّلاحَ فَهُوَ آمِنٌ ، وَمَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(তাঁর ছাত্র আব্দুল্লাহ ইবনে রাবাহ বলেন,) আমরা মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রতিনিধি দল হিসেবে গেলাম, এবং আমাদের মাঝে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও ছিলেন। (সে সময়) নিয়ম ছিল যে, একজন এক দিন খাবার তৈরি করে একজনকে দাওয়াত দিত, আর অন্যজন আরেক দিন খাবার তৈরি করে অন্যজনকে দাওয়াত দিত।

আমি (আব্দুল্লাহ ইবনে রাবাহ) বললাম: হে আবু হুরায়রা! আজ আমার পালা। তিনি খাবার প্রস্তুত হওয়ার আগেই এলেন। আমি বললাম: হে আবু হুরায়রা! আমাদের খাবার তৈরি হতে যতক্ষণ সময় লাগে, ততক্ষণ আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট থেকে শোনা কোনো হাদীস আমাদের শোনান।

তিনি বললেন: আমি ফাত্হে মক্কার দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ছিলাম। তিনি বললেন: ‘হে আবু হুরায়রা! আনসারদেরকে আমার কাছে ডেকে আনো।’ আমি তাঁদেরকে ডাকলাম, আর তাঁরা দ্রুত ছুটে আসলেন।

অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: ‘তোমরা কি সমাজের দুষ্ট লোকগুলোকে (ওবাশ) দেখতে পাচ্ছ?’ তাঁরা বললেন: ‘হ্যাঁ।’ তিনি বললেন: ‘যদি তোমরা আগামীকাল তাদের মোকাবিলা করো, তাহলে তাদেরকে শস্য কাটার মতো করে কেটে ফেলো (নির্মূল করে দাও)। তারপর তোমাদের সাক্ষাতের স্থান হলো সাফা পর্বত।’

তিনি (আবু হুরায়রা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দুই পার্শ্ববাহিনীর (মাজনিবাতাইন) একটার ওপর এবং যুবাইর ইবনু আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অপর পার্শ্ববাহিনীর ওপর নিযুক্ত করলেন, আর আবু উবাইদা ইবনু জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে উপত্যকার মধ্যভাগে অবস্থিত ‘নাদিফা’ নামক স্থানে নিযুক্ত করলেন।

যখন শত্রুরা এলো, আমরা তাদের মোকাবেলা করলাম। যে-ই সামনে অগ্রসর হলো, সে-ই ভূপাতিত হলো (নিহত হলো)। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য মক্কা বিজয় সুগম হলো। তিনি এসে সাফা পর্বতে উঠলেন। আনসারগণ এসে সাফা পর্বতকে ঘিরে ফেললেন। তখন আবু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন।

তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! কুরাইশদের সবুজ ক্ষেত্র (জীবন/সম্মান) উন্মুক্ত (বিনষ্ট হওয়ার পথে); আজ থেকে কুরাইশদের আর কোনো অস্তিত্ব থাকবে না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: ‘যে তার দরজা বন্ধ করে দেবে, সে নিরাপদ; যে অস্ত্র ফেলে দেবে, সে নিরাপদ; আর যে আবু সুফিয়ানের ঘরে প্রবেশ করবে, সেও নিরাপদ।’

7119 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا شَبَابَةُ ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، ثنا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا دَخَلَ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ ، جَاءَ أَبُو سُفْيَانَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أُبِيحَتْ قُرَيْشٌ ، لا قُرَيْشَ بَعْدَ الْيَوْمِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ ، وَمَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ ` ، فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কা বিজয়ের দিন মক্কায় প্রবেশ করলেন, তখন আবু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন এবং বললেন, ’ইয়া রাসূলাল্লাহ! কুরাইশদেরকে (হত্যা করার অনুমতি দিয়ে) হালাল করে দেওয়া হয়েছে। আজকের পর আর কোনো কুরাইশ অবশিষ্ট থাকবে না!’ তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ’যে ব্যক্তি তার দরজা বন্ধ করে রাখবে, সে নিরাপদ। আর যে ব্যক্তি আবু সুফিয়ানের ঘরে প্রবেশ করবে, সেও নিরাপদ।’

7120 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَعْيَنَ الْبَغْدَادِيُّ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ الْبَجَلِيُّ ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : لَمَّا كُنَّا بِسَرِفَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ قَرِيبٌ مِنْكُمْ ، فَاحْذَرُوهُ ` ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَسْلِمْ يَا أَبَا سُفْيَانَ ` ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَوْمِي ، قَوْمِي ، قَالَ : ` فَإِنَّ قَوْمَكَ مَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ ` ، قَالَ : اجْعَلْ لِي شَيْئًا ، قَالَ : ` مَنْ دَخَلَ دَارَكَ فَهُوَ آمِنٌ ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন আমরা ’সারিফ’ নামক স্থানে ছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আবু সুফিয়ান তোমাদের কাছাকাছিই আছে। অতএব, তোমরা তার থেকে সতর্ক থাকো।"

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (আবু সুফিয়ানকে) বললেন: "হে আবু সুফিয়ান, তুমি ইসলাম গ্রহণ করো।"

তিনি (আবু সুফিয়ান) বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার গোত্রের কী হবে?"

তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন: "তোমার গোত্রের মধ্যে যে ব্যক্তি তার ঘরের দরজা বন্ধ করবে, সে নিরাপদ থাকবে।"

আবু সুফিয়ান বললেন: "(নিরাপত্তার জন্য) আমার জন্য বিশেষ কিছু নির্ধারণ করে দিন।"

তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন: "আর যে ব্যক্তি তোমার গৃহে প্রবেশ করবে, সেও নিরাপদ থাকবে।"