7121 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ ، مِنْ فِيهِ إِلَى أُذُنِي ، قَالَ : ` انْطَلَقْتُ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَبَيْنَا أَنَا بِالشَّامِ إِذْ جِيءَ بِكِتَابٍ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى هِرَقْلَ ، قَالَ : وَكَانَ دِحْيَةُ الْكَلْبِيُّ جَاءَ بِهِ ، فَدَفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى ، فَدَفَعَهُ إِلَى هِرَقْلَ ، فَقَالَ هِرَقْلُ : هَهُنَا رَجُلٌ مِنْ قَوْمِ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : فَدُعِيتُ فِي نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَدَخَلْنَا عَلَى هِرَقْلَ فَأَجْلَسَنَا بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقَالَ : أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا مِنْ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ ؟ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : قُلْتُ : أَنَا ، فَأَجْلَسُونِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَجْلَسُوا ، أَصْحَابِي خَلْفِي ، ثُمَّ دَعَا بِتَرْجُمَانِهِ ، فَقَالَ : قُلْ لَهُمْ : إِنِّي سَائِلٌ عَنْ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ ، فَإِنْ كَذَبَنِي ، فَكَذِّبُوهُ ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ : وَايْمُ اللَّهِ ، لَوْلا أَنْ يُؤْثَرَ عَلَيَّ الْكَذِبُ لَكَذَبْتُ ، ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ : سَلْهُ : كَيْفَ حَسَبُهُ فِيكُمْ ؟ قَالَ : هُوَ فِينَا ذُو حَسَبٍ ، قَالَ : فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ ؟ قُلْتُ : لا ، قَالَ : فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ ؟ قُلْتُ : لا ، قَالَ : مَنْ يَتْبَعُهُ أَشْرَافُ النَّاسِ ، أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ ؟ قَالَ : قُلْتُ : بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ ، فَقَالَ : أَيَزِيدُونَ ، أَمْ يَنْقُصُونَ ؟ فَقُلْتُ : لا ، بَلْ يَزِيدُونَ ، قَالَ : فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ عَنْ دِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ سُخْطًا لَهُ ؟ قُلْتُ : لا ، قَالَ : فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَكَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ ؟ قُلْتُ : يَكُونُ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالا يُصِيبُ مِنَّا وَنُصِيبُ مِنْهُ ، قَالَ : فَهَلْ يَغْدِرُ ؟ قُلْتُ : لا ، وَنَحْنُ مِنْهُ فِي هُدْنَةٍ لا نَدْرِي مَا هُوَ صَانِعٌ فِيهَا ، قَالَ : فَوَاللَّهِ ، مَا أَمْكَنَنِي مِنْ كَلِمَةٍ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرُ هَذِهِ ، قَالَ : فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ قَبْلَهُ ؟ ، قُلْتُ : لا ، قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ : قُلْ لَهُ : إِنِّي سَأَلْتُكَ عَنْ حَسَبِهِ ، فَزَعَمْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو حَسَبٍ ، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي أَحْسَابِ قَوْمِهَا ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لا ، فَقُلْتُ : لَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ قُلْتُ رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ آبَائِهِ ، وَسَأَلْتُكَ عَنْ أَتْبَاعِهِ أَضُعَفَاؤُهُمْ أَمْ أَشْرَافُهُمْ ؟ فَقُلْتَ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ أَنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لا فَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَدَعَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ ، ثُمَّ يَذْهَبَ فَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ عَنْ دِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ سُخْطًا لَهُ ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لا ، وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ إِذَا خَالَطَ بَشَاشَةَ الْقُلُوبِ ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ ، وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ حَتَّى يَتِمَّ وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَاتَلْتُمُوهُ ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّكُمْ قَاتَلْتُمُوهُ فَيَكُونُ الْحَرْبُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ سِجَالا يَنَالُ مِنْكُمْ وَتَنَالُونَ مِنْهُ ، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْتَلَى ، ثُمَّ تَكُونُ لَهُمُ الْعَاقِبَةُ ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ لا يَغْدِرُ ، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لا تَغْدِرُ وَسَأَلْتُكَ : هَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ قَبْلَهُ ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لا ، فَقُلْتُ : لَوْ كَانَ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ قَبْلَهُ قُلْتُ رَجُلٌ ائْتَمَّ بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ ، قَالَ : ثُمَّ قَالَ : فَبِمَا يَأْمُرُكُمْ ؟ قُلْتُ : يَأْمُرُنَا بِالصَّلاةِ ، وَالزَّكَاةِ وَالصِّلَةِ وَالْعَفَافِ ، قَالَ : إِنْ يَكُ مَا تَقُولُ فِيهِ حَقًّا إِنَّهُ نَبِيٌّ ، وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ ، وَلَمْ أَكُنْ أَظُنُّهُ مِنْكُمْ ، وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنِّي أَخْلُصُ لأَحْبَبْتُ لِقَاءَهُ ، وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمَيْهِ ، وَلَيَبْلُغَنَّ مُلْكُهُ مَا تَحْتَ قَدَمَيَّ ، قَالَ : ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَأَهُ ، فَإِذَا فِيهِ : ` بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ ، سَلامٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى ، أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الإِسْلامِ ، أَسْلِمْ تَسْلَمْ ، وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ ، وَإِنْ تَرَكْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الأَرِيسِيِّينَ ، وَ يَأَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِلَى قَوْلِهِ : بِأَنَّا مُسْلِمُونَ سورة آل عمران آية ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ ارْتَفَعَتِ الأَصْوَاتُ عِنْدَهُ وَكَثُرَ اللَّغَطُ ، وَأُمِرَ بِنَا فَأُخْرِجْنَا فَقُلْتُ لأَصْحَابِي حِينَ خَرَجْنَا : لَقَدْ أَمِرَ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ إِنَّهُ لَيَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الأَصْفَرِ ، فَمَا زِلْتُ مُوقِنًا بِأَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَيَّ الإِسْلامَ ، قَالَ الزُّهْرِيُّ : فَدَعَا هِرَقْلُ عُظَمَاءَ الرُّومِ ، فَجَمَعَهُمْ فِي دَارٍ لَهُ ، فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ الرُّومِ ، هَلْ لَكُمْ فِي الْفَلاحِ وَالرَّشَدِ آخِرَ الأَبَدِ ؟ وَأَنْ يَثْبُتَ لَكُمْ مُلْكُكُمْ ؟ قَالَ : فَحَاصُوا حَيْصَةَ حُمُرِ الْوَحْشِ إِلَى الأَبْوَابِ ، فَوَجَدُوهَا قَدْ غُلِّقَتْ ، فَدَعَا بِهِمْ : إِنِّي إِنَّمَا اخْتَبَرْتُ شِدَّتَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ فَقَدْ رَأَيْتُ مِنْكُمُ الَّذِي أَحْبَبْتُ ، فَسَجَدُوا لَهُ وَرَضُوا عَنْهُ *

আবু সুফিয়ান ইবনে হারব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের ও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মধ্যে যে সন্ধিচুক্তি হয়েছিল, সেই সময় আমি (সিরিয়ায় ব্যবসায়িক কাজে) বের হলাম। তিনি বলেন: আমি সিরিয়ায় অবস্থান করছিলাম, এমন সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে হিরাক্লিয়াসের কাছে একটি পত্র নিয়ে আসা হলো। তিনি বলেন: দিহিয়াতুল কালবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই পত্রটি নিয়ে এসেছিলেন এবং বুসরার মহান শাসকের কাছে হস্তান্তর করেছিলেন। আর সেই শাসক সেটি হিরাক্লিয়াসের কাছে পৌঁছে দেন।

হিরাক্লিয়াস বললেন: এই ব্যক্তি, যে নিজেকে নবী বলে দাবি করে, তার সম্প্রদায়ের কেউ কি এখানে আছে? তারা বলল: হ্যাঁ।

তিনি বলেন: তখন আমাকে কুরাইশদের একটি দলের সাথে ডাকা হলো। আমরা হিরাক্লিয়াসের নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি আমাদের তাঁর সামনে বসালেন। অতঃপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এই লোক, যে নিজেকে নবী বলে দাবি করে, তোমাদের মধ্যে তার সাথে বংশের দিক থেকে সবচেয়ে নিকটবর্তী কে?

আবু সুফিয়ান বলেন: আমি বললাম: আমিই তার সবচেয়ে নিকটবর্তী। তখন তারা আমাকে তাঁর সামনে বসালো এবং আমার সঙ্গীদেরকে আমার পেছনে বসালো।

এরপর তিনি তাঁর দোভাষীকে ডাকলেন এবং বললেন: এদেরকে বলো, আমি সেই লোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব, যে নিজেকে নবী বলে দাবি করে। যদি সে (আবু সুফিয়ান) আমার কাছে মিথ্যা বলে, তবে তোমরা তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে।

আবু সুফিয়ান বলেন: আল্লাহর কসম! যদি আমার উপর মিথ্যার অপবাদ আসার ভয় না থাকত, তবে আমি অবশ্যই মিথ্যা বলতাম।

অতঃপর তিনি তাঁর দোভাষীকে বললেন: তাকে জিজ্ঞেস করো, তোমাদের মধ্যে তার বংশমর্যাদা কেমন?

আমি বললাম: সে আমাদের মধ্যে সম্ভ্রান্ত বংশীয়।

তিনি বললেন: তার পূর্বপুরুষদের মধ্যে কি কোনো রাজা ছিলেন?

আমি বললাম: না।

তিনি বললেন: তিনি যা বলছেন, তার পূর্বে তোমরা কি কখনো তাঁকে মিথ্যা বলার অভিযোগে অভিযুক্ত করতে?

আমি বললাম: না।

তিনি বললেন: তাকে কে অনুসরণ করে? সমাজের অভিজাতরা, না দুর্বলরা?

আমি বললাম: বরং দুর্বলরাই তাকে অনুসরণ করে।

তিনি বললেন: তাদের সংখ্যা কি বৃদ্ধি পাচ্ছে নাকি কমছে?

আমি বললাম: না, বরং বৃদ্ধি পাচ্ছে।

তিনি বললেন: তাদের কেউ কি এই ধর্মে প্রবেশ করার পর তা অপছন্দ করে ধর্মত্যাগ করে?

আমি বললাম: না।

তিনি বললেন: তোমরা কি তার সাথে যুদ্ধ করেছ?

আমি বললাম: হ্যাঁ।

তিনি বললেন: তোমাদের সাথে তার যুদ্ধ কেমন হয়?

আমি বললাম: যুদ্ধ আমাদের এবং তার মাঝে পালাক্রমে চলতে থাকে। সে আমাদের থেকে সুবিধা পায়, আমরাও তার থেকে সুবিধা পাই।

তিনি বললেন: সে কি বিশ্বাসঘাতকতা করে?

আমি বললাম: না। তবে আমরা বর্তমানে তার সাথে এক সন্ধিতে আছি, আমরা জানি না এ সময়কালে সে কী করতে চলেছে।

আবু সুফিয়ান বলেন: আল্লাহর কসম, এই কথাটি ছাড়া আর কোনো কথাই আমি যোগ করতে পারিনি, যাতে কোনো (মিথ্যা) বিষয় ঢোকানো যায়।

তিনি বললেন: তার আগে কি কেউ এই কথা বলেছে?

আমি বললাম: না।

অতঃপর তিনি তাঁর দোভাষীকে বললেন: তাকে বলো: আমি তোমাকে তার বংশমর্যাদা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছি, আর তুমি দাবি করেছ যে সে তোমাদের মধ্যে সম্ভ্রান্ত বংশীয়। আর এভাবেই রাসূলগণকে স্বজাতির সম্ভ্রান্ত বংশে প্রেরণ করা হয়। আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তার পূর্বপুরুষদের মধ্যে কি কোনো রাজা ছিলেন? তুমি দাবি করেছ যে, না। আমি বলেছিলাম: যদি তার পূর্বপুরুষদের মধ্যে কোনো রাজা থাকতেন, তাহলে আমি বলতাম যে সে তার পূর্বপুরুষের রাজ্য পুনরুদ্ধার করতে চাইছে। আমি তোমাকে তার অনুসারী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছি—তারা কি দুর্বল, না অভিজাত? তুমি বলেছ, দুর্বলরাই তার অনুসারী। আর দুর্বলরাই হন রাসূলগণের অনুসারী। আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তিনি যা বলার আগে তোমরা কি তাঁকে মিথ্যাবাদী বলে অভিযুক্ত করতে? তুমি দাবি করেছ যে, না। আমি জানতাম যে, যে ব্যক্তি মানুষের উপর মিথ্যা বলা পরিহার করেছে, সে আল্লাহর উপর মিথ্যা বলবে না। আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তাদের কেউ কি এই ধর্মে প্রবেশ করার পর তা অপছন্দ করে ধর্মত্যাগ করে? তুমি দাবি করেছ যে, না। ঈমানও তদ্রূপ, যখন তার আনন্দ হৃদয়ে গেঁথে যায়। আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তাদের সংখ্যা কি বৃদ্ধি পাচ্ছে না কমছে? তুমি দাবি করেছ, বৃদ্ধি পাচ্ছে। ঈমানও তদ্রূপ যতক্ষণ না তা পূর্ণতা লাভ করে। আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তোমরা কি তার সাথে যুদ্ধ করেছ? তুমি দাবি করেছ, তোমরা তার সাথে যুদ্ধ করেছ, আর তোমাদের ও তার মাঝে যুদ্ধ পালাক্রমে চলতে থাকে – তোমরা তার থেকে সুবিধা পাও এবং সেও তোমাদের থেকে সুবিধা পায়। রাসূলগণকেও এমন পরীক্ষার সম্মুখীন হতে হয়, কিন্তু শেষ পরিণতি তাদের পক্ষেই হয়। আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম, সে কি বিশ্বাসঘাতকতা করে? তুমি দাবি করেছ, সে বিশ্বাসঘাতকতা করে না। আর রাসূলগণও বিশ্বাসঘাতকতা করেন না। আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম: তার আগে কি কেউ এই কথা বলেছে? তুমি দাবি করেছ, না। আমি বলেছিলাম: যদি তার আগে কেউ এই কথা বলত, তবে আমি বলতাম সে এমন একজনের অনুকরণ করছে, যে কথা পূর্বে বলা হয়েছে।

তিনি বললেন: আচ্ছা, সে তোমাদেরকে কীসের আদেশ দেয়?

আমি বললাম: সে আমাদের সালাত (নামাজ), যাকাত, আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করা এবং সতীত্ব রক্ষার আদেশ দেয়।

তিনি বললেন: তুমি তার সম্পর্কে যা বলেছ তা যদি সত্য হয়, তবে সে অবশ্যই (আল্লাহর) নবী। আমি জানতাম যে তার আবির্ভাব ঘটবে, কিন্তু আমি ভাবিনি যে সে তোমাদের মধ্য থেকে হবে। আমি যদি জানতাম যে আমি তার কাছে পৌঁছাতে পারব, তবে আমি অবশ্যই তার সাথে সাক্ষাৎ করতে ভালোবাসতাম। আর যদি আমি তার কাছে থাকতাম, তবে আমি তার পা ধুয়ে দিতাম। আর অবশ্যই তার রাজত্ব আমার পায়ের নিচের স্থান পর্যন্ত পৌঁছাবে।

তিনি বলেন: অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পত্রটি আনতে বললেন এবং তা পাঠ করলেন। তাতে ছিল:

“বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম (পরম করুণাময়, পরম দয়ালু আল্লাহর নামে)। মুহাম্মাদ, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে) রোমের মহান শাসক হিরাক্লিয়াসের প্রতি। যে হেদায়েত অনুসরণ করে, তার উপর শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর, আমি আপনাকে ইসলামের দাওয়াত দিচ্ছি। ইসলাম গ্রহণ করুন, শান্তিতে থাকবেন। ইসলাম গ্রহণ করুন, আল্লাহ আপনাকে দ্বিগুণ পুরস্কার দেবেন। আর যদি আপনি মুখ ফিরিয়ে নেন, তবে আপনার উপর কৃষকদের (বা প্রজাদের) পাপ বর্তাবে। হে কিতাবধারীরা! তোমরা সেই কথায় এসো, যা আমাদের ও তোমাদের মধ্যে সমান— যেন আমরা আল্লাহ ছাড়া আর কারো ইবাদত না করি, তার সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করি এবং আল্লাহকে বাদ দিয়ে আমরা কেউ কাউকে রব হিসেবে গ্রহণ না করি। অতঃপর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে তোমরা বল, তোমরা সাক্ষী থাক যে আমরা আত্মসমর্পণকারী (মুসলিম)।” (সূরা আলে ইমরান: ৬৪)।

যখন তিনি পত্র পাঠ শেষ করলেন, তখন তাঁর আশেপাশে উচ্চ শব্দ হতে লাগল এবং গোলমাল বেড়ে গেল। আর আমাদেরকে বের করে দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হলো। আমরা বেরিয়ে আসার সময় আমি আমার সঙ্গীদেরকে বললাম: আবূ কাবশার পুত্রের তো বড় ব্যাপার হয়েছে! বনী আসফার-এর (রোমকদের) বাদশাহও তাকে ভয় পাচ্ছে। এরপর থেকে আমার মনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ব্যাপারটি জয়ী হবেই—এই দৃঢ় বিশ্বাস জন্মালো, অবশেষে আল্লাহ আমাকে ইসলামে প্রবেশ করালেন।

যুহরী (রাহঃ) বলেন: অতঃপর হিরাক্লিয়াস রোমের প্রধানদের ডাকলেন এবং তাদেরকে তার এক গৃহে একত্রিত করলেন। তিনি বললেন: হে রোমক সম্প্রদায়! তোমরা কি চিরস্থায়ী সফলতা ও সঠিক পথের সন্ধান চাও? আর তোমাদের রাজ্য কি স্থায়ী হোক তা চাও? যুহরী বলেন: তখন তারা বন্য গাধার মতো লাফালাফি করে দরজার দিকে ছুটতে লাগল, কিন্তু তারা দেখল যে দরজাগুলো বন্ধ করে দেওয়া হয়েছে। অতঃপর তিনি তাদেরকে ডাকলেন (এবং বললেন): আমি কেবল তোমাদেরকে তোমাদের ধর্মের প্রতি তোমাদের দৃঢ়তা পরীক্ষা করছিলাম। আর আমি তোমাদের মধ্যে তাই দেখলাম যা আমি পছন্দ করি। তখন তারা তাঁকে সেজদা করল এবং তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হলো।

7122 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ كَامِلٍ السَّرَّاجُ الْمِصْرِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، ثنا اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُ : ` أَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ ، وَكَانُوا تُجَّارًا بِالشَّامِ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي مَادَّ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا سُفْيَانَ ، وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ ، فَأَتَوْهُ بِإِيلِيَاءَ فَدَعَاهُمْ فِي مَجْلِسٍ ، وَحَوْلَهُ عُقَلاءُ الرُّومِ ، ثُمَّ دَعَا بِتَرْجُمَانِهِ ، فَقَالَ : قُلْ لَهُمْ : أَيُّهُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ ؟ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ : أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا ، فَقَالَ : ادْنُ مِنِّي ، وَقَرَّبُوا أَصْحَابَهُ فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ ، ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ : قُلْ لَهُمْ : إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ ، فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ ، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : فَوَاللَّهِ لَوْلا الْحَيَاءُ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَيَّ الْكَذِبَ لَكَذَبْتُهُ عَنْهُ ، ثُمَّ قَالَ : أَوَّلُ شَيْءٍ سَأَلَنِي عَنْهُ ، قَالَ : فَكَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ ؟ قُلْتُ : هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ ، قَالَ : فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَبْلَهُ ؟ قُلْتُ : لا ، قَالَ : فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ ؟ قُلْتُ : لا ، قَالَ : فَأَشْرَافُهُمُ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ ؟ قُلْتُ : بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ ، قَالَ : يَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ ؟ قُلْتُ : بَلْ يَزِيدُونَ ، قَالَ : فَهَلْ مِنْهُمْ أَحَدٌ يَرْتَدُّ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ ؟ قُلْتُ : لا ، قَالَ : فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ ؟ قُلْتُ : لا ، قَالَ : فَهَلْ يَغْدِرُ ؟ قُلْتُ : لا ، وَنَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ لا نَدْرِي مَا هُوَ فَاعِلٌ فِيهَا ، قَالَ : وَلَمْ يُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا غَيْرُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ ، قَالَ : فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَكَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ ؟ فقُلْتُ : يَكُونُ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالا وَدُوَلا ، يَنَالُ مِنَّا وَنَنَالُ مِنْهُ ، قَالَ : فمَاذَا يَأْمُرُكُمْ ؟ قُلْتُ : يَقُولُ : ` اعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَاتْرُكُوا مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ ، وَيَأْمُرُ بِالصَّلاةِ ، وَالزَّكَاةِ ، وَالصَّدَقَةِ ، وَبِالْعَفَافِ ، وَبِالصِّلَةِ ` ، فَقَالَ لِتُرْجُمَانِهِ : سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ ، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهِمْ ، وَسَأَلْتُكَ : هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لا ، فَقُلْتُ : لَوْ كَانَ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ قَبْلَهُ ، قُلْتُ : رَجُلٌ ائْتَمَّ بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لا ، فَقُلْتُ : لَوْ كَانَ فِي آبَائِهِ مَلِكٌ ، قُلْتُ : يَطْلُبُ مُلْكَ آبَائِهِ ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ ؟ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لا ، فَقَدْ أَعْرِفُ أَنْ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ ، وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمُ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ ، وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ ، وَسَأَلْتُكَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ ، وَكَذَلِكَ الإِيمَانِ حَتَّى يَتِمَّ ، وَسَأَلْتُكَ : هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لا ، وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ حِينَ يُخَالِطُ بَشَاشَةَ الْقُلُوبَ ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لا ، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لا يَغْدِرونَ ، وَسَأَلْتُكَ كَيْفَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّ الْحَرْبَ بَيْنَكُمْ سِجَالٌ وَدُوَلٌ ، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْتَلَى ، ثُمَّ يَكُونُ لَهُمُ الْعَاقِبَةُ ، وَسَأَلْتُكَ عَمَّا يَأْمُرُكُمْ بِهِ ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ ، وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَيَنْهَاكُمْ عَنْ عِبَادَةِ الأَوْثَانِ ، وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلاةِ ، وَالصَّدَقَةِ ، وَالْعَفَافِ ، وَالصِّلَةِ ، وَإِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا ، فَيُوشِكُ أَنْ يَمْلِكَ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ ، وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ ، وَلَكِنْ لَمْ أَكُنْ أَظُنُّ أَنَّهُ مِنْكُمْ ، وَلَوْ أَعْلَمُ أَنْ أَخْلُصَ إِلَيْهِ لالْتَمَسْتُ لُقِيَّهُ ، وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ قَدَمَيْهِ ، ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي بَعَثَ بِهِ دِحْيَةُ الْكَلْبِيُّ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى ، فَدَفَعَهُ إِلَى هِرَقْلَ ، فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ : ` بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ ، سَلامٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى ، أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الإِسْلامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ ، وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ ، فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ ، عَلَيْكَ إِثْمَ الأَرِيسِيِّينَ ، قَالَ اللَّيْثُ : الأَرِيسِيُّونَ : الْعَشَّارُونَ ، وَ يَأَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ سورة آل عمران آية ` ، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : فَلَمَّا قَالَ مَا قَالَ ، وَفَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ كَثُرَ عِنْدَهُ اللَّجَبُ ، وَارْتَفَعَتِ الأَصْوَاتُ وَخَرَجْنَا ، فَقُلْتُ لأَصْحَابِي حِينَ خَرَجْنَا : لَقَدِ ارْتَفَعَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ ، إِنَّهُ يَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الأَصْفَرِ فَمَا زِلْتُ مُسْتَيْقِنًا أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيَّ الإِسْلامَ ، وَكَانَ ابْنُ النَّاظُورِ صَاحِبُ إِيلِيَا وَهِرَقْلَ سُقُفًّا عَلَى نَصَارَى الشَّامِ يُحَدِّثُ : أَنَّ هِرَقْلَ حِينَ قَدِمَ إِيلِيَا أَصْبَحَ يَوْمًا خَبِيثَ النَّفْسِ ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ بَطَارِقَتِهِ : لَقَدِ اسْتَنْكَرْنَا هَيْأَتَكَ ، قَالَ : وَكَانَ هِرَقْلُ رَجُلا حَزَّاءً يَنْظُرُ فِي النُّجُومِ ، قَالَ لَهُمْ حِينَ سَأَلُوهُ : إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ حِينَ نَظَرْتُ فِي النُّجُومِ مَلِكَ الْخِتَانِ قَدْ ظَهَرَ ، قَالَ : فَمَنْ يَخْتَتِنُ مِنْ هَذِهِ الأُمَمِ ؟ قَالَ : يَخْتَتِنُ الْيَهُودُ ، قَالَ : فَلا يُهِمَّنَّكَ شَأْنُهُمْ ، فَاكْتُبْ إِلَى مَدَائِنِ مُلْكِكَ ، فَلْيَقْتُلُوا مَنْ فِيهَا مِنَ الْيَهُودِ ، فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ أَتَى هِرَقْلَ رَجُلٌ أَرْسَلَ بِهِ مَلِكُ غَسَّانَ يُخْبِرُهُ خَبَرَ ظُهُورِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَهُ كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَاذْهَبُوا فَانْظُرُوا أَمُخْتَتِنٌ هُوَ أَمْ لا ؟ فَنَظَرُوا إِلَيْهِ ، فَحَدَّثُوهُ أَنَّهُ مُخْتَتِنٌ ، فَسَأَلَهُ عَنِ الْعَرَبِ ؟ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُمْ يَخْتَتِنُونَ ، فَقَالَ هِرَقْلُ : هَذَا مُلْكُ هَذِهِ الأُمَّةِ ، ثُمَّ كَتَبَ هِرَقْلُ إِلَى صَاحِبٍ لَهُ بِرُومِيَّةَ وَنَظِيرٌ لَهُ فِي الْعِلْمِ ، وَسَارَ هِرَقْلُ إِلَى حِمْصَ ، فَلَمْ يَرِمْ حِمْصَ حَتَّى جَاءَهُ كِتَابُ صَاحِبِهِ ، فَوَافَقَ رَأْيَ هِرَقْلَ عَلَى خُرُوجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنَّهُ نَبِيٌّ ، فَأَذِنَ هِرَقْلُ لِلْعُظَمَاءِ مِنَ الرُّومِ فِي دَسْكَرَةٍ لَهُ بِحِمْصَ ، ثُمَّ أَمَرَ بِالأَبْوَابِ فَأُغْلِقَتْ ، ثُمَّ اطَّلَعَ عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ الرُّومِ ، هَلْ لَكُمْ فِي الْفَلاحِ وَالرَّشَادِ ، وَأَنْ يَثْبُتَ لَكُمْ مُلْكُكُمْ ؟ تَتَّبِعُونَ هَذَا النَّبِيَّ ، فَحَاصُوا حَيْصَةَ حُمُرِ الْوَحْشِ إِلَى الأَبْوَابِ ، فَوَجَدُوهَا قَدْ أُغْلِقَتْ ، فَلَمَّا رَأَى هِرَقْلُ ذَلِكَ وَيَئِسَ مِنْ إِيمَانِهِمْ ، قَالَ : رُدُّوهُمْ عَلَيَّ ، وَقَالَ : إِنِّي قُلْتُ لَكُمْ مَقَالَتِي الَّتِي قُلْتُ لَكُمْ آنِفًا لأَخْتَبِرَ بِهَا شِدَّتَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ ، فَقَدْ رَأَيْتُ مِنْكُمُ الَّذِي أُحِبُّ ، فَسَجَدُوا لَهُ وَرَضُوا عَنْهُ ، وَكَانَ ذَلِكَ فِي آخِرِ حَدِيثِهِ *

আবু সুফিয়ান ইবনে হারব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত—তিনি জানান যে, নিশ্চয় হিরাক্লিয়াস (রোম সম্রাট) তাঁর কাছে কুরাইশের একটি কাফেলার মধ্যে লোক পাঠালেন। তারা সে সময় ব্যবসা উপলক্ষে সিরিয়ায় (শামে) ছিল, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবু সুফিয়ান ও কুরাইশের কাফেরদের সাথে একটি সন্ধিচুক্তি করেছিলেন। তারা (আবু সুফিয়ান ও তার সাথীরা) হিরাক্লিয়াসের কাছে ঈলিয়াতে (জেরুজালেম) উপস্থিত হলে, তিনি তাদের তাঁর মজলিসে ডাকলেন। তাঁর চারপাশে রোমের জ্ঞানী ব্যক্তিরা উপস্থিত ছিলেন।

এরপর তিনি তাঁর দোভাষীকে ডেকে বললেন, ‘তাদেরকে বলো, এই লোকটি—যে নিজেকে নবী বলে দাবি করে—তাদের মধ্যে বংশগতভাবে তার সবচেয়ে নিকটবর্তী কে?’ আবু সুফিয়ান বললেন, ‘আমিই তাদের মধ্যে বংশগতভাবে তাঁর সবচেয়ে নিকটবর্তী।’ হিরাক্লিয়াস বললেন, ‘তুমি আমার কাছে এসো। আর তোমার সঙ্গীদেরকে তোমার পেছনে নিয়ে গিয়ে দাঁড় করাও।’ এরপর তিনি দোভাষীকে বললেন, ‘তাদেরকে বলো, আমি এই লোকটিকে (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সম্পর্কে) জিজ্ঞেস করব। সে যদি আমাকে মিথ্যা বলে, তাহলে তোমরা তাকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করবে।’

আবু সুফিয়ান বললেন, আল্লাহর কসম! আমার যদি এ ভয় না থাকত যে, আমার সঙ্গীরা আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করবে, তবে আমি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সম্পর্কে) অবশ্যই মিথ্যা বলতাম। এরপর হিরাক্লিয়াস আমাকে প্রথম যে প্রশ্নটি করলেন, তা হলো: ‘তোমাদের মধ্যে তাঁর বংশমর্যাদা কেমন?’ আমি বললাম, ‘তিনি আমাদের মধ্যে উচ্চ বংশের অধিকারী।’ তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘তোমাদের মধ্যে এর পূর্বে আর কেউ কি এ ধরনের কথা বলেছিল?’ আমি বললাম, ‘না।’ তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘তাঁর পূর্বপুরুষদের মধ্যে কোনো রাজা ছিলেন কি?’ আমি বললাম, ‘না।’ তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘অভিজাত লোকরা তাঁর অনুসরণ করছে, নাকি দুর্বল লোকেরা?’ আমি বললাম, ‘বরং দুর্বল লোকেরাই তাঁর অনুসরণ করছে।’ তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘তাদের সংখ্যা কি বাড়ছে, নাকি কমছে?’ আমি বললাম, ‘বরং তারা বেড়েই চলছে।’ তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘তাঁর ধর্মে প্রবেশ করার পর কেউ কি তাঁর ধর্মের প্রতি অসন্তুষ্টির কারণে ধর্মত্যাগ করেছে?’ আমি বললাম, ‘না।’ তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘তোমরা কি তাঁকে (নবুয়্যতের দাবির আগে) মিথ্যা বলার অভিযোগে অভিযুক্ত করতে?’ আমি বললাম, ‘না।’ তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘তিনি কি বিশ্বাসঘাতকতা করেন?’ আমি বললাম, ‘না। তবে বর্তমানে আমরা এমন এক সন্ধিচুক্তির মধ্যে আছি যার সময়কালে তিনি কী করবেন, তা আমরা জানি না।’ আবু সুফিয়ান বললেন, এই কথা ছাড়া অন্য কোনো কথা ঢুকিয়ে বলার সুযোগ আমার ছিল না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘তোমরা কি তাঁর সাথে যুদ্ধ করেছ?’ আমি বললাম, ‘হ্যাঁ।’ তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘তোমাদের যুদ্ধ কেমন ছিল?’ আমি বললাম, ‘আমাদের এবং তাঁর মধ্যে যুদ্ধ হয় ডোল ও পাল্লায়—কখনও তিনি আমাদের ওপর জয়ী হন, আবার কখনও আমরা তাঁর ওপর জয়ী হই।’ তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘তিনি তোমাদের কী করতে আদেশ দেন?’ আমি বললাম, ‘তিনি বলেন, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করো না। আর তোমাদের বাপ-দাদারা যা পূজা করত, তা ত্যাগ করো। তিনি আমাদের সালাত, যাকাত, সাদাকা, পবিত্রতা (সতীত্ব) ও আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখার আদেশ দেন।’

এরপর তিনি (হিরাক্লিয়াস) তাঁর দোভাষীকে বললেন, ‘আমি তোমাকে তাঁর বংশ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তুমি বললে যে, তিনি তোমাদের মধ্যে উচ্চ বংশের অধিকারী। রাসূলগণকে তাঁদের কওমের মধ্যে সম্ভ্রান্ত বংশেই প্রেরণ করা হয়। আর আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম যে, তাঁর পূর্বে তোমাদের কেউ কি এই ধরনের কথা বলেছিল? তুমি বললে, না। আমি বললাম, যদি তাঁর পূর্বে কেউ এ কথা বলত, তবে আমি বলতাম, এ ব্যক্তি পূর্ববর্তী কারো কথা অনুসরণ করছে। আর আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম যে, তাঁর বাপ-দাদাদের মধ্যে কেউ রাজা ছিল কি? তুমি বললে, না। আমি বললাম, যদি তাঁর বাপ-দাদাদের মধ্যে কেউ রাজা থাকত, তবে আমি বলতাম, তিনি তাঁর বাপ-দাদাদের রাজত্ব ফিরে পেতে চাইছেন। আর আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম যে, তিনি এই কথা বলার পূর্বে তোমরা কি তাঁকে মিথ্যা বলার অভিযোগে অভিযুক্ত করতে? তুমি বললে, না। তিনি মানুষের ওপর মিথ্যা বলা পরিহার করে চলেছেন—এটা জানার পর আমি মনে করি না যে, তিনি আল্লাহর ওপর মিথ্যা আরোপ করবেন। আর আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম যে, অভিজাত লোকরা তাঁর অনুসরণ করছে, নাকি দুর্বল লোকেরা? তুমি বললে, দুর্বল লোকেরাই তাঁর অনুসরণ করছে। আর এরাই তো রাসূলদের অনুসারী হয়ে থাকে। আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম যে, তাঁর অনুসারীরা বাড়ছে, নাকি কমছে? তুমি বললে, তারা বেড়েই চলছে। ঈমানও তেমনি পূর্ণতা লাভ করা পর্যন্ত বাড়তেই থাকে। আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম যে, তাঁর ধর্মে প্রবেশ করার পর কেউ কি তাঁর ধর্মের প্রতি অসন্তুষ্টির কারণে ধর্মত্যাগ করেছে? তুমি বললে, না। ঈমান যখন অন্তরের প্রফুল্লতার সাথে মিশে যায়, তখন এরূপই হয়। আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম যে, তিনি কি বিশ্বাসঘাতকতা করেন? তুমি বললে, না। রাসূলগণ এ রকমই, তাঁরা বিশ্বাসঘাতকতা করেন না। আর আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম যে, তাঁর সাথে তোমাদের যুদ্ধ কেমন ছিল? তুমি বললে, তোমাদের যুদ্ধ হয় ডোল ও পাল্লায়—কখনও তিনি জয়ী হন, আবার কখনও তোমরা জয়ী হও। রাসূলগণকে এভাবেই পরীক্ষার সম্মুখীন হতে হয়, এরপর শুভ পরিণাম তাঁদেরই হয়। আর আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম যে, তিনি তোমাদের কী করতে আদেশ দেন? তুমি বললে, তিনি তোমাদের আদেশ দেন আল্লাহর ইবাদত করতে, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করতে, তোমাদের মূর্তিপূজা থেকে নিষেধ করেন এবং সালাত, সাদাকা, পবিত্রতা ও আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখার আদেশ দেন।

‘যদি তোমার কথা সত্য হয়ে থাকে, তাহলে অচিরে তিনি আমার এই দুই পায়ের তলার জায়গারও মালিক হবেন। আমি জানতাম যে, একজন নবী আবির্ভূত হবেন, কিন্তু আমি ভাবিনি যে, তিনি তোমাদের মধ্য থেকে হবেন। আমি যদি তাঁর কাছে পৌঁছতে পারতাম, তবে অবশ্যই আমি তাঁর সঙ্গে সাক্ষাৎ করার জন্য চেষ্টা করতাম। আর যদি আমি তাঁর কাছে থাকতাম, তবে তাঁর পদদ্বয় ধৌত করে দিতাম।’

এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সেই পত্রটি আনতে বললেন, যা দিহ্ইয়া আল-কালবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বুসরার শাসকের মাধ্যমে পাঠিয়েছিলেন এবং তা হিরাক্লিয়াসের কাছে পৌঁছে দেওয়া হয়েছিল। হিরাক্লিয়াস সেটি পড়লেন। তাতে লেখা ছিল:

**"দয়াময়, পরম দয়ালু আল্লাহর নামে। আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর পক্ষ থেকে রোমের মহান অধিপতি হিরাক্লিয়াসের প্রতি। যারা সৎপথ অনুসরণ করে, তাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর, আমি আপনাকে ইসলামের আহ্বানে আহ্বান জানাচ্ছি। ইসলাম গ্রহণ করুন, শান্তিতে থাকবেন। ইসলাম গ্রহণ করলে আল্লাহ আপনাকে দ্বিগুণ সওয়াব দেবেন। আর যদি মুখ ফিরিয়ে নেন, তবে আপনার ওপর সকল প্রজার (আরাসিয়্যীন-এর) পাপ বর্তাবে।"** (বর্ণনাকারী লাইস বলেন: আরাসিয়্যুন অর্থ: কর আদায়কারী/চাষী)

**(এবং তাতে এ আয়াতও ছিল):** **"হে আহলে কিতাব! তোমরা এমন এক বিষয়ের দিকে এসো যা আমাদের ও তোমাদের মাঝে সমান—আমরা যেন আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত না করি, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করি এবং আমাদের কেউ যেন আল্লাহ ব্যতীত অন্য কাউকে প্রভু হিসেবে গ্রহণ না করে। যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে তোমরা বলো, ‘তোমরা সাক্ষী থাকো যে, আমরা তো মুসলিম।’ (সূরা আলে ইমরান: ৬৪ আয়াত)।"**

আবু সুফিয়ান বললেন, হিরাক্লিয়াস যখন তাঁর কথা শেষ করলেন এবং চিঠি পড়া শেষ করলেন, তখন সেখানে শোরগোল ও চিৎকার বেড়ে গেল এবং আমরা বেরিয়ে এলাম। আমরা যখন বেরিয়ে এলাম, তখন আমি আমার সাথীদের বললাম, ‘ইবনে আবি কাবশার বিষয়টি তো অনেক উপরে উঠে গেছে! বনী আসফারের (রোমকদের) বাদশাহও তাকে ভয় পাচ্ছে!’ এরপর আমি নিশ্চিত হতে লাগলাম যে, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অবশ্যই জয়ী হবেন, শেষ পর্যন্ত আল্লাহ তাআলা আমার অন্তরে ইসলাম প্রবেশ করিয়ে দিলেন।

আর ইলিয়ার (জেরুজালেমের) শাসক ইবনুন নাতূর—যিনি হিরাক্লিয়াসের ঘনিষ্ঠ এবং সিরিয়ার খ্রিস্টানদের ধর্মযাজক ছিলেন—তিনি বর্ণনা করতেন যে, হিরাক্লিয়াস যখন ইলিয়াতে এলেন, তখন একদিন সকালে তাঁকে বিষণ্ণ দেখাচ্ছিল। তাঁর কিছু প্রধান (সেনাপতি) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, ‘আমরা আপনার মেজাজে পরিবর্তন লক্ষ্য করছি।’ হিরাক্লিয়াস ছিলেন জ্যোতির্বিদ্যায় পারদর্শী একজন ভবিষ্যৎদ্রষ্টা। লোকেরা তাঁকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন, ‘আমি রাতে তারকারাজির দিকে তাকিয়ে দেখলাম যে, খতনাকারীদের বাদশাহর আগমন হয়েছে।’ তিনি (সেনাপতিদের) বললেন, ‘এসব জাতির মধ্যে কারা খতনা করে?’ তারা বলল, ‘ইহুদিরাই খতনা করে।’ তিনি বললেন, ‘তাদের বিষয় যেন তোমাদেরকে উদ্বিগ্ন না করে। তোমরা তোমাদের রাজ্যের শহরগুলোতে লিখে পাঠাও যে, সেখানে যত ইহুদি আছে, সবাইকে যেন হত্যা করা হয়।’ যখন তারা এই বিষয়ে ব্যস্ত ছিল, তখন গাস্সান গোত্রের বাদশাহর পক্ষ থেকে হিরাক্লিয়াসের কাছে একজন লোক আসল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পত্র আসার আগেই সে তাঁর আবির্ভাবের খবর দিল। হিরাক্লিয়াস বললেন, ‘তোমরা যাও এবং দেখো, লোকটি খতনা করা কি না।’ তারা দেখল যে, তিনি খতনা করা। হিরাক্লিয়াস তখন তাকে আরবদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। লোকটি জানাল যে, আরবরাও খতনা করে। তখন হিরাক্লিয়াস বললেন, ‘এ (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই উম্মতের বাদশাহ।’

এরপর হিরাক্লিয়াস রোমে অবস্থানরত তার এক বন্ধুর কাছে লিখলেন, যিনি জ্ঞানে তাঁর সমকক্ষ ছিলেন। আর হিরাক্লিয়াস হিমসের (হোমস) দিকে রওয়ানা হলেন। হিমসে পৌঁছার আগেই তাঁর বন্ধুর চিঠি আসল, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর আবির্ভাব এবং যে তিনি নবী, সে বিষয়ে হিরাক্লিয়াসের মতের সাথে মিলে গেল। তখন হিরাক্লিয়াস হিমসে তাঁর প্রাসাদে রোমের গণ্যমান্য ব্যক্তিদের একত্রিত করার অনুমতি দিলেন। এরপর দরজা বন্ধ করার নির্দেশ দিলেন। দরজা বন্ধ করা হলে তিনি তাদের কাছে এসে বললেন, ‘হে রোমবাসী! তোমাদের কি মুক্তি ও কল্যাণের দিকে এবং তোমাদের রাজত্ব স্থায়ী হওয়ার দিকে আগ্রহ নেই? তোমরা এই নবীর অনুসরণ করো।’ তখন তারা বন্য গাধার মতো দরজাগুলোর দিকে ছুটে গেল এবং দেখল যে, দরজাগুলো বন্ধ করা। হিরাক্লিয়াস যখন এটি দেখলেন এবং তাদের ঈমান আনার ব্যাপারে হতাশ হলেন, তখন বললেন, ‘তাদের আমার কাছে ফিরিয়ে আনো।’ তিনি বললেন, ‘আমি তোমাদের কাছে যে কথাটি বলেছিলাম, তা শুধু তোমাদের দ্বীনের প্রতি তোমাদের আনুগত্যের পরীক্ষা নেওয়ার জন্য বলেছিলাম। আমি তোমাদের মধ্যে সেটাই দেখলাম, যা আমি পছন্দ করি।’ তখন তারা তাঁকে সিজদা করল এবং তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হলো। আর এটাই ছিল তাঁর (আবু সুফিয়ানের) বর্ণনার শেষ অংশ।

7123 - حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : كُنَّا قَوْمًا تُجَّارًا ، وَكَانَتِ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ قَدْ حَصَرَتْنَا حَتَّى هَلَكَتْ أَمْوَالُنَا ، فَلَمَّا كَانَتِ الْهُدْنَةُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَمْ نَأْمَنْ فِي أَمْوَالِنَا ، فَخَرَجْتُ فِي نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ آخِذًا إِلَى الشَّامِ ، وَكَانَ فِيهِ مَتْجَرُنَا ، فَقَدِمْتُهَا حِينَ ظَهَرَ هِرَقْلُ عَلَى مَنْ كَانَ عَارَضَهُ مِنْ فَارِسَ فَأَخَّرَهُمْ مِنْهَا ، وَانْتَزَعَ لَهُ صَلِيبَهُ الأَعْظَمَ ، وَقَدْ كَانُوا سَلَبُوهُ إِيَّاهُ ، فَلَمَّا بَلَغَهُ ذَلِكَ مِنْهُمْ ، وَبَلَغَهُ أَنَّ صَلِيبَهُ اسْتَنْقَذَ لَهُ ، وَكَانَتْ حِمْصُ مَنْزِلَهُ ، فَخَرَجَ مِنْهَا عَلَى قَدَمَيْهِ مُتَشَكِّرًا لِلَّهِ حِينَ رَدَّ عَلَيْهِ مَا رَدَّ لِيُصَلِّيَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، بُسِطَ لَهُ الطَّرِيقُ بِالْبُسُطِ ، وَيُلْقَى عَلَيْهَا الرَّيَاحِينُ ، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى إِيلِيَا ، وَقَضَى فِيهَا صَلاتَهُ وَمَعَهُ بَطَارِقَتُهُ وَأَسَاقِفُ الرُّومِ ، قَالَ : وَقَدِمَ عَلَيْهِ كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مَعَ دِحْيَةَ بْنِ خَلِيفَةَ الْكَلْبِيِّ : ` بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ ، إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ ، السَّلامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى ، أَمَا بَعْدُ فَأَسْلِمْ تَسْلَمْ ، وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ ، وَإِنْ تَتَوَلَّ فَإِنَّ إِثْمَ الأَكَّارِينَ عَلَيْكَ ` ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : فَحَدَّثَنِي أَسْقُفُ النَّصَارَى ، قَالَ : أَدْرَكْتُهُ فِي زَمَانِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ ، زَعَمَ لِي أَنَّهُ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمْرِ هِرَقْلَ وَعَقْلِهِ قَالَ : لَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ دِحْيَةَ أَخَذَهُ ، فَجَعَلَهُ بَيْنَ فَخِذَيْهِ وَخَاصِرَتِهِ ، قَالَ : ثُمَّ كَتَبَ إِلَى رَجُلٍ بِرُومِيَّةَ كَانَ يَقْرَأُ مِنَ الْعِبْرَانِيَّةِ مَا يَقْرَأُ ، فَذَكَرَ لَهُ أَمْرَهُ وَيَصِفُ لَهُ شَأْنَهُ وَبِخَبَرِ مَا جَاءَ بِهِ ، قَالَ : فَكَتَبَ إِلَيْهِ صَاحِبُ رُومِيَّةَ أَنَّهُ النَّبِيُّ الَّذِي كُنَّا نَنْتَظِرُهُ لا شَكَّ فِيهِ ، فَاتَّبَعَهُ وَصَدَّقَهُ ، فَأَمَرَ هِرَقْلُ بِبَطَارِقَةِ الرُّومِ ، فَجَمَعُوا لَهُ فِي دَسْكَرَةِ مُلْكِهِ ، وَأَمَرَ بِهَا فَأُسْرِجَتْ عَلَيْهِمْ بِأَبْوَابِهَا ، ثُمَّ اطَّلَعَ عَلَيْهِمْ مِنْ عَلَيْهِ وَخَافَهُمْ عَلَى نَفْسِهِ ، وَقَالَ : يَا مَعْشَرَ الرُّومِ ، إِنِّي قَدْ جَمَعْتُكُمْ لِخَبَرٍ ، إِنَّهُ قَدْ أَتَانِي كِتَابُ هَذَا الرَّجُلِ ، يَدْعُونِي إِلَى دِينِهِ ، وَأَنَّهُ وَاللَّهِ الرَّجُلُ الَّذِي كُنَّا نَنْتَظِرُهُ ، وَنَجِدُ فِي كِتَابِنَا ، فَهَلُمَّ فَلْنَتَّبِعْهُ وَلْنُصَدِّقْهُ فَيُسَلِّمَ لَنَا دُنْيَانَا وَأُخْرَانَا ، فَنَخَرُوا نَخْرَةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ ، ثُمَّ ابْتَدَرُوا أَبْوَابَ الدَّسْكَرَةِ لِيَخْرُجُوا مِنْهَا ، فَوَجَدُوهَا قَدْ أُغْلِقَتْ دُونَهُمْ ، فَقَالَ : كُرُّوهُمْ عَلَيَّ ، وَخَافَهُمْ عَلَى نَفْسِهِ ، فَكُرُّوا عَلَيْهِ ، فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ الرُّومِ ، إِنَّمَا قُلْتُ لَكُمْ هَذِهِ الْمَقَالَةَ الَّتِي قُلْتُ لَكُمْ لأَنْظُرَ كَيْفَ صَلابَتُكُمْ عَلَى دِينِكُمْ لِهَذَا الأَمْرِ الَّذِي حَدَثَ ، فَقَدْ رَأَيْتُ مِنْكُمُ الَّذِي أُسَرُّ بِهِ ، فَوَقَعُوا لَهُ سُجُودًا وَأَمَرَ بِأَبْوَابِ الدَّسْكَرَةِ فَفُتِحَتْ لَهُمْ فَانْطَلَقُوا ` *

আবু সুফিয়ান ইবনে হারব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন: আমরা ছিলাম ব্যবসায়ী গোত্রের লোক। আমাদের ও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মধ্যে যুদ্ধ এমনভাবে চেপে বসেছিল যে আমাদের সম্পদ নষ্ট হয়ে গিয়েছিল। এরপর যখন আমাদের ও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মধ্যে সন্ধি স্থাপিত হলো, তখনো আমরা আমাদের সম্পদের ব্যাপারে নিরাপদ বোধ করছিলাম না।

তখন আমি কুরাইশের কয়েকজনের সাথে সিরিয়ার (শামের) উদ্দেশ্যে বের হলাম। এটিই ছিল আমাদের ব্যবসার কেন্দ্র। আমি সেখানে পৌঁছলাম এমন সময় যখন হিরাক্লিয়াস পারস্যের যারা তার বিরোধিতা করছিল, তাদের উপর বিজয়ী হয়েছেন এবং তাদের বিতাড়িত করেছেন। তিনি তাদের থেকে তার শ্রেষ্ঠ ক্রুশটি (বা পবিত্র ক্রস) পুনরুদ্ধার করলেন, যা তারা ছিনিয়ে নিয়েছিল।

যখন তিনি তাদের কাছ থেকে এ সংবাদ পেলেন এবং জানতে পারলেন যে তার ক্রুশ উদ্ধার করা হয়েছে, তখন তার আবাসস্থল হিমস (Hims) থেকে আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতাস্বরূপ হেঁটে বের হলেন—আল্লাহ যা তাকে ফিরিয়ে দিয়েছেন তার জন্য শুকরিয়া জানাতে—যেন বাইতুল মাকদিসে (জেরুজালেমে) সালাত আদায় করতে পারেন। তার জন্য পথে গালিচা বিছানো হয়েছিল এবং সেগুলোর উপর সুগন্ধি ফুল ছড়ানো হচ্ছিল।

যখন তিনি ইলিয়াতে (জেরুজালেমের প্রাচীন নাম) পৌঁছলেন এবং সেখানে তার সালাত শেষ করলেন, তখন তার সাথে ছিলেন রোমের সেনাপতিরা ও বিশপরা। (আবু সুফিয়ান) বলেন, তখনই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চিঠি দিহয়া ইবনে খলিফা আল-কালবি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাধ্যমে তার কাছে পৌঁছাল। (চিঠিতে লেখা ছিল):

"বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম (পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে)। আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ-এর পক্ষ থেকে রোমকদের মহান শাসক হিরাক্লিয়াসের প্রতি। যারা হেদায়েতের অনুসরণ করে, তাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর, আপনি ইসলাম গ্রহণ করুন, আপনি নিরাপদ থাকবেন। ইসলাম গ্রহণ করুন, আল্লাহ আপনাকে দ্বিগুণ পুরস্কার দেবেন। আর যদি আপনি মুখ ফিরিয়ে নেন, তবে আপনার উপর কৃষকদের (বা প্রজার) পাপ বর্তাবে।"

মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক বলেন, ইবনে শিহাব বলেছেন: খ্রিষ্টানদের একজন বিশপ আমাকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমি তাকে আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের যুগে পেয়েছিলাম। তিনি আমার কাছে দাবি করেন যে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই ঘটনা, হিরাক্লিয়াসের ব্যাপার এবং তার জ্ঞান সম্পর্কে অবগত ছিলেন।

তিনি বলেন: যখন দিহয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাধ্যমে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চিঠি তার কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি তা নিয়ে তার ঊরুদ্বয় ও কোমরের মাঝখানে রাখলেন।

তিনি বলেন: এরপর তিনি রোমের এক ব্যক্তির কাছে চিঠি লিখলেন, যিনি হিব্রু ভাষায় যা পড়ার তা পড়তেন। তিনি (হিরাক্লিয়াস) সেই ব্যক্তির কাছে তার (নবীজীর) ব্যাপার বর্ণনা করলেন এবং তিনি যা নিয়ে এসেছেন সেই খবর জানালেন।

তিনি বলেন: রোমের সেই ব্যক্তি জবাবে লিখলেন যে, তিনিই সেই নবী, যার জন্য আমরা অপেক্ষা করছিলাম। এতে কোনো সন্দেহ নেই। অতএব আপনি তাঁর অনুসরণ করুন এবং তাঁকে বিশ্বাস করুন।

তখন হিরাক্লিয়াস রোমের সেনাপতিদের একত্রিত করার নির্দেশ দিলেন এবং রাজকীয় একটি ভবনে তাদের জমায়েত করা হলো। তিনি নির্দেশ দিলেন যেন সেটির দরজাগুলো তাদের উপর তালাবদ্ধ করে দেওয়া হয়। অতঃপর তিনি ওপর থেকে তাদের দিকে তাকালেন, এবং তাদের ব্যাপারে নিজের জীবনের জন্য ভীত হলেন।

তিনি বললেন: হে রোমবাসী, আমি তোমাদের একটি খবরের জন্য একত্র করেছি। এই লোকটির চিঠি আমার কাছে এসেছে, তিনি আমাকে তার ধর্মের দিকে আহ্বান জানাচ্ছেন। আল্লাহর কসম, ইনিই সেই লোক, যার জন্য আমরা অপেক্ষা করছিলাম এবং যাকে আমরা আমাদের কিতাবে পাই। সুতরাং চলো, আমরা তাঁর অনুসরণ করি এবং তাঁকে সত্য বলে বিশ্বাস করি, তাহলে আমাদের দুনিয়া ও আখিরাত উভয়ই নিরাপদ থাকবে।

তখন তারা একযোগে এমনভাবে গর্জন করে উঠল (বিরক্তিতে বা অস্বীকৃতিতে), যেন তারা একজনই। এরপর তারা প্রাসাদ থেকে বেরিয়ে যাওয়ার জন্য দরজাগুলোর দিকে ছুটে গেল। কিন্তু তারা দেখল যে দরজাগুলো তাদের জন্য বন্ধ করা হয়েছে।

তখন (হিরাক্লিয়াস) বললেন: তাদের আমার দিকে ফিরিয়ে আনো। তিনি তাদের ব্যাপারে নিজের জীবনের জন্য ভীত হলেন। সুতরাং তাদের তার দিকে ফিরিয়ে আনা হলো। তিনি বললেন: হে রোমবাসী, আমি এই যে কথাটি তোমাদের বললাম, তা কেবল এই নতুন বিষয়ের পরিপ্রেক্ষিতে তোমাদের ধর্মের উপর তোমাদের দৃঢ়তা কতটুকু তা যাচাই করার জন্য বলেছিলাম। আমি তোমাদের মধ্যে এমন কিছু দেখেছি, যা আমাকে আনন্দিত করেছে। এরপর তারা তার সামনে সিজদায় লুটিয়ে পড়ল। এরপর তিনি রাজকীয় ভবনের দরজাগুলো খুলে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং তারা চলে গেল।

7124 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ ، ثنا سَلامَةُ بْنُ رَوْحٍ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ : ` أَنَّهُ كَانَ بِالشَّامِ فِي رِجَالٍ مِنْ قُرَيْشٍ ، قَدِمُوا تُجَّارًا وَذَلِكَ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ كُفَّارِ قُرَيْشٍ ، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : فَأَتَى رَسُولُ قَيْصَرَ ، فَانْطَلَقَ بِي وَبِأَصْحَابِي حَتَّى قَدِمْنَا إِيلِيَا ، فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ ، فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ فِي مَجْلِسِ مُلْكِهِ عَلَيْهِ التَّاجُ ، وَإِذَا حَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ ، فَقَالَ لِتَرْجُمَانِهِ : سَلْهُمْ : أَيُّهُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ ؟ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : قُلْتُ : أَنَا أَقْرَبُهُمْ إِلَيْهِ نَسَبًا ، قَالَ : مَا قَرَابَةُ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ قُلْتُ : وَابْنُ عَمِّي ، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : وَلَيْسَ فِي الرَّكْبِ يَوْمَئِذٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ غَيْرِي ، قَالَ قَيْصَرُ : ادْنُوهُ مِنِّي ، ثُمَّ أَمَرَ أَصْحَابِي ، فَجَعَلُوا خَلْفَ ظَهْرِي عِنْدَ كَتِفَيَّ ، ثُمَّ قَالَ قَيْصَرُ لِتَرْجُمَانِهِ : قُلْ لأَصْحَابِهِ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنِ الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ ، فَإِنْ كَذَبَ فَكَذِّبُوهُ ، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : فَلَوْلا الاسْتِحْيَاءُ يَوْمَئِذٍ أَنْ يَأْثُرَ أَصْحَابِي عَنِّي الْكَذِبَ لَكَذَبْتُهُ عَنْهُ حِينَ سَأَلَنِي ، وَلَكِنِّي اسْتَحْيَيْتُ أَنْ يَأْثُرُوا عَنِّي الْكَذِبَ فَصَدَقْتُهُ ، ثُمَّ قَالَ قَيْصَرُ لِتَرْجُمَانِهِ : قُلْ لَهُ : كَيْفَ نَسَبُ هَذَا الرَّجُلِ فِيكُمْ ؟ قُلْتُ : هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ ، قَالَ : فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ ؟ قُلْتُ : لا ، قَالَ : فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ فِي الْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ ؟ قُلْتُ : لا ، قَالَ : فَهَلْ كَانَ أَحَدٌ مِنْ آبَائِهِ مَلِكًا ؟ قُلْتُ : لا ، قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ ، أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ ؟ قُلْتُ : بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ ، قَالَ : يَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ ؟ قُلْتُ : بَلْ يَزِيدُونَ ، قَالَ : فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ ؟ قُلْتُ : لا ، قَالَ : فَهَلْ يَغْدِرُ ؟ قُلْتُ : نَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ الآنَ ، وَنَحْنُ نَخَافُ ذَلِكَ ، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : وَلَمْ يُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا أَنْتَقِصُهُ بِهِ لا أَخَافُ أَنْ يُؤْثَرَ عَنِّي غَيْرَهَا ، قَالَ : فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ وَقَاتَلَكُمْ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَكَيْفَ حَرْبُهُ وَحَرْبُكُمْ ؟ قُلْتُ : كَانَتْ دُوَلا وَسِجَالا ، يُدَالُ عَلَيْنَا الْمَرَّةَ ، وَنُدَالُ عَلَيْهِ الأُخْرَى ، قَالَ : فَمَاذَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ ؟ قُلْتُ : يَأْمُرُنَا أَنْ نَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا ، وَيَنْهَانَا أَنْ نَعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا ، وَأَمَرَنَا بِالصَّلاةِ ، وَالصَّدَقَةِ ، وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ ، وَأَدَاءِ الأَمَانَةِ ، قَالَ : فَقَالَ لِتَرْجُمَانِهِ حِينَ قُلْتُ ذَلِكَ لَهُ : قُلْ لَهُ : إِنِّي سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فِيكُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ ، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي شَرَفِ قَوْمِهَا ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ مِنْ آبَائِهِ ؟ قُلْتَ : لا ، فَقُلْتُ : لَوْ كَانَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قُلْتُ : رَجُلٌ ائْتَمَّ بِقَوْلِ قَائِلٍ قَبْلَهُ ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لا ، فَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَدَعُ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ ، وَيَكْذِبُ عَلَى اللَّهِ ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ قَبْلُ مَلِكٌ ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لا ، فَقُلْتُ : لَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ قُلْتُ : رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ آبَائِهِ ، وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ أَتْبَاعُهُ وَكَذَلِكَ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لا ، وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ حِينَ يُخَالِطُ بَشَاشَةَ الْقُلُوبِ لا يَسْخَطُهُ أَحَدٌ ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لا وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لا تَغْدِرُ ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَاتَلْتُمُوهُ وَقَاتَلَكُمْ ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ قَدْ فَعَلَ ذَلِكَ وَأَنَّ حَرْبَكُمْ وَحَرْبَهُ يَكُونُ دُوَلا ، يُدَالُ عَلَيْكُمُ الْمَرَّةَ ، وَتُدَالُونَ عَلَيْهِ الأُخْرَى ، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ ، ثُمَّ تَكُونُ لَهُمُ الْعَاقِبَةُ ، وَسَأَلْتُكَ بِمَ يَأْمُرُكُمْ ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ ، وَلا تُشْرِكُوا بِهِ ، وَيَنْهَاكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ ، وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلاةِ ، وَالصَّدَقَةِ ، وَالْعَفَافِ ، وَأَدَاءِ الأَمَانَةِ ، وَهُوَ نَبِيٌّ ، وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ ، وَلَكِنْ لَمْ أَكُنْ أَظُنُّهُ مِنْكُمْ ، وَإِنْ يَكُ مَا قُلْتُ حَقًّا يُوشِكُ أَنْ يَمْلِكَ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ ، وَاللَّهِ لَوْ أَرْجُو أَنْ أَخْلُصَ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لُقِيَّهُ وَلَغَسَلْتُ قَدَمَيْهِ ، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : فَدَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَمَرَ بِهِ ، فَقُرِئَ فَإِذَا فِيهِ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلامٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى ، أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدُعَاءِ الإِسْلامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ ، وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ ، فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الأَرِيسِيِّينَ وَ يَأَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ سورة آل عمران آية قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : فَلَمَّا قَضَى مَقَالَتَهُ ، عَلَتْ أَصْوَاتُ الَّذِينَ حَوْلَهُ مِنْ عُظَمَاءِ الرُّومِ ، وَكَثُرَ لَغَطُهُمْ ، فَلا أَدْرِي مَاذَا يَقُولُونَ ، قَالَ : فَأَمَرَ بِنَا فَأُخْرِجْنَا ، فَلَمَّا خَرَجْتُ وَمَعِي أَصْحَابِي وَخَلَصْتُ ، قُلْتُ : لَقَدِ ارْتَفَعَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ هَذَا مَلِكُ بَنِي الأَصْفَرِ يَخَافُهُ ، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : فَوَاللَّهِ مَا زِلْتُ ذَلِيلا مُسْتَيْقِنًا أَنَّ أَمَرَهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَيَّ الإِسْلامَ ، وَأَنَا كَارِهٌ ` ، حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، ثنا أَبُو الْيَمَانِ ، ثنا شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، نَحْوَهُ *

আবু সুফিয়ান ইবনে হারব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, তিনি কুরাইশের কিছু লোকের সাথে ব্যবসায়ী হিসেবে সিরিয়ায় (শামে) ছিলেন। এটি ছিল সেই সময়কাল, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং কুরাইশ কাফিরদের মধ্যে সন্ধিচুক্তি বিদ্যমান ছিল। আবু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর কায়সারের (রোম সম্রাট হিরাক্লিয়াস) দূত আমাদের কাছে আসলেন এবং আমাকে ও আমার সঙ্গীদের নিয়ে রওনা হলেন। অবশেষে আমরা ‘ঈলিয়া’য় (জেরুজালেম) পৌঁছলাম। আমরা তার (হিরাক্লিয়াসের) দরবারে প্রবেশ করলাম। তখন তিনি রাজকীয় মজলিসে মুকুট পরিহিত অবস্থায় উপবিষ্ট ছিলেন এবং রোমের গণ্যমান্য ব্যক্তিরা তাঁর চারপাশে ছিলেন।

তিনি তাঁর দোভাষীকে বললেন: এদের জিজ্ঞেস করো, যে ব্যক্তি নিজেকে নবী বলে দাবি করে, এদের মধ্যে কে তার সবচেয়ে নিকটাত্মীয়? আবু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি বললাম, আত্মীয়তার দিক দিয়ে আমিই তাদের মধ্যে তাঁর সবচেয়ে নিকটবর্তী। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমার ও তার মধ্যে কিসের সম্পর্ক? আমি বললাম: তিনি আমার চাচাতো ভাই। আবু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: সেই দিন এই কাফেলার মধ্যে বনু আবদে মানাফ গোত্রের আমি ছাড়া আর কেউ ছিল না।

কায়সার বললেন: তাকে আমার কাছে আনো। এরপর তিনি আমার সঙ্গীদের নির্দেশ দিলেন, ফলে তাদেরকে আমার পিঠের পেছনে কাঁধের কাছে দাঁড় করানো হলো। এরপর কায়সার তাঁর দোভাষীকে বললেন: এর সঙ্গীদের বলো, আমি এই ব্যক্তি সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞেস করব, যে নিজেকে নবী বলে দাবি করে। যদি সে মিথ্যা বলে, তবে তোমরা তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করো। আবু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: সেই দিন আমার সঙ্গীরা যেন আমার থেকে মিথ্যার কথা প্রচার না করে, এই লজ্জার কারণে যদি আমি না আটকাতাম, তবে যখন তিনি আমাকে প্রশ্ন করছিলেন, আমি অবশ্যই তাঁর (নবীজীর) সম্পর্কে মিথ্যা বলতাম। কিন্তু তারা যেন আমার সম্পর্কে মিথ্যার কথা না ছড়ায়, সেই লজ্জায় আমি তাঁকে (হিরাক্লিয়াসকে) সত্য কথা বললাম।

এরপর কায়সার তাঁর দোভাষীকে বললেন: তাকে বলো, তোমাদের মধ্যে এই ব্যক্তির বংশ কেমন? আমি বললাম: তিনি আমাদের মধ্যে উচ্চ বংশের অধিকারী। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমাদের মধ্যে এর আগে কি কেউ এমন কথা বলেছে? আমি বললাম: না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তিনি এই কথা বলার আগে কি তোমরা কখনো তাঁকে মিথ্যাবাদী বলে অপবাদ দিতে? আমি বললাম: না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তাঁর পূর্বপুরুষদের কেউ কি রাজা ছিলেন? আমি বললাম: না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: সম্ভ্রান্ত লোকেরা তাঁর অনুসরণ করে, নাকি দুর্বলরা? আমি বললাম: বরং তাদের মধ্যে দুর্বলরাই। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তারা কি বাড়ছে, নাকি কমছে? আমি বললাম: বরং বাড়ছে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তাঁর ধর্ম গ্রহণের পর কেউ কি তাঁর প্রতি অসন্তুষ্ট হয়ে তা ত্যাগ করে? আমি বললাম: না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তিনি কি কখনো চুক্তি ভঙ্গ করেন? আমি বললাম: আমরা বর্তমানে তাঁর সাথে সন্ধির সময়কালে আছি, আর আমরা সেই ব্যাপারে ভয় করি। আবু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এই একটি বাক্য ছাড়া আমি এমন কোনো কথা তাঁর সম্পর্কে বলার সুযোগ পাইনি, যা দ্বারা তাঁকে ছোট করা যায় এবং যা আমার উপর মিথ্যা হিসেবে বর্তানোর ভয় নেই। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কি তাঁর সাথে যুদ্ধ করেছ এবং তিনি কি তোমাদের সাথে যুদ্ধ করেছেন? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমাদের এবং তাঁর যুদ্ধের গতি কেমন? আমি বললাম: যুদ্ধ কখনো তার পক্ষে, কখনো আমাদের পক্ষে যায়—একবার তিনি আমাদের উপর জয়ী হন, আর একবার আমরা তাঁর উপর জয়ী হই।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তিনি তোমাদেরকে কী আদেশ করেন? আমি বললাম: তিনি আমাদেরকে আদেশ করেন যে, আমরা যেন একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করি এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করি। তিনি আমাদের পূর্বপুরুষরা যার ইবাদত করত, তা করতে নিষেধ করেন। আর তিনি আমাদের সালাত আদায়, সাদকা (দান), পবিত্রতা (চারিত্রিক শুদ্ধতা), ওয়াদা পূরণ এবং আমানত আদায়ের নির্দেশ দেন।

আবু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি যখন এই কথাগুলো বললাম, তখন কায়সার তাঁর দোভাষীকে বললেন: তাকে বলো: আমি তোমাকে তাঁর বংশ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, আর তুমি দাবি করেছ যে, তিনি তোমাদের মধ্যে উচ্চ বংশের অধিকারী। আর রাসূলগণ তাদের কওমের সম্ভ্রান্ত অংশের মধ্যে প্রেরিত হন। আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম: তাঁর পূর্বপুরুষদের কেউ কি এই কথা বলেছে? তুমি বলেছ: না। যদি তাঁর পূর্বপুরুষদের কেউ এমন কথা বলত, তবে আমি বলতাম যে, এ এমন এক ব্যক্তি যে তার পূর্ববর্তী কারও কথা অনুসরণ করছে। আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম: তিনি এই কথা বলার আগে তোমরা কি তাঁকে মিথ্যার অপবাদ দিতে? তুমি দাবি করেছ যে, না। আমি উপলব্ধি করলাম যে, যিনি মানুষের উপর মিথ্যা বলা ছেড়ে দেন, তিনি আল্লাহর উপর মিথ্যা বলতে পারেন না।

আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম: তাঁর পূর্বপুরুষদের মধ্যে কি কেউ রাজা ছিলেন? তুমি দাবি করেছ: না। যদি তাঁর পূর্বপুরুষদের মধ্যে কোনো রাজা থাকত, তবে আমি বলতাম, এ এমন এক ব্যক্তি যে তার পূর্বপুরুষের রাজত্ব পুনরুদ্ধার করতে চাইছে। আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম: সম্ভ্রান্ত লোকেরা তাঁর অনুসরণ করে, নাকি দুর্বলরা? তুমি দাবি করেছ যে, দুর্বলরাই তাঁর অনুসারী। আর এভাবেই রাসূলদের অনুসারী হয়। আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম: তারা কি বাড়ছে, নাকি কমছে? তুমি দাবি করেছ যে, তারা বাড়ছে। আর ঈমানের অবস্থা এমনই। আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম: তাঁর ধর্ম গ্রহণের পর কেউ কি তাঁর প্রতি অসন্তুষ্ট হয়ে তা ত্যাগ করে? তুমি দাবি করেছ: না। আর ঈমান যখন হৃদয়ের সতেজতার সাথে মিশে যায়, তখন কেউ তা ঘৃণা করে না। আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম: তিনি কি চুক্তি ভঙ্গ করেন? তুমি দাবি করেছ: না। আর রাসূলগণ চুক্তি ভঙ্গ করেন না। আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম: তোমরা কি তাঁর সাথে যুদ্ধ করেছ এবং তিনি কি তোমাদের সাথে যুদ্ধ করেছেন? তুমি দাবি করেছ যে, তিনি এমনটা করেছেন, আর তোমাদের ও তাঁর যুদ্ধ পালাক্রমে হচ্ছে, একবার তোমাদের উপর জয়ী হন, একবার তোমরা তাঁর উপর জয়ী হও। রাসূলগণের অবস্থাও এমনই হয়, তবে শেষ ফল তাদের পক্ষেই থাকে।

আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম: তিনি তোমাদের কিসের আদেশ করেন? তুমি দাবি করেছ যে, তিনি তোমাদেরকে আদেশ করেন, তোমরা যেন একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করো, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করো, আর তোমাদের পূর্বপুরুষরা যার ইবাদত করত, তা থেকে তোমাদের নিষেধ করেন। আর তিনি তোমাদের সালাত, সাদকা, পবিত্রতা ও আমানত আদায়ের নির্দেশ দেন।

তিনি (হিরাক্লিয়াস) বললেন: ইনি একজন নবী। আমি জানতাম যে তাঁর আবির্ভাব ঘটবে, কিন্তু আমি ভাবিনি যে তিনি তোমাদের মধ্য থেকে হবেন। তুমি যা বলেছ তা যদি সত্য হয়, তবে তিনি শীঘ্রই আমার এই দুই পায়ের তলার স্থানটির মালিক হবেন। আল্লাহর কসম! যদি আমার তাঁর কাছে পৌঁছানোর আশা থাকত, তবে আমি কষ্ট স্বীকার করে হলেও তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতাম এবং তাঁর পদযুগল ধৌত করতাম।

আবু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পত্রটি আনতে বললেন এবং তা পাঠ করার নির্দেশ দিলেন। তাতে লেখা ছিল:

**"পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে। আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে রোম-সম্রাট হিরাক্লিয়াসের প্রতি। যারা হেদায়েত অনুসরণ করে, তাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর, আমি আপনাকে ইসলামের দাওয়াত দিচ্ছি। ইসলাম গ্রহণ করুন, শান্তিতে থাকবেন। ইসলাম গ্রহণ করুন, আল্লাহ আপনাকে দ্বিগুণ পুরস্কার দেবেন। আর যদি মুখ ফিরিয়ে নেন, তবে আপনার উপর ’আরিসিয়্যীন’ (কৃষক বা প্রজা)দের পাপ বর্তাবে।**

**(এবং কুরআনের আয়াত পাঠ করা হলো:) ’হে কিতাবধারীরা! তোমরা এমন এক বিষয়ের দিকে আসো, যা আমাদের ও তোমাদের মাঝে একই: আমরা যেন আল্লাহ ছাড়া অন্য কারও ইবাদত না করি, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করি, এবং আমাদের কেউ যেন আল্লাহকে ছাড়া অন্য কাউকে রব হিসেবে গ্রহণ না করে। এরপর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে তোমরা বলো: তোমরা সাক্ষী থাকো, আমরা মুসলিম।’ (সূরা আলে ইমরান: ৬৪)**"

আবু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখন হিরাক্লিয়াস তাঁর বক্তব্য শেষ করলেন, তখন তাঁর চারপাশে থাকা রোমের গণ্যমান্য ব্যক্তিদের আওয়াজ উঁচু হলো এবং তাদের গোলমাল বেড়ে গেল। আমি বুঝতে পারিনি যে তারা কী বলছিল। তিনি (হিরাক্লিয়াস) আমাদের বের করে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। যখন আমি আমার সঙ্গীদের নিয়ে বের হলাম এবং নিশ্চিত হলাম, তখন আমি (নিজেকে) বললাম: ‘আবূ কাবশা’র এই পুত্রের (রাসূলুল্লাহ সাঃ-এর) বিষয়টি তো অনেক বড় হয়ে গেল! বনী আসফার (রোম সাম্রাজ্য)-এর সম্রাটও তাঁকে ভয় করে! আবু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আল্লাহর কসম! এরপর থেকে আমি সর্বদা নিজেকে দুর্বল ও নিশ্চিত মনে করতাম যে তাঁর (রাসূলের) ব্যাপারটি অবশ্যই জয়ী হবে, অবশেষে আল্লাহ আমার অপছন্দ সত্ত্বেও আমার মধ্যে ইসলামকে প্রবেশ করিয়ে দিলেন।

7125 - حَدَّثَنَا مَسْعَدَةُ بْنُ سَعْدٍ الْعَطَّارُ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ : إِنَّ أَوَّلَ يَوْمٍ رَغِبْتُ فِيهِ فِي مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَيَوْمُ قَالَ قَيْصَرُ فِي مُلْكِهِ وَسُلْطَانِهِ وَحَضْرَتِهِ مَا قَالَ ، يَعْنِي قَوْلَهُ : لَوْ عَلِمْتُ أَنَّهُ هُوَ لَمَشَيْتُ إِلَيْهِ حَتَّى أُقَبِّلَ رَأْسَهُ وَأَغْسِلَ قَدَمَيْهِ ، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : وَحَضَرْتُهُ يَتَحَادَرُ جَبِينُهُ عَرَقًا مِنْ كَرْبِ الصَّحِيفَةِ الَّتِي كَتَبَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : فَمَا زِلْتُ مَرْغُوبًا مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَسْلَمْتُ وَفِي رِسَالَتِهِ : ` يَأَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ سورة آل عمران آية ، هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ سورة التوبة آية ، قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ سورة التوبة آية ` *

আবু সুফিয়ান ইবনে হারব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি আমার আগ্রহ সৃষ্টি হওয়ার প্রথম দিন ছিল সেই দিন, যেদিন কায়সার তার রাজত্ব, ক্ষমতা এবং উপস্থিতিতে যা বলেছিলেন—অর্থাৎ তাঁর এই উক্তি: ’যদি আমি জানতাম যে, তিনিই (সত্য নবী), তবে আমি তাঁর কাছে হেঁটে যেতাম, এমনকি তাঁর মাথা চুম্বন করতাম এবং তাঁর পা ধুয়ে দিতাম।’

আবু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি তখন সেখানে উপস্থিত ছিলাম। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে যে চিঠি লিখেছিলেন, সেই চিঠির দুশ্চিন্তায় কায়সারের কপাল থেকে ঘাম ঝরছিল।

আবু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, এরপর মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি আমি আগ্রহী থাকতেই লাগলাম, যতক্ষণ না আমি ইসলাম গ্রহণ করি।

এবং তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) চিঠিতে ছিল:

"হে কিতাবধারীরা, এসো সে কথায়, যা আমাদের ও তোমাদের মাঝে একই—যেন আমরা আল্লাহ ছাড়া কারো ইবাদত না করি, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে অংশীদার না করি, এবং আমাদের কেউ যেন আল্লাহ ব্যতীত অন্য কাউকে প্রভু হিসেবে গ্রহণ না করে। এরপর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে তোমরা বলো, ’সাক্ষী থাকো যে আমরা মুসলমান।’ (সূরা আল-ইমরান ৩:৬৪)।

[তাতে আরও ছিল:] "তিনিই (আল্লাহ), যিনি তাঁর রাসূলকে হিদায়াত ও সত্য দ্বীনসহ প্রেরণ করেছেন, যেন তিনি একে অন্য সব দ্বীনের উপর জয়যুক্ত করতে পারেন, যদিও মুশরিকরা তা অপছন্দ করে।" (সূরা আত-তাওবাহ ৯:৩৩)।

[তাতে আরও ছিল:] "তোমরা যুদ্ধ করো কিতাবধারীদের মধ্য থেকে তাদের বিরুদ্ধে যারা আল্লাহ ও আখেরাতে ঈমান আনে না, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা হারাম করেছেন, তা হারাম গণ্য করে না এবং সত্য দ্বীনকে নিজেদের দ্বীন হিসেবে গ্রহণ করে না, যতক্ষণ না তারা অবনত হয়ে নিজ হাতে জিযিয়া প্রদান করে।" (সূরা আত-তাওবাহ ৯:২৯)।

7126 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ . ح وَحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالُوا : ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَدِيدٍ ، عَنْ صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا ` ، وَكَانَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً بَعَثَهَا مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ ، وَكَانَ صَخْرٌ رَجُلا تَاجِرًا ، وَكَانَ يَبْعَثُ غِلْمَانَهُ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ فَكَثُرَ مَالُهُ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَائِشَةَ ، قَالُوا : ثنا هُشَيْمٌ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَدِيدٍ ، عَنْ صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ *

সাখর আল-গামিদি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"হে আল্লাহ! আমার উম্মতকে তাদের সকাল বেলার কাজে বরকত দান করুন।"

আর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) যখন কোনো সেনাদল (অভিযানে) পাঠাতেন, তখন দিনের শুরুতেই তা পাঠাতেন। সাখর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন একজন ব্যবসায়ী। তিনি তাঁর কর্মচারীদের দিনের প্রথম প্রহরে (ব্যবসার জন্য) পাঠিয়ে দিতেন। ফলে তাঁর সম্পদ প্রচুর হয়েছিল।

7127 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ، ثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَدِيدٍ ، عَنْ صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` اللَّهُمَّ ، بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا ` *

সখর আল-গামিদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "হে আল্লাহ, আমার উম্মতের জন্য তাদের ভোরের সময়ে (বা সকালের কাজে) বরকত দান করুন।"

7128 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَدِيدٍ ، عَنْ صَخْرٍ ، وَقَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا تَسُبُّوا الأَمْوَاتَ ، فَتُؤْذُوا الأَحْيَاءَ ` *

সখর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা মৃতদের গালমন্দ করো না, কারণ এর ফলে জীবিতদের কষ্ট দেওয়া হয়।"

7129 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثنا أَبَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ ، ثنا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ صَخْرِ بْنِ الْعَيْلَةِ ، قَالَ : أَخَذْتُ عَمَّةَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَجَاءَ الْمُغِيرَةُ ، فَسَأَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمَّتَهُ ، فَقَالَ : ` يَا صَخْرُ ، إِنَّ الْقَوْمَ إِذَا أَسْلَمُوا أَحْرَزُوا أَمْوَالَهُمْ وَدِمَاءَهُمْ ، فَادْفَعْهَا إِلَيْهِمْ ` ، فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِ ، قَالَ : وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَانِي مَالا لِبَنِي سُلَيْمٍ ، فَأَسْلَمُوا ، فَأَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَأَلُوهُ الْمَالَ ، فَدَعَانِي نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : ` يَا صَخْرُ ، إِنَّ الْقَوْمَ إِذَا أَسْلَمُوا أَحْرَزُوا أَمْوَالَهُمْ وَدِمَاءَهُمْ فَادْفَعْهُ إِلَيْهِمْ ` فَدَفَعْتُهُ إِلَيْهِمْ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الأَسَدِيُّ ، ثنا أَبَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، وَكَثِيرِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ صَخْرِ بْنِ الْعَيْلَةِ ، قَالَ : غَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَقِيفًا ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ *

সখর ইবনে আইলাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি মুগিরাহ ইবনে শু‘বাহের ফুফুকে (যুদ্ধবন্দী হিসেবে) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট নিয়ে এসেছিলাম। এরপর মুগিরাহ আসলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে তাঁর ফুফুর বিষয়ে জানতে চাইলেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “হে সখর! যখন কোনো সম্প্রদায় ইসলাম গ্রহণ করে, তখন তারা তাদের সম্পদ ও তাদের রক্ত (জীবন) সুরক্ষিত করে নেয়। সুতরাং তাকে তাদের কাছে হস্তান্তর করো।” অতঃপর আমি তাকে (ফুফুকে) তাদের কাছে হস্তান্তর করলাম।

তিনি আরও বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বনু সুলাইম গোত্রের জন্য আমাকে কিছু সম্পদ দিয়েছিলেন। এরপর তারা ইসলাম গ্রহণ করল। তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে সেই সম্পদ চেয়ে বসলো। তখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে ডাকলেন এবং বললেন, “হে সখর! যখন কোনো সম্প্রদায় ইসলাম গ্রহণ করে, তখন তারা তাদের সম্পদ ও তাদের রক্ত (জীবন) সুরক্ষিত করে নেয়। অতএব, তুমি সেই সম্পদ তাদের কাছে দিয়ে দাও।” এরপর আমি সেই সম্পদ তাদের হাতে তুলে দিলাম।

(অন্য একটি বর্ণনায় সখর ইবনে আইলাহ থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাকিফ গোত্রের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেন, এরপর তিনি অনুরূপ ঘটনার উল্লেখ করেন।)

7130 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` رَأَى أَبَاهُ قَائِمًا فِي الشَّمْسِ ، وَهُوَ يَخْطُبُ ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَحَوَّلَ ، أَوْ أَمَرَ بِهِ فَحُوِّلَ ` *

কায়স ইবনু আবী হাযিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিচ্ছিলেন। এই সময় তিনি তাঁর পিতাকে (অন্য বর্ণনাকারীর পিতা) রোদে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে (ছায়ায়) সরে যেতে নির্দেশ দিলেন। অথবা তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর (সরে যাওয়ার) নির্দেশ দিলেন এবং তাঁকে সরিয়ে দেওয়া হলো।

7131 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ السُّكَّرِيُّ الْجُنْدِيسَابُورِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ الدَّوْسِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ رَثُّ الْهَيْئَةِ ، فَقَالَ : ` هَلْ لَكَ مِنْ مَالٍ ؟ ` قَالَ : بَلَى ، مِنْ كُلِّ الْمَالِ قَدْ آتَانِي اللَّهُ مِنَ الإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ ، قَالَ : ` مَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ فَلْيُرَ عَلَيْهِ ` *

কায়স ইবনু আবি হাযিমের পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এলেন, যখন তিনি ছিলেন মলিন বেশভূষায়। তখন তিনি (নবী সাঃ) জিজ্ঞেস করলেন, "আপনার কি কোনো সম্পদ আছে?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, আল্লাহ আমাকে সব ধরনের সম্পদই দান করেছেন—উট, গরু ও বকরি।" তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "যার সম্পদ আছে, তার উপর যেন তার (সেই সম্পদের) চিহ্ন দেখা যায়।"

7132 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُسَاوِرٍ الْجَوْهَرِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَعْيَنَ ، قَالا : ثنا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ صَخْرِ بْنِ قُدَامَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا يُولَدُ بَعْدَ سَنَةٍ مِائَةُ مَوْلُودٍ لِلَّهِ فِيهِ حَاجَةٌ ` *

সাখর ইবনে কুদামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "একশত বছর অতিবাহিত হওয়ার পর জন্ম নেওয়া প্রতি একশত নবজাতকের মধ্যে এমন কেউ থাকবে না, যার প্রতি আল্লাহর কোনো (বিশেষ) প্রয়োজন বা উদ্দেশ্য রয়েছে।"

7133 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَغَوِيُّ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ ، ثنا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ الْبَاهِلِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي سُوَيْدُ بْنُ حُجَيْرٍ ، حَدَّثَنِي خَالِي ، قَالَ : لَقِيتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ عَرَفَةَ وَالْمُزْدَلِفَةُ ، فَأَخَذْتُ بِخِطَامِ نَاقَتِهِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا يُقَرِّبُنِي مِنَ الْجَنَّةِ ، وَيُبَاعِدُنِي مِنَ النَّارِ ؟ فَقَالَ : ` أَمَا وَاللَّهِ لَئِنْ كُنْتَ أَوْجَزْتَ الْمَسْأَلَةَ ، لَقَدْ عَظَّمْتَ وَأَطْوَلْتَ ، أَقِمِ الصَّلاةَ الْمَكْتُوبَةَ ، وَأَدِّ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ ، وَحُجَّ الْبَيْتَ ، وَمَا أَحْبَبْتُ أَنْ يَفْعَلَهُ النَّاسُ بِكَ فَافْعَلْهُ بِهِمْ ، وَمَا كَرِهْتَ أَنْ يَفْعَلَهُ النَّاسُ بِكَ فَدَعِ النَّاسَ مِنْهُ ، خَلِّ خِطَامَ النَّاقَةِ ` ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ : وَقَالَهُ صَخْرُ بْنُ الْقَعْقَاعِ الْبَاهِلِيُّ *

তাঁর মামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি বলেন: আমি আরাফা ও মুজদালিফার মধ্যবর্তী স্থানে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাক্ষাৎ করলাম। অতঃপর আমি তাঁর উটনীর লাগাম ধরলাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! কিসে আমাকে জান্নাতের নিকটবর্তী করবে এবং জাহান্নাম থেকে দূরে সরিয়ে দেবে?

তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! যদিও তুমি প্রশ্নটি সংক্ষিপ্ত করেছ, তবে তুমি তো বিরাট ও দীর্ঘ একটি বিষয় জানতে চেয়েছো। (এর উত্তর হলো,) তুমি ফরয সালাত কায়েম করো, ফরয যাকাত আদায় করো এবং বায়তুল্লাহর হজ করো। আর তুমি মানুষের কাছ থেকে যা পেতে ভালোবাসো, তাদের সাথে তুমিও তা-ই করো। আর যা তুমি মানুষের কাছ থেকে পেতে অপছন্দ করো, সে কাজ থেকে তুমি লোকদের বিরত রাখো। (এরপর তিনি বললেন,) উটনীর লাগাম ছেড়ে দাও।

7134 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّ الأَحْنَفَ بْنَ قَيْسٍ ، قَالَ : بَيْنَمَا أَنَا أَطُوفُ بِالْبَيْتِ زَمَنَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، إِذْ أَخَذَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي لَيْثٍ يَدِي ، فَقَالَ : أَلا أُبَشِّرُكَ ؟ فَقُلْتُ : بَلَى ، فَقَالَ : هَلْ تَذْكُرُ إِذْ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قَوْمِكَ بَنِي سَعْدٍ ، فَجَعَلْتُ أَعْرِضُ عَلَيْهِمُ الإِسْلامَ ، وَأَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ ، فَقُلْتُ : أَنْتَ إِنَّهُ يَدْعُو إِلَى الْخَيْرِ ، وَيَأْمُرُ بِهِ إِنَّهُ لَيَدْعُو إِلَى الْخَيْرِ ، وَيَأْمُرُ بِهِ ، فَبَلَّغْتُ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : ` اللَّهُمَّ اعْقِدِ لِلأَحْنَفِ ` ، فَكَانَ الأَحْنَفُ ، يَقُولُ : مَا مِنْ عَمَلِي شَيْءٌ أَرْجَى لِي مِنْهُ *

আহনাফ ইবনে ক্বায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

আমি উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকালে বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করছিলাম, এমন সময় বানু লাইস গোত্রের এক ব্যক্তি আমার হাত ধরলেন এবং বললেন: আমি কি আপনাকে একটি সুসংবাদ দেব না? আমি বললাম: অবশ্যই।

তিনি বললেন: আপনার কি মনে আছে, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে আপনার কওম বানু সা’দের নিকট পাঠিয়েছিলেন? আমি তাদের কাছে ইসলাম পেশ করছিলাম এবং তাদের সেদিকে আহ্বান জানাচ্ছিলাম। তখন আপনি বলেছিলেন: ’নিশ্চয়ই তিনি (মুহাম্মাদ সাঃ) কল্যাণের দিকে আহ্বান করেন এবং তার আদেশ দেন। তিনি অবশ্যই কল্যাণের দিকে আহ্বান করেন এবং তার আদেশ দেন।’

আমি বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে জানালাম। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) দু’আ করলেন: "হে আল্লাহ! আহনাফকে দৃঢ়চেতা করে দিন (বা তার কাজকে সঠিকের উপর স্থির রাখুন)।"

আহনাফ (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: আমার সকল আমলের মধ্যে এই দু’আ লাভ করার চেয়ে বেশি আশাব্যঞ্জক আর কিছুই নেই।

7135 - حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ الْمِصْرِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، قَالَ : تُوُفِّيَ صُهَيْبُ بْنُ سِنَانٍ وَيُكْنَى أَبَا يَحْيَى ، بِالْمَدِينَةِ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَلاثِينَ ، وَكَانَ مِنْ سَبْيِ الْمَوْصِلِ سَبَتْهُ الرُّومُ *

সুহাইব ইবনে সিনান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কিত বর্ণনা থেকে জানা যায়, যাঁর উপনাম ছিল আবু ইয়াহইয়া, তিনি আটত্রিশ হিজরি (৩৮ হি.) সনের শাওয়াল মাসে মদীনাতে ইন্তেকাল করেন। তিনি ছিলেন মওসিলের যুদ্ধবন্দীদের অন্তর্ভুক্ত, যাঁকে রোমীয়রা (খ্রিস্টান) বন্দী করেছিল।

7136 - حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الأَزْدِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ : ` لَمَّا طُعِنَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، أَمَرَ صُهَيْبًا مَوْلَى بَنِي جُدْعَانَ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ` *

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (ঘাতকের আঘাতে) জখম করা হলো, তখন তিনি বানু জুদ’আনের মাওলা সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করান।

7137 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ ، ثنا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` السُّبَّاقُ أَرْبَعَةٌ : أَنَا سَابِقُ الْعَرَبِ ، وَصُهَيْبٌ سَابِقُ الرُّومِ ، وَسَلْمَانُ سَابِقُ فَارِسَ ، وَبِلالٌ سَابِقُ الْحَبَشِ ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“অগ্রগামীরা (নেতৃত্বদানকারীরা) চারজন: আমি আরবদের অগ্রগামী, সুহাইব রোমকদের (রুম) অগ্রগামী, সালমান পারস্যবাসীদের (ফারিস) অগ্রগামী এবং বিলাল আবিসিনিয়াবাসীদের (হাবশ) অগ্রগামী।”

7138 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، فِي قَوْلِهِ : ` وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ سورة البقرة آية نَزَلَتْ فِي صُهَيْبِ بْنِ سِنَانٍ وَأَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، وَأَنَّ الَّذِي أَدْرَكَ صُهَيْبًا بِطَرِيقِ الْمَدِينَةِ قُنْفُذُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ جُدْعَانَ ` *

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহর বাণী: "আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে, যে আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের জন্য নিজেকে বিক্রি করে দেয়।" (সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২০৭) এই আয়াতটি সুহাইব ইবনু সিনান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবু যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রসঙ্গে নাযিল হয়েছিল। আর মদিনার পথে সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যে ব্যক্তি ধরেছিল (বা যার সাক্ষাৎ পেয়েছিল), সে হলো কুনফুয ইবনু উমাইর ইবনু জুদআন।

7139 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : زَعَمَ عِكْرِمَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ صُهَيْبًا ` افْتَدَى مِنْ أَهْلِهِ بِمَالِهِ ، ثُمَّ خَرَجَ مُهَاجِرًا ، فَأَدْرَكُوهُ بِالطَّرِيقِ ، فَأَخْرَجَ لَهُمْ مِمَّا بَقِيَ مِنْ مَالِهِ ` *

ইবনু আব্বাসের আযাদকৃত গোলাম ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেন যে, সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সম্পদ দ্বারা তাঁর পরিজনের (কুরাইশদের) কাছ থেকে মুক্তিপণ দিয়ে নিজেকে মুক্ত করলেন। অতঃপর তিনি হিজরতকারী হিসেবে (মদীনার দিকে) বেরিয়ে পড়লেন। তখন পথে তারা (অনুসরণকারীরা) তাঁকে ধরে ফেলল। ফলে তিনি তাঁর অবশিষ্ট সম্পদ তাদের জন্য বের করে দিলেন।

7140 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عُمَرَ : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسْجِدَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ يُصَلِّي فِيهِ ، وَدَخَلَ مَعَهُ صُهَيْبٌ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ رِجَالٌ مِنَ الأَنْصَارِ يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : فَسَأَلْتُ صُهَيْبًا كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ ` إِذَا سُلِّمَ عَلَيْهِ فِي الصَّلاةِ ؟ قَالَ : كَانَ يُشِيرُ بِيَدِهِ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু আমর ইবনে আওফের মসজিদে প্রবেশ করলেন এবং সেখানে সালাত আদায় করছিলেন। তাঁর সাথে সুহাইবও (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করলেন। অতঃপর আনসারদের কয়েকজন লোক সেখানে তাঁর কাছে এলেন এবং তাঁকে সালাম দিলেন।

আবদুল্লাহ (ইবনে উমর) বলেন: আমি তখন সুহাইবকে জিজ্ঞাসা করলাম, সালাতের মধ্যে যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাম দেওয়া হতো, তখন তিনি কী করতেন?

তিনি বললেন: তিনি তাঁর হাত দ্বারা ইশারা করতেন।