7161 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا أَبُو كُرَيْبٍ ، ح وَحَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبَّادٍ الْخَطَّابِيُّ ، ثنا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالا : ثنا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ يَوْمًا لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : ` مَنْ أَشْقَى الأَوَّلِينَ ؟ ` قَالَ : الَّذِي عَقَرَ النَّاقَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : ` صَدَقْتَ ، فَمَنْ أَشْقَى الآخَرِينَ ؟ ` قَالَ : لا عَلِمَ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : ` الَّذِي يَضْرِبُكَ عَلَى هَذِهِ ` ، وَأَشَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ إِلَى يَافُوخِهِ ، فَكَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، يَقُولُ لأَهْلِ الْعِرَاقِ : أَمَا وَاللَّهِ ، لَوَدِدْتُ أَنَّهُ قَدِ ابْتَعَثَ أَشْقَاكُمْ ، فَخَضَبَ هَذِهِ ، يَعْنِي لِحْيَتَهُ ، مِنْ هَذِهِ ، وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى مُقَدَّمِ رَأْسِهِ ، وَاللَّفْظُ لِحَدِيثِ سُوَيْدِ بْنِ سَعِيدٍ ، وَقَالَ الْحَضْرَمِيُّ فِي حَدِيثِهِ : وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى يَافُوخِهِ *

সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

একদিন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: ‘পূর্ববর্তীদের মধ্যে সবচেয়ে দুর্ভাগা কে?’ তিনি (আলী) বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! যে উটনীকে নহর করেছিল (হত্যা করেছিল)।’ তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘তুমি সত্য বলেছ। তাহলে পরবর্তীদের মধ্যে সবচেয়ে দুর্ভাগা কে?’ তিনি (আলী) বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমার জানা নেই।’ তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘যে তোমাকে এর ওপর আঘাত করবে।’ এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিজ হাত দ্বারা তাঁর (আলীর) মাথার তালুর (ইয়াফূখের) দিকে ইশারা করলেন।

অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইরাকবাসীদেরকে বলতেন: ‘আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই আকাঙ্ক্ষা করি যে তোমাদের মধ্যকার সেই সবচেয়ে দুর্ভাগা ব্যক্তি প্রেরিত হোক, যাতে সে এর (মাথার) রক্ত দ্বারা এই (দাঁড়ি) রক্তরঞ্জিত করে দেয়।’— আর তিনি তাঁর হাত মাথার সম্মুখভাগে রাখলেন।

7162 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ صُهَيْبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` إِذَا نَهِقَ الْحِمَارُ ، فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ` *

সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: “যখন গাধা চিৎকার করে (বা ডেকে ওঠে), তখন তোমরা অভিশপ্ত শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো।”

7163 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، ثنا أَبُو الأَسْوَدِ النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيَّ يُحَدِّثُ ، عَنْ صُهَيْبِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ : ` لَمَّا عُرِضَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَاءُ ، ثُمَّ الْخَمْرُ ، ثُمَّ اللَّبَنُ أَخَذَ اللَّبَنَ ، فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ : أَصَبْتَ أَخَذْتَ الْفِطْرَةَ ، وَبِهَا عُذِّبَتْ كُلُّ دَابَّةٍ ، وَلَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَيْتَ ، وَغَوَتْ أُمَّتُكَ ، وَكُنْتَ مِنْ أَهْلِ هَذِهِ ، وَأَشَارَ إِلَى الْوَادِي الَّذِي يُقَالُ لَهُ : وَادِي جَهَنَّمَ ، فَنَظَرْتُ فِيهِ فَإِذَا هُوَ يَلْتَهِبُ ` *

সুহাইব ইবনে সিনান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সামনে পানি, তারপর মদ, তারপর দুধ পেশ করা হলো, তখন তিনি দুধ গ্রহণ করলেন।

তখন জিবরীল (আঃ) তাঁকে বললেন: আপনি সঠিক নির্বাচন করেছেন, আপনি ফিতরাত (স্বাভাবিক প্রকৃতি) গ্রহণ করেছেন। আর এই ফিতরাতের বিপরীত চলার কারণেই প্রতিটি প্রাণী শাস্তি ভোগ করে। যদি আপনি মদ গ্রহণ করতেন, তাহলে আপনি বিপথগামী হতেন এবং আপনার উম্মতও বিপথগামী হতো, আর আপনি এই স্থানের অধিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হতেন। এই বলে তিনি সেই উপত্যকার দিকে ইশারা করলেন, যাকে ‘ওয়াদী জাহান্নাম’ (জাহান্নামের উপত্যকা) বলা হয়। আমি সেদিকে তাকিয়ে দেখলাম, সেটি দাউ দাউ করে জ্বলছে।

7164 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو أَيُّوبَ أَحْمَدُ بْنُ بِشْرٍ الطَّيَالِسِيُّ ، ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالا : ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ صُهَيْبٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ ، نَادَى مُنَادٍ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ ، إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَوْعِدًا يُرِيدُ أَنْ يُنْجِزَكُمُوهُ ، فَيَقُولُونَ : وَمَا هُوَ ؟ أَلَمْ يُثَقِّلْ مَوَازِينَنَا ، وَيُبَيِّضْ وُجُوهَنَا ، وَأَدْخَلَنَا الْجَنَّةَ ، وَأَخْرَجَنَا مِنَ النَّارِ ، قَالَ : فَيُكْشَفُ الْحِجَابُ ، فَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَعْطَاهُمْ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَيْهِ ` ، حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ صُهَيْبٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ سورة يونس آية قَالَ : ` إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ` ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ *

সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং জাহান্নামবাসীরা জাহান্নামে, তখন একজন ঘোষণাকারী (ফেরেশতা) ডেকে বলবেন: ’হে জান্নাতবাসীরা! তোমাদের জন্য আল্লাহর কাছে একটি অঙ্গীকার রয়েছে, যা তিনি তোমাদের জন্য পূর্ণ করতে চান।’ তারা তখন বলবে: ’তা কী? তিনি কি আমাদের (নেক আমলের) পাল্লাকে ভারী করেননি? আমাদের চেহারা কি উজ্জ্বল করেননি? তিনি কি আমাদের জান্নাতে প্রবেশ করাননি এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেননি?’

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: তখন পর্দা তুলে নেওয়া হবে, আর তারা তাঁর (আল্লাহর) দিকে তাকাবেন। সেই সত্তার কসম, যার হাতে আমার প্রাণ! আল্লাহ তাদের কাছে তাঁর (আল্লাহর) দিকে তাকানোর চেয়ে প্রিয় অন্য কিছুই দেননি।"

7165 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، كلاهما عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ صُهَيْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` عَجِبْتُ مِنْ قَضَاءِ اللَّهِ لِلْمُسْلِمِ كُلُّهُ خَيْرٌ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ ، فَشَكَرَ آجَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ ، فَصَبَرَ آجَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ` ، زَادَ فِيهِ حَمَّادٌ : ` وَكُلُّ قَضَاءٍ قَضَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلْمُسْلِمِ خَيْرٌ ` *

সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন:

আমি মুসলিমের জন্য আল্লাহর ফায়সালার (তাকদীরের) উপর বিস্মিত হই—তার সবকিছুই কল্যাণকর। যদি তাকে কোনো আনন্দদায়ক বিষয় স্পর্শ করে, আর সে শুকরিয়া (কৃতজ্ঞতা) আদায় করে, তবে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাকে এর প্রতিদান দেন। আর যদি তাকে কোনো কষ্টদায়ক বিষয় স্পর্শ করে, আর সে ধৈর্য ধারণ করে, তবে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাকে এর প্রতিদান দেন।

(বর্ণনাকারী হাম্মাদ এতে অতিরিক্ত যোগ করেছেন): আর মুসলিমের জন্য আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যে ফায়সালাই করেন, তা-ই কল্যাণকর।

7166 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الأَصْبَهَانِيُّ ، ثنا عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثنا عَبْدُ الْحَكِيمِ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ صُهَيْبٍ ، قَالَ : صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِحْدَى صَلاتَيِ الْعِشَاءِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ إِلَيْنَا بِوَجْهِهِ ضَاحِكًا ، فَقَالَ : ` أَلا تَسْأَلُونِي مِمَّ ضَحِكْتُ ؟ ` قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : ` عَجِبْتُ مِنْ قَضَاءِ اللَّهِ لِلْعَبْدِ الْمُسْلِمِ ، إِنَّ كُلَّ مَا قَضَى اللَّهُ لَهُ خَيْرٌ ، وَلَيْسَ أَحَدٌ كُلُّ قَضَاءِ اللَّهِ لَهُ خَيْرٌ ، إِلا الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ ` *

সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এশার দুই সালাতের (মাগরিব বা এশার) কোনো একটি সালাত আদায় করলাম। যখন তিনি (সালাত শেষে) ফিরলেন, তখন তিনি হাসিমুখে আমাদের দিকে মুখ ফিরালেন। অতঃপর তিনি বললেন, ‘তোমরা কি আমাকে জিজ্ঞেস করবে না যে আমি কেন হাসলাম?’ তাঁরা বললেন, আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন, ‘আমি মুসলিম বান্দার প্রতি আল্লাহর ফয়সালার জন্য বিস্মিত হয়েছি। নিশ্চয় আল্লাহ তার জন্য যা কিছু ফয়সালা করেন, তার সবই কল্যাণকর। আর মুসলিম বান্দা ছাড়া অন্য কোনো ব্যক্তির জন্য আল্লাহর সকল ফয়সালাই কল্যাণকর হয় না।’

7167 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثنا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَنَّ ثَابِتًا الْبُنَانِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، أَنَّ صُهَيْبًا ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ بِشَيْءٍ فِي أَيَّامِ حُنَيْنٍ إِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لا تَزَالُ تُحَرِّكُ شَفَتَيْكَ بِشَيْءٍ بَعْدَ صَلاةِ الْغَدَاةِ ، وَكُنْتَ لا تَفْعَلُهُ ، فَقَالَ : ` إِنَّ نَبِيًّا كَانَ قَبْلَنَا أَعْجَبَتْهُ كَثْرَةُ أُمَّتِهِ ، فَقَالَ : لا يَدُومُ هَؤُلاءِ ، أَحْسَبُهُ قَالَ شَيْئًا ، فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ : أَنَّ خَيْرَ أُمَّتِكَ بَيْنَ إِحْدَى ثَلاثٍ : إِمَّا أَنْ أُسَلِّطَ عَلَيْهِمُ الْمَوْتَ ، أَوِ الْعَدُوَّ ، أَوِ الْجُوعَ ، فَعَرَضَ عَلَيْهِمْ ذَلِكَ ، فَقَالُوا : أَمَّا الْجُوعُ فَلا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ، وَلا طَاقَةَ لَنَا بِالْعَدُوِّ ، وَلَكِنِ الْمَوْتُ ، فَمَاتَ مِنْهُمْ فِي ثَلاثَةِ أَيَّامٍ سَبْعُونَ أَلْفًا ، وَأَنَا الْيَوْمَ أَقُولُ : اللَّهُمَّ بِكَ أُحَاوِلُ ، وَبِكَ أُصَاوِلُ ، وَبِكَ أُقَاتِلُ ` *

সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হুনাইনের দিনগুলোতে যখন ফজরের সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি তাঁর ঠোঁট দুটি নাড়াতেন কিছু বলার জন্য।

আমরা বললাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ! ফজরের সালাতের পরে আপনি সব সময় আপনার ঠোঁট নাড়াতে থাকেন এমন কিছু বলার জন্য, যা আপনি আগে করতেন না।

তিনি বললেন: ’আমাদের পূর্বে একজন নবী ছিলেন, তাঁর উম্মতের আধিক্য তাঁকে মুগ্ধ করেছিল। তিনি বললেন: এরা (এই প্রাচুর্য) স্থায়ী হবে না। (বর্ণনাকারী বলেন,) আমার মনে হয় তিনি আরও কিছু বলেছিলেন। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর প্রতি ওহী পাঠালেন: তোমার উম্মতের জন্য তিনটি বিষয়ের মধ্যে একটির ব্যবস্থা উত্তম: হয় আমি তাদের উপর মৃত্যু চাপিয়ে দেব, অথবা শত্রু (শক্তির) আক্রমণ চাপিয়ে দেব, অথবা দুর্ভিক্ষ (চাপিয়ে দেব)।

এরপর সেই নবী তাদের কাছে এই বিষয়গুলো পেশ করলেন। তারা বলল: দুর্ভিক্ষের সাথে মোকাবিলা করার শক্তি আমাদের নেই, আর শত্রুর মোকাবিলা করার শক্তিও আমাদের নেই, কিন্তু মৃত্যু (আমরা বরণ করে নেব)। তখন তিন দিনের মধ্যে তাদের সত্তর হাজার লোক মৃত্যুবরণ করেছিল।

আর আমি (আজ) এই কথা বলছি: ’হে আল্লাহ! আপনার সাহায্যেই আমি চেষ্টা করি, আপনার সাহায্যেই আমি আক্রমণ করি এবং আপনার সাহায্যেই আমি যুদ্ধ করি।’

7168 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ صُهَيْبٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى الْعَصْرَ هَمَسَ ، وَالْهَمْسُ فِي قَوْلِ بَعْضِهِمْ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ كَأَنَّهُ يَتَكَلَّمُ بِشَيْءٍ ، فَقِيلَ لَهُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، إِنَّكَ إِذَا صَلَّيْتَ الْعَصْرَ هَمَسْتَ ؟ فَقَالَ : ` إِنَّ نَبِيًّا مِنَ الأَنْبِيَاءِ كَانَ أَعْجَبَ بِأُمَّتِهِ ، فَقَالَ : مَنْ يَقُومُ لِهَؤُلاءِ ؟ فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ أَنْ خَيِّرْهُمْ بَيْنَ أَنْ أَنْتَقِمَ مِنْهُمْ ، وَبَيْنَ أَنْ أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوَّهُمْ ، فَاخْتَارُوا النِّقْمَةَ ، فَسَلَّطَ عَلَيْهِمُ الْمَوْتَ ، فَمَاتَ مِنْهُمْ فِي يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفًا ` *

সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আসরের সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি (ঠোঁট) নড়াতেন (’হামাস’ করতেন)। কেউ কেউ বলেন, ’হামাস’ হলো—তিনি তাঁর ঠোঁট নাড়াতেন যেন তিনি কোনো কিছু বলছেন।

অতঃপর তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো, "ইয়া নবী আল্লাহ! আপনি যখন আসরের সালাত আদায় করেন, তখন আপনি (ঠোঁট নাড়িয়ে) ফিসফিস করেন?"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নবীগণের মধ্যে একজন নবী ছিলেন, যিনি তাঁর উম্মতদের দেখে বিস্মিত হলেন। অতঃপর তিনি বললেন: ’এদের জন্য কে দায়িত্ব নেবে?’ (অর্থাৎ, এদের মোকাবেলা কে করবে?) তখন আল্লাহ তা‘আলা তাঁর প্রতি ওহী পাঠালেন যে, এদেরকে দুটি বিষয়ের মাঝে এখতিয়ার দাও: হয় আমি তাদের উপর প্রতিশোধ নেব (শাস্তি দেব), না হয় আমি তাদের উপর তাদের শত্রুকে চাপিয়ে দেব। অতঃপর তারা প্রতিশোধ (শাস্তি) বেছে নিল। ফলে আল্লাহ তাদের উপর মৃত্যু চাপিয়ে দিলেন, আর একদিনেই তাদের সত্তর হাজার লোক মারা গেল।"

7169 - قَالَ : فَكَانَ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ الآخَرِ ، قَالَ : ` كَانَ مَلِكٌ مِنَ الْمُلُوكِ ، وَكَانَ لِذَلِكَ الْمَلِكِ كَاهِنٌ يَتَكَهَّنُ لَهُ ، فَقَالَ ذَلِكَ الْكَاهِنُ : انْظُرُوا لِي غُلامًا فَطِنًا ، أَوْ قَالَ : لَقِنًا أُعَلِّمُهُ عِلْمِي هَذَا ، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ أَمُوتَ ، فَيَنْقَطِعَ مِنْكُمْ هَذَا الْعِلْمُ ، وَلا يَكُونُ فِيكُمْ مَنْ يَعْلَمُهُ ، فَنَظَرُوا لَهُ غُلامًا عَلَى مَا وَصَفَ ، وَأَمَرُوهُ أَنْ يَحْضُرَ ذَلِكَ الْكَاهِنَ ، وَأَنْ يَخْتَلِفَ إِلَيْهِ قَالُوا : كَانَ عَلَى طَرِيقِ الْغُلامِ رَاهِبٌ فِي صَوْمَعَةٍ ، قَالَ مَعْمَرٌ : وَأَحْسَبُ أَنَّ أَصْحَابَ الصَّوَامِعِ كَانُوا يَوْمَئِذٍ مُسْلِمِينَ ، فَجَعَلَ الْغُلامُ يَسْأَلُ ذَلِكَ الرَّاهِبَ كُلَّمَا مَرَّ بِهِ عَنْ دِينِهِ ، حَتَّى أَخْبَرهُ ، فَقَالَ : إِنَّمَا أَعْبُدُ اللَّهَ ، وَجَعَلَ الْغُلامُ يَمْكُثُ عِنْدَ الرَّاهِبِ ، وَيُبْطِئُ عَلَى الْكَاهِنِ ، فَأَرْسَلَ الْكَاهِنُ إِلَى أَهْلِ الْغُلامِ أَنَّهُ لا يَكَادُ يَحْضُرُنِي ، فَأَخْبَرَ الْغُلامُ الرَّاهِبَ بِذَلِكَ ، فَقَالَ لَهُ الرَّاهِبُ : إِذَا قَالَ لَكَ الْكَاهِنُ : أَيْنَ كُنْتَ ؟ فَقُلْ : عِنْدَ أَهْلِي ، وَإِذَا قَالَ لَكَ أَهْلُكَ : أَيْنَ كُنْتَ ؟ فَقُلْ : عِنْدَ الْكَاهِنِ ، فَبَيْنَمَا الْغُلامُ عَلَى ذَلِكَ إِذْ مَرَّ بِجَمَاعَةٍ مِنَ النَّاسِ كَثِيرَةٍ قَدْ حَبَسَتْهُمْ دَابَّةٌ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّ تِلْكَ الدَّابَّةَ كَانَتِ الأَسَدَ ، فَأَخَذَ الْغُلامُ حَجَرًا ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ مَا يَقُولُ الرَّاهِبُ حَقًّا ، فَأَسْأَلُكَ أَنْ أَقْتُلَ هَذِهِ الدَّابَّةَ ، وَإِنْ كَانَ مَا يَقُولُ الْكَاهِنُ حَقًّا أَنْ لا أَقْتُلَهَا ، ثُمَّ رَمَاهَا فَقَتَلَ الدَّابَّةَ ، فَقَالَ النَّاسُ : مَنْ قَتَلَهَا ؟ فَقَالُوا : الْغُلامُ ، فَفَزِعَ النَّاسُ إِلَيْهِ ، وَقَالُوا : قَدْ عَلِمَ هَذَا الْغُلامُ عِلْمًا لَمْ يَعْلَمْهُ أَحَدٌ ، فَسَمِعَ بِهِ أَعْمَى فَجَاءَهُ ، فَقَالَ لَهُ الأَعْمَى : إِنْ أَنْتَ رَدَدْتَ عَلَيَّ بَصَرِي ، فَإِنَّ لَكَ كَذَا وَكَذَا ، فَقَالَ لَهُ الْغُلامُ : لا أُرِيدُ مِنْكَ هَذَا ، وَلَكِنْ أَرَأَيْتَ إِنْ رَجَعَ إِلَيْكَ بَصَرُكَ أَتُؤْمِنُ بِالَّذِي رَدَّهُ عَلَيْكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَدَعَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، فَرَدَّ عَلَيْهِ بَصَرَهُ ، فَآمَنَ الأَعْمَى ، فَبَلَغَ الْمَلِكَ أَمْرُهُمْ ، فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ فَأُتِيَ بِهِمْ ، فَقَالَ : لأَقْتُلَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ قِتْلَةً لا أَقْتُلُهَا صَاحِبَهَا ، فَأَمَرَ بِالرَّاهِبِ وَبِالرَّجُلِ الَّذِي كَانَ أَعْمَى فَوَضَعَ الْمِنْشَارَ عَلَى مَفْرِقِ أَحَدِهِمَا ، فَقُتِلَ وَقَتَلَ الآخَرَ بِقِتْلَةٍ أُخْرَى ، ثُمَّ أَمَرَ بِالْغُلامِ ، فَقَالَ : انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى جَبَلِ كَذَا وَكَذَا ، فَأَلْقُوهُ مِنْ رَأْسِهِ ، فَلَمَّا انْطَلَقُوا بِهِ إِلَى ذَلِكَ الْجَبَلِ ، وَانْتَهَوْا إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أَرَادُوا جَعَلُوا يَتَهَافَتُونَ مِنَ الْجَبَلِ ، وَيَتَرَدَّوْنَ مِنْهُ حَتَّى لَمْ يَبْقَ إِلا الْغُلامُ ، ثُمَّ رَجَعَ الْغُلامُ فَأَمَرَ بِهِ الْمَلِكُ ، فَقَالَ : انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى الْبَحْرِ فَأَلْقُوهُ فِيهِ ، فَانْطَلَقُوا بِهِ إِلَى الْبَحْرِ ، فَغَرَّقَ اللَّهُ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ ، وَأَنْجَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، فَقَالَ الْغُلامُ : إِنَّكَ لَنْ تَقْتُلَنِي حَتَّى تَصْلُبَنِي ، ثُمَّ تَرْمِيَنِي ، وَتَقُولَ إِذَا رَمَيْتَنِي : بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ هَذَا الْغُلامِ ، أَوْ قَالَ : بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْغُلامِ ، فَأَمَرَ بِهِ فَصُلِبَ ، ثُمَّ قَالَ : بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْغُلامِ ، فَوَضَعَ الْغُلامُ يَدَهُ عَلَى صُدْغِهِ ، ثُمَّ مَاتَ ، فَقَالَ النَّاسُ : لَقَدْ عَلِمَ هَذَا الْغُلامُ عِلْمًا مَا عَلِمَهُ أَحَدٌ ، فَإِنَّا نُؤْمِنُ بِرَبِّ هَذَا الْغُلامِ ، فَقِيلَ لِلْمَلِكِ : أَجَزِعْتَ أَنْ خَالَفَكَ ثَلاثَةٌ ؟ فَهَذَا النَّاسُ كُلُّهُمْ قَدْ خَالَفُوكَ ، فَخَدَّ أُخْدُودًا أَلْقَى فِيهَا الْحَطَبَ وَالنَّارَ ، ثُمَّ جَمَعَ النَّاسَ ، ثُمَّ قَالَ : مَنْ رَجَعَ إِلَى دِينِهِ تَرَكْنَاهُ ، وَمَنْ لَمْ يَرْجِعْ أَلْقَيْنَاهُ فِي هَذِهِ النَّارِ فَجَعَلَ يُلْقِيهِمْ فِي تِلْكَ الأُخْدُودِ ` ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ { } النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ { } حَتَّى بَلَغَ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ سورة البروج آية 4ـ8 ، فَذُكِرَ أَنَّ الْغُلامَ أُخْرِجَ فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَاضِعٌ يَدَهُ عَلَى صُدْغِهِ ، كَمَا وَضَعَهَا حِينَ قُتِلَ *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন: যখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই হাদীস বর্ণনা করতেন, তখন তিনি এই অন্য হাদীসটিও বর্ণনা করতেন। তিনি বললেন: ’বাদশাহদের মধ্যে একজন বাদশাহ ছিলেন। সেই বাদশাহর জন্য একজন গণক ছিল, যে ভবিষ্যদ্বাণী করত। সেই গণকটি বলল: আমার জন্য একটি বুদ্ধিমান অথবা বলল: চতুর বালক খুঁজে বের করো, যাকে আমি আমার এই জ্ঞান শিক্ষা দেব। কেননা আমি আশঙ্কা করছি যে আমি মারা গেলে তোমাদের মধ্য থেকে এই জ্ঞান বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে এবং তোমাদের মধ্যে এমন কেউ থাকবে না যে এটি জানবে।

অতঃপর তারা তার বর্ণনা অনুযায়ী একটি বালক খুঁজে বের করল এবং তাকে সেই গণকের কাছে উপস্থিত হতে ও তার কাছে যাতায়াত করতে নির্দেশ দিল। বর্ণনাকারীগণ বললেন: বালকের পথে একটি আশ্রমের মধ্যে একজন সন্ন্যাসী (রাহিব) ছিলেন। মা’মার (বর্ণনাকারী) বলেন: আমার ধারণা, সেই যুগে আশ্রমের সন্ন্যাসীরা মুসলিম ছিলেন। বালকটি যখনই তার পাশ দিয়ে যেত, তখনই সে সেই সন্ন্যাসীকে তার ধর্ম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করত। অবশেষে সন্ন্যাসী তাকে জানালেন এবং বললেন: ’আমি কেবল আল্লাহরই ইবাদত করি।’ বালকটি সন্ন্যাসীর কাছে অবস্থান করতে শুরু করল এবং গণকের কাছে যেতে দেরি করত। ফলে গণক বালকের পরিবারের কাছে এই মর্মে বার্তা পাঠালো যে, সে তো আমার কাছে আসতেই চায় না।

বালকটি সন্ন্যাসীকে সে কথা জানালো। তখন সন্ন্যাসী তাকে বললেন: গণক যদি তোমাকে জিজ্ঞেস করে: ’তুমি কোথায় ছিলে?’ তখন বলবে: ’আমার পরিবারের কাছে ছিলাম।’ আর তোমার পরিবার যদি তোমাকে জিজ্ঞেস করে: ’তুমি কোথায় ছিলে?’ তখন বলবে: ’গণকের কাছে ছিলাম।’

বালকটি এভাবে চলাফেরা করছিল। এমন সময় সে এক বিশাল জনসমষ্টির পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, যাদেরকে একটি জন্তু আটকে রেখেছিল। তাদের কেউ কেউ বলল: সেই জন্তুটি ছিল একটি সিংহ। তখন বালকটি একটি পাথর হাতে নিল এবং বলল: ’হে আল্লাহ! সন্ন্যাসী যা বলেন, যদি তা সত্য হয়, তবে আমি তোমার কাছে এই জন্তুটিকে হত্যা করার ক্ষমতা প্রার্থনা করছি; আর যদি গণক যা বলে তা সত্য হয়, তবে যেন আমি এটিকে হত্যা করতে না পারি।’ অতঃপর সে সেটিকে নিক্ষেপ করল এবং জন্তুটি মারা গেল।

লোকেরা জিজ্ঞেস করল: ’কে এটিকে হত্যা করল?’ তারা বলল: ’বালকটি।’ তখন লোকেরা তার দিকে ভীত হয়ে ঝুঁকে পড়ল এবং বলল: এই বালক এমন জ্ঞান অর্জন করেছে যা আর কেউ জানে না। এক অন্ধ ব্যক্তি এই কথা শুনতে পেয়ে তার কাছে এলো এবং বলল: যদি আপনি আমার দৃষ্টি ফিরিয়ে দেন, তবে আমি আপনাকে এত এত জিনিস দেব। বালকটি তাকে বলল: ’আমি আপনার কাছ থেকে এর কিছুই চাই না। তবে, আপনার দৃষ্টি ফিরে এলে আপনি কি সেই সত্তার উপর ঈমান আনবেন যিনি আপনার দৃষ্টি ফিরিয়ে দেবেন?’ লোকটি বলল: ’হ্যাঁ।’ অতঃপর বালকটি মহান আল্লাহর কাছে দু’আ করল। ফলে আল্লাহ তার দৃষ্টি ফিরিয়ে দিলেন। অন্ধ লোকটি ঈমান আনল।

তাদের এই সংবাদ বাদশাহর কাছে পৌঁছল। তিনি তাদের ডেকে পাঠালেন। যখন তাদের আনা হলো, তখন বাদশাহ বললেন: ’আমি তোমাদের প্রত্যেককে এমনভাবে হত্যা করব, যেভাবে তার সাথীকে হত্যা করিনি।’ অতঃপর তিনি সন্ন্যাসী এবং সেই অন্ধ ব্যক্তির ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন। তাদের একজনের মাথার মাঝখানে করাত রাখা হলো এবং তাকে হত্যা করা হলো। আর অন্যজনকে তিনি ভিন্নভাবে হত্যা করলেন।

এরপর তিনি বালকটির ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং বললেন: ’তোমরা তাকে অমুক অমুক পাহাড়ে নিয়ে যাও এবং চূড়া থেকে নিক্ষেপ করে দাও।’ যখন তারা তাকে সেই পাহাড়ে নিয়ে গেল এবং তারা যে স্থানে তাকে নিয়ে যেতে চেয়েছিল সেখানে পৌঁছল, তখন তারা নিজেরাই পাহাড় থেকে একে একে পড়ে যেতে লাগল এবং গড়িয়ে পড়তে লাগল, এমনকি শুধু বালকটি ছাড়া আর কেউ অবশিষ্ট রইল না। এরপর বালকটি ফিরে এলো।

বাদশাহ তার ব্যাপারে (নতুন করে) নির্দেশ দিলেন এবং বললেন: ’তোমরা তাকে সমুদ্রে নিয়ে যাও এবং সেখানে নিক্ষেপ করো।’ তারা তাকে সমুদ্রে নিয়ে গেল। তখন আল্লাহ তার সঙ্গের লোকদের ডুবিয়ে মারলেন, কিন্তু মহান আল্লাহ তাকে রক্ষা করলেন।

বালকটি বলল: ’আপনি আমাকে হত্যা করতে পারবেন না, যতক্ষণ না আপনি আমাকে শূলে চড়াবেন, তারপর আমাকে লক্ষ্য করে তীর নিক্ষেপ করবেন এবং তীর নিক্ষেপের সময় বলবেন: এই বালকের প্রতিপালকের নামে, আল্লাহর নামে। অথবা সে বলল: আল্লাহর নামে, বালকের প্রতিপালকের নামে।’ অতঃপর বাদশাহ তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, তাকে শূলে চড়ানো হলো। এরপর তিনি বললেন: ’আল্লাহর নামে, বালকের প্রতিপালকের নামে।’ তখন বালকটি নিজের হাত কপালের রগে রাখল, অতঃপর মারা গেল।

তখন লোকেরা বলল: ’এই বালক এমন জ্ঞান জানতো যা আর কেউ জানতো না। আমরা এই বালকের প্রতিপালকের উপর ঈমান আনলাম।’ বাদশাহকে বলা হলো: ’মাত্র তিনজন আপনার বিরোধিতা করেছিল দেখে আপনি অস্থির হয়ে পড়েছিলেন? আর এখন এই সব লোকই আপনার বিরোধিতা করছে!’

তখন বাদশাহ অগভীর গর্ত খনন করালেন, তাতে কাঠ ও আগুন নিক্ষেপ করলেন। এরপর লোকজনকে একত্রিত করে বললেন: ’যে তার ধর্ম ত্যাগ করে ফিরে আসবে, আমরা তাকে ছেড়ে দেব। আর যে ফিরে আসবে না, তাকে এই আগুনে নিক্ষেপ করব।’ অতঃপর তিনি তাদের সেই গর্তে নিক্ষেপ করতে লাগলেন।

মহান আল্লাহর সেই বাণীই এটি: "অগভীর গর্তের (খন্দক) অধিবাসীরা ধ্বংস হয়েছে, জ্বলন্ত ইন্ধনপূর্ণ আগুন! যখন তারা তার কিনারে বসেছিল এবং তারা মুমিনদের সাথে যা করছিল, তা প্রত্যক্ষ করছিল। তারা শুধু এই কারণে তাদের উপর প্রতিশোধ নিয়েছিল যে, তারা পরাক্রমশালী, প্রশংসিত আল্লাহর উপর ঈমান এনেছিল।" (সূরা বুরুজ, ৪-৮ আয়াত)।

উল্লেখ করা হয়েছে যে, উমর ইবনে খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে বালকটিকে তার কপালে হাত রাখা অবস্থায় বের করা হয়েছিল, ঠিক যেমনটি সে নিহত হওয়ার সময় রেখেছিল।

7170 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ الْبَصْرِيُّ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ اللاحِقِيُّ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ صُهَيْبٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ مَلِكٌ لَهُ سَاحِرٌ ، فَلَمَّا كَبِرَ السَّاحِرُ ، قَالَ لِلْمَلِكِ : إِنِّي قَدْ كَبِرْتُ ، فَادْفَعْ إِلَيَّ غُلامًا أُعَلِّمْهُ السِّحْرَ ، فَدَفَعَ إِلَيْهِ غُلامًا ، وَكَانَ يُعَلِّمُهُ السِّحْرَ ، وَكَانَ بَيْنَ الْمَلِكِ وَبَيْنَ السَّاحِرِ رَاهِبٌ ، فَسَمِعَ الْغُلامُ مِنْ كَلامِهِ فَأَعْجَبَهُ نَحْوَهُ وَكَلامَهُ ، فَكَانَ إِذَا أَتَى السَّاحِرَ جَلَسَ عِنْدَ الرَّاهِبِ ، فَإِذَا أَتَى السَّاحِرَ ضَرَبَهُ ، يَقُولُ : مَا حَبَسَكَ ؟ وَإِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ قَعَدَ عِنْدَ الرَّاهِبِ ، فَإِذَا ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ ، يَقُولُونَ : مَا يَحْبِسُكَ ؟ فَيَضْرِبُونَهُ ، فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى الرَّاهِبِ ، وَقَالَ : إِذَا أَرَادَ السَّاحِرُ أَنْ يَضْرِبَكَ ، فَقُلْ : حَبَسَنِي أَهْلِي ، وَإِذَا أَرَادَ أَهْلُكَ أَنْ يَضْرِبُوكَ ، فَقُلْ : حَبَسَنِي السَّاحِرُ ، قَالَ : فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ ، فَأَتَى يَوْمًا عَلَى دَابَّةٍ عَظِيمَةٍ قَدْ حَبَسَتِ النَّاسَ أَنْ يَجُوزُوهَا ، فَقَالَ : الْيَوْمَ أَعْلَمُ أَمْرُ السَّاحِرِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ ، أَوْ أَمْرُ الرَّاهِبِ ، فَأَخَذَ حَجَرًا ، فَقَالَ : بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ ، إِنْ كَانَ أَمْرُ الرَّاهِبِ أَحَبَّ إِلَيْكَ وَأَفْضَلَ ، فَاقْتُلْ هَذِهِ الدَّابَّةَ فَرَمَاهَا فَقَتَلَهَا ، وَذَهَبَ النَّاسُ ، فَبَلَغَ الرَّاهِبَ ، فَقَالَ : أَيْ بُنَيَّ ، أَنْتَ أَفْضَلُ مِنِّي ، وَإِنَّكَ سَتُبْتَلَى ، فَإِنِ ابْتُلِيتَ فَلا تَدُلَّ عَلَيَّ ، وَكَانَ الْغُلامُ يُبْرِئُ الأَكْمَهَ ، وَالأَبْرَصَ ، وَهَذِهِ الأَدْوَاءَ ، وَكَانَ لِلْمَلِكِ جَلِيسٌ ، فَعَمِيَ فَسَمِعَ بِهِ فَأَتَاهُ بِهَدَايَا كَثِيرَةٍ ، فَقَالَ : اشْفِنِي وَلَكَ مَا هَهُنَا ، فَقَالَ : إِنِّي لا أَشْفِي أَحَدًا ، إِنَّمَا يَشْفِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، فَإِنْ آمَنْتَ بِاللَّهِ شَفَاكَ ، فَآمَنَ بِهِ فَدَعَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، فَبَرَأَ ، فَأَخَذَ الأَعْمَى ، فَلَمْ يَزَلْ يُعَذِّبُهُ حَتَّى دَلَّهُ عَلَى الْغُلامِ ، فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ : أَلَكَ رَبٌّ غَيْرِي ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ ، فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى دَلَّهُ عَلَى الرَّاهِبِ فَأَخَذَهُ بِالْعَذَابِ ، فَقَالَ : ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ ، فَأَبَى ، فَأَمَرَ بِالْمِنْشَارِ فَوُضِعَ عَلَى مَفْرِقِ رَأْسِهِ فَشَقُّوهُ ، وَقَالَ لِلأَعْمَى : ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ ، فَأَبَى فَوَضَعَ الْمِنْشَارَ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ عَلَى الأَرْضِ ، فَقِيلَ لِلْغُلامِ : ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ ، فَأَبَى فَبَعَثَ بِهِ فِي نَفَرٍ إِلَى جَبَلٍ ، فَقَالَ : اصْعَدُوا بِهِ جَبَلَ كَذَا وَكَذَا ، فَإِذَا بَلَغَ ذُرْوَتَهُ ، فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ ، وَإِلا فَدَهْدِهُوهُ ` قَالَ : ` فَذَهَبَ بِهِ إِلَى الْجَبَلِ ، فَلَمَّا بَلَغَ ذُرْوَتَهُ ، قَالَ : اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ ، فَرَجَفَ بِهِمُ الْجَبَلُ ، فَذَهَبُوا أَجْمَعُونَ ، وَجَاءَ الْغُلامُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى الْمَلِكِ ، فَقَالَ : مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ ؟ قَالَ : كَفَانِيهِمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، فَبَعَثَ بِهِمْ فِي نَفَرٍ فِي قُرْقُورَةٍ ، فَقَالَ : اذْهَبُوا بِهِ إِلَى الْبَحْرِ ، فَإِذَا تَوَسَّطْتُمْ بِهِ الْبَحْرَ ، فَإِنْ رَجَعَ ، وَإِلا فَغَرِّقُوهُ ، فَذَهَبُوا بِهِ ، فَلَمَّا لَجَجُوا بِهِ ، قَالَ : اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ ، فَغَرِقُوا أَجْمَعُونَ ، وَجَاءَ الْغُلامُ ، فَقَالَ : مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ ؟ فَقَالَ : كَفَانِيهِمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، فَقَالَ لِلْمَلِكِ : إِنَّكَ لَسْتَ بِقَاتِلِي حَتَّى تَفْعَلَ مَا آمُرُكَ بِهِ ، فَإِنْ أَنْتَ فَعَلْتَ قَتَلْتَنِي ، قَالَ : وَمَا هُوَ ؟ قَالَ : تَجْمَعُ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ، ثُمَّ تَأْخُذُ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِكَ ، فَتَقُولُ : بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْغُلامِ ، ثُمَّ تَرْمِينِيهِ ، فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ سَتَقْتُلُنِي ، فَفَعَلَ فَوَضَعَ السَّهْمَ ، فَقَالَ : بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْغُلامِ ، فَوَقَعَ السَّهْمُ فِي صُدْغِهِ ، فَوَضَعَ الْغُلامُ يَدَهُ فِي مَوْضِعِ السَّهْمِ ، فَمَاتَ الْغُلامُ ، فَقَالَ النَّاسُ : آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلامِ ثَلاثًا ، فَقِيلَ لَهُ : أَرَأَيْتَ مَا كُنْتَ تَحْذَرُ ، فَقَدْ وَاللَّهِ نَزَلَ بِكَ قَدْ آمَنَ النَّاسُ كُلُّهُمْ ، فَأَمَرَ بِأَفْوَاهِ السِّكَكِ فَخُدَّتْ فِيهَا الأُخْدُودُ ، فَقَالَ : مَنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ ، وَإِلا فَأَقْحِمُوهُ فِيهَا ` *

সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের পূর্ববর্তী লোকদের মধ্যে একজন রাজা ছিল, যার একজন জাদুকর ছিল। যখন জাদুকর বৃদ্ধ হয়ে গেল, তখন সে রাজাকে বলল: ‘আমি তো বৃদ্ধ হয়ে গেছি। আপনি আমার কাছে একটি বালককে পাঠিয়ে দিন, যেন আমি তাকে জাদু শিক্ষা দিতে পারি।’ রাজা তার কাছে একটি বালককে পাঠালেন। সে তাকে জাদু শিক্ষা দিত। রাজা ও জাদুকরের মাঝে একজন পাদ্রী (রাহিব) ছিলেন। বালকটি তার কথা শুনত এবং তার কথাবার্তা ও পদ্ধতি তার কাছে ভালো লাগতো।

যখন সে জাদুকরের কাছে যেত, তখন (প্রথমে) পাদ্রীর কাছে বসে যেত। এরপর যখন জাদুকরের কাছে যেত, তখন জাদুকর তাকে মারতো এবং জিজ্ঞেস করতো: ‘কী তোমাকে আটকে রেখেছিল?’ আবার যখন সে তার পরিবারের কাছে ফিরে যেত, তখনও পাদ্রীর কাছে বসে যেত। যখন সে পরিবারের কাছে যেত, তখন তারা জিজ্ঞেস করতো: ‘কী তোমাকে আটকে রেখেছিল?’ ফলে তারাও তাকে মারতো। বালকটি তখন এ ব্যাপারে পাদ্রীর কাছে অভিযোগ করল।

পাদ্রী বললেন: ‘যদি জাদুকর তোমাকে মারতে চায়, তবে তুমি বলো: ‘আমার পরিবার আমাকে আটকে রেখেছিল।’ আর যখন তোমার পরিবার তোমাকে মারতে চায়, তখন তুমি বলো: ‘জাদুকর আমাকে আটকে রেখেছিল।’

সে এভাবেই চলছিল, এমন সময় একদিন সে একটি বিশাল জন্তু দেখল, যা রাস্তা অবরোধ করে রেখেছে, ফলে মানুষ পার হতে পারছিল না। বালকটি বলল: ‘আজ আমি জানতে পারব, জাদুকরের কাজ আল্লাহ্‌র কাছে অধিক প্রিয়, নাকি পাদ্রীর কাজ।’ সে একটি পাথর হাতে নিল এবং বলল: ‘বিসমিল্লাহ। হে আল্লাহ্‌! যদি পাদ্রীর কাজ তোমার কাছে অধিক প্রিয় ও উত্তম হয়ে থাকে, তবে এই জন্তুটিকে মেরে দাও।’ অতঃপর সে পাথরটি ছুঁড়ে মারল এবং জন্তুটি মারা গেল। ফলে মানুষজন রাস্তা পার হতে পারল।

এই ঘটনা পাদ্রীর কাছে পৌঁছাল। তিনি বললেন: ‘ওহে বৎস! তুমি আমার চেয়েও উত্তম। নিশ্চয়ই তোমাকে পরীক্ষা করা হবে। যদি তোমাকে পরীক্ষা করা হয়, তবে আমার খোঁজ দিও না।’

সেই বালকটি জন্ম-অন্ধ, কুষ্ঠরোগী এবং অন্যান্য রোগও আরোগ্য করতে পারত। রাজার একজন ঘনিষ্ঠ সভাসদ ছিল, যে অন্ধ হয়ে গিয়েছিল। সে বালকের খবর শুনে তার কাছে প্রচুর উপঢৌকন নিয়ে এসে বলল: ‘আমাকে রোগমুক্ত করে দাও, এখানে যা আছে তা সবই তোমার।’ বালকটি বলল: ‘আমি কাউকে আরোগ্য করি না, আরোগ্য করেন কেবল পরাক্রমশালী আল্লাহ্‌। যদি আপনি আল্লাহ্‌র প্রতি ঈমান আনেন, তবে তিনি আপনাকে আরোগ্য দান করবেন।’ লোকটি আল্লাহ্‌র প্রতি ঈমান আনল। এরপর বালকটি পরাক্রমশালী আল্লাহ্‌র কাছে দুআ করল, ফলে লোকটি সুস্থ হয়ে গেল।

রাজা সেই সুস্থ হওয়া অন্ধ লোকটিকে ধরে ফেলল এবং তাকে শাস্তি দিতে লাগল, যতক্ষণ না সে বালকের ঠিকানা বলে দিল। রাজা বালকটিকে জিজ্ঞেস করল: ‘আমার ছাড়াও কি তোমার অন্য কোনো রব আছে?’ বালকটি বলল: ‘হ্যাঁ, আমার রব এবং আপনার রব আল্লাহ্‌।’ এরপর রাজা তাকে শাস্তি দিতে থাকল, যতক্ষণ না সে পাদ্রীর সন্ধান দিল।

তখন পাদ্রীকেও আনা হলো এবং তাকেও শাস্তি দিতে লাগল। রাজা তাকে বলল: ‘তোমার ধর্ম থেকে ফিরে এসো।’ কিন্তু পাদ্রী অস্বীকার করলেন। রাজা করাত দিয়ে তাঁকে দ্বিখণ্ডিত করার নির্দেশ দিল। তাঁর মাথার মাঝখানে করাত রাখা হলো এবং তাঁকে চিরে ফেলা হলো।

এরপর রাজা অন্ধ লোকটিকে বলল: ‘তোমার ধর্ম থেকে ফিরে এসো।’ সেও অস্বীকার করল। তখন করাত তার মাথার মাঝখানে রাখা হলো এবং তা চিরে ফেলা হলো, ফলে তার দুই খণ্ড মাটিতে পড়ে গেল।

এরপর বালকটিকে বলা হলো: ‘তোমার ধর্ম থেকে ফিরে এসো।’ সে অস্বীকার করল। রাজা তখন কয়েকজন লোকসহ তাকে একটি পাহাড়ের দিকে পাঠাল এবং বলল: ‘তোমরা তাকে অমুক অমুক পাহাড়ে উঠিয়ে দাও। যখন সে চূড়ায় পৌঁছবে, তখন যদি সে তার ধর্ম থেকে ফিরে আসে, ভালো। অন্যথায় তাকে ধাক্কা দিয়ে নীচে ফেলে দিও।’

তারা বালকটিকে নিয়ে পাহাড়ে গেল। যখন তারা চূড়ায় পৌঁছল, বালকটি বলল: ‘হে আল্লাহ্‌! আপনি যা চান তার দ্বারা তাদের থেকে আমাকে রক্ষা করুন।’ তখন পাহাড়টি তাদের নিয়ে কেঁপে উঠল, ফলে সবাই ধ্বংস হয়ে গেল। বালকটি ফিরে এসে রাজার কাছে প্রবেশ করল। রাজা জিজ্ঞেস করল: ‘তোমার সঙ্গীরা কী করল?’ সে বলল: ‘পরাক্রমশালী আল্লাহ্‌ তাদের থেকে আমাকে রক্ষা করেছেন।’

এরপর রাজা আবার অন্য একদল লোকসহ তাকে একটি ছোট নৌকায় পাঠাল এবং বলল: ‘তোমরা তাকে নিয়ে সমুদ্রে যাও। যখন তোমরা তাকে নিয়ে সমুদ্রের মাঝখানে পৌঁছবে, তখন যদি সে ধর্মত্যাগ করে, ভালো। অন্যথায় তাকে ডুবিয়ে দিও।’

তারা তাকে নিয়ে গেল। যখন তারা মাঝ সমুদ্রে গেল, বালকটি বলল: ‘হে আল্লাহ্‌! আপনি যা চান তার দ্বারা তাদের থেকে আমাকে রক্ষা করুন।’ তখন তারা সবাই ডুবে গেল। বালকটি ফিরে এলো। রাজা জিজ্ঞেস করল: ‘তোমার সঙ্গীরা কী করল?’ সে বলল: ‘পরাক্রমশালী আল্লাহ্‌ তাদের থেকে আমাকে রক্ষা করেছেন।’

এরপর বালকটি রাজাকে বলল: ‘আমি তোমাকে যা নির্দেশ দেব, তা না করা পর্যন্ত তুমি আমাকে হত্যা করতে পারবে না। যদি তুমি তা করো, তবেই আমাকে হত্যা করতে পারবে।’ রাজা জিজ্ঞেস করল: ‘তা কী?’ সে বলল: ‘তুমি লোকদেরকে এক বিশাল খোলা ময়দানে একত্রিত করো, তারপর তুমি তোমার তূন থেকে একটি তীর নাও এবং বলো: ‘বিসমিল্লাহি রাব্বিল গুলাম’ (বালকের রবের নামে), এরপর আমাকে লক্ষ্য করে তীর নিক্ষেপ করো। যখন তুমি এটা করবে, তখন তুমি আমাকে হত্যা করতে সক্ষম হবে।’

রাজা তাই করল। সে (বালকটিকে লক্ষ্য করে) তীরটি রাখল এবং বলল: ‘বিসমিল্লাহি রাব্বিল গুলাম।’ এরপর সে তীরটি নিক্ষেপ করল এবং তা বালকের কানের কাছে গিয়ে আঘাত করল। বালকটি আঘাতের জায়গায় হাত রাখল এবং মারা গেল।

তখন লোকেরা বলল: ‘আমরা বালকের রবের প্রতি ঈমান আনলাম’— এভাবে তারা তিনবার বলল। রাজাকে বলা হলো: ‘আপনি যা থেকে ভয় পাচ্ছিলেন, আল্লাহ্‌র কসম, ঠিক সেটাই আপনার উপর আপতিত হয়েছে! সব মানুষ ঈমান এনে ফেলেছে।’ তখন রাজা পথের মুখে মুখে গর্ত (খন্দক) খনন করার নির্দেশ দিল। সে বলল: ‘যে তার ধর্ম থেকে ফিরে আসবে না, তাকে ওই গর্তে নিক্ষেপ করো।’

7171 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرَمٍ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كُرْدِيٍّ ، ح وَحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ مُوسَى شِيرَانُ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالا : ثنا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ ، عَنْ صُهَيْبٍ ، قَالَ : ` صَنَعْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا ، فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ فِي نَفَرٍ جَالِسٌ ، فَقُمْتُ حِيَالَهُ ، فَأَوْمَأْتُ إِلَيْهِ ، فَأَوْمَأَ إِلَيَّ : ` وَهَؤُلاءِ ؟ ` ، فَقُلْتُ : لا ، فَسَكَتُّ ، فَقُمْتُ مَكَانِي ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيَّ أَوْمَأْتُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : ` وَهَؤُلاءِ ؟ ` فَقُلْتُ : لا ، مَرَّتَيْنِ فَعَلَ ذَلِكَ ، أَوْ ثَلاثًا ، فَقُلْتُ : نَعَمْ وَهَؤُلاءِ ، وَإِنَّمَا كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا صَنَعْتُهُ لَهُ ، فَجَاءَ ، وَجَاءُوا مَعَهُ ، فَأَكَلُوا ، وَأَحْسَبُهُ قَالَ : وَفَضَلَ مِنْهُ ` *

সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য কিছু খাবার প্রস্তুত করলাম। অতঃপর আমি তাঁর কাছে আসলাম, যখন তিনি কিছু লোকের সাথে উপবিষ্ট ছিলেন। আমি তাঁর সামনে দাঁড়ালাম এবং ইশারায় তাঁকে জানালাম (খাবারের দাওয়াত দিলাম)। তখন তিনিও আমাকে ইশারা করে জিজ্ঞেস করলেন, "আর এ লোকগুলোও (কি দাওয়াতে শামিল)?"

আমি বললাম, "না।" অতঃপর আমি চুপ রইলাম এবং সেখানেই দাঁড়িয়ে থাকলাম। যখন তিনি আমার দিকে তাকালেন, আমি আবার তাঁকে ইশারা করলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "আর এরা?" আমি বললাম, "না।" তিনি দু’বার অথবা তিনবার এমনটি করলেন।

অবশেষে আমি বললাম, "হ্যাঁ, এ লোকগুলোও।" (আমি দ্বিধা করছিলাম) কারণ আমি তো তাঁর জন্য সামান্য কিছু খাবারই প্রস্তুত করেছিলাম।

অতঃপর তিনি আসলেন এবং তারাও তাঁর সাথে আসলেন এবং সবাই খেলেন। (বর্ণনাকারী বলেন,) আমার ধারণা, তিনি বলেছেন: খাবার কিছু অবশিষ্টও ছিল।

7172 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ ، ثنا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ الْقُرْقُسَائِيُّ ، ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ صُهَيْبِ بْنِ النُّعْمَانِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فَضْلُ صَلاةِ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ عَلَى صَلاتِهِ حَيْثُ يَرَاهُ النَّاسُ ، كَفَضْلِ الْمَكْتُوبَةِ عَلَى النَّافِلَةِ ` *

সুহাইব ইবনু নু’মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: কোনো ব্যক্তির ঘরে (গোপনে) সালাত আদায়ের ফযিলত, মানুষের সামনে তার সালাত আদায়ের ফযিলতের চেয়ে এত বেশি, যেমন ফরয (অবশ্যপালনীয়) সালাতের ফযিলত নফল (ঐচ্ছিক) সালাতের ওপর।

7173 - حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ الْمِصْرِيُّ ، ثنا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ ، ثنا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ صَفْوَانَ ، بَيْنَمَا هُوَ يَدْفِنُ أَبَاهُ أَتَاهُ رَاكِبٌ ، فَقَالَ : قُتِلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ، فَقَالَ : ` وَاللَّهِ ، مَا أَدْرِي أَيُّ الْمُصِيبَتَيْنِ أَعْظَمُ مَوْتُ أَبِي ، أَمْ قَتْلُ عُثْمَانَ ؟ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে সাফওয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি যখন তার পিতাকে দাফন করছিলেন, তখন একজন আরোহী তার কাছে এলেন এবং বললেন: আমীরুল মু’মিনীন উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শহীদ করা হয়েছে। তখন তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে সাফওয়ান) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি জানি না, এই দুটি মসিবতের মধ্যে কোনটি অধিক গুরুতর—আমার পিতার মৃত্যু, নাকি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাহাদাত?

7174 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ التَّيْمِيُّ ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثَةِ ، قَالَ : لَمَّا قَدِمَ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ الْجُمَحِيُّ ، قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` عَلَى مَنْ نَزَلْتَ أَبَا وَهْبٍ ؟ ` قَالَ : نَزَلْتُ عَلَى عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، قَالَ : ` نَزَلْتَ عَلَى أَشَدِّ قُرَشِيٍّ لِقُرَيْشٍ حُبًّا ` *

আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিসাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন সাফওয়ান ইবনু উমাইয়্যা ইবনু খালাফ আল-জুমাহী (মদীনায়) আগমন করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জিজ্ঞেস করলেন, "হে আবু ওয়াহব! আপনি কার আতিথেয়তা গ্রহণ করেছেন?" তিনি উত্তর দিলেন, "আমি আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিবের কাছে আশ্রয় নিয়েছি।" তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আপনি এমন এক কুরাইশির কাছে আশ্রয় নিয়েছেন, যিনি কুরাইশদের মধ্যে তাদের প্রতি সর্বাধিক ভালোবাসা পোষণকারী।"

7175 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قِيلَ لِصَفْوَانَ : إِنَّهُ مَنْ لَمْ يُهَاجِرْ ، فَقَدْ هَلَكَ ، فَدَعَا بِرَاحِلَتِهِ فَرَكِبَهَا ، فَأَتَى الْمَدِينَةَ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا جَاءَ بِكَ يَا أَبَا وَهْبٍ ؟ ` قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّهُ لا دِينَ لِمَنْ لا هِجْرَةَ لَهُ ، قَالَ : ` ارْجِعْ إِلَى أَبَاطِحِ مَكَّةَ ` ، فَرَجَعَ ، فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ ، فَتَوَسَّدَ رِدَاءَهُ ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَسَرَقَ ، فَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، سَرَقَ هَذَا رِدَائِي ، فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَطَعَهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَمْ يَبْلُغْ رِدَائِي مَا يُقْطَعُ فِيهِ يَدُ رَجُلٍ ، قَدْ جَعَلْتُهَا صَدَقَةً عَلَيْهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فَهَلا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ ؟ ` *

সাফওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

সাফওয়ানকে বলা হলো: "নিশ্চয়ই যে হিজরত করেনি, সে ধ্বংস হয়ে গেছে।" অতঃপর তিনি তার বাহনকে ডাকলেন, তাতে আরোহণ করলেন এবং মদীনায় এলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: "হে আবু ওয়াহব, কী কারণে তুমি এসেছ?" তিনি (সাফওয়ান) বললেন: "আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, যার হিজরত নেই, তার দ্বীন নেই।"

তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন: "তুমি মক্কার আবত্বাহ (উপত্যকা) অঞ্চলে ফিরে যাও।"

অতঃপর তিনি ফিরে গেলেন এবং মসজিদে প্রবেশ করে তার চাদরকে বালিশ বানিয়ে শুয়ে রইলেন। তখন এক ব্যক্তি এসে তা চুরি করে ফেলল। এরপর তাকে (চোরকে) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট নিয়ে আসা হলো।

তিনি (সাফওয়ান) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! এই ব্যক্তি আমার চাদর চুরি করেছে।" অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার (চোরের) ব্যাপারে হাত কাটার আদেশ দিলেন এবং তা কেটে দেওয়া হলো।

সাফওয়ান বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার চাদরটি এতো মূল্যের ছিল না যার কারণে কোনো ব্যক্তির হাত কাটা যেতে পারে। আমি তো এটি তার ওপর সাদকা করে দিয়েছি।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তুমি তাকে আমার কাছে নিয়ে আসার আগেই কেন (সাদকা) করলে না?"

7176 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ ، فَنَامَ فِي الْمَسْجِدِ فَوَضَعَ خَمِيصَةً لَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ ، فَأَتَاهُ سَارِقٌ فَسَرَقَهَا ، فَجِيءَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُقْطَعَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هِيَ لَهُ ، قَالَ : ` فَهَلا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ ؟ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাফওয়ান ইবনে উমাইয়্যা মদীনায় এলেন। অতঃপর তিনি মসজিদে ঘুমালেন এবং তাঁর একটি চাদর (খামীসাহ) মাথার নিচে রাখলেন। অতঃপর এক চোর এসে সেটি চুরি করে নিল। তখন সেই চোরকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আনা হলো। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার হাত কাটার নির্দেশ দিলেন। (সাফওয়ান) বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! সেটি তার জন্য (আমি তাকে দান করে দিলাম)।’ তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘তাকে আমার নিকট নিয়ে আসার আগেই কেন তুমি তা করলে না?’

7177 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَنْدَهِ الأَصْبَهَانِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ طَلْحَةَ الْيَرْبُوعِيُّ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ نَائِمًا فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَتَحْتَ رَأْسِهِ خَمِيصَةٌ لَهُ ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَاسْتَلَّهَا مِنْ تَحْتِ رَأْسِهِ وَهُوَ نَائِمٌ ، فَلَحِقَهُ ، فَجَاءَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ لَهُ أَمْرَهُ ، فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُقْطَعَ ، فَقَالَ لَهُ صَفْوَانُ : إِنَّهُ لَمْ يَبْلُغْ مِنْ أَمْرِ رِدَائِي هَذَا أَنْ يُقْطَعَ فِيهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` هَلا كَانَ قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ ؟ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাফওয়ান ইবনু উমাইয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মসজিদে ঘুমিয়ে ছিলেন। তাঁর মাথার নিচে তাঁর একটি মূল্যবান চাদর (খামীসাহ) ছিল। তখন এক ব্যক্তি এসে ঘুমন্ত অবস্থায় তাঁর মাথার নিচ থেকে চাদরটি টেনে বের করে নিলো।

সাফওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে ধরে ফেললেন এবং তাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এলেন এবং ঘটনাটি তাঁকে জানালেন। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) লোকটির হাত কাটার নির্দেশ দিলেন।

সাফওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বললেন, "আমার এই চাদরটির ব্যাপারটি এমন নয় যে, এর কারণে লোকটির হাত কাটা হবে।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তুমি আমার কাছে নিয়ে আসার আগেই কেন তাকে ক্ষমা করে দিলে না?"

7178 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنَا سُلَيْمَانُ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` الطَّاعُونُ شَهَادَةٌ ، وَالْبَطْنُ شَهَادَةٌ ، وَالنُّفَسَاءُ شَهَادَةٌ ` *

সাফওয়ান ইবনু উমাইয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তা’ঊন (মহামারীতে মৃত্যু) হলো শাহাদাত, পেটের অসুখে (মৃত্যু) হলো শাহাদাত এবং নেফাস অবস্থায় (সন্তান প্রসবকালে বা প্রসবোত্তর মৃত্যু) হলো শাহাদাত।”

7179 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثنا مُسَدَّدٌ ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` الطَّاعُونُ ، وَالنُّفَسَاءُ ، وَالْغَرَقُ شَهَادَةٌ ` *

সাফওয়ান ইবনে উমাইয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: প্লেগে মৃত্যু, প্রসব-পরবর্তী অবস্থায় (বা সন্তান জন্মদানজনিত কারণে) মৃত্যু এবং ডুবে যাওয়া (পানিতে ডুবে মৃত্যু) হলো শাহাদাত (শহীদের মর্যাদা)।

7180 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُوسِ بْنِ كَامِلٍ السَّرَّاجُ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : قَالَ : ` الطَّاعُونُ ، وَالْغَرَقُ ، وَالْحَرَقُ ، وَالنُّفَسَاءُ شَهَادَةٌ لأُمَّتِي ` *

সাফওয়ান ইবনু উমাইয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"প্লেগ (মহামারি), পানিতে ডুবে মৃত্যু, আগুনে পুড়ে মৃত্যু এবং সন্তান প্রসবকালে (বা প্রসবজনিত অসুস্থতায়) মৃত্যু— এগুলো আমার উম্মতের জন্য শাহাদাত (শহীদের মর্যাদা)।"