8221 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ . ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْخَلالُ الْمَكِّيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ، قَالا : ثنا سُفْيَانُ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ : كُنْتُ غُلامًا فِي حِجْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَتْ يَدِي تَطِيشُ فِي الصَّحْفَةِ ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا غُلامُ ، ` إِذَا أَكَلْتَ فَقُلْ : بِسْمِ اللَّهِ ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ ` ، فَمَا زَالَتْ تِلْكَ طِعْمَتِي بَعْدُ *

উমর ইবনে আবী সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তত্ত্বাবধানে (তাঁর পরিবারের সদস্য হিসেবে) থাকা একটি বালক ছিলাম। (খাওয়ার সময়) আমার হাত খাবারের পাত্রের চারিদিকে ঘুরত (অর্থাৎ আমি বিভিন্ন স্থান থেকে খাচ্ছিলাম)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন, "হে বৎস! যখন তুমি আহার করবে, তখন ’বিসমিল্লাহ’ বলো, ডান হাত দ্বারা খাও এবং তোমার সামনের দিক থেকে খাও।" এরপর থেকে সর্বদা এটাই আমার খাদ্যের নিয়ম ছিল।

8222 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلافُ الْمِصْرِيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ : أَكَلْتُ يَوْمًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَعَلْتُ آخُذُ مِنْ نَحْوٍ حَوْلَ الصَّحْفَةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` كُلْ مِمَّا يَلِيكَ ` *

উমর ইবনে আবি সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে খাবার খাচ্ছিলাম। আমি তখন থালাটির চারপাশ থেকে (খাদ্য) নিতে লাগলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "যা তোমার নিকটবর্তী, তা থেকে খাও।"

8223 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو الْمُغِيرَةِ الْقَاصُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ : أَقْعَدَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ عَلَى طَعَامٍ ، فَقَالَ لِي : ` سَمِّ اللَّهَ ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ ` *

উমর ইবনে আবী সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তাঁর সাথে খাবার খেতে বসালেন। অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: ‘আল্লাহর নাম নাও (বিসমিল্লাহ বলো), তোমার ডান হাত দ্বারা খাও এবং তোমার সামনের দিক থেকে খাও।’

8224 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيُّ ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ لَهِيعَةَ بْنِ عُقْبَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ ابْنَ مَالِكٍ الأنْصَارِيَّ ، قَالَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` آمُرُكُمْ بِثَلاثٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ ثَلاثٍ : آمُرُكُمْ أَنْ لا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا ، وَأَنْ تَعْتَصِمُوا بِالطَّاعَةِ جَمِيعًا حَتَّى يَأْتِيَكُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَأَنْتُمْ عَلَى ذَلِكَ ، وَأَنْ تُنَاصِحُوا وُلاةَ الأَمْرِ مِنَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَكُمْ بِأَمْرِ اللَّهِ ، وَأَنْهَى عَنْ قِيلَ وَقَالَ ، وَكَثْرَةِ السُّؤَالِ ، وَإِضَاعَةِ الْمَالِ ` *

উমর ইবনে মালিক আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

আমি তোমাদেরকে তিনটি জিনিসের আদেশ দিচ্ছি এবং তিনটি জিনিস থেকে নিষেধ করছি:

আমি তোমাদেরকে আদেশ দিচ্ছি যে: ১. তোমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না; ২. তোমরা সম্মিলিতভাবে (আল্লাহর) আনুগত্যকে শক্তভাবে আঁকড়ে ধরবে, যতক্ষণ না তোমাদের কাছে আল্লাহর ফয়সালা আসে এবং তোমরা সে অবস্থায় অবিচল থাকবে; এবং ৩. তোমরা সেইসব দায়িত্বশীলদের প্রতি আন্তরিকভাবে কল্যাণকামী হবে, যারা তোমাদেরকে আল্লাহর নির্দেশ অনুসারে আদেশ করেন।

আর আমি তোমাদেরকে নিষেধ করছি: ১. অহেতুক জল্পনা-কল্পনা ও কান কথা বলা থেকে; ২. অধিক প্রশ্ন করা থেকে; এবং ৩. সম্পদ নষ্ট করা (অপচয় করা) থেকে।

8225 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، حَدَّثَنِي نَوْفَلُ بْنُ مُسَاحِقٍ ، قَالَ : بَيْنَا عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ يُكَلِّمُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَكَانَ عَامِلا لَهُ فَأَغْضَبَهُ ، فَأَخَذَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَبْضَةً مِنَ الْبَطْحَاءِ فَرَجَمَهُ بِهَا ، فَأَصَابَ حَجَرٌ مِنْهَا جَبِينَهُ فَشَجَّهُ ، فَسَالَ الدَّمُ عَلَى لِحْيَتِهِ ، فَكَأَنَّهُ نَدِمَ ، فَقَالَ : امْسَحِ الدَّمَ عَنْ لِحْيَتِكَ ، فَقَالَ : ` لا يَهُولَنَّكَ هَذَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَوَاللَّهِ لَمَا انتَهَكْتُ مِمَّنْ وَلَّيْتَنِي أَمْرَهُ أَشَدُّ مِمَّا انتَهَكْتَ مِنِّي ` ، قَالَ : فَكَأَنَّهُ أَعْجَبَ عُمَرَ ذَلِكَ مِنْهُ وَزَادَهُ خَيْرًا *

নাওফাল ইবনু মুসাহিक़ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একবার উসমান ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমীরুল মু’মিনীন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে কথা বলছিলেন। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন তাঁর নিযুক্ত কর্মচারী (আমিল)। তিনি (উসমান) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাগান্বিত করে ফেললেন। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাটি থেকে এক মুষ্টি কংকর (নুড়ি পাথর) হাতে নিলেন এবং তা তার দিকে ছুঁড়ে মারলেন। একটি কংকর উসমানের কপালে আঘাত হানলো এবং কপাল ফেটে গেল। ফলে রক্ত তাঁর দাড়ির ওপর দিয়ে গড়িয়ে পড়লো। এতে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যেন অনুতপ্ত হলেন। তিনি বললেন, তোমার দাড়ি থেকে রক্ত মুছে ফেলো। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি এতে ভীত হবেন না। আল্লাহর শপথ! যাদের ওপর আপনি আমাকে কর্তৃত্ব দিয়েছেন, আমি তাদের অধিকার ক্ষুণ্ণ করে যা অন্যায় করেছি, তা আপনার দ্বারা আমার ওপর কৃত অন্যায়ের (আঘাতের) চেয়ে অনেক কঠিন।’ বর্ণনাকারী বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তার এই কথাটি খুবই পছন্দ হলো এবং তিনি তাকে আরও বেশি মর্যাদা ও কল্যাণ প্রদান করলেন।

8226 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أنا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : سَلَّمَ عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ عَلَى مُعَاوِيَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ ، فَقَالَ : السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الأَمِيرُ وَعِنْدَهُ رَهْطٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ، فَقَالُوا : مَنْ هَذَا الْمُنَافِقُ الَّذِي قَصَّرَ فِي تَحِيَّةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ؟ فَقَالَ عُثْمَانُ لِمُعَاوِيَةَ : ` إِنَّ هَؤُلاءِ قَدْ عَابُوا عَلَيَّ شَيْئًا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ ، أَمَا إِني قَدْ حَيَّيْتُ بِهَا أَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَعُثْمَانَ رَحِمَهُمُ اللَّهُ ` ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : إِنِّي لإِخَالُهُ قَدْ كَانَ بَعْضُ الَّذِي يَقُولُ ، وَلَكِنَّ أَهْلَ الشَّامِ حِينَ وَقَعَتِ الْفِتْنَةُ ، قَالُوا : وَاللَّهِ لَنَعْرِفَنَّ دِينَنَا وَلا نُقَصِّرُ تَحِيَّةَ خَلِيفَتِنَا ، وَإِنِّي لإِخَالُكُمْ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ ، تَقُولُونَ لِعَامِلِ الصَّدَقَةِ : أَمِيرٌ *

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসমান ইবনে হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সালাম করলেন। তিনি বললেন: "আসসালামু আলাইকা আইয়্যুহাল আমীর (হে আমীর, আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক)।"

তখন মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে সিরিয়ার (শাম) কিছু লোক উপস্থিত ছিল। তারা বলল: "এই মুনাফিক কে, যে আমীরুল মু’মিনীনকে সম্মানসূচক অভিবাদন জানাতে ত্রুটি করলো?"

তখন উসমান (ইবনে হুনাইফ) মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "এই লোকেরা এমন একটি বিষয়ে আমার ত্রুটি ধরেছে, যা আপনি তাদের চেয়ে বেশি জানেন। আমি তো এই একই সালামের মাধ্যমে আবূ বাকর, উমার এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও অভিবাদন জানিয়েছি।"

মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি তো মনে করি, সে (উসমান ইবনে হুনাইফ) যা বলছে, তার কিছুটা হয়েছে (অর্থাৎ সে ঠিকই বলছে)। কিন্তু সিরিয়াবাসী যখন ফিতনা শুরু হলো, তখন তারা বলল: আল্লাহর কসম, আমরা আমাদের দ্বীনকে অবশ্যই চিনব এবং আমাদের খলিফাকে অভিবাদন জানাতে কোনো ত্রুটি করব না। আর আমি মনে করি, হে মদীনার অধিবাসীগণ, তোমরা তো যাকাত সংগ্রহকারী কর্মচারীকেও ‘আমীর’ বলে সম্বোধন করে থাকো।"

8227 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عُثْمَانَ الأنْصَارِيِّ ، عَنْ هَانئِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الصَّدَفِيِّ فِي حَدِيثِهِ ، قَالَ هَانئٌ : حَجَجْنَا فِي زَمَانِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، فَجَلَسْتُ فِي مَجْلِسٍ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِذَا رَجُلٌ يُحَدِّثُهُمْ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَأَقْبَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى إِلَى هَذَا الْعَمُودِ ، فَعَجِلَ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ صَلاتَهُ ، ثُمَّ خَرَجَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ هَذَا لَوْ مَاتَ لَمَاتَ وَلَيْسَ هُوَ مِنَ الدِّينِ عَلَى شَيْءٍ ، إِنَّ الرَّجُلَ لَيُخَفِّفُ وَيُتِمُّهَا ` ، فَسَأَلْتُ عَنْ هَذَا الرَّجُلِ فَقِيلَ لِي : عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ الأنْصَارِيُّ *

হানী ইবনে মুআবিয়া আস-সাদাফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতকালে হজ করেছিলাম। আমি তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মসজিদে একটি মজলিসে (বৈঠকে) বসেছিলাম। হঠাৎ দেখলাম, এক ব্যক্তি তাদের উদ্দেশ্যে হাদিস বর্ণনা করছেন। তিনি বললেন: একদিন আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, এমন সময় এক ব্যক্তি সামনে এসে এই খুঁটির দিকে মুখ করে সালাত আদায় করল। সে তার সালাত পূর্ণ করার আগেই তাড়াহুড়ো করে (তা শেষ করল), এরপর সে বেরিয়ে গেল।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি এই ব্যক্তি মারা যায়, তবে সে এমন অবস্থায় মারা গেল যে, সে দীনের ওপর কোনো কিছুকেই পূর্ণ করেনি। নিশ্চয়ই একজন মানুষ সালাতকে হালকা (সংক্ষিপ্ত) করতে পারে, কিন্তু (তা সত্ত্বেও) তা পূর্ণাঙ্গ করবে।"

আমি এই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে আমাকে বলা হলো: তিনি হলেন উসমান ইবনে হুনাইফ আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

8228 - حَدَّثَنَا طَاهِرُ بْنُ عِيسَى بْنِ قَيْرَسٍ الْمِصْرِيُّ الْمُقْرِئُ ، ثنا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ عَمِّهِ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّ رَجُلا ، ` كَانَ يَخْتَلِفُ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فِي حَاجَةٍ لَهُ ، فَكَانَ عُثْمَانُ لا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِ وَلا يَنْظُرُ فِي حَاجَتِهِ ، فَلَقِيَ ابْنَ حُنَيْفٍ فَشَكَى ذَلِكَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ : ائْتِ الْمِيضَأَةَ فَتَوَضَّأْ ، ثُمَّ ائْتِ الْمَسْجِدَ فَصَلِّ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قُلْ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ ، يَا مُحَمَّدُ إِنِّي أَتَوَجَّهُ بِكَ إِلَى رَبِّي فَتَقْضِي لِي حَاجَتِي وَتَذْكُرُ حَاجَتَكَ ، وَرُحْ حَتَّى أَرْوَحَ مَعَكَ ، فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ فَصَنَعَ مَا ، قَالَ لَهُ ، ثُمَّ أَتَى بَابَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، فَجَاءَ الْبَوَّابُ حَتَّى أَخَذَ بِيَدِهِ فَأَدْخَلَهُ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، فَأَجْلَسَهُ مَعَهُ عَلَى الطِّنْفِسَةِ حُنَيْفًا ، فَقَالَ : حَاجَتُكَ ؟ فَذَكَرَ حَاجَتَهُ وَقَضَاهَا لَهُ ، ثُمَّ ، قَالَ لَهُ : مَا ذَكَرْتُ حَاجَتَكَ حَتَّى كَانَ السَّاعَةُ ، وَقَالَ : مَا كَانَتْ لَكَ مِنْ حَاجَةٍ فَأَذْكُرُهَا ، ثُمَّ إِنَّ الرَّجُلَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ فَلَقِيَ عُثْمَانَ بْنَ حَنِيفٍ ، فَقَالَ لَهُ : جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا مَا كَانَ يَنْظُرُ فِي حَاجَتِي وَلا يَلْتَفِتُ إِلَيَّ حَتَّى كَلَّمْتَهُ فِيَّ ، فَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ : وَاللَّهِ مَا كَلَّمْتُهُ ، وَلَكِنِّي شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَتَاهُ ضَرِيرٌ فَشَكَى إِلَيْهِ ذَهَابَ بَصَرِهِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَتَصَبَّرْ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَيْسَ لِي قَائِدٌ وَقَدْ شَقَّ عَلَيَّ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` ائْتِ الْمِيضَأَةَ فَتَوَضَّأْ ، ثُمَّ صَلِّ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ ادْعُ بِهَذِهِ الدَّعَوَاتِ ` ، قَالَ ابْنُ حُنَيْفٍ : فَوَاللَّهِ مَا تَفَرَّقْنَا وَطَالَ بِنَا الْحَدِيثُ حَتَّى دَخَلَ عَلَيْنَا الرَّجُلُ كَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِهِ ضُرٌّ قَطُّ , حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ جَعْفَرٍ الْعَطَّارُ ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ ، ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيُّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ عَمِّهِ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، نَحْوَهُ *

উসমান ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি তার কোনো প্রয়োজনের জন্য উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসা-যাওয়া করত। কিন্তু উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার দিকে ফিরেও তাকাতেন না এবং তার প্রয়োজন পূরণের বিষয়ে মনোযোগ দিতেন না।

অতঃপর সে ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে এবং তার কাছে এ বিষয়ে অভিযোগ করে। উসমান ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তুমি অজুখার কাছে যাও এবং উত্তমরূপে অযু করো। এরপর মসজিদে এসে দু’রাকাত সালাত আদায় করো। অতঃপর বলো:

‘হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করছি এবং আপনার দিকে মুখ করছি আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মাধ্যমে, যিনি রহমতের নবী। হে মুহাম্মাদ! আমি আপনার মাধ্যমে আমার রবের দিকে মুখ করছি, যাতে তিনি আমার প্রয়োজনটি পূরণ করে দেন।’

এরপর তুমি তোমার প্রয়োজনটির কথা উল্লেখ করো। তারপর তুমি যাও, আমিও তোমার সাথে যাবো।

লোকটি চলে গেল এবং তাকে যা বলা হয়েছিল তাই করল। এরপর সে উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দরজার কাছে এলো। তখন দারোয়ান এসে তার হাত ধরে তাকে উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নিয়ে গেল। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (নিজের) আসনে তাঁর পাশে বসালেন এবং বললেন, ‘তোমার প্রয়োজন কী?’ লোকটি তার প্রয়োজন উল্লেখ করল এবং তিনি তা পূরণ করে দিলেন। এরপর তিনি তাকে বললেন: ‘এখন পর্যন্ত আমি তোমার প্রয়োজনের কথা স্মরণ করিনি।’ তিনি আরো বললেন: ‘তোমার যখনই কোনো প্রয়োজন হবে, আমাকে স্মরণ করাবে।’

এরপর লোকটি তাঁর (উসমান ইবনু আফফান-এর) কাছ থেকে বেরিয়ে এসে উসমান ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দেখা করে তাঁকে বলল: আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন! আপনি আমার ব্যাপারে তাঁর সাথে কথা বলার আগ পর্যন্ত তিনি আমার প্রয়োজনের দিকে দৃষ্টিপাতও করেননি এবং আমার দিকে ফিরেও তাকাননি।

তখন উসমান ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি তাঁর সাথে কোনো কথা বলিনি। তবে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে দেখেছি, এক অন্ধ ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে তার দৃষ্টিশক্তি হারানোর বিষয়ে অভিযোগ করলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: ‘তুমি ধৈর্য ধারণ করো।’ সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার কোনো পথপ্রদর্শক নেই এবং এটি আমার জন্য খুবই কষ্টকর। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: ‘তুমি অজুখার কাছে যাও এবং অযু করো, তারপর দু’রাকাত সালাত আদায় করো, অতঃপর এই দো‘আগুলো করো।’

ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আল্লাহর কসম! আমাদের কথা এত দীর্ঘ হলো যে, আমরা তখনও সেখান থেকে পৃথক হইনি, এমন সময় সেই লোকটি আমাদের কাছে প্রবেশ করল, যেন তার চোখে কখনো কোনো সমস্যাই ছিল না।

8229 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الرَّازِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ هِنْدَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عُثْمَانَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، يَقُولُ : ` كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يَقْدَمَ مِنْ مَكَّةَ يَدْعُو النَّاسَ إِلَى الإِيمَانِ بِاللَّهِ ، وَتَصْدِيقًا بِهِ قَوْلا بِلا عَمَلٍ ، وَالْقِبْلَةِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، فَلَمَّا هَاجَرَ إِلَيْنَا نَزَلَتِ الْفَرَائِضُ ، وَنَسَخَتِ الْمَدِينَةُ مَكَّةَ ، وَالْقَوْلَ فِيهَا ، وَنَسَخَ الْبَيْتُ الْحَرَامُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ ، فَصَارَ الإِيمَانُ قَوْلا وَعَمَلا ` *

উসমান ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা থেকে (মদীনায়) হিজরত করার পূর্বে, তিনি মানুষকে আল্লাহর প্রতি ঈমান আনার দাওয়াত দিতেন, এবং (তা ছিল) কোনো আমল ব্যতিরেকে শুধু কথার মাধ্যমে আল্লাহকে সত্যায়ন করা, আর কিবলা ছিল বাইতুল মাকদিস।

অতঃপর যখন তিনি আমাদের নিকট হিজরত করে আসলেন, তখন ফরয বিধানসমূহ নাযিল হলো। আর মদীনা মক্কাকে মানসুখ (রহিত) করে দিল, এবং সেখানকার (পূর্ববর্তী বিধান বা অবস্থানের) কথাকেও। আর বাইতুল হারাম (পবিত্র কাবা) বাইতুল মাকদিসকে মানসুখ (রহিত) করে দিল। ফলে ঈমান কথা (আক্বিদা) এবং আমল—উভয়ের সমন্বয়ে গঠিত হলো।

8230 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : وَأَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ ، يَقُولُ : ` لَقَدْ رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ التَّبَتُّلَ وَلَوْ أَحَلَّهُ لاخْتَصَيْنَا ` *

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসমান ইবনু মায‘উন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য ’তাবাত্তুল’ (সম্পূর্ণরূপে বৈরাগ্য অবলম্বন) প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। যদি তিনি এটিকে (তাবাত্তুলকে) বৈধ করতেন, তাহলে আমরা অবশ্যই খাসি হয়ে যেতাম।

8231 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْخَفَّافُ الْمِصْرِيُّ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ حَدَّثَهُ ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ أَخْبَرَهُ ، ` أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَتَبَتَّلَ ، فَنَهَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` ، قَالَ سَعْدٌ : ` فَلَوْ أَجَازَ ذَلِكَ لاخْتَصَيْنَا ` *

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (সা’দ) বৈরাগ্য অবলম্বন করতে এবং দুনিয়া থেকে সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন হতে মনস্থির করেছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে তা থেকে নিষেধ করলেন। সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যদি তিনি এর অনুমতি দিতেন, তবে আমরা নিজেদেরকে খাসী করে (নপুংসক) দিতাম।

8232 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ رَاشِدٍ يُحَدِّثُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، قال : ` رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ التَّبَتُّلَ ` وَلَوْ أَجَازَ لَهُ التَّبَتُّلَ لاخْتَصَيْنَا *

সা’দ ইবনু আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসমান ইবনু মাযঊন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বৈরাগ্য অবলম্বনকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। আর যদি তিনি তাকে বৈরাগ্যের অনুমতি দিতেন, তবে আমরা নিজেদেরকে খাসি করে ফেলতাম (অর্থাৎ যৌন সক্ষমতা নষ্ট করে ফেলতাম)।

8233 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا أَبِي ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، قَالَ : ` وَتَسْمِيَةُ الَّذِينَ خَرَجُوا إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ الْمَرَّةَ الأُولَى قَبْلَ خُرُوجِ جَعْفَرٌ وَأَصْحَابُهُ : عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ ، وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ، وَمَعَهُ امْرَأَتُهُ رُقَيَّةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ، وَأَبُو حُذَيْفَةَ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَمَعَهُ امْرَأَتُهُ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو ، وَوَلَدَتْ لَهُ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي حُذَيْفَةَ ، وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ ، وَمُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ أَخُو بَنِي عَبْدِ الدَّارِ ، وَعَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الأَسَدِ ، وَامْرَأَتُهُ أُمُّ سَلَمَةَ ، وَأَبُو سَبْرَةَ بْنُ أَبِي رُهْمٍ وَمَعَهُ أُمُّ كُلْثُومِ بِنْتِ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو ، وَسُهَيْلُ بْنُ بَيْضَاءَ ، قَالَ : ثُمَّ رَجَعَ هَؤُلاءِ الَّذِينَ ذَهَبُوا الْمَرَّةَ الأُولَى قَبْلَ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَأَصْحَابِهِ حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ السُّورَةَ الَّتِي يَذْكُرُ فِيهَا : وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى سورة النجم آية ، وَقَالَ الْمُشْرِكُونَ مِنْ قُرَيْشٍ : لَوْ كَانَ هَذَا الرَّجُلُ يَذْكُرُ آلِهَتَنَا بِخَيْرٍ أَقْرَرْنَاهُ وَأَصْحَابُهُ ، فَإِنَّهُ لا يَذْكُرُ أَحَدًا مِمَّنْ خَالَفَ دِينَهُ مِنَ الْيَهُودِ ، وَالنَّصَارَى بِمِثْلِ الَّذِي يَذْكُرُ بِهِ آلِهَتَنَا مِنَ الشَّتْمِ وَالشَّرِّ ، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ السُّورَةَ الَّتِي يَذْكُرُ فِيهَا : وَالنَّجْمِ سورة النجم آية ، وَقَرَأَ : أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى { } وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى { } سورة النجم آية - أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِيهَا عِنْدَ ذَلِكَ ذِكْرَ الطَّوَاغِيتِ ، فَقَالَ : ` وَإِنَّهُنَّ لَمِنَ الْغَرَانِيقِ الْعُلَى ، وَإِنَّ شَفَاعَتَهُمْ لَتُرْتَجَى ` ، وَذَلِكَ مِنْ سَجْعِ الشَّيْطَانِ وَفِتْنَتِهِ ، فَوَقَعَتْ هَاتَانِ الْكَلِمَتَانِ فِي قَلْبِ كُلِّ مُشْرِكٍ ، وَذَلَّتْ بِهَا أَلْسِنَتُهُمْ وَاسْتَبْشَرُوا بِهَا ، وَقَالُوا : إِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَجَعَ إِلَى دِينِهِ الأَوَّلِ وَدِينِ قَوْمِهِ ، فَلَمَّا بَلَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخِرَ السُّورَةِ الَّتِي فِيهَا النَّجْمُ ، سَجَدَ وَسَجَدَ مَعَهُ كُلُّ مَنْ حَضَرَ مِنْ مُسْلِمٍ وَمُشْرِكٍ ، غَيْرَ أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ الْمُغِيرَةِ كَانَ رَجُلا كَبِيرًا فَرَفَعَ عَلَى كَفِّهِ تُرَابًا فَسَجَدَ عَلَيْهِ ، فَعَجِبَ الْفَرِيقَانِ كِلاهُمَا مِنْ جَمَاعَتِهِمْ فِي السُّجُودِ لِسُجُودِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَّا الْمُسْلِمُونَ فَعَجِبُوا مِنْ سُجُودِ الْمُشْرِكِينَ عَلَى غَيْرِ إِيمَانٍ وَلا يَقِينٍ ، وَلَمْ يَكُنِ الْمُسْلِمُونَ سَمِعُوا الَّذِي أَلْقَى الشَّيْطَانُ عَلَى أَلْسِنَةِ الْمُشْرِكِينَ ، وَأَمَّا الْمُشْرِكُونَ فَاطْمَأنَّتْ أَنْفُسُهُمْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ لَمَّا سَمِعُوا الَّذِي أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَحَدَّثَهُمُ الشَّيْطَانُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قَرَأَهَا فِي السَّجْدَةِ فَسَجَدُوا لِتَعْظِيمِ آلِهَتِهِمْ ، فَفَشَتْ تِلْكَ الْكَلِمَةُ فِي النَّاسِ ، وَأَظْهَرَهَا الشَّيْطَانُ حَتَّى بَلَغَتِ الْحَبَشَةَ ، فَلَمَّا سَمِعَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَمَنْ كَانَ مَعَهُمْ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ أَنَّ النَّاسَ قَدْ أَسْلَمُوا وَصَلَّوْا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَبَلَغَهُمْ سُجُودُ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَلَى التُّرَابِ عَلَى كَفَّيْهِ أَقْبَلُوا سِرَاعًا ، وَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا أَمْسَى أَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ ، فَشَكَا إِلَيْهِ ، فَأَمَرَهُ فَقَرَأَ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا بَلَغَهَا تَبَرَّأَ مِنْهَا جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ ، وَقَالَ : مَعَاذَ اللَّهِ مِنْ هَاتَيْنِ ، مَا أَنْزَلَهُمَا رَبِّي وَلا أَمَرَنِي بِهِمَا رَبُّكَ ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَقَّ عَلَيْهِ ، وَقَالَ : أَطَعْتُ الشَّيْطَانَ وَتَكَلَّمْتُ بِكَلامِهِ وَشَرَكَنِي فِي أَمْرِ اللَّهِ ، فَنَسَخَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَا أَلْقَى الشَّيْطَانُ ، وأَنْزَلَ عَلَيْهِ : وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ { } لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ { } سورة الحج آية - ، فَلَمَّا بَرَّأَهُ اللَّهُ مِنْ سَجْعِ الشَّيْطَانِ وَفِتْنَتِهِ ، انْقَلَبَ الْمُشْرِكُونَ بَضَلالِهِمْ وَعَدَاوَتِهِمْ ، وَبَلَغَ الْمُسْلِمِينَ مِمَّنْ كَانَ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ وَقَدْ شَارَفُوا مَكَّةَ ، فَلَمْ يَسْتَطِيعُوا الرُّجُوعَ مِنْ شِدَّةِ الْبَلاءِ الَّذِي أَصَابَهُمْ وَالْجُوعِ وَالْخَوْفِ ، خَافُوا أَنْ يَدْخُلُوا مَكَّةَ فَيُبْطَشَ بِهِمْ ، فَلَمْ يَدْخُلْ رَجُلٌ مِنْهُمْ إِلا بِجِوَارٍ ، وَأَجَارَ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ ، فَلَمَّا أَبْصَرَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ الَّذِي لَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ مِنَ الْبَلاءِ ، وَعُذِّبَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ بِالنَّارِ وَبِالسِّيَاطِ ، وَعُثْمَانُ مُعَافًى لا يُعْرَضُ لَهُ رَجَعَ إِلَى نَفْسِهِ فَاسْتَحَبَّ الْبَلاءَ عَلَى الْعَافِيَةِ ، وَقَالَ : أَمَا مَنْ كَانَ فِي عَهْدِ اللَّهِ وَذِمَّتِهِ وَذِمَّةِ رَسُولِهِ الَّذِي اخْتَارَ لأَوْلِيَائِهِ مِنْ أَهْلِ الإِسْلامِ ، وَمَنْ دَخَلَ فِيهِ فَهُوَ خَائِفٌ مُبْتَلًى بِالشِّدَّةِ وَالْكَرْبِ عَمَدَ إِلَى الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، فَقَالَ : يَا ابْنَ عَمٍّ ، قَدْ أَجَرْتَنِي فَأَحْسَنْتَ جِوَارِي ، وَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ تُخْرِجَنِي إِلَى عَشِيرَتِكَ فَتَبْرَأَ مِنِّي بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ ، فَقَالَ لَهُ الْوَلِيدُ : ابْنَ أَخِي ، لَعَلَّ أَحَدًا آذَاكَ وَشَتَمَكَ وَأَنْتَ فِي ذِمَّتِي فَأَنْتَ تُرِيدُ مَنْ هُوَ أَمْنَعُ لَكَ مِنِّي فَأَكْفِيكَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : لا وَاللَّهِ مَا بِي ذَلِكَ ، وَمَا اعْتَرَضَ لِي مِنْ أَحَدٍ ، فَلَمَّا أَبَى عُثْمَانُ إِلا أَنْ يَتَبَرَّأَ مِنْهُ الْوَلِيدُ أَخْرَجَهُ إِلَى الْمَسْجِدِ وَقُرَيْشٌ فِيهِ كَأَحْفَلِ مَا كَانُوا ، وَلَبِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ الشَّاعِرُ يُنْشِدُهُمْ ، فَأَخَذَ الْوَلِيدُ بِيَدِ عُثْمَانَ فَأَتَى بِهِ قُرَيْشًا ، فَقَالَ : إِنَّ هَذَا غَلَبَنِي ، وَحَمَلَنِي عَلَى أَنْ أَبْرَأَ إِلَيْهِ مِنْ جِوَارِي ، أُشْهِدُكُمْ أَنَّي مِنْهُ بَرِيءٌ ، فَجَلَسَا مَعَ الْقَوْمِ ، وَأَخَذَ لَبِيدُ يُنْشِدُهُمْ ، فَقَالَ : أَلا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلا اللَّهَ بَاطِلٌ ، فَقَالَ عُثْمَانُ : صَدَقْتَ ، ثُمَّ إِنَّ لَبِيدَ أَنْشَدَهُمْ تَمَامَ الْبَيْتِ : وَكُلُّ نَعِيمٍ لا مَحَالَةَ زَائِلٌ ، فَقَالَ : كَذَبْتَ فَأُسْكِتَ الْقَوْمُ وَلَمْ يَدْرُوا مَا أَرَادَ بِكَلِمَتِهِ ، ثُمَّ أَعَادَهَا الثَّانِيَةَ وَأَمَرَ بِذَلِكَ ، فَلَمَّا ، قَالَهَا ، قَالَ مِثْلَ كَلِمَتِهِ الأُولَى وَالآخِرَةِ صَدَّقَهُ مَرَّةً ، وَكَذَّبَهُ مَرَّةً ، وَإِنَّمَا يُصَدِّقُهُ إِذَا ذَكَرَ كُلَّ شَيْءٍ يَفْنَى ، وَإِذَا ، قَالَ : كُلُّ نَعِيمٍ ذَاهِبٌ كَذَّبَهُ عِنْدَ ذَلِكَ : إِنَّ نَعِيمَ أَهْلِ الْجَنَّةِ لا يَزُولُ ، نَزَعَ عِنْدَ ذَلِكَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَلَطَمَ عَيْنَ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ فَاخْضَرَّتْ مَكَانَهَا ، فَقَالَ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ وَأَصْحَابُهُ : قَدْ كُنْتَ فِي ذِمَّةٍ مَانِعَةٍ مَمْنُوعَةٍ ، فَخَرَجْتَ مِنْهَا إِلَى هَذَا ، وَكُنْتَ عَمَّا لَقِيتَ غَنِيًّا ، ثُمَّ ضَحِكُوا ، فَقَالَ عُثْمَانُ : بَلْ كُنْتُ إِلَى هَذَا الَّذِي لَقِيتُ مِنْكُمْ فَقِيرًا ، وَعَيْنِي الَّتِي لَمْ تُلْطَمْ إِلَى مِثْلِ هَذَا الَّذِي لَقِيَتْ صَاحِبَتُهَا فَقِيرَةٌ ، لِي فِيمَنْ هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْكُمْ أُسْوَةٌ ، فَقَالَ لَهُ الْوَلِيدُ : إِنْ شِئْتَ أَجَرْتُكَ الثَّانِيَةَ ، فَقَالَ : لا أَرَبَ لِي فِي جِوَارِكَ ` *

উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁর সাথীগণ বের হওয়ার পূর্বে যারা প্রথমবার হাবশার (আবিসিনিয়ার) ভূমির দিকে হিজরত করেছিলেন, তাদের নাম হলো: উসমান ইবনু মাযউন, উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—তাঁর সাথে ছিলেন তাঁর স্ত্রী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কন্যা রুকাইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবদুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবু হুযাইফা ইবনু উতবাহ ইবনু রাবী‘আহ—তাঁর সাথে ছিলেন তাঁর স্ত্রী সাহলা বিনতে সুহাইল ইবনু আমর। হাবশার ভূমিতে তিনি তাঁর জন্য মুহাম্মাদ ইবনু আবী হুযাইফা নামক সন্তানের জন্ম দেন, যুবাইর ইবনু আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), মুসআব ইবনু উমাইর (বনু আবদিদ্-দার-এর ভাই), আমির ইবনু রাবী‘আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবূ সালামাহ ইবনু আব্দিল আসাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁর স্ত্রী উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবূ সাবরাহ ইবনু আবী রুহম—তাঁর সাথে ছিলেন উম্মু কুলসুম বিনতে সুহাইল ইবনু আমর, এবং সুহাইল ইবনু বাইযা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

বর্ণনাকারী বলেন: তারপর এই ব্যক্তিরা, যারা জাফর ইবনু আবী তালিব ও তাঁর সাথীগণের পূর্বে প্রথমবার হিজরত করেছিলেন, তারা ফিরে আসেন যখন আল্লাহ তাআলা সেই সূরাহ নাযিল করেন যাতে ‘ওয়া নাজ্জমি ইযা হাওয়া’ (শপথ নক্ষত্রের, যখন তা অস্তমিত হয় - সূরা নাজম) এর উল্লেখ আছে। কুরাইশের মুশরিকরা তখন বলছিল: "যদি এই লোকটি আমাদের দেবতাদের ভালো করে উল্লেখ করতো, তবে আমরা তাকে ও তার সাথীদের মেনে নিতাম। কারণ, সে ইয়াহুদী ও নাসারাদের, যারা তার দীনের বিরোধী, তাদেরকেও আমাদের দেবতাদেরকে সে যেইভাবে অপমান ও মন্দ বলে উল্লেখ করে, তেমন করে উল্লেখ করে না।"

অতঃপর যখন আল্লাহ তাআলা সেই সূরাহ নাযিল করলেন যাতে ’ওয়ান-নাজম’ (সূরা নাজম) এর উল্লেখ আছে এবং তিনি যখন পাঠ করলেন: “তোমরা কি ভেবে দেখেছ লাত ও উযযা সম্পর্কে? এবং তৃতীয় আরেকটি মানাত সম্পর্কে?” (সূরা নাজম: ১৯-২০) – তখন শয়তান সেখানে তাগুতদের (উপাস্যদের) উল্লেখ যোগ করে দিল এবং বলল: “আর নিশ্চয়ই তারা সুউচ্চ গারানীক্ব (উপাস্য পাখি), তাদের সুপারিশ আশা করা যায়।” এটা ছিল শয়তানের ছন্দোবদ্ধ কথা এবং তার ফিতনা।

এই দুটি বাক্য প্রত্যেক মুশরিকের হৃদয়ে গেঁথে গেল, তাদের জিহ্বা এর মাধ্যমে নরম হয়ে গেল এবং তারা এতে আনন্দিত হলো। তারা বলতে লাগল: "মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর পূর্বের দীন ও তাঁর সম্প্রদায়ের দীনের দিকে ফিরে এসেছেন।" যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নাজম সূরার শেষাংশে পৌঁছলেন, তখন তিনি সিজদা করলেন এবং উপস্থিত সকল মুসলিম ও মুশরিক তাঁর সাথে সিজদা করল।

তবে ওয়ালীদ ইবনুল মুগীরাহ ছিলেন একজন বয়স্ক লোক, তাই তিনি তাঁর হাতের তালুতে মাটি তুলে নিয়ে তার উপর সিজদা করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সিজদার কারণে উভয় দল একসাথে সিজদা করায় তারা উভয়েই আশ্চর্য হলেন। মুসলিমগণ মুশরিকদের সিজদা দেখে অবাক হলেন, কারণ তাদের কোনো ঈমান বা বিশ্বাস ছিল না। মুসলিমগণ শয়তানের দেওয়া সেই কথাগুলো শুনতে পাননি যা মুশরিকদের মুখে উচ্চারিত হয়েছিল। আর মুশরিকরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও তাঁর সাথীদের প্রতি শান্ত ও সন্তুষ্ট হয়েছিল, যখন তারা শুনল শয়তান নবীর ইচ্ছা ও পাঠের (তমনী) মধ্যে যা ঢুকিয়ে দিয়েছে। শয়তান তাদেরকে বোঝাল যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সিজদার আয়াতে ওই কথাগুলো পড়েছেন। তাই তারা তাদের দেব-দেবীকে মহিমান্বিত করার জন্য সিজদা করল। এই কথাগুলো মানুষের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ল এবং শয়তান তা প্রকাশ করল, এমনকি তা হাবশা পর্যন্ত পৌঁছে গেল।

যখন উসমান ইবনু মাযউন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাদের সাথে থাকা মক্কার লোকেরা শুনলেন যে, লোকেরা ইসলাম গ্রহণ করেছে এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে সালাত আদায় করছে, এবং ওয়ালীদ ইবনুল মুগীরার হাতের তালুর ওপর মাটি নিয়ে সিজদা করার খবর তাদের কাছে পৌঁছল, তখন তারা দ্রুত মক্কার দিকে ফিরে আসতে শুরু করলেন।

কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এই বিষয়টি খুব গুরুতর মনে হলো। যখন সন্ধ্যা হলো, তখন জিবরাঈল (আঃ) তাঁর নিকট আসলেন। তিনি (নবী সাঃ) তাঁর কাছে এর অভিযোগ করলেন। জিবরাঈল (আঃ) তাঁকে পাঠ করতে আদেশ করলেন, আর তিনি (নবী সাঃ) পাঠ করলেন। যখন সেই শব্দগুলোতে পৌঁছলেন, তখন জিবরাঈল (আঃ) তা থেকে দায়মুক্ত হলেন এবং বললেন: "আল্লাহর আশ্রয়! এই দুটি শব্দ আমার রব নাযিল করেননি এবং আপনার রবও আমাকে এগুলি দিয়ে আদেশ করেননি।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন তা দেখলেন, তখন তিনি অত্যন্ত মর্মাহত হলেন এবং বললেন: "আমি শয়তানের আনুগত্য করেছি এবং তার কথা উচ্চারণ করেছি, আর সে আমাকে আল্লাহর কাজে অংশীদার করেছে।" অতঃপর আল্লাহ তাআলা শয়তানের আরোপিত অংশ বাতিল করে দিলেন এবং তাঁর নিকট নাযিল করলেন: "আমি আপনার পূর্বে যে সকল রাসূল ও নবী প্রেরণ করেছি, তাদের কেউ যখনই কিছু কল্পনা করেছে, তখনই শয়তান তার কল্পনায় কিছু ঢুকিয়ে দিয়েছে; অতঃপর শয়তান যা কিছু দেয় আল্লাহ তা বিদূরিত করে দেন। এরপর আল্লাহ তাঁর আয়াতসমূহকে সুপ্রতিষ্ঠিত করেন। আল্লাহ মহাজ্ঞানী, প্রজ্ঞাময়। [শয়তানের এই প্রক্ষেপণকে] এ জন্য যে, শয়তান যা প্রক্ষিপ্ত করে, তিনি যেন সেটিকে তাদের জন্য পরীক্ষাস্বরূপ করে দেন যাদের অন্তরে ব্যাধি আছে এবং যাদের অন্তর কঠিন। আর নিশ্চয়ই যালেমরা চরম বিরোধিতায় লিপ্ত রয়েছে।" (সূরা আল-হাজ্জ, ২২:৫২-৫৩)

যখন আল্লাহ তাঁকে শয়তানের ছন্দোবদ্ধ কথা ও তার ফিতনা থেকে দায়মুক্ত করলেন, তখন মুশরিকরা তাদের ভ্রষ্টতা ও শত্রুতার দিকে ফিরে গেল। যে সকল মুসলিম হাবশার ভূমিতে ছিলেন এবং মক্কার কাছাকাছি পৌঁছেছিলেন, তাদের কাছে এই সংবাদ পৌঁছল। তারা যে চরম দুর্ভোগ, ক্ষুধা ও ভয়ের সম্মুখীন হয়েছিলেন তার কারণে তারা (মক্কায়) প্রবেশ করতে পারলেন না। তারা আশঙ্কা করলেন যে মক্কায় প্রবেশ করলে তাদের উপর অত্যাচার করা হবে। ফলে তাদের মধ্যে কেউই কোনো কুরাইশ নেতার আশ্রয় (জাওয়ার) ছাড়া প্রবেশ করেনি। ওয়ালীদ ইবনুল মুগীরাহ উসমান ইবনু মাযউন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আশ্রয় দিলেন।

উসমান ইবনু মাযউন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন দেখলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাথীরা কী ধরনের দুর্ভোগের শিকার হচ্ছেন, এবং তাদের একটি অংশকে আগুন ও চাবুক দিয়ে শাস্তি দেওয়া হচ্ছে, অথচ উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিরাপদ ও মুক্ত আছেন—কেউ তাঁকে বাধা দিচ্ছে না—তখন তিনি নিজের দিকে ফিরে তাকালেন এবং সুস্থতার চেয়ে দুর্ভোগকে পছন্দ করলেন। তিনি বললেন: "যারা আল্লাহর চুক্তিতে এবং তাঁর রাসূলের নিরাপত্তায় আছে—যা তিনি তাঁর মুসলিম বন্ধুদের জন্য পছন্দ করেছেন—তাদের মধ্যে যে প্রবেশ করে, সে ভয়ের মধ্যে থাকে এবং কঠোরতা ও কষ্টের দ্বারা পরীক্ষিত হয়।"

তিনি ওয়ালীদ ইবনুল মুগীরার কাছে গেলেন এবং বললেন: "হে চাচাতো ভাই, আপনি আমাকে আশ্রয় দিয়েছিলেন এবং আমার প্রতি আপনার আশ্রয়দান ছিল উত্তম। কিন্তু আমি চাই যে, আপনি আমাকে আপনার গোষ্ঠীর কাছে নিয়ে যাবেন এবং তাদের সামনে আমার থেকে আপনার দায়মুক্তির ঘোষণা দেবেন।" ওয়ালীদ তাকে বললেন: "ভাতিজা, হয়তো কেউ তোমাকে কষ্ট দিয়েছে বা গালি দিয়েছে আর তুমি আমার নিরাপত্তায় আছো, তাই তুমি আমার চেয়েও শক্তিশালী কারো আশ্রয় চাচ্ছো? আমি কি তোমার জন্য যথেষ্ট নই?" উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "না, আল্লাহর কসম! তেমন কিছুই ঘটেনি, আর কেউই আমাকে বাধা দেয়নি।"

যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চাইলেন যে ওয়ালীদ যেন অবশ্যই তাঁর থেকে দায়মুক্তির ঘোষণা দেন, তখন ওয়ালীদ তাঁকে মাসজিদে নিয়ে গেলেন, যেখানে কুরাইশরা তাদের পূর্ণ সমাবেশে ছিল এবং কবি লাবীদ ইবনু রাবী‘আহ তাদের কবিতা শুনাচ্ছিলেন। ওয়ালীদ উসমানের হাত ধরে কুরাইশদের নিকট গেলেন এবং বললেন: "এ ব্যক্তি আমাকে পরাজিত করেছে এবং আমাকে তার আশ্রয় থেকে দায়মুক্তির ঘোষণা দিতে বাধ্য করেছে। আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে আমি তার থেকে মুক্ত।"

অতঃপর তারা দুজন লোকেদের সাথে বসলেন, আর লাবীদ তাদের কবিতা আবৃত্তি করতে লাগলেন। তিনি বললেন: “সাবধান! আল্লাহ ছাড়া সবকিছুই বাতিল (মিথ্যা)।" উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি সত্য বলেছ।" এরপর লাবীদ কবিতার বাকি অংশ আবৃত্তি করলেন: “এবং সকল ভোগ-বিলাস অবশ্যই একদিন বিলীন হয়ে যাবে।” তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি মিথ্যা বলেছ।" এতে লোকেরা নীরব হয়ে গেল এবং তাঁর কথায় তিনি কী বোঝাতে চেয়েছেন, তা তারা বুঝল না।

এরপর তিনি (লাবীদ) দ্বিতীয়বার তা পুনরাবৃত্তি করলেন। যখন তিনি তা বললেন, তিনি আগের বারের মতো বললেন (একবার সত্য বললেন, একবার মিথ্যা বললেন)। তিনি তাকে তখনই সত্য বলছিলেন, যখন সে বলছিল যে সবকিছুই ধ্বংসশীল। আর যখন সে বলল, ‘সকল ভোগ-বিলাস বিলীন হয়ে যাবে’, তখন তিনি তাকে মিথ্যা বললেন, কারণ জান্নাতবাসীদের নেয়ামত কখনও বিলীন হবে না।

এই সময় কুরাইশদের একজন লোক উসমান ইবনু মাযউন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চোখে চড় মারল, ফলে সাথে সাথেই চোখটি সবুজ বর্ণ ধারণ করল। ওয়ালীদ ইবনুল মুগীরাহ ও তার সাথীরা বললেন: "তুমি তো এক প্রতিরোধকারী ও সুরক্ষিত আশ্রয়ে ছিলে, আর তুমি তা ত্যাগ করে এই অবস্থার দিকে আসলে? তুমি এই দুর্ভোগ থেকে মুক্ত ছিলে।" এরপর তারা হাসতে লাগল।

তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "বরং আমি তোমাদের কাছ থেকে যে দুর্ভোগ পেয়েছি, তার জন্য আমার অভাব ছিল। আমার যে চোখে চড় মারা হয়নি, সেই চোখও তার সঙ্গীর মতো এই ধরনের আঘাতের জন্য অভাবী। আমার জন্য তাঁর (নবী সাঃ-এর) মধ্যে আদর্শ রয়েছে, যিনি তোমাদের চেয়ে আমার কাছে বেশি প্রিয়।" তখন ওয়ালীদ তাঁকে বললেন: "যদি চাও, আমি তোমাকে দ্বিতীয়বার আশ্রয় দিতে পারি।" তিনি বললেন: "তোমার আশ্রয়ের প্রতি আমার কোনো আগ্রহ নেই।"

8234 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَأَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، قَالا : ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا مَاتَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ ، قالتِ امْرَأَتُهُ : هَنِيئًا لَكَ الْجَنَّةُ فَنَظَرَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَظْرَةَ غَضْبَانَ ، فَقَالَ : ` وَمَا يُدْرِيكِ ؟ ` فَقَالَتْ : فَارِسُكَ وَصَاحِبُكَ ، فَقَالَ رَسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي ` ، فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لِعُثْمَانَ ، وَهُوَ مِنْ أَفْضَلِهِمْ ، فَلَمَّا مَاتَتْ رُقْيَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` الْحَقِي بِسَلَفِنَا عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উসমান ইবনে মাযউন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তিকাল করলেন, তখন তাঁর স্ত্রী বললেন, "জান্নাত তোমার জন্য মোবারক হোক।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাগান্বিতের দৃষ্টিতে তার দিকে তাকালেন এবং বললেন, "তুমি কিভাবে জানলে (যে সে জান্নাতী)?" সে (স্ত্রী) বলল, তিনি তো আপনার অশ্বারোহী (সৈনিক) এবং আপনার সাথী। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "আল্লাহর শপথ, আমার সাথেই কী করা হবে, তা আমি জানি না।" উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিষয়ে তাঁর এই কথা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের জন্য খুব কঠিন মনে হলো, অথচ তিনি ছিলেন তাদের মধ্যে সর্বোত্তমদের একজন। অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কন্যা রুকাইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তিকাল করলেন, তখন তিনি বললেন, "তুমি আমাদের অগ্রগামী (সালাফ) উসমান ইবনে মাযউন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে মিলিত হও।"

8235 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلاءِ ، عَنِ ابْنِ أَنْعُمَ ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ مَسْعُودٍ الْكِنْدِيَّ ، قَالَ : أَتَى عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أَسْتَحْيِي أَنْ يَرَى أَهْلِي عَوْرَتِي ، قَالَ : ` وَلِمَ ؟ وَقَدْ جَعَلَكَ لَهُمْ لِبَاسًا وَجَعَلَهُمْ لَكَ لِبَاسًا ` ، قَالَ : أَكْرَهُ ذَلِكَ ، قَالَ : ` فإِنهُمْ يَرَوْنَهُ مِنِّي وَأَرَاهُ مِنْهُمْ ` ، قَالَ : أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ` قَالَ : ` أَنَا ` ، قَالَ : أَنْتَ ؟ فَمَنْ بَعْدَكَ إِذًا ؟ قَالَ : فَلَمَّا أَدْبَرَ عُثْمَانُ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ لَحَيِيٌّ سِتِّيرٌ ` *

সা’দ ইবনু মাসউদ আল-কিন্দি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উসমান ইবনু মাযঊন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার স্ত্রী কর্তৃক আমার সতর (গোপন অঙ্গ) দেখা যাওয়াতে লজ্জাবোধ করি।”

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “কেন? অথচ আল্লাহ তোমাকেও তাদের জন্য পোশাক বানিয়েছেন এবং তাদেরকেও তোমার জন্য পোশাক বানিয়েছেন।”

তিনি (উসমান রাঃ) বললেন, “আমি তা অপছন্দ করি।”

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “নিশ্চয়ই তারা আমারটা দেখে এবং আমিও তাদেরটা দেখি।”

তিনি (উসমান রাঃ) বললেন, “আপনি কি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম?” তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “আমিই।” তিনি (উসমান রাঃ) বললেন, “আপনিই? তাহলে আপনার পরে আর কে (আছে)?”

বর্ণনাকারী বলেন, যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে গেলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “নিশ্চয়ই উসমান ইবনু মাযঊন অত্যন্ত লাজুক (হায়ী) এবং পর্দাপ্রিয় (সিত্তীর)।”

8236 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، وَعُمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : دَخَلَتِ امْرَأَةُ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ اسْمُهَا خَوْلَةُ بِنْتُ حَكِيمٍ عَلَى عَائِشَةَ وَهِيَ بَاذَّةُ الْهَيْئَةِ فَسَأَلَتْهَا : مَا شَأْنُكِ ؟ قَالَتْ : زَوْجِي يَقُومُ اللَّيْلَ وَيَصُومُ النَّهَارَ ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ عَائِشَةُ ، فَلَقِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُثْمَانَ ، فَقَالَ : يَا عُثْمَانُ إِنَّ الرَّهْبَانِيَّةَ لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْنَا ، أَمَا لَكَ فِيَّ أُسْوَةٌ ، فَوَاللَّهِ إِنَّ أَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَحْفَظَكُمْ لِحُدُودِهِ لأَنَا ` *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উসমান ইবনে মাযউন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী খাওলা বিনতে হাকীম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একদা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এমন অবস্থায় এলেন যে তার বেশভূষা ছিল মলিন। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: তোমার এমন অবস্থা কেন? তিনি বললেন: আমার স্বামী রাতে ইবাদতে মশগুল থাকেন এবং দিনে রোযা রাখেন। অতঃপর যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘরে প্রবেশ করলেন, তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি তাঁকে জানালেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসমানের সাথে দেখা করলেন এবং বললেন: হে উসমান! বৈরাগ্য (দুনিয়াত্যাগী সন্ন্যাস জীবন) আমাদের উপর আবশ্যক করা হয়নি। আমার মধ্যে কি তোমাদের জন্য কোনো আদর্শ নেই? আল্লাহর কসম! তোমাদের মধ্যে আমিই আল্লাহকে সবচেয়ে বেশি ভয় করি এবং তাঁর সীমাসমূহ (আদেশ-নিষেধ) সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি অবগত ও রক্ষাকারী।

8237 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قُدَامَةَ الْجُمَحِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَعَنْ عُمَرَ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ ، عَنْ أَبِيهَا ، عَنْ أَخِيهِ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ ، أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي رَجُلٌ تَشُقُّ عَلَيَّ هَذِهِ الْعُزْبَةُ فِي الْمَغَازِي ، فَتَأْذَنُ لِي فِي الاخْتِصَاءِ فَأَخْتَصِي ؟ قَالَ : ` لا ، وَلَكِنْ عَلَيْكَ يَا ابْنَ مَظْعُونٍ بِالصِّيَامِ فَإِنَّهُ مَجْفَرَةٌ ` *

উসমান ইবনে মাযউন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! নিশ্চয়ই আমি এমন একজন ব্যক্তি, যার জন্য যুদ্ধাভিযানসমূহে (মাগাজীর সময়) এই অবিবাহিত জীবন অতিবাহিত করাটা কষ্টকর হয়ে পড়ে। আপনি কি আমাকে খাসি হওয়ার (পুরুষাঙ্গ ছেদনের) অনুমতি দেবেন, যাতে আমি খাসি হতে পারি? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "না। তবে, হে ইবনে মাযউন! তোমার জন্য সাওম (রোযা) পালন করা কর্তব্য, কেননা এটি হলো (যৌন উত্তেজনাকে) দমনকারী।"

8238 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، ثنا يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ ، ثنا حَفْصُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ قُدَامَةَ بْنِ مُوسَى بْنِ قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ ، عَنْ أَبِيهِ مُوسَى بْنِ قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ ، عَنْ جَدِّهِ قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَدْرَكَ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُون ، وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ ، وَعُثْمَانُ عَلَى رَاحِلَتِهِ عَلَى ثَنِيَّةِ الأُثَايَةِ مِنَ الْعَرْجِ ، فَضَغَطَتْ رَاحِلَتُهُ رَاحِلَةَ عُثْمَانَ وَقَدْ مَضَتْ رَاحِلَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَامَ الرُّكَبِ ، فَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ : أَوْجَعَتْنِي يَا غَلْقَ الْفِتْنَةِ ، فَلَمَّا اسْتَهَلَّتِ الرَّوَاحِلُ دَنَا مِنْهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، فَقَالَ : يَغْفِرُ اللَّهُ أَبَا السَّائِبِ ، مَا هَذَا الاسْمُ الَّذِي سَمَّيْتَنِيهِ ؟ فَقَالَ : لا وَاللَّهِ مَا أَنَا الَّذِي سَمَّيْتَكَهُ سَمَّاكَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، هَذَا هُوَ أَمَامَ الرَّكْبِ يَقْدَمُ الْقَوْمَ ، مَرَرْتَ بِنَا يَوْمًا وَنَحْنُ جُلُوسٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : ` هَذَا غَلْقُ الْفِتْنَةِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ لا يَزَالُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الْفِتْنَةِ بَابٌ شَدِيدُ الْغَلْقِ مَا عَاشَ هَذَا بَيْنَ ظَهْرَانِيكُمْ ` *

কুদামা ইবনে মাযউন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একদিন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরজ নামক স্থানের উছায়া নামক গিরিপথে তাঁর সওয়ারির উপর থাকা অবস্থায় উসমান ইবনে মাযউনের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে পৌঁছালেন। উসমানও তাঁর সওয়ারির উপর ছিলেন। তখন উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সওয়ারিটি উসমানের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সওয়ারিকে ধাক্কা দেয়। এই সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সওয়ারি কাফেলার অগ্রভাগে চলে যাচ্ছিল।

তখন উসমান ইবনে মাযউন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে ফিতনার তালা (বা রুদ্ধকারী)! তুমি আমাকে কষ্ট দিলে।"

বাহনগুলো যখন চলতে শুরু করল, তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে গেলেন এবং বললেন, "আল্লাহ আবুস সাইবকে (উসমান) ক্ষমা করুন! তুমি আমাকে এই কী নামে ডাকলে?"

তিনি (উসমান) বললেন, "আল্লাহর কসম! এই নাম আমি আপনাকে দেইনি; বরং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামই আপনাকে এই নামে ডেকেছেন। এই দেখুন, তিনি (নবীজী) কাফেলার সামনে আছেন এবং কওমকে নেতৃত্ব দিচ্ছেন। একদিন আপনি আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, আর আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বসে ছিলাম। তখন তিনি বললেন, ’এ হলো ফিতনার তালা।’ আর তিনি হাত দিয়ে ইশারা করে বললেন, ’যতদিন এই ব্যক্তি তোমাদের মাঝে জীবিত থাকবে, ততদিন তোমাদের ও ফিতনার মাঝে একটি মজবুতভাবে বন্ধ করা দরজা থাকবে।’"

8239 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِفِنَاءِ بَيْتِهِ بِمَكَّةَ جَالِسًا إِذْ مَرَّ بِهِ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ ، فَكَشَرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَلا تَجْلِسُ ؟ ` فَقَالَ : بَلَى ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَقْبِلَهُ ، فَبَيْنَمَا هُوَ يُحَدِّثُهُ إِذْ شَخَصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَصَرِهِ إِلَى السَّمَاءِ ، فَنَظَرَ سَاعَةً إِلَى السَّمَاءِ فَأَخَذَ يَضَعُ بَصَرَهُ حَيْثُ وَضَعَهُ عَلَى يَمِينِهِ فِي الأَرْضِ ، فَتَحَرَّفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ جَلِيسِهِ عُثْمَانَ إِلَى حَيْثُ وَضَعَ بَصَرَهُ ، فَأَخَذَ يَنْفُضُ بِرَأْسِهِ كَأَنَّهُ يَسْتَفْقِهُ مَا يُقَالُ لَهُ ، وَابْنُ مَظْعُونٍ يَنْظُرُ ، فَلَمَّا قَضَى حَاجَتَهُ وَاسْتَفْقَهَ ، قَالَ لَهُ : أَشْخَصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَصَرَهُ حَتَّى تَوَارَى فِي السَّمَاءِ ، فَأَقْبَلَ إِلَى عُثْمَانَ بِجِلْسَتِهِ الأُولَى ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، فِيمَ كُنْتُ أُجَالِسُكَ ؟ مَا رَأَيْتُكَ تَفْعَلُ كَفِعْلِكَ الْغَدَاةَ ، قَالَ : ` فَطِنْتَ لِذَلِكَ ؟ ` قَالَ عُثْمَانُ : نَعَمْ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ وَأنْتَ جَالِسٌ ` ، قَالَ : رَسُولُ اللَّهِ ؟ قَالَ : ` نَعَمْ ` ، قَالَ : فَمَا قَالَ لَكَ ؟ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ سورة النحل آية ، قَالَ عُثْمَانُ : ` فَذَلِكَ حِينَ اسْتَقَرَّ الإِيمَانُ فِي قَلْبِي وَأَحْبَبْتُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় তাঁর বাড়ির উঠানে বসেছিলেন, এমন সময় তাঁর পাশ দিয়ে উসমান ইবনু মায’উন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যাচ্ছিলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে হেসে তাকালেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন, "তুমি কি বসবে না?" তিনি বললেন, "অবশ্যই।" অতঃপর তিনি বসলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মুখোমুখি হয়ে বসলেন।

তিনি যখন তাঁর সাথে কথা বলছিলেন, হঠাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দৃষ্টি আকাশের দিকে স্থির করলেন এবং কিছুক্ষণ আকাশের দিকে তাকিয়ে রইলেন। এরপর তিনি তাঁর দৃষ্টিকে নামিয়ে আনলেন এবং তাঁর ডান দিকে মাটির দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সহচর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিক থেকে সরে গিয়ে যেদিকে দৃষ্টি স্থাপন করেছিলেন, সেদিকে ফিরলেন। অতঃপর তিনি মাথা নেড়ে ঝাঁকাতে লাগলেন, যেন তাঁকে যা বলা হচ্ছে তা তিনি বোঝার চেষ্টা করছেন। উসমান ইবনু মায’উন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই দৃশ্য দেখছিলেন।

যখন তাঁর প্রয়োজন শেষ হলো এবং তিনি কথাটি বুঝে নিলেন, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আকাশের দিকে দৃষ্টি উঠিয়ে আবার উসমানের দিকে তাঁর প্রথম বসার ভঙ্গিতে ফিরে এলেন।

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে মুহাম্মাদ! আমি তো আপনার সাথেই বসেছিলাম। কিন্তু আজকের মতো কাজ করতে আপনাকে আমি আগে কখনও দেখিনি।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি কি তা খেয়াল করেছ?" উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হ্যাঁ।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তুমি যখন বসে ছিলে, তখন আমার কাছে আল্লাহর দূত (ফেরেশতা) এসেছিলেন।" তিনি (উসমান) জিজ্ঞেস করলেন, "আল্লাহর দূত?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন, "তিনি আপনাকে কী বললেন?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তিনি বললেন: **’নিশ্চয় আল্লাহ ন্যায়পরায়ণতা, সদাচরণ এবং আত্মীয়-স্বজনকে দান করার নির্দেশ দেন এবং তিনি নিষেধ করেন অশ্লীলতা, মন্দ কাজ ও সীমালঙ্ঘন করতে। তিনি তোমাদের উপদেশ দেন, যাতে তোমরা শিক্ষা গ্রহণ করো।’** (সূরা নাহল, আয়াত ৯০)"

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আর এটাই ছিল সেই মুহূর্ত যখন আমার হৃদয়ে ঈমান সুপ্রতিষ্ঠিত হলো এবং আমি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ভালোবাসতে শুরু করলাম।"

8240 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ فُسْتُقَةُ ، ثنا أَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحُلْوَانِيُّ ، ثنا بُهْلُولُ بْنُ مُوَرِّقٍ الشَّامِيُّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : جَاءَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ بِأَبِيهِ أَبِي قُحَافَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُودُهُ ، شَيْخٌ أَعْمَى يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَلا تَرَكْتَ الشَّيْخَ حَتَّى نَأْتِيَهُ ؟ ` قَالَ : أَرَدْتُ أَنْ يُؤْجَرَ ، وَاللَّهِ لأَنَا كُنْتُ بِإِسْلامِ أَبِي طَالِبٍ أَشَدُّ فَرَحًا مِنِّي بِإِسْلامِ أَبِي ، أَلْتَمِسُ بِذَلِكَ قُرَّةَ عَيْنِكَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` صَدَقْتَ ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

মক্কা বিজয়ের দিন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পিতা আবু কুহাফাকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি ছিলেন একজন দৃষ্টিহীন বৃদ্ধ, তাঁকে পথ দেখিয়ে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে নিয়ে এলেন। তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন, "তুমি কেন এই বৃদ্ধকে ঘরে রেখে এলে না, যেন আমরাই তার কাছে যেতাম?" তিনি (আবু বকর) বললেন, "আমি চেয়েছিলাম যে তিনি সওয়াব লাভ করুন।" (তিনি আরও বললেন), "আল্লাহর কসম! আমার পিতার ইসলাম গ্রহণের চেয়ে আবু তালিবের ইসলাম গ্রহণে আমি বেশি আনন্দিত হতাম; আমি এর মাধ্যমে আপনার চক্ষু শীতল হওয়া (আপনার সন্তুষ্টি) কামনা করতাম।" তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি সত্য বলেছ।"