8721 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ : أَتَيْنَا ابْنَ مَسْعُودٍ فَوَجَدْنَاهُ يُصَلِّي ، فَانْتَظَرْنَاهُ حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَلاتِهِ ، فَجَاءَهُ رَجُلانِ قَدِ اخْتَلَفَا فِي آيَةٍ فَقَرَأَهُ أَحَدُهُمَا ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` أَحْسَنْتَ ، مَنْ أَقْرَأَكَ ؟ ` قَالَ : أَقْرَأَنِي أَبُو حَكِيمٍ الْمُزَنِيُّ ، وَاسْتَقْرَأَ الآخَرَ ، فَقَالَ : ` مَنْ أَقْرَأَكَ ؟ ` فَقَالَ : أَقْرَأَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، فَبَكَى عَبْدُ اللَّهِ حَتَّى خَضَّبَتْ دُمُوعُهُ الْحَصَا ، ثُمَّ قَالَ : ` اقْرَأْ كَمَا أَقْرَأَكَ عُمَرُ ` ، ثُمَّ دَوَّرَ دَارَةً بِيَدِهِ ، ثُمَّ قَالَ : ` إِنَّ عُمَرَ كَانَ حِصْنًا حَصِينًا لِلإِسْلامِ يَدْخُلُ النَّاسُ مِنْهُ ، وَلا يَخْرُجُونَ مِنْهُ ، فَلَمَّا مَاتَ عُمَرُ انْثَلَمَ الْحِصْنُ ، فَالنَّاسُ يَخْرُجُونَ مِنْهُ ، وَلا يَدْخُلُونَ ` *

যায়দ ইবনে ওয়াহব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং তাঁকে সালাত আদায়রত অবস্থায় পেলাম। তিনি সালাত শেষ করা পর্যন্ত আমরা অপেক্ষা করলাম।

এরপর দুজন লোক তাঁর কাছে আসল, যারা একটি আয়াত (এর পাঠ) নিয়ে মতভেদ করেছিল। তাদের একজন তা তেলাওয়াত করল। তখন আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘খুব ভালো হয়েছে। কে তোমাকে এটি পড়িয়েছেন?’ লোকটি বলল, ‘আমাকে এটি পড়িয়েছেন আবু হাকীম আল-মুযানী।’

তিনি অন্যজনকেও তেলাওয়াত করতে বললেন। অতঃপর জিজ্ঞেস করলেন, ‘কে তোমাকে এটি পড়িয়েছেন?’ লোকটি বলল, ‘আমাকে এটি পড়িয়েছেন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।’

(এ কথা শুনে) আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে ফেললেন, এমনকি তাঁর অশ্রু কঙ্কর ভিজিয়ে দিল। এরপর তিনি বললেন, ‘উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যেভাবে তোমাকে পড়িয়েছেন, তুমি সেভাবেই তেলাওয়াত করো।’

এরপর তিনি হাত দিয়ে একটি বৃত্ত আঁকলেন এবং বললেন, ‘নিশ্চয় উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন ইসলামের জন্য এক সুরক্ষিত দুর্গ, যার মাধ্যমে মানুষ প্রবেশ করত, কিন্তু তা থেকে বের হতো না। যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মারা গেলেন, তখন সেই দুর্গ ভেঙে গেল। ফলে মানুষ তা থেকে বের হয়ে যাচ্ছে, কিন্তু (আর) প্রবেশ করছে না।’

8722 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` إِنَّ إِسْلامَ عُمَرَ كَانَ فَتْحًا ، وَإِنَّ هِجْرَتَهُ كَانَتْ نَصْرًا ، وَإِنَّ إِمَارَتَهُ كَانَتْ رَحْمَةً ، وَاللَّهِ مَا اسْتَطَعْنَا أَنْ نُصَلِّيَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ ظَاهِرِينَ حَتَّى أَسْلَمَ عُمَرُ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইসলাম গ্রহণ ছিল এক মহা বিজয় (ফাতহ), তাঁর হিজরত ছিল সাহায্য (নাসর), আর তাঁর শাসনকাল ছিল রহমতস্বরূপ। আল্লাহর কসম, উমর ইসলাম গ্রহণ না করা পর্যন্ত আমরা কাবা ঘরের নিকট প্রকাশ্যে সালাত আদায় করতে সক্ষম হইনি।

8723 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، وَحَمَّادٍ ، قَالا : سَمِعْتَهُمْ يَقُولُونَ : سَمِعَهُمَا يَقُولانِ : كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ , يَقُولُ : ` إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ حِصْنًا حَصِينًا لِلإِسْلامِ يُدْخَلُ فِي الإِسْلامِ ، وَلا يُخْرَجُ مِنْهُ ، فَلَمَّا مَاتَ عُمَرُ ، انْثَلَمَ مِنَ الْحِصْنِ ثُلْمَةُ فَهُوَ يَخْرُجُ مِنْهُ ، وَلا يَدْخُلُ فِيهِ ، وَكَانَ إِذَا سَلَكَ طَرِيقًا ، وَجَدْنَاهُ سَهْلا ، فَإِذَا ذُكِرَ الصَّالِحُونَ فَحَيَّ هَلا بِعُمَرَ ، كَانَ فَصْلَ مَا بَيْنَ الزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ ، وَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي أَخْدُمُ مِثْلَهُ حَتَّى أَمُوتَ ` *

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন:

নিশ্চয়ই উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইসলামের জন্য এক সুদৃঢ় দুর্গ ছিলেন। (তাঁর শাসনামলে) মানুষ ইসলামের মধ্যে প্রবেশ করত, কিন্তু তা থেকে (সহজে) বের হয়ে যেত না। যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মারা গেলেন, তখন সেই দুর্গে একটি ফাটল তৈরি হলো। ফলে এখন মানুষ তা থেকে (সহজে) বের হয়ে যাচ্ছে, কিন্তু (সহজে) প্রবেশ করছে না।

তিনি যখন কোনো পথে চলতেন, তখন আমরা সেই পথকে সহজ ও মসৃণ পেতাম। সুতরাং যখনই নেককার (সৎ) ব্যক্তিদের আলোচনা করা হয়, তখনই উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি মনোযোগ দেওয়া উচিত। তিনি ছিলেন (দ্বীনের ক্ষেত্রে) অতিরিক্ত বাড়াবাড়ি ও কমতির মাঝে পার্থক্যকারী সীমারেখা। আল্লাহর কসম! আমি পছন্দ করতাম যে আমি যেন তাঁর মতো (মানুষের) খেদমত করতে করতে মৃত্যুবরণ করি।

8724 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثنا زَائِدَةُ ، ثنا الأَعْمَشُ ، عَنْ شَقِيقٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` وَاللَّهِ إِنِّي لأَحْسِبُ عِلْمَ عُمَرَ لَوْ وُضِعَ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ ، وَوُضِعَ سَائِرُ أَحْيَاءِ أَهْلِ الأَرْضِ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ لَرَجَحَ عَلَيْهِ عِلْمُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ` ، قَالَ سُلَيْمَانُ : فَذَكَرْتُهُ ، فَقَالَ : لَقَدْ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ ، قَالَ : ` إِنِّي لأَظُنُّ عُمَرَ قَدْ ذَهَبَ بِتِسْعَةِ أَعْشَارِ الْعِلْمِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই অনুমান করি যে, যদি উমর (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু)-এর জ্ঞানকে দাঁড়িপাল্লার এক পাল্লায় রাখা হয় এবং পৃথিবীর জীবিত সকল মানুষের জ্ঞানকে অন্য পাল্লায় রাখা হয়, তবে উমর (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু)-এর জ্ঞানই ভারী হবে। সুলায়মান বলেন: আমি (এই উক্তি) তাকে জানালে তিনি বললেন: আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর চেয়েও শ্রেষ্ঠ কথা বলেছেন। তিনি বলেছেন: ‘আমি নিশ্চিতভাবে ধারণা করি যে, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিশ্চয়ই জ্ঞানের দশ ভাগের নয় ভাগ নিয়ে গেছেন।’

8725 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، ثنا وَكِيعٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` لَوْ أَنَّ عِلْمَ عُمَرَ وُضِعَ فِي كِفَّةِ مِيزَانِ ، وَوُضِعَ عِلْمُ أَهْلِ الأَرْضِ فِي كِفَّةٍ لَرَجَحَ عِلْمُهُ بِعِلْمِهِمْ ` ، قَالَ وَكِيعُ : قَالَ الأَعْمَشُ : فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ ، فَأَتَيْتُ إِبْرَاهِيمَ فَذَكَرْتُهُ لَهُ ، فَقَالَ : وَمَا أَنْكَرْتَ مِنْ ذَلِكَ ، فَوَاللَّهِ لَقَدْ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ ، قَالَ : ` إِنِّي لأَحْسِبُ تِسْعَةَ أَعْشَارِ الْعِلْمِ ذَهَبَ يَوْمَ ذَهَبَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যদি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জ্ঞানকে দাঁড়িপাল্লার এক পাল্লায় রাখা হয় এবং পৃথিবীর সমস্ত মানুষের জ্ঞানকে অপর পাল্লায় রাখা হয়, তাহলে তাঁর (উমারের) জ্ঞানই তাদের জ্ঞানের ওপর প্রাধান্য লাভ করবে।"

ওয়াকী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আ’মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি এটি (শুনে) অস্বীকার করলাম (বা বিস্ময় প্রকাশ করলাম)। তখন আমি ইবরাহীম (নাকঈ)-এর কাছে আসলাম এবং তাঁকে বিষয়টি বললাম। তিনি বললেন: এর মধ্যে অস্বীকার করার কী আছে? আল্লাহর কসম, আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তো এর চেয়েও উত্তম কথা বলেছেন! তিনি (আব্দুল্লাহ) বলেছেন: "আমি তো মনে করি, যেদিন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চলে গেলেন, সেদিন জ্ঞানের দশ ভাগের নয় ভাগই চলে গেছে।" আল্লাহ তাআলা তাঁর উপর সন্তুষ্ট থাকুন।

8726 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثنا زَائِدَةُ ، ثنا مَنْصُورٌ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` إِنِّي لأَحْسِبُ عُمَرَ قَدْ رُفِعَ مَعَهُ يَوْمَ مَاتَ تِسْعَةُ أَعْشَارِ الْعِلْمِ ، وَإِنِّي لأَحْسِبُ عِلْمَ عُمَرَ لَوْ وُضِعَ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ ، وَعِلْمُ مَنْ بَعْدَهُ لَرَجَحَ عَلَيْهِ عِلْمُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"আমি মনে করি, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যেদিন ইন্তেকাল করেন, সেদিন ইলমের (জ্ঞানের) দশ ভাগের নয় ভাগ তাঁর সাথে উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে। আর আমি আরও মনে করি, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জ্ঞান যদি মীযানের (দাঁড়িপাল্লার) এক পাল্লায় রাখা হয় এবং তাঁর পরবর্তী সকলের জ্ঞান অন্য পাল্লায় রাখা হয়, তবে নিশ্চিতভাবে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জ্ঞানই ভারী হবে।"

8727 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ ، قَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَيْنَ هُوَ ؟ قَالَ : ` فِي الْجَنَّةِ هُوَ ` ، قَالَ : تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ فَأَيْنَ هُوَ ؟ قَالَ : ` ذَاكَ الأَوَّاهُ عِنْدَ كُلِّ خَيْرٍ يُبْغَى ` ، قَالَ : تُوُفِّيَ عُمَرُ فَأَيْنَ هُوَ ؟ ` فَإِذَا ذُكِرَ الصَّالِحُونَ فَحَيَّ هَلا بِعُمَرَ ` *

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাঈদ ইবনে যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আবু আব্দুর রহমান! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওফাত হয়েছে, তিনি এখন কোথায়? তিনি (ইবনে মাসঊদ) বললেন, ‘তিনি জান্নাতে আছেন।’

সাঈদ ইবনে যায়দ বললেন, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এরও ওফাত হয়েছে, তিনি এখন কোথায়? তিনি বললেন, ‘তিনি তো সেই বিনয়ী, কোমল হৃদয় (আওয়াহ) ব্যক্তি, যিনি সব ধরনের কল্যাণের কামনায় (আল্লাহর নিকট) বিনয় প্রকাশ করতেন।’

সাঈদ ইবনে যায়দ বললেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এরও ওফাত হয়েছে, তিনি এখন কোথায়? (ইবনে মাসঊদ বললেন,) ‘যখনই সৎকর্মশীলদের আলোচনা করা হয়, তখনই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম সবার আগে নাও!’

8728 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` إِذَا ذُكِرَ الصَّالِحُونَ فَحَيَّ هَلا بِعُمَرَ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “যখনই নেককার লোকদের কথা উল্লেখ করা হয়, তখন উমারকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সাদরে স্বাগত জানাও।”

8729 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثنا زَائِدَةُ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` إِذَا ذُكِرَ الصَّالِحُونَ فَحَيَّ هَلا بِعُمَرَ ، إِنَّ إِسْلامَهُ كَانَ نَصْرًا ، وَإِنَّ إِمَارَتَهُ كَانَتْ فَتْحًا ، وَأيْمُ اللَّهِ مَا أَعْلَمُ عَلَى الأَرْضِ شَيْئًا إِلا ، وَقَدْ وَجَدَ فَقْدَ عُمَرَ حَتَّى الْعِضَاهَ ، وَأيْمُ اللَّهِ إِنِّي لأَحْسِبُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَلَكًا يُسَدِّدُهُ وَيُرْشِدُهُ ، وَايْمُ اللَّهِ إِنِّي لأَحْسِبُ الشَّيْطَانَ يَفْرَقُ مِنْهُ أَنْ يُحْدِثَ فِي الإِسْلامِ حَدَثًا فَيَرُدَّ عَلَيْهِ عُمَرُ ، وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَعْلَمُ كَلْبًا يُحِبُّ عُمَرَ لأَحْبَبْتُهُ ` *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন সৎকর্মশীলদের (নেককারদের) নাম উল্লেখ করা হয়, তখন উমারের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য স্বাগতম (অর্থাৎ তিনি সবার আগে স্মরণীয়)। নিশ্চয় তাঁর ইসলাম গ্রহণ ছিল (ইসলামের জন্য) এক বিরাট সাহায্য (নাসর), আর নিশ্চয় তাঁর শাসনকাল ছিল (উম্মাহর জন্য) এক মহাবিজয় (ফাতাহ)।

আল্লাহর কসম! আমি পৃথিবীতে এমন কোনো কিছু জানি না, যা উমারের (চলে যাওয়ার) শূন্যতা অনুভব করেনি—এমনকি কাঁটাযুক্ত গাছপালা (আল-ইদাহ) পর্যন্ত। আল্লাহর কসম! আমি তো মনে করি যে তাঁর দুই চোখের মাঝখানে একজন ফেরেশতা আছেন, যিনি তাঁকে দৃঢ়তা দান করেন এবং পথপ্রদর্শন করেন। আল্লাহর কসম! আমি তো মনে করি যে শয়তান তাঁকে ভয় করে এই কারণে যে, সে যদি ইসলামের মধ্যে কোনো বিপর্যয় বা ফিতনা সৃষ্টি করে, তবে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা প্রতিহত করবেন।

আল্লাহর কসম! আমি যদি এমন কোনো কুকুরকেও জানতে পারতাম, যে উমারকে ভালোবাসে, তবে আমি তাকেও ভালোবাসতাম।

8730 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ رَقَبَةَ بْنِ مَصْقَلَةَ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` لَقَدْ أَحْبَبْتُ عُمَرَ حَتَّى لَقَدْ خِفْتُ اللَّهَ ، وَلَوْ أَعْلَمُ أنَّ كَلْبًا يُحِبُّ عُمَرَ لأَحْبَبْتُهُ ، وَلَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ خَادِمًا لِعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، وَلَقَدْ وَجَدَ فَقْدَهُ كُلُّ شَيْءٍ حَتَّى الْعِضَاهَ ، وَإِنَّ هِجْرَتَهُ كَانَتْ نَصْرًا ، وَإنَّ سُلْطَانَهُ كَانَ رَحْمَةً ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এত বেশি ভালোবেসেছিলাম যে, আমি আল্লাহকে ভয় করতাম। আর যদি আমি জানতে পারতাম যে একটি কুকুরও উমারকে ভালোবাসে, তবে আমি সেই কুকুরটিকেও ভালোবাসতাম। আমি আকাঙ্ক্ষা করতাম যে, আমি যদি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন খাদেম (সেবক) হতে পারতাম। কাঁটাযুক্ত গাছপালাসহ সবকিছুই তাঁর অনুপস্থিতি অনুভব করেছে। আর নিশ্চয়ই তাঁর হিজরত ছিল এক বিজয়, এবং নিশ্চয়ই তাঁর শাসন ছিল এক রহমত (আল্লাহর বিশেষ দয়া)।

8731 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي ، ثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، أَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` لَوْ أَنَّ عُمَرَ ، أَحَبَّ كَلْبًا كَانَ أَحَبَّ الْكِلابِ إِلَيَّ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

“যদি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কোনো কুকুরকেও ভালোবাসতেন, তবে সেই কুকুরটিই আমার নিকট সকল কুকুরের চেয়ে অধিক প্রিয় হয়ে যেত।”

8732 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` لَقَدْ خَشِيتُ اللَّهَ فِي حِبِّي عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি আমার ভালোবাসার ক্ষেত্রে আল্লাহ তাআলাকে ভয় করতাম (বা আল্লাহর ব্যাপারে সতর্ক থাকতাম)।

8733 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` إِذَا ذُكِرَ الصَّالِحُونَ فَحَيَّ هَلا بِعُمَرَ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"যখন নেককার লোকদের আলোচনা করা হয়, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথাই সবার আগে আসা উচিত।"

8734 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثنا زَائِدَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ ، يَقُولُ : ` إِذَا ذُكِرَ الصَّالِحُونَ فَحَيَّ هَلا بِعُمَرَ ، وَدِدْتُ أَنِّي خَادِمٌ لِمِثْلِ عُمَرَ حَتَّى أَمُوتَ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "যখন নেককার (সৎ) ব্যক্তিদের আলোচনা করা হয়, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে মনোযোগ দাও (বা উমারকে সাদর সম্ভাষণ জানাও)। আমার আকাঙ্ক্ষা যে, আমি যেন আমৃত্যু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতো (মহান নেতার) একজন সেবক হিসেবে থাকতে পারি।"

8735 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` إِذَا ذُكِرَ الصَّالِحُونَ فَحَيَّ هَلا بِعُمَرَ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সৎকর্মশীলদের আলোচনা করা হয়, তখন তোমরা উমারকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) স্বাগত জানাও।

8736 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا مِسْعَرُ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` إِنَّ كَانَ إِسْلامُ عُمَرَ لَفَتْحًا ، وَإِمَارَتُهُ لَرَحَمَةً ، وَاللَّهِ مَا اسْتَطَعْنَا أَنْ نُصَلِّيَ بِالْبَيْتِ حَتَّى أَسْلَمَ عُمَرُ ، فَلَمَّا أَسْلَمَ عُمَرُ قَابَلَهُمْ حَتَّى دَعَوْنَا فَصَلَّيْنَا ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইসলাম গ্রহণ ছিল একটি বিজয় (ফাতহ), এবং তাঁর শাসনকাল ছিল রহমতস্বরূপ। আল্লাহর কসম! উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইসলাম গ্রহণ না করা পর্যন্ত আমরা বায়তুল্লাহতে সালাত আদায় করতে পারিনি। অতঃপর যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইসলাম গ্রহণ করলেন, তিনি তাদের (মুশরিকদের) মোকাবিলা করলেন, এমনকি তিনি আমাদের ডেকে নিলেন এবং আমরা সালাত আদায় করলাম।

8737 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ ، ثنا مُعَاوِيَةُ ، ثنا زَائِدَةُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` مَا زِلْنَا أَعِزَّةً مُنْذُ أَسْلَمَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন থেকে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইসলাম গ্রহণ করেছেন, তখন থেকেই আমরা সর্বদা সম্মানিত ও শক্তিশালী অবস্থায় আছি।

8738 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ ، يَقُولُ : ` مَا زِلْنَا أَعِزَّةً مُنْذُ أَسْلَمَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইসলাম গ্রহণ করার পর থেকে আমরা সর্বদা সম্মানিত ও শক্তিশালীই রয়েছি।

8739 - حَدَّثَنَا أَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` مَا زِلْنَا أَعِزَّةً مُنْذُ أَسْلَمَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ` *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যখন থেকে উমর (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) ইসলাম গ্রহণ করেছেন, তখন থেকেই আমরা সর্বদা ইজ্জত ও সম্মানের সাথে রয়েছি (বা শক্তিশালী অবস্থায় ছিলাম)।"

8740 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ ، ثنا عَاصِمٌ ، عَنْ شَقِيقٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` لَقِيَ الشَّيْطَانُ رَجُلا مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَصَارَعَهُ فَتَعَرَهُ الْمُسْلِمُ وَأَرَمَّ بِإِبْهَامِهِ ، فَقَالَ : دَعْنِي أُعَلِّمْكَ آيَةً لا يَسْمَعُهَا أَحَدٌ مِنَّا إِلا وَلَّى ، فَأَرْسَلَهُ فَأَبَى أَنْ يُعَلِّمَهُ فَعَادَ فَصَارَعَهُ فَتَعَرَهُ الْمُسْلِمُ وَأَرَمَّ بِإِبْهَامِهِ ، قَالَ : أَخْبِرْنِي بِهَا فَأَبَى أَنْ يُعَلِّمَهُ ، فَلَمَّا عَادَ الثَّالِثَةَ ، قَالَ : الآيَةُ الَّتِي فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ : اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ سورة البقرة آية إِلَى آخِرِهَا ` ، فَقِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ : مَنْ ذَلِكَ الرَّجُلُ ؟ فَقَالَ : ` مَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ إِلا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, শয়তান মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবীর সাক্ষাৎ পেল। অতঃপর সে তার সাথে কুস্তি লড়ল। মুসলিম সাহাবী তাকে ধরাশায়ী করলেন এবং তার বৃদ্ধাঙ্গুল চেপে ধরলেন। তখন শয়তান বলল, "আমাকে ছেড়ে দিন, আমি আপনাকে এমন একটি আয়াত শিখিয়ে দেব, যা আমাদের (শয়তানদের) কেউ শুনলে পালাতে বাধ্য হয়।" সাহাবী তাকে ছেড়ে দিলেন। কিন্তু শয়তান তাকে তা শেখাতে অস্বীকার করল। সে (শয়তান) আবার ফিরে এলো এবং তার সাথে কুস্তি লড়ল। মুসলিম সাহাবী তাকে দ্বিতীয়বারও ধরাশায়ী করলেন এবং তার বৃদ্ধাঙ্গুল চেপে ধরলেন। সাহাবী বললেন, "আমাকে সেটি জানিয়ে দাও।" কিন্তু সে শেখাতে অস্বীকার করল। অতঃপর যখন সে তৃতীয়বার ফিরে এলো, তখন শয়তান বলল, "তা হলো সূরা বাকারার সেই আয়াতটি: *‘আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লা হুওয়াল হাইয়্যুল ক্বাইয়্যুমু’* (আয়াতটির শেষ পর্যন্ত)।"

আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসঊদ)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, "হে আবু আব্দুর রহমান! সেই ব্যক্তিটি কে ছিলেন?" তিনি বললেন, "তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছাড়া আর কে হতে পারেন?"