9481 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` كَانَ يُعْطِيَنَا الْعَطَاءَ ، ثُمَّ يَأْخُذُ زَكَاتَهُ ` *

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি (কর্তৃপক্ষ) আমাদেরকে ভাতা বা দান প্রদান করতেন, অতঃপর এর যাকাত গ্রহণ করতেন।

9482 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : سَأَلَتْهُ امْرَأَةٌ عَنْ حُلِيٍّ لَهَا أَفِيهِ زَكَاةٌ ؟ قَالَ : ` إِذَا بَلَغَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَزَكِّيهِ ` ، قَالَتْ : إِنَّ فِي حِجْرِي أَيْتَامًا فَأَدْفُعُهُ إِلَيْهِمْ ؟ قَالَ : ` نَعَمْ ` *

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি বলেন, এক মহিলা তাঁকে তার অলংকার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল, "আমার অলংকারে কি যাকাত ফরয হবে?"
তিনি বললেন, "যখন তা দু’শ দিরহামের ওজনে পৌঁছাবে, তখন তুমি তার যাকাত আদায় করো।"
মহিলাটি বলল, "আমার তত্ত্বাবধানে কিছু ইয়াতিম রয়েছে। আমি কি এই (যাকাতের) মাল তাদেরকে দিতে পারি?"
তিনি বললেন, "হ্যাঁ (পারো)।"

9483 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّ امْرَأَةَ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَتْ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، هَلْ فِي حُلِيِّي زَكَاةٌ ؟ قَالَ : ` نَعَمْ ` ، قَالَتْ : فَإِنْ لِي ابْنُ أَخٍ أَيْتَامًا فَأجْعَلُهُ فِيهِمْ ؟ قَالَ : ` اجْعَلِيهِ فِيهِمْ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "হে আবূ আব্দুর রহমান! আমার অলঙ্কারে কি যাকাত (দেওয়া) ফরয?" তিনি (ইবনু মাসঊদ) বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "আমার কিছু ইয়াতীম ভাতিজা আছে, আমি কি সেই যাকাত তাদের মাঝে দিয়ে দিতে পারি?" তিনি বললেন: "তুমি তা তাদেরকেই দিয়ে দাও।"

9484 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ رَجُلَيْنِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` مَنْ كَسَبَ طَيِّبًا خَبَّثَهُ مَنْعُ الزَّكَاةِ ، وَمَنْ كَسَبَ خَبِيثًا لَمْ تُطَيِّبْهُ الزَّكَاةُ ` *

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি হালাল পথে উপার্জন করে, যাকাত প্রদান না করলে তার সেই উপার্জন অপবিত্র হয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি হারাম পথে উপার্জন করে, যাকাত (প্রদান করলেও) তাকে পবিত্র করতে পারে না।

9485 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ . ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ كِلاهُمَا ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نِسْطَاسٍ الْعَامِرِيِّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` إِذَا اتَّبَعَ أَحَدُكُمْ جِنَازَةً فَلْيَأْخُذْ بِجَوَانبِ السَّرِيرِ كُلِّهِ فَإِنَّهُ مِنَ السُّنَّةِ ، ثُمَّ لِيَتَطَوَّعْ بَعْدُ أَوْ لِيَدَعْ ` , وَاللَّفْظُ لِحَدِيثِ أَبِي نُعَيْمٍ *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন তোমাদের মধ্যে কেউ কোনো জানাজার অনুগমন করবে, তখন সে যেন খাটের (লাশ বহনকারী) সকল পার্শ্ব (বা কোণ) ধরে বহন করে। কারণ, এটি সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত। এরপর সে চাইলে অতিরিক্ত বহন করতে পারে অথবা ছেড়ে দিতে পারে।

9486 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثنا زَائِدَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نِسْطَاسٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` إِذَا اتَّبَعَ أَحَدُكُمُ الْجِنَازَةَ فَلْيَأْخُذْ بِجَوَانبِ السَّرِيرِ كُلِّهِ ، ثُمَّ لِيَتَطَوَّعْ بَعْدُ أَوْ يَذَرْ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের মধ্যে যখন কেউ কোনো জানাজার অনুসরণ করে, তখন সে যেন খাটিয়ার সকল দিক ধরে। এরপর সে চাইলে (অতিরিক্ত সওয়াবের জন্য) স্বেচ্ছাশ্রম দিতে পারে অথবা (তা) ছেড়ে দিতে পারে।

9487 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، ثنا مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نِسْطَاسٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : ` مَنْ تَبِعَ جِنَازَةً فَلْيَحْمِلْ بِجَوَانبِ السَّرِيرِ كُلِّهَا ، فَإِنَّهُ مِنَ السُّنَّةِ ، ثُمَّ لِيَتَطَوَّعْ بَعْدُ إِنْ شَاءَ ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, "যে ব্যক্তি কোনো জানাযার পেছনে যায়, সে যেন খাটের (মৃতদেহ বহনের কাঠামোর) সকল কোণ বহন করে। কেননা, এটি সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত। এরপর সে ইচ্ছা করলে স্বেচ্ছামূলকভাবে (অতিরিক্ত সময়) বহন করতে পারে।"

9488 - حَدَّثَنَا دَرَّانُ بْنُ سُفْيَانَ الْعَطَّارُ الْبَصْرِيُّ ، ثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، أَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نِسْطَاسٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` مِنَ السُّنَّةِ أَنْ تَحْمِلَ بِجَوَانبِ السَّرِيرِ الأَرْبَعِ ، ثُمَّ تَطَوَّعْ أَوْ دَعْ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সুন্নাহ হলো, তোমরা জানাজার খাটিয়ার চারটি কোণ বহন করবে। এরপর (যদি চাও) স্বেচ্ছায় (অতিরিক্ত) বহন করো অথবা (সেখান থেকে) চলে যাও।

9489 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا أَبِي ، ثنا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ إِدْرِيسَ الْكُوفِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نِسْطَاسٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` مِنَ السُّنَّةِ أَنْ تَأْخُذَ بِجَوَانبِ السَّرِيرِ الأَرْبَعِ ، ثُمَّ تَطَوَّعْ بَعْدُ أَوْ دَعْ ` . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ ، ثنا أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ ، ثنا أَبِي ، ثنا الرَّحِيلُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نِسْطَاسٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مِثْلَهُ . حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ الْبَجَلِيُّ الْكُوفِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَارَةَ بْنِ صُبَيْحٍ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نِسْطَاسٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، مِثْلَهُ *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জানাজার খাটের (সারীরের) চারটি কোণ ধরে বহন করা সুন্নাত (প্রচলিত রীতি)। এরপর তুমি চাইলে অতিরিক্ত (সওয়াবের জন্য) বহন করতে পারো অথবা তা ছেড়ে দিতে পারো।

9490 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثنا زَائِدَةُ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ النَّخَعِيُّ ، قَالَ : قَالَ إِبْرَاهِيمُ : سُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ عَنْ غَاسِلِ الْمَيِّتِ أَيَغْتَسِلُ ؟ قَالَ : ` إِنَّ كُنْتُمْ تُرِيدُونَ أَنَّ صَاحِبَكُمْ نَجِسٌ فَاغْتَسِلُوا مِنْهُ ، وَإِلا فَإِنَّمَا يَكْفِيَكُمُ الْوُضُوءُ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁকে মৃত ব্যক্তিকে গোসলদানকারীর গোসল করা প্রসঙ্গে জিজ্ঞেস করা হলো— সে কি গোসল করবে? তখন তিনি বললেন: ’যদি তোমরা মনে করো যে তোমাদের সঙ্গী (মৃত ব্যক্তি) নাপাক, তবে তোমরা তার (স্পর্শের) কারণে গোসল করো। অন্যথায়, তোমাদের জন্য কেবল ওযু করাই যথেষ্ট।’

9491 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ الأَوْدِيُّ ، ثنا شَرِيكٌ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، أَوْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` لَمْ يُوَقَّتْ لَنَا عَلَى الْجَنَازَةِ قَوْلٌ وَلا قِرَاءَةٌ ، كَبِّرْ مَا كَبَّرَ الإِمَامُ ، أَكْثِرْ مِنْ أَطْيَبِ الْكَلامِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: জানাযার সালাতে আমাদের জন্য (আল্লাহর পক্ষ থেকে) কোনো নির্দিষ্ট বাণী বা কিরাত (কুরআন তিলাওয়াত) নির্দিষ্ট করে দেওয়া হয়নি। ইমাম যতবার তাকবীর দেন, তুমিও ততবার তাকবীর দাও এবং সর্বোত্তম কথা (দোয়া ও প্রশংসা) বেশি বেশি পাঠ করো।

9492 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثنا زَائِدَةُ ، ثنا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ سَالِمٍ الْبَرَّادِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، يَقُولُ : ` لإِنْ أَطَأَ عَلَى جَمْرَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَطَأَ عَلَى قَبْرِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমি যদি কোনো জ্বলন্ত অঙ্গারের উপর পা রাখি, তবুও তা আমার কাছে অধিক প্রিয়, কোনো মুসলিম ব্যক্তির কবরের উপর পা রাখার চেয়ে।"

9493 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو الْقَطِرَانِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الطُّفَيْلِ النَّخَعِيُّ ، ثنا شَرِيكٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` لَمْ يُوَقَّتْ لَنَا فِي الصَّلاةِ عَلَى الْمَيِّتِ قِرَاءَةٌ ، وَلا قَوْلٌ ، كَبِّرْ مَا كَبَّرَ الإِمَامُ ، وَأَكْثِرْ مِنْ طَيِّبِ الْقَوْلِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের জন্য মাইয়্যিতের সালাতে (জানাজার নামাজে) কোনো নির্দিষ্ট কিরাআত (কুরআন পাঠ) কিংবা (নির্দিষ্ট কোনো) কথা (দুআ) নির্ধারণ করা হয়নি। ইমাম যতবার তাকবীর দেবেন, তুমিও ততবার তাকবীর দাও এবং উত্তম কথা (অর্থাৎ মৃতের জন্য কল্যাণের দোয়া) বেশি করে বলো।

9494 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثنا زَائِدَةُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` لا تَشْتَرُوا السَّمَكَ فِي الْمَاءِ غَرَرٌ ` *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “তোমরা পানির মধ্যে থাকা অবস্থায় মাছ ক্রয় করো না; (কারণ) এটি ‘গারার’ (অনিশ্চয়তা বা ঝুঁকি)।”

9495 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` الرِّبَا بِضْعٌ ، وَسَبْعُونَ بَابًا ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "সুদের সত্তরটিরও বেশি শাখা বা দরজা রয়েছে।"

9496 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : ` الصَّفْقَةُ فِي الصَّفْقَتَيْنِ رِبًا ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "দুই চুক্তির মধ্যে (নিষিদ্ধ) এক চুক্তি হলো সুদ (রিবা)।"

9497 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ سورة الطلاق آية ، قَالَ : ` طَاهِرًا مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী: "তোমরা তাদেরকে তালাক দাও ইদ্দতের প্রতি লক্ষ্য রেখে" (সূরা ত্বালাক্ব: ১) - এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: "(তালাক দিতে হবে) এমন পবিত্র অবস্থায়, যখন তাদের সাথে সহবাস করা হয়নি।

9498 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، ` فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ سورة الطلاق آية ، قَالَ : ` طَاهِرًا مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ ، إِذَا أَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا لِلسُّنَّةِ ثَلاثًا طَلَّقَهَا فِي طُهْرٍ وَاحِدَةً ، ثُمَّ عَلَيْهَا حَيْضَةٌ بَعْدَ تَطْلِيقَةٍ ` *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— "ফাত্বাল্লিকূহুন্না লি’ইদ্দাত্বিহিন্না" (অর্থাৎ, তোমরা তাদেরকে তাদের ইদ্দতের সময় অনুসারে তালাক দাও) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: (তালাক দিতে হবে) সহবাস ব্যতীত পবিত্র অবস্থায়। যদি কেউ তাকে সুন্নাহ অনুযায়ী তালাক দিতে চায়, তবে সে পবিত্রাবস্থায় একটি তালাক দেবে। এরপর উক্ত তালাকের পর তার জন্য একটি মাসিক ঋতুস্রাব গণনা করা আবশ্যক।

9499 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` مَنْ أَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَ لِلسُّنَّةِ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، فَلْيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ ` *

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি সুন্নাহ অনুযায়ী তালাক দিতে চায়, যেভাবে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল তাকে আদেশ করেছেন, সে যেন তাকে এমন পবিত্র অবস্থায় তালাক দেয় যখন তার সাথে সহবাস করা হয়নি।

9500 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثنا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو إِسْحَاقَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الأَحْوَصِ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : يَأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ سورة الطلاق آية ، قَالَ : ` الطَّلاقُ لِلْعِدَّةِ : أَنْ تُطَلِّقَهَا طَاهِرًا ، ثُمَّ تَدَعَهَا حَتَّى تَقْضِيَ عِدَّتَهَا أَوْ تُرَاجِعَهَا إِنْ شِئْتَ ` ، قَالَ شُعْبَةُ : وَأَهْلُ الْكُوفَةِ يَقُولُونَ : ` عَنْ غَيْرِ جِمَاعٍ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (তিনি কুরআনের এই আয়াত, "হে নবী! তোমরা যখন স্ত্রীদেরকে তালাক দাও, তখন ইদ্দতের প্রতি লক্ষ্য রেখে তাদের তালাক দেবে" সম্পর্কে ব্যাখ্যা করে) বলেন: ইদ্দতের প্রতি লক্ষ্য রেখে তালাক দেওয়া হলো: তুমি তাকে এমন অবস্থায় তালাক দেবে যখন সে পবিত্র (মাসিকমুক্ত)। অতঃপর তুমি তাকে ছেড়ে দেবে, যতক্ষণ না সে তার ইদ্দত পূর্ণ করে, অথবা যদি তুমি চাও, তবে তাকে ফিরিয়ে (রুজু) নেবে। শু’বাহ (বর্ণনাকারী) বলেন: আর কূফার অধিবাসীরা (এই শর্তও) বলেন যে, (তালাক দিতে হবে) এমন পবিত্রতার সময়কালে, যখন সহবাস করা হয়নি।