9501 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ الرَّازِيُّ ، ثنا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ، ثنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ : فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ سورة الطلاق آية ، قَالَ : ` مَنْ أَرَادَ الطَّلاقَ الَّذِي هُوَ الطَّلاقُ فَلْيُمْهِلْ حَتَّى إِذَا طَهُرَتِ الْمَرْأَةُ مِنَ الْحَيْضِ فَلْيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا فِي غَيْرِ جِمَاعٍ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— ’সুতরাং তোমরা তাদেরকে তাদের ইদ্দতের সময় তালাক দাও’ (সূরা আত-তালাক: ১)—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: যে ব্যক্তি [শরীয়তসম্মত] তালাক দিতে চায়, সে যেন অপেক্ষা করে, যতক্ষণ না নারী ঋতুস্রাব (হায়েয) থেকে পবিত্র হয়। অতঃপর সে যেন তাকে পবিত্র অবস্থায়, সহবাস ছাড়া তালাক দেয়।

9502 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ ، ثنا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ، ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، فِي قَوْلِهِ : فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ سورة الطلاق آية ، قَالَ : ` مَنْ أَرَادَ الطَّلاقَ الَّذِي هُوَ الطَّلاقُ فَلْيُمْهِلِ الْمَرْأَةَ حَتَّى إِذَا طَهُرَتْ فِي غَيْرِ جِمَاعٍ ، قَالَ لَهَا : اعْتَدِّي ، فَإِنْ نَدِمَ وَتَتَبَّعَهَا نَفْسَهُ أَشْهَدَ رَجُلَيْنِ عَلَى رَجْعَتِهَا وَإِلا تَرَكَهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا ، وَلا يُطَلِّقْهَا ثَلاثًا وَهِيَ حَامِلٌ ، فَيُنَدِّمْهُ اللَّهُ ، فَيُنْفِقْ عَلَيْهَا حَمْلَهَا وَرَضَاعَهَا ` *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— "সুতরাং তোমরা তাদের ইদ্দতের প্রতি লক্ষ্য রেখে তাদের তালাক দাও" (সূরা তালাক, আয়াত ১)— প্রসঙ্গে তিনি বলেন:

যে ব্যক্তি [শরীয়তসম্মত] তালাক দিতে চায়, সে যেন স্ত্রীকে অবকাশ দেয়। যখন সে সঙ্গম ব্যতীত হায়েজ (মাসিক) থেকে পবিত্র হবে, তখন সে যেন স্ত্রীকে বলে: তুমি ইদ্দত পালন করো। অতঃপর যদি সে অনুতপ্ত হয় এবং তার মন তাকে ফিরিয়ে নিতে চায়, তবে সে যেন দুজন ব্যক্তিকে তার রুজ‘আত (ফিরিয়ে নেওয়া) করার সাক্ষী রাখে। অন্যথায় সে যেন তাকে ছেড়ে দেয়, যতক্ষণ না তার ইদ্দত শেষ হয়। আর সে যেন স্ত্রীকে গর্ভবতী অবস্থায় তিন তালাক না দেয়। কারণ (যদি সে দেয়), তবে আল্লাহ তাকে অনুতপ্ত করবেন এবং তাকে তার গর্ভকালীন ও দুগ্ধপানকালীন ভরণপোষণ দিতে হবে।

9503 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، قَالَ : جَاءَتِ امْرَأَةٌ وَزَوْجُهَا إِلَى عُمَرَ ، فَقَالَتْ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ زَوْجِي طَلَّقَنِي فَانْقَطَعَ عَنِّي الدَّمُ مُنْذُ ثَلاثِ حِيَضٍ ، فَأَتَانِي وَقَدْ وَضَعْتُ مَائِي ، وَرَدَدْتُ بَابِي ، وَخَلَعْتُ ثِيَابِي ، فَقَالَ : قَدْ رَاجَعْتُكِ قَدْ رَاجَعْتُكِ ، فَقَالَ عُمَرُ لابْنِ مَسْعُودٍ : مَا تَرَى فيها ؟ ` أَرَى أَنَّهَا امْرَأَتُهُ مَا دُونَ أَنْ تَحِلَّ لَهَا الصَّلاةُ ` ، قَالَ عُمَرُ : ` وَأَنَا أَرَى ذَلِكَ ` *

আলকামা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এক মহিলা তার স্বামীকে নিয়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন। তিনি বললেন, "হে আমীরুল মু’মিনীন! আমার স্বামী আমাকে তালাক দিয়েছেন। এরপর আমার তিন হায়িযকাল (মাসিক) থেকে রক্তস্রাব বন্ধ রয়েছে (অর্থাৎ ইদ্দত শেষ হয়েছে)। এরপর আমার ইদ্দত সমাপ্ত হওয়ার পর তিনি আমার কাছে এলেন। তখন আমি (রাতে শয়নের জন্য) পানি রেখেছিলাম, দরজা বন্ধ করেছিলাম এবং আমার কাপড় খুলেছিলাম। তখন তিনি বললেন, ’আমি তোমাকে রুজু (ফিরিয়ে) করলাম, আমি তোমাকে রুজু করলাম।’"

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনু মাস’ঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন, "এই বিষয়ে আপনার অভিমত কী?"

ইবনু মাস’ঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি মনে করি, সালাতের জন্য পবিত্র হওয়ার আগে পর্যন্ত সে তার স্ত্রী হিসাবেই থাকবে।"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমিও এই মতই পোষণ করি।"

9504 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَجَاءَ رَجُلٌ وَامْرَأَتُهُ ، فَقَالَ : طَلَّقْتُهَا ثُمَّ رَاجَعْتُهَا ، فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ : أَمَا أَنَّهُ لَمْ يَحْمِلْنِي الَّذِي كَانَ مِنْكَ أَنْ أُحَدِّثَ الأَمْرَ عَلَى وَجْهِهِ ، فَقَالَ عُمَرُ : حَدِّثِينِي ، فَقَالَتْ : طَلَّقَنِي ثُمَّ تَرَكَنِي حَتَّى إِذَا كُنْتُ فِي آخِرِ ثَلاثِ حِيَضٍ ، وَانْقَطَعَ عَنِّي الدَّمُ ، وَضَعْتُ غُسْلِي ، وَرَدَدْتُ بَابِي ، وَنَزَعْتُ ثِيَابِي ، فَقَرَعَ الْبَابَ ، قَالَ : قَدْ رَجَعْتُكِ قَدْ رَجَعْتُكِ فَتَرَكْتُ غُسْلِي ، وَلَبِسْتُ ثِيَابِي ، فَقَالَ عُمَرُ : مَا تَقُولُ فِيهَا يَا ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ ؟ فَقُلْتُ : ` أُرَاهُ أَحَقُّ بِهَا مَا دُونَ أَنْ تَحِلَّ لَهَا الصَّلاةُ ` ، فَقَالَ عُمَرُ : ` نِعْمَ مَا رَأَيْتَ ، وَأَنَا أَرَى ذَلِكَ ` . حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا حَجَّاجٌ ، ثنا حَمَّادٌ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَسْعُودٍ ، مِثْلَهُ ، وَلَمْ يَذْكُرْ عَلْقَمَةَ *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি একবার উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলেন। তখন এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে নিয়ে আসলেন এবং বললেন: আমি তাকে তালাক দিয়েছিলাম, এরপর তাকে ফিরিয়ে (রুযূ) নিয়েছি।

তখন স্ত্রী লোকটি বলল: আপনার (স্বামীর) পক্ষ থেকে যা ঘটেছে, তা আমাকে সঠিক ঘটনাটি পূর্ণরূপে বলতে বাধা দিচ্ছে। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি আমাকে (সঠিক ঘটনা) বলো।

সে বলল: তিনি আমাকে তালাক দিলেন, তারপর আমাকে ছেড়ে দিলেন, এমনকি যখন আমার তিনটি মাসিক চক্রের শেষ প্রান্তে আমি পৌঁছলাম এবং আমার রক্তস্রাব বন্ধ হয়ে গেল, তখন আমি গোসল করার জন্য প্রস্তুত হলাম, আমার দরজা বন্ধ করলাম, এবং আমার পোশাক খুললাম। তখনই তিনি দরজায় আঘাত করলেন এবং বললেন: আমি তোমাকে রুযূ করলাম (ফিরিয়ে নিলাম), আমি তোমাকে রুযূ করলাম। ফলে আমি আমার গোসল ছেড়ে দিলাম এবং কাপড় পরিধান করলাম।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে ইবনে উম্মে আব্দ (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ), এই (মাসআলা) সম্পর্কে আপনার কী মত?

আমি (আব্দুল্লাহ) বললাম: আমার মতে, যতক্ষণ না তার (স্ত্রীর) জন্য নামায পড়া হালাল হয় (অর্থাৎ ইদ্দত পূর্ণ হয়ে গোসল শেষ না হয়), ততক্ষণ পর্যন্ত স্বামী তার (স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়ার) বেশি হকদার।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি চমৎকার মত দিয়েছেন, আমিও তাই মনে করি।

(অন্য একটি সূত্রেও একই প্রকার বর্ণনা এসেছে, তবে তাতে আলক্বামার নাম উল্লেখ করা হয়নি।)

9505 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : أَرْسَلَ عُثْمَانُ إِلَى أَبِي يَسْأَلُهُ عَنْهَا ، فَقَالَ أَبِي : ` كَيْفَ يُفْتِي مُنَافِقٌ ؟ ` فَقَالَ عُثْمَانُ : نُعِيذُكَ بِاللَّهِ أَنْ تَكُونَ مُنَافِقًا ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ نُسَمِّيَكَ مُنَافِقًا ، وَنُعِيذُكَ بِاللَّهِ أَنْ يَكُونَ مِثْلُ هَذَا فِي الإِسْلامِ ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُبَيِّنْهُ ، قَالَ : ` فَإِنِّي أَرَى أَنَّهُ أَحَقُّ بِهَا حَتَّى تَغْتَسِلَ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ ، وَتَحِلُّ لَهَا الصَّلاةُ ` ، قَالَ : فَلا أَعْلَمُ عُثْمَانَ إِلا أَخَذَ ذَلِكَ *

আবু উবাইদাহ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন মাসঊদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার পিতার নিকট লোক পাঠালেন একটি বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করার জন্য। তখন আমার পিতা বললেন, "একজন মুনাফিক কিভাবে ফতোয়া দিতে পারে?"

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমরা আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাই যে আপনি মুনাফিক হন। আমরা আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাই যে আমরা আপনাকে মুনাফিক নামে অভিহিত করি। আর আমরা আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাই যে ইসলামের মধ্যে এমন কোনো বিষয় বিদ্যমান থাকবে, আর আপনার মতো একজন ব্যক্তি তা সুস্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা না করেই ইন্তেকাল করবেন!"

তখন তিনি (আমার পিতা) বললেন, "নিশ্চয়ই আমি মনে করি, সে (স্বামী) তার (স্ত্রীর) অধিক হকদার থাকবে, যতক্ষণ না সে (স্ত্রী) তৃতীয় ঋতুস্রাবের পর গোসল করে এবং তার জন্য সালাত (নামাজ) বৈধ হয়।"

আবু উবাইদাহ বলেন, আমার জানা মতে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই ফতোয়াটিই গ্রহণ করেছিলেন।

9506 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، أَنَّ رَجُلا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً ، فَحَاضَتْ ثَلاثَ حِيَضٍ ، فَلَمَّا قَعَدَتْ لِتَغْتَسِلَ جَاءَ زَوْجُهَا فَرَاجَعَهَا ، فَقَالَتْ : لَيْسَ ذَلِكَ لَكَ ، فَارْتَفَعَا إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ : ` فَاسْتَحْلَفَهَا بِاللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ لَقَدْ رَاجَعَكِ وَقَدْ حَلَّتْ لَكِ الصَّلاةُ ؟ فَلَمْ تَحْلِفْ ، فَرَجَعَهَا إِلَيْهِ ` *

আবু আল-বাখতারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এক তালাক প্রদান করল। অতঃপর স্ত্রীটি তিনবার মাসিক ঋতুস্রাব (হায়য) পার করলো। যখন সে (তৃতীয় হায়য শেষে) গোসল করার জন্য প্রস্তুত হলো, তখন তার স্বামী এসে তাকে (স্ত্রী হিসেবে) ফিরিয়ে নিলো (অর্থাৎ ‘রাজা’আত’ করলো)। স্ত্রী বললো: ‘এটা আপনার অধিকার নয়।’ ফলে তারা উভয়েই (মীমাংসার জন্য) ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন।

তখন ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই আল্লাহ্‌র কসম দিয়ে তাকে (স্ত্রীকে) শপথ করালেন, যিনি ব্যতীত অন্য কোনো উপাস্য নেই, (এই বলে): ‘তিনি কি তোমাকে সেই অবস্থায় ফিরিয়ে নিয়েছেন, যখন তোমার জন্য নামায পড়া হালাল হয়ে গিয়েছিল (অর্থাৎ ইদ্দত শেষ হওয়ার পূর্বেই)?’

কিন্তু সে (স্ত্রী) শপথ করলো না। অতঃপর তিনি (ইবনে মাসঊদ) তাকে (স্ত্রীকে) তার স্বামীর কাছে ফিরিয়ে দিলেন (এবং রাজা’আত বহাল রাখলেন)।

9507 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي الَّتِي تُطَلَّقُ ثَلاثًا قَبْلَ أَنْ يُدْخَلَ بِهَا لا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ` *

ইবন মাস’ঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যে নারীকে তার সাথে সহবাস বা মিলন হওয়ার আগেই তিন তালাক দেওয়া হয়, সে (প্রথম স্বামীর) জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে তাকে ছাড়া অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে।

9508 - قَالَ : وَأَمَّا الثَّوْرِيُّ فَذَكَرَهُ عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` إِذَا طَلَّقَ ثَلاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا كَانَ يَرَاهَا بِمَنْزِلَةِ الَّتِي قَدْ دَخَلَ بِهَا ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সে (স্বামী) তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করার পূর্বে তাকে তিন তালাক দেয়, তখন তিনি মনে করতেন যে এটি সেই মহিলার (তালাকের) মর্যাদার মতোই যার সাথে সহবাস করা হয়ে গেছে।

9509 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا ، قَالَ : ` كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَجْعَلُهَا بِمَنْزِلَةِ الَمْدَخُولِ بِهَا ` *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করার (মিলন সম্পন্ন করার) পূর্বেই তাকে তিন তালাক দেয়— তিনি (আবদুল্লাহ) বলেন: আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই নারীকে এমন স্ত্রীর মর্যাদাসম্পন্ন বলে গণ্য করতেন, যার সাথে সহবাস করা হয়েছে।

9510 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ ، عَنْ أَصْحَابِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، ` إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا طُلِّقَتْ وَهُمْ يَحْسِبُونَ أنَّ الْحَيْضَةَ قَدْ أَدْبَرَتْ عَنْهَا ، وَلَمْ يَتَبَيَّنْ ذَلِكَ أَنَّهَا تَنْتَظِرُ سَنَةً ، فَإِنْ لَمْ تَحِضْ فِيهَا اعْتَدَّتْ بَعْدَ السَّنَةِ ثَلاثَةَ أَشْهُرٍ ، فَإِنْ حَاضَتْ فِي الثَّلاثَةِ الأَشْهُرِ اعْتَدَّتْ بِالْحَيْضِ ، وَإِنْ حَاضَتْ فَلَمْ يَتِمَّ حَيْضُهَا بَعْدَمَا اعْتَدَّتْ تِلْكَ الثَّلاثَةَ الأَشْهُرِ الَّتِي بَعْدَ السَّنَةِ ` ، قَالَ : ` لا تَعْجَلْ عَلَيْهَا حَتَّى تَعْلَمَ أَتَمَّ حَيْضُهَا أَمْ لا ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই যখন কোনো নারীকে তালাক দেওয়া হয় এবং তারা (স্বামী বা অন্য কেউ) মনে করে যে তার ঋতুস্রাব বন্ধ হয়ে গেছে, কিন্তু তা স্পষ্টভাবে প্রমাণিত হয়নি, তখন সে এক বছর অপেক্ষা করবে। যদি সে এই সময়ের মধ্যে ঋতুমতী না হয়, তবে বছর অতিবাহিত হওয়ার পর সে তিন মাস ইদ্দত পালন করবে। আর যদি সে এই তিন মাসের মধ্যে ঋতুমতী হয়, তবে সে ঋতুস্রাবের (গণনা) দ্বারা ইদ্দত পালন করবে। আর যদি সে ঋতুমতী হয়, কিন্তু বছর অতিবাহিত হওয়ার পরের ওই তিন মাস ইদ্দত পালনের পরেও তার ঋতু পূর্ণ না হয়— (ইবনে মাসউদ রা. বলেন): তার (ইদ্দতের) বিষয়ে তোমরা দ্রুততা করো না, যতক্ষণ না জানতে পারো যে তার ঋতু পূর্ণ হয়েছে কি না।

9511 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ، أَنَّ رَجُلا سَأَلَ ابْنَ مَسْعُودٍ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا أَيَتَزَوَّجُ ابْنَتَهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَتَزَوَّجَهَا فَوَلَدَتْ لَهُ فَقَدِمَ عَلَى عُمَرَ فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ : ` فَرِّقْ بَيْنَهُمَا ` ، فَقَالَ : إِنَّهَا وَلَدَتْ لَهُ ، فَقَالَ : ` وَإِنِ وَلَدَتْ عَشَرَةً فَرِّقْ بَيْنَهُمَا ` *

আবূ আমর আশ-শায়বানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একজন লোক ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলো, যে তার স্ত্রীকে সহবাসের (মিলনের) পূর্বে তালাক দিয়েছে— সে কি সেই তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীর কন্যাকে বিয়ে করতে পারবে?

তিনি (ইবনু মাসঊদ) বললেন, হ্যাঁ। এরপর লোকটি সেই কন্যাকে বিয়ে করলো এবং সে তার জন্য সন্তান প্রসব করলো। অতঃপর সে (লোকটি) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো এবং তাঁকে বিষয়টি জিজ্ঞেস করলো।

তিনি (উমার) বললেন, তাদের উভয়ের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটাও। লোকটি বললো, সে তো তার জন্য সন্তান প্রসব করেছে। তিনি (উমার) বললেন, যদি সে দশটি সন্তানও জন্ম দেয়, তবুও তাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটাও।

9512 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ فِي الْمَوْهُوبَةِ : ` إِنْ قَبِلُوهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ وَهِيَ أَحَقُّ بِهَا ، وَإِنْ لَمْ يَقْبَلُوهَا فَلَيْسَ بِشَيْءٍ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘আল-মাওহুবা’ (আইনগতভাবে প্রদানকৃত বা ক্ষমতাপ্রাপ্ত বিষয়) সম্পর্কে বলেন: “যদি তারা তা গ্রহণ করে, তবে তা একটি (হিসেবে গণ্য হবে) এবং সে-ই এর অধিক হকদার। আর যদি তারা তা গ্রহণ না করে, তবে এর কোনো মূল্য নেই।”

9513 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` إِنْ قَبِلُوهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি তারা তা গ্রহণ করে, তবে তা হবে এক বা’ইন (চূড়ান্ত ও অপরিবর্তনীয়) তালাক।"

9514 - حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ حُبَابٍ ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيِّ ، ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ وَثَّابٍ يُحَدِّثُ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` إِذَا قَالَ : الرَّجُلُ لامْرَأَتِهِ : أَمْرُكِ بِيَدِكِ ، أَوِ اسْتَفْلِحِي بِأَمْرِكِ ، أَوْ وَهَبَهَا لأَهْلِهَا فَقَبِلُوهَا ، فَهِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে বলে, "তোমার বিষয়টি তোমার হাতে" (অর্থাৎ তালাকের ইখতিয়ার তোমার), অথবা বলে, "তোমার ব্যাপার তুমি নিজেই চূড়ান্ত করো", অথবা সে স্ত্রীকে তার পরিবারের কাছে ‘হেবা’ (দান) করে দেয় এবং তারা তা গ্রহণ করে—তাহলে তা হলো একটি ’তালাকে বা’ইন’ (এক তালাক)।

9515 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ، حَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ قَيْسٍ النَّخَعِيُّ ، قَالَ : أَتَى رَجُلٌ ابْنَ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ : طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَارِحَةَ ثَمَانِيًا ، قَالَ : ` أَقُلْتَهَا مَرَّةُ وَاحِدَةُ ؟ ` قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : ` تُرِيدُ أَنْ تَبِينَ ؟ ` قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : ` هُوَ كَمَا قُلْتَ ` ، قَالَ : فَأَتَاهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَارِحَةَ عَدَدَ النُّجُومِ ، قَالَ : ` أَقُلْتَهَا مَرَّةً وَاحِدَةً ؟ ` قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : ` تُرِيدُ أَنْ تَبِينَ ؟ ` قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : ` هُوَ كَمَا قُلْتَ ` ، ثُمَّ قَالَ : ` قَدْ بَيَّنَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الطَّلاقَ ، فَمَنْ طَلَّقَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ فَقَدْ بُيِّنَ لَهُ ، وَمَنْ لَبَسَ عَلَى نَفْسِهِ جَعَلْنَا بِهِ لَبْسَهُ ، وَاللَّهِ لا تَلْبِسُونَ عَلَى أَنْفُسِكُمْ نَتَحَمَّلُهُ عَنْكُمْ هُوَ كَمَا تَقُولُونَ ` ، قَالَ : وَنَرَى قَوْلَ ابْنَ سِيرِينَ كَلِمَةً لا أَحْفَظُهَا , أَنَّهُ قَالَ : ` لَوْ كَانَ عِنْدَهُ نِسَاءُ أَهْلِ الأَرْضِ ثُمَّ ، قَالَ : هَذَا ذَهَبْنَ كُلُّهُنَّ ` *

আলকামা ইবনে কায়স আন-নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল, সে গত রাতে তার স্ত্রীকে আট তালাক দিয়েছে।

তিনি (ইবনে মাসউদ রাঃ) বললেন: তুমি কি তা একবারে (একই সময়ে) বলেছিলে? লোকটি বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তুমি কি (তাকে সম্পূর্ণরূপে) বিচ্ছিন্ন করতে চাও? লোকটি বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তুমি যেমনটি বলেছ, তেমনই হয়েছে।

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আরেক ব্যক্তি তাঁর কাছে এলো এবং বলল: সে গত রাতে তার স্ত্রীকে আকাশের তারকারাজির সংখ্যক তালাক দিয়েছে।

তিনি বললেন: তুমি কি তা একবারে বলেছিলে? লোকটি বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তুমি কি (তাকে সম্পূর্ণরূপে) বিচ্ছিন্ন করতে চাও? লোকটি বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তুমি যেমনটি বলেছ, তেমনই হয়েছে।

এরপর তিনি বললেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তালাকের বিধান সুস্পষ্ট করে দিয়েছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহ তাকে যেভাবে নির্দেশ দিয়েছেন, সেভাবে তালাক দেয়, তার জন্য (তালাকের বিধান) স্পষ্ট হয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি নিজের ওপর (অহেতুক) জটিলতা চাপিয়ে দেয়, আমরাও তার জন্য তার সেই জটিলতাকে বহাল রাখি। আল্লাহর কসম! তোমরা নিজেদের ওপর জটিলতা চাপাবে, আর আমরা তোমাদের পক্ষ থেকে তার ভার বহন করব—এমনটা হবে না। তোমরা যা বলেছ, তেমনই হবে।

(বর্ণনাকারী) বলেন, আর ইবনে সীরীনের একটি উক্তি আমরা দেখতে পাই—যা আমি (সম্পূর্ণভাবে) মুখস্থ রাখিনি—যে তিনি বলেছিলেন: যদি তার কাছে পৃথিবীর সমস্ত নারীরা থাকত, আর এরপর সে এই (তালাকের) কথাটি বলত, তবে তারা সবাই তার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যেত।

9516 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثنا زَائِدَةُ ، ثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ، ثنا عَلْقَمَةُ بْنُ قَيْسٍ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، فَجَاءَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي ثَمَانِيًا ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` وَاحِدَةً قُلْتَهَا ؟ ` قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : ` تُرِيدُ أَنْ تَبِينَ مِنْكَ امْرَأَتُكَ ؟ ` قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : ` هُوَ كَمَا قُلْتَ ` ، ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : طَلَّقْتُ امْرَأَتِي عَدَدَ النُّجُومِ ، فَقَالَ : ` مَرَّةً وَاحِدَةً قُلْتَهَا ؟ ` قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : ` فَتُرِيدُ أَنْ تَبِينَ مِنْكَ ؟ ` قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَذَكَرَ عَبْدُ اللَّهِ عِنْدَ ذَلِكَ نِسَاءَ أَهْلِ الأَرْضِ بِشَيْءٍ لا أَحْفَظُهُ ، ثُمَّ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` قَدْ بَيَّنَ اللَّهُ لَكُمْ كَيْفَ الطَّلاقُ ، فَمَنْ طَلَّقَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ فَقَدْ بُيِّنَ لَهُ ، وَمَنْ لَبَسَ جَعَلْنَا بِهِ لَبْسَهُ ، وَاللَّهِ لا تَلْبِسُونَ عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَنَتَحَمَّلُهُ عَنْكُمْ ، هُوَ كَمَا تَقُولُونَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আলকামা ইবনে কায়েস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি এসে বললো: আমি আমার স্ত্রীকে আট তালাক দিয়েছি।

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি কি তা একবারে বলেছিলেন? লোকটি বললো: হ্যাঁ। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি চান যে আপনার স্ত্রী আপনার থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন হয়ে যাক (বায়েন হয়ে যাক)? লোকটি বললো: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আপনি যেমন বলেছেন, তেমনই হবে।

এরপর আরেকজন লোক তাঁর কাছে আসলো এবং বললো: আমি আমার স্ত্রীকে আকাশের তারকারাজির সংখ্যা পরিমাণ তালাক দিয়েছি।

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ) জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি তা একবারেই বলেছিলেন? লোকটি বললো: হ্যাঁ। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি চান যে সে আপনার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাক? লোকটি বললো: হ্যাঁ।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পৃথিবীর নারীদের সম্পর্কে এমন কিছু উল্লেখ করলেন যা আমার স্মরণ নেই। এরপর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ তাআলা তোমাদের জন্য তালাকের পদ্ধতি স্পষ্ট করে দিয়েছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহ যেভাবে নির্দেশ দিয়েছেন সেভাবে তালাক দেবে, তার জন্য বিষয়টি স্পষ্ট (সহজ) করে দেওয়া হয়েছে। আর যে ব্যক্তি (তালাকের ক্ষেত্রে) ঘোলাটে করবে (আল্লাহর নির্দেশ অমান্য করে জটিলতা সৃষ্টি করবে), আমরা তার জন্য সেই ঘোলাটে (জটিলতা) তৈরি করে দেবো। আল্লাহর শপথ! তোমরা নিজেরা নিজেদের উপর জটিলতা চাপিয়ে দেবে আর আমরা তোমাদের পক্ষ থেকে তার ভার বহন করব—এমন হবে না। তোমরা যেমন বলছো, তেমনই হবে।

9517 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، قَالَ : جَاءَ ابْنَ مَسْعُودٍ رَجُلٌ ، فَقَالَ : إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي تِسْعًا وَتِسْعِينَ ، وَإِنِّي سَأَلْتُ فَقِيلَ : قَدْ بَانتْ مِنِّي ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : ` لَقَدْ أَحَبُّوا أَنْ تُفَرَّقَ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا ` ، قَالَ : فَمَا تَقُولُ رَحِمَكَ اللَّهُ ؟ فَظَنَّ أَنَّهُ سَيُرَخِّصُ لَهُ ، فَقَالَ : ` ثَلاثٌ تُبِينُهَا مِنْكَ ، وَسَائِرُهُنَّ عُدْوَانٌ ` *

আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এক ব্যক্তি এসে বলল, "আমি আমার স্ত্রীকে নিরানব্বই (৯৯) তালাক দিয়েছি। আর আমি জিজ্ঞাসা করায় আমাকে বলা হয়েছে যে, সে আমার থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন (বায়েন) হয়ে গেছে।"

তখন ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তারা তো এটাই পছন্দ করেছে যে, তোমাকে তার থেকে চিরতরে বিচ্ছিন্ন করে দেওয়া হোক।"

লোকটি বলল, "আল্লাহ আপনার ওপর রহম করুন, আপনি কী বলেন?" (সে এই ভেবেছিল যে,) তিনি হয়তো তাকে কোনো সহজ পথ বা ছাড় দেবেন।

তিনি (ইবনে মাসঊদ) বললেন, "তিনটি তালাকের মাধ্যমে সে তোমার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে, আর অবশিষ্টগুলো হচ্ছে সীমালঙ্ঘন (অর্থাৎ অন্যায় কাজ)।"

9518 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثنا زَائِدَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، قَالَ : أَتَى رَجُلٌ عَبْدَ اللَّهِ ، فَقَالَ : إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي تِسْعِينَ ، وَإِنَّ لِي مِنْهَا وَلَدًا ، وَإِنَّ نَاسًا يُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنِي وَبَيْنَ أَهْلِي ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` إِنَّمَا يَكْفِيكَ ثَلاثٌ ، وَسَائِرُهُنَّ عُدْوَانٌ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
এক ব্যক্তি তাঁর (আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদের) কাছে এসে বললেন, "আমি আমার স্ত্রীকে নব্বই তালাক দিয়েছি। আমার তার গর্ভের সন্তানও আছে। আর কিছু লোক চাচ্ছে যেন আমার ও আমার স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হয়।"
তখন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তোমার জন্য তিনটি তালাকই যথেষ্ট হয়েছে (অর্থাৎ কার্যকর হয়েছে)। আর বাকিগুলো (তালাকের সংখ্যা গণনা) সীমালঙ্ঘন।"

9519 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` فِي الْحَرَامِ يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: হারাম করার (শপথের) ক্ষেত্রে এমন শপথ রয়েছে, যার কাফফারা আদায় করতে হয়।

9520 - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : وَأَمَّا الثَّوْرِيُّ فَذَكَرَهُ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` إِنَّ كَانَ نَوَى طَلاقًا ، وَإِلا فَهِيَ يَمِينٌ ` *

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যদি সে তালাকের নিয়ত করে থাকে, (তবে তালাক হয়ে যাবে)। অন্যথায়, তা একটি কসম (শপথ) বলে গণ্য হবে।