9521 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا حَجَّاجٌ ، ثنا حَمَّادٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` فِي الْحَرَامِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: হারাম (অর্থাৎ বৈধ বস্তুকে নিজের জন্য হারাম করে নেওয়া)-এর ক্ষেত্রে শপথ ভঙ্গের কাফফারা প্রযোজ্য হবে।

9522 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، أَنَّ عُمَرَ ، وَابْنَ مَسْعُودٍ ، قَالا : ` فِي الْحَرَامِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ` *

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেছেন: "(কোনো বৈধ বস্তুকে নিজের জন্য) হারাম ঘোষণা করার ক্ষেত্রে কসমের কাফফারা (শপথ ভঙ্গের প্রায়শ্চিত্ত) প্রযোজ্য হবে। "

9523 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جَرِيحٍ ، قَالَ : بَلَغَ ابْنَ عَبَّاسٍ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ , يَقُولُ : إِنْ طَلَّقَ مَا لَمْ يَنْكِحْ فَهُوَ جَائِزٌ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : ` أَخْطَأَ فِي هَذَا ، أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ، ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ , وَلَمْ يَقُلْ : إِذَا طَلَّقْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ، ثُمَّ نَكَحْتُمُوهُنَّ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে খবর পৌঁছল যে, ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: যে নারীকে এখনো বিবাহ করা হয়নি, যদি তাকে তালাক দেওয়া হয়, তবে সেই তালাক বৈধ হবে (বা কার্যকর হবে)।

এই শুনে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’তিনি এই বিষয়ে ভুল করেছেন। কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (মহান ও পরাক্রমশালী) বলেন: "যখন তোমরা মু’মিন নারীদের বিবাহ করো এবং এরপর স্পর্শ করার আগেই তাদের তালাক দাও..." আল্লাহ এই কথা বলেননি যে, "যখন তোমরা মু’মিন নারীদের তালাক দাও এবং এরপর তাদের বিবাহ করো।"

9524 - حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ ، قَالَ : شَهِدْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ ، وَأَتَاهُ رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ فِي تَحْرِيمٍ ، فَقَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَيَّنَ فَمَنْ أَتَى الأَمْرَ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ فَقَدْ بُيِّنَ ، وَمَنْ خَالَفَ فَوَاللَّهِ مَا نُطِيقُ خِلافَكُمْ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাযযাল ইবনে সাবরা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি একবার ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উপস্থিত ছিলাম। এক পুরুষ ও এক নারী কোনো ‘হারাম’ (নিষিদ্ধতার) বিষয় নিয়ে তাঁর কাছে জানতে এলো।

তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা (বিধান) সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করে দিয়েছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি বিষয়টি তার সঠিক পথ থেকে গ্রহণ করবে, তার জন্য তা সুস্পষ্ট হয়ে গেছে। আর যে বিরোধিতা করবে, আল্লাহর শপথ! আমরা তোমাদের মতের বিরোধিতা করার ক্ষমতা রাখি না।"

9525 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ وَبَرَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ ، قَالَ : آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ عَشَرَةَ أَيَّامٍ ، فَسَأَلَ عَنْهَا ابْنَ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` إِنْ مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهُوَ إِيلاءٌ ` *

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে দশ দিনের জন্য ইলা (সহবাস না করার শপথ) করল। এরপর সে এ বিষয়ে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: ‘যদি চার মাস অতিবাহিত হয়ে যায়, তবে তা (শরীয়ত-সম্মত) ইলা বলে গণ্য হবে।’

9526 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، قَالَ : آلَى النُّعْمَانُ مِنِ امْرَأَتِهِ وَكَانَ جَالِسًا عِنْدَ ابْنِ مَسْعُودٍ فَضَرَبَ فَخِذَهُ ، وَقَالَ : ` إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَاعْتَرِفْ بِتَطْلِيقَةٍ ` *

আবু কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আন-নু’মান তাঁর স্ত্রীর সাথে ঈলা (সহবাস না করার শপথ) করলেন। তিনি তখন ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বসে ছিলেন। ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (আন-নু’মানের) উরুতে আঘাত করে বললেন, “যখন চার মাস অতিবাহিত হবে, তখন একটি তালাক কার্যকর হয়েছে বলে স্বীকার করে নাও।”

9527 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، أَنَّ عَلِيًّا ، وَابْنَ مَسْعُودٍ ، وَابْنَ عباس ، قَالُوا : ` إِذَا مَضَتِ الأَشْهُرُ الأَرْبَعَةُ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ ، وَهِيَ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا ` ، قَالَ قَتَادَةُ : قَالَ عَلِيٌّ ، وَابْنُ مَسْعُودٍ : ` تَعْتَدُّ عِدَّةَ الْمُطَلَّقَةِ ` *

কাতাদা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন, "যখন (ঈলার) চার মাস অতিবাহিত হয়ে যায়, তখন তা একটি তালাক বলে গণ্য হবে এবং সে (স্ত্রী) তার নিজের ব্যাপারে অধিক হকদার।"
কাতাদা (রহ.) বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বলেছেন, "সে তালাকপ্রাপ্তা নারীর ইদ্দত পালন করবে।"

9528 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، وَأَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، وَمُغِيرَةَ ، وَالأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّ رَجُلا يُقَالُ لَهُ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَنِيسٍ آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ ، فَمَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ قَبْلَ أَنْ يُجَامِعَهَا ، ثُمَّ جَامَعَهَا بَعْدَ الأَرْبَعَةِ وَهُوَ لا يَذْكُرُ يَمِينَهُ ، فَأَتَى عَلْقَمَةَ بْنَ قَيْسٍ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَأَتَوا ابْنَ مَسْعُودٍ فَسَأَلُوهُ ، فَقَالَ : ` قَدْ بَانَتْ مِنْكَ فَاخْطُبْهَا إِلَى نَفْسِهَا ` ، فَخَطَبَهَا إِلَى نَفْسِهَا فَأَصْدَقَهَا رِطْلا مِنْ فِضَّةٍ *

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আব্দুল্লাহ ইবনু উনাইস নামক এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথ (ঈলা) করলেন। চার মাস অতিবাহিত হয়ে গেল, কিন্তু তিনি তার সাথে সহবাস করেননি। এরপর চার মাস পার হওয়ার পর তিনি তার শপথের কথা ভুলে গিয়ে তার সাথে সহবাস করলেন।

অতঃপর তিনি আলকামা ইবনু কাইস-এর কাছে এসে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। এরপর তাঁরা (আলকামা ও আব্দুল্লাহ ইবনু উনাইস) আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং তাঁকে (শরয়ী বিধান সম্পর্কে) জিজ্ঞেস করলেন।

তিনি (ইবনু মাসঊদ রাঃ) বললেন: "সে তোমার থেকে বিচ্ছিন্ন (বাইন) হয়ে গেছে। সুতরাং তুমি নতুনভাবে তাকে বিবাহের প্রস্তাব দাও।"

এরপর তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু উনাইস) তাকে নতুন করে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন এবং মহর হিসেবে এক রিতল (এক প্রকার ওজন) রূপা প্রদান করলেন।

9529 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، وَالثَّوْرِيِّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : ` مَنْ شَاءَ لاعَنْتُهُ أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ الَّتِي فِي سُورَةِ النِّسَاءِ الْقُصْرَى : وَأُولاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ سورة الطلاق آية نَزَلَتْ بَعْدَ الَّتِي فِي الْبَقَرَةِ : وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا سورة البقرة آية ` ، قَالَ : وَبَلَغَهُ أَنَّ عَلِيًّا ، قَالَ : ` هِي آخِرُ الأَجَلَيْنِ ` ، فَقَالَ : ذَلِكَ *

ইবন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যে কেউ চায়, আমি তার সাথে কসম করে (মুলা‘আনা) বলব যে, সূরা নিসা আল-কুসরা’য় (অর্থাৎ সূরা ত্বলাক্ব-এ) যে আয়াতটি আছে— ’আর গর্ভবতী মহিলাদের ইদ্দতকাল হলো তাদের গর্ভ প্রসব করা পর্যন্ত’ (সূরা ত্বালাক্ব [৬৫]: ৪), এটি সূরা বাকারাহ-এর এই আয়াতের পরে নাযিল হয়েছে— ’আর তোমাদের মধ্যে যারা মৃত্যুবরণ করবে এবং স্ত্রী রেখে যাবে...’ (সূরা আল-বাক্বারাহ [২]: ২৩৪)।"
তিনি (ইবন মাসঊদ) বলেন, তাঁর কাছে এ খবর পৌঁছাল যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "ইদ্দত হবে উভয় মেয়াদের মধ্যে যা দীর্ঘতম।" তখন তিনি (ইবন মাসঊদ রাঃ) বললেন: "তা (অর্থাৎ আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই মত) ভুল।"

9530 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلافُ الْمِصْرِيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنِي ابْنُ شُبْرُمَةَ الْكُوفِيُّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` مَنْ شَاءَ لاعَنْتُ مَا نَزَلَتْ : وَأُولاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ سورة الطلاق آية إِلا بَعْدَ آيَةِ الْمُتَوَفَّاةِ عَنْهَا : وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا سورة البقرة آية ` *

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে কেউ চাইলে আমি কসম করে বলতে পারি যে, সূরা ত্বালাক্বের এই আয়াতটি: ‘আর গর্ভবর্তী নারীদের সময়সীমা হলো—তাদের গর্ভ প্রসব করা পর্যন্ত’—এই আয়াতটি (বিধবা নারীদের ইদ্দতের) আয়াত, ‘আর তোমাদের মধ্যে যারা মৃত্যুবরণ করবে এবং স্ত্রী রেখে যাবে, তারা (স্ত্রীগণ) নিজেদেরকে চার মাস দশ দিন অপেক্ষায় রাখবে’ (সূরা আল-বাক্বারা)-এর পরে ছাড়া নাযিল হয়নি।

9531 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَائِلَةَ الأَصْبَهَانِيُّ ، ثنا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : ` مَنْ شَاءَ حَالَفْتُهُ أَنَّ سُورَةَ النِّسَاءِ الْقُصْرَى نَزَلَتْ بَعْدَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا سورة البقرة آية ` *

আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে কেউ চাইলে আমি তাকে কসম করে বলতে পারি যে, সূরা নিসা আল-কুসরা (ছোট সূরা নিসা) সেই সময় নাযিল হয়েছে যখন সূরা বাকারার (চার মাস দশ দিনের ইদ্দত সংক্রান্ত) আয়াতটি নাযিল হওয়ার পর চার মাস দশ দিন পার হয়ে গিয়েছিল।

9532 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا أَبِي . ح وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ ، قَالا : ثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالا : ثنا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، وَمَسْرُوقٍ ، وَعُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` عِدَّةُ الْمُطَلَّقَةِ مِنْ حِينِ تُطَلَّقُ وَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا مِنْ حِينِ يُتَوَفَّى ، وَمَنْ شَاءَ قَاسَمْتُهُ أَنَّ سُورَةَ الْقُصْرَى أُنْزِلَتْ بَعْدَ الْبَقَرَةِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তালাকপ্রাপ্তা নারীর ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) গণনা শুরু হয় যখন তাকে তালাক দেওয়া হয়। আর যে নারীর স্বামী ইন্তেকাল করেছেন, তার ইদ্দত শুরু হয় যখন তার স্বামী ইন্তেকাল করেন। যে কেউ চাইলে আমি তাকে শপথ করে বলতে পারি যে, সূরা আল-কুসরা (সূরা আত-তালাক) নাযিল হয়েছিল সূরা আল-বাকারাহ্-এর পরে।

9533 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا هِلالُ بْنُ الْعَلاءِ ، ثنا أَبِي ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` مَنْ شَاءَ قَاسَمْتُهُ أَنَّ سُورَةَ الْقُصْرَى نَزَلَتْ بَعْدَ الطُّوَلِ ` يَعْنِي النِّسَاءَ *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি চাইবে, আমি তার সাথে কসম করে বলতে পারি যে, ‘সূরাতুল কুছরা’ দীর্ঘ সূরাগুলোর পরে নাযিল হয়েছে। অর্থাৎ (তাঁর উদ্দেশ্য ছিল) সূরা আন-নিসা।

9534 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ ، يَقُولُ : ` أُنْزِلَتْ آيَةُ الْقُصْرَى : وَأُولاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ سورة الطلاق آية بَعْدَ الَّتِي فِي الْبَقَرَةِ : وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ سورة البقرة آية ` *

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ছোট আয়াত" (আয়াতুল কুসরা) অর্থাৎ, (সূরাহ ত্বালাক্ব-এর আয়াত): **"আর গর্ভবতী নারীদের ইদ্দতকাল হলো তাদের গর্ভ (সন্তান) প্রসব করা পর্যন্ত"** নাযিল হয়েছিল সূরাহ বাকারার এই আয়াতটির পরে: **"আর তোমাদের মধ্যে যারা মৃত্যুবরণ করবে এবং স্ত্রী রেখে যাবে, তারা (সেই স্ত্রীগণ) নিজেদেরকে অপেক্ষায় রাখবে..."**

9535 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثنا زَائِدَةُ ، عَنْ هِشَامٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ ، قَالَ أَبُو عَطِيَّةَ : ذَكَرُوهَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، فَقَالَ : ` أَجَلُهَا أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا ` ، فَقَالَ الْقَوْمُ : حَتَّى أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَعَشْرٍ ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : أَفَرَأَيْتُمْ إِنْ مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ وَلَمْ تَضَعْ حَمْلَهَا ؟ فَقَالُوا : حَتَّى تَضَعَ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : فَتَجْعَلُونَ عَلَيْهَا التَّغْلِيظَ ، وَلا تَجْعَلُونَ لَهَا الرُّخْصَةَ ، إِنْ نَزَلَتْ آيَةُ الْقُصْرَى لَبَعْدَ الطُّولَى : وَأُولاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ سورة الطلاق آية إِذَا وَضَعَتْ حَمْلَهَا فَقَدِ انْقَضَتِ الْعِدَّةُ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আবু আতিয়্যা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, তারা আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে (গর্ভবতী নারীর ইদ্দত সম্পর্কিত) মাসআলাটি উল্লেখ করল। তিনি বললেন, “তার (গর্ভবতী নারীর) ইদ্দতের সময়কাল হলো যখন সে তার গর্ভের সন্তান প্রসব করবে।”

তখন লোকেরা জিজ্ঞাসা করল, “(গর্ভধারণের পর) চার মাস দশ দিন পার হয়ে যাওয়ার পরও কি (যদি সে প্রসব না করে)?”

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আপনারা কি মনে করেন, যদি চার মাস দশ দিন পার হয়ে যায়, আর সে তখনও সন্তান প্রসব না করে?”

তারা বলল, “তাহলে সন্তান প্রসব না করা পর্যন্ত (ইদ্দত বহাল থাকবে)।”

তখন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “তাহলে আপনারা তার উপর কঠোরতা আরোপ করছেন, কিন্তু তাকে ছাড় (রু-খসত বা সহজতা) দিচ্ছেন না! নিশ্চয় দীর্ঘ ইদ্দতের আয়াতের (সূরা বাকারার) পরে অপেক্ষাকৃত সংক্ষিপ্ত ইদ্দতের আয়াতটি (সূরা ত্বালাক্বের) অবতীর্ণ হয়েছে: ’আর গর্ভবতী নারীদের ইদ্দতকাল হলো, তারা তাদের গর্ভস্থ সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত।’ (সূরা ত্বালাক্ব, আয়াত ৪)। যখন সে তার সন্তান প্রসব করবে, তখনই ইদ্দত সমাপ্ত হয়ে যাবে।”

9536 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، ثنا أَيُّوبُ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : كُنْتُ فِي حَلْقَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، وَكَانَ أَصْحَابُهُ يُنْزِلُونَهُ مَنْزِلَةَ الأَمِيرِ ، فَتَذَاكَرُوا الْمَرْأَةَ يَمُوتُ عَنْهَا زَوْجُهَا وَهِيَ حَامِلٌ ، فَقُلْتُ : قَبْلَ انْقِضَاءِ الأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَعَشْرٍ ، قَالَ : فَحَدَّثْتُ حَدِيثَ سُبَيْعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، قَالَ : فَضَمَرَ إِلَيَّ بَعْضُ أَصْحَابِهِ فَفَطِنْتُ فَقُلْتُ : إِنِّي إِذًا لَحَرِيصٌ عَلَى الْكَذِبِ إِنْ كَذَبْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ وَهُوَ فِي نَاحِيَةِ الْكُوفَةِ فَكَأَنَّهُ اسْتُحْيِيَ ، فَقَالَ : لَكِنَّ عَمَّهُ لَمْ يَكُنْ يَقُولُ هَذَا ، قَالَ : فَلَقِيتُ مَالِكَ بْنَ عَامِرٍ الْهَمْدَانِيَّ فَسَأَلْتُهُ فَذَهَبَ يَذْكُرُ حَدِيثَ سُبَيْعَةَ ، فَقُلْتُ : لَيْسَ عَنْ هَذَا أَسْأَلُكَ ، أَسَمِعْتَ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ فِيهِ شَيْئًا ؟ قَالَ : نَعَمْ ذَكَرُوا ذَاكَ عِنْدَهُ ، فَقَالَ : ` مَا تَقُولُونَ إِنْ وَضَعَتْ قَبْلَ انْقِضَاءِ الأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَعَشْرٍ ؟ ` قُلْنَا : تَنْتَظِرُ حَتَّى يَمْضِيَ الأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ ، قَالَ : ` فَمَا تَقُولُونَ إِنْ مَضَتِ الأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ قَبْلَ أَنْ تَضَعَ ؟ ` قُلْنَا : حَتَّى تَضَعَ ، قَالَ : ` تَجْعَلُونَ عَلَيْهَا التَّغْلِيظَ ، وَلا تَجْعَلُونَ لَهَا الرُّخْصَةَ ، لَنَزَلَتْ سُورَةُ النِّسَاءِ الصُّغْرَى أَوِ الْقُصْرَى بَعْدَ الطُّولَى : وَأُولاتُ الأَحْمَالِ سورة الطلاق آية ` *

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লার মজলিসে (আলোচনা সভায়) ছিলাম। তাঁর সাথীরা তাঁকে আমীরের (নেতার) মর্যাদায় দেখতেন। সেখানে তারা আলোচনা করছিলেন সেই নারী সম্পর্কে যার স্বামী মারা গিয়েছে অথচ সে গর্ভবতী।

আমি বললাম, (তার ইদ্দত) চার মাস দশ দিনের সময়কাল শেষ হওয়ার পূর্বেই (শেষ হয়ে যায়, যদি সে সন্তান প্রসব করে)। এরপর আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণিত সুবাইআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস বর্ণনা করলাম।

তখন তাঁর মজলিসের কিছু লোক (অসন্তুষ্টি প্রকাশ করে) আমার প্রতি ঝুঁকে এলো। আমি বুঝতে পারলাম এবং বললাম: আমি যদি আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নামে মিথ্যা বলি, অথচ তিনি কুফার এই অঞ্চলেই আছেন, তবে নিশ্চয়ই আমি মিথ্যা বলার জন্য অতি আগ্রহী! তখন লোকটি যেন লজ্জিত হলো। সে বলল: তবে তাঁর চাচা (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাঃ) কিন্তু এমন বলতেন না।

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, অতঃপর আমি মালিক ইবনে আমের আল-হামদানীর সাথে দেখা করলাম এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি সুবাইআর হাদীসটি উল্লেখ করতে শুরু করলেন। আমি বললাম: আমি আপনাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করছি না। আপনি কি ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এই বিষয়ে কিছু বলতে শুনেছেন?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাঁর সামনে যখন বিষয়টি উত্থাপন করা হলো, তখন তিনি (ইবনে মাসউদ রাঃ) বললেন: ’তোমরা কী বলো, যদি সে চার মাস দশ দিন পূর্ণ হওয়ার আগেই সন্তান প্রসব করে?’ আমরা বললাম: ’সে চার মাস দশ দিন পূর্ণ হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করবে।’ তিনি বললেন: ’তবে তোমরা কী বলো, যদি চার মাস দশ দিন পার হয়ে যায় কিন্তু সে সন্তান প্রসব না করে?’ আমরা বললাম: ’সে সন্তান প্রসব না করা পর্যন্ত অপেক্ষা করবে।’

তখন তিনি বললেন: ’তোমরা তার উপর কঠোরতা আরোপ করছো, কিন্তু তাকে সুবিধা দিচ্ছো না! নিশ্চয়ই দীর্ঘ সূরার (সূরা নিসা) পরে ছোট সূরার (অর্থাৎ সূরা তালাক) এই আয়াতটি নাযিল হয়েছে: **"আর গর্ভধারিণীদের ইদ্দতকাল হলো, তারা সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত।"** (সূরাহ আত্ব-ত্বালাক: ৪)’

9537 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أنا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، أَوِ الأَسْوَدِ ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ جَاءَ إِلَيْهِ رَجُلٌ ، فَقَالَ : كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ امْرَأَتِي مَا يَكُونُ بَيْنَ النَّاسِ ، فَقَالَتْ : لَوْ أَنَّ الَّذِي بِيَدِكَ مِنْ أَمْرِي بِيَدِي لَعَلِمْتَ كَيْفَ أَصْنَعُ ، فَقَالَ : فَإِنَّ الَّذِي بِيَدِي مِنْ أَمْرِكِ بِيَدِكِ ، قَالَتْ : فَأَنْتَ طَالِقٌ ثَلاثًا ، قَالَ : ` أُرَاهَا وَاحِدَةً وَأَنْتَ أَحَقُّ بِالرَّجْعَةِ ` ، وَسَأَلْقَى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ ، فَلَقِيَهُ فَقَصَّ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ ، فَقَالَ : ` فَعَلَ اللَّهُ بِالرِّجَالِ وَفَعَلَ اللَّهُ بِالرِّجَالِ يَعْمِدُونَ إِلَى مَا جَعَلَهُ اللَّهُ بِأَيْدِيهِمْ فَيَجْعَلُونَهُ بِأَيْدِي النِّسَاءِ ، بِفِيهَا التُّرَابُ ، مَاذَا قُلْتَ ؟ ` قَالَ : قُلْتُ : ` أُرَاهَا وَاحِدَةً وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا ` ، قَالَ : ` وَأَنَا أَرَى ذَلِكَ وَلَوْ رَأَيْتَ غَيْرَ ذَلِكَ رَأَيْتُ أَنَّكَ لَمْ تُصِبْ ` ، قَالَ مَنْصُورٌ : فَقُلْتُ لإِبْرَاهِيمَ : فَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَقُولُ : ` خَطَّأَ اللَّهُ نَوْءَهَا لَوْ كَانَتْ ، قَالَتْ : قَدْ طَلَّقْتُ نَفْسِي ` ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ : هُمَا سَوَاءٌ *

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এসে বলল: "আমার ও আমার স্ত্রীর মধ্যে সাধারণ মানুষের মধ্যে যা হয়, তাই হয়েছিল (অর্থাৎ ঝগড়া বা মনোমালিন্য)। তখন সে বলল, ‘আমার বিষয়ে আপনার হাতে যে ক্ষমতা আছে, যদি তা আমার হাতে থাকত, তবে আমি কী করতাম তা আপনি জানতে পারতেন।’ [স্বামী] বলল: ‘তাহলে আমার হাতে তোমার বিষয়ে যে ক্ষমতা আছে, তা তোমার হাতে দেওয়া হলো।’ স্ত্রী বলল: ‘তাহলে তুমি তিন তালাক।’"

[ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] বললেন: "আমি মনে করি এটি এক তালাক এবং তুমি তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিক হকদার।" [তিনি আরও বললেন,] "আমি আমীরুল মু’মিনীন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করব।"

অতঃপর তিনি তাঁর (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং ঘটনাটি তাঁকে জানালেন। [উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] বললেন: "আল্লাহ পুরুষদের শাস্তি দিন! আল্লাহ পুরুষদের শাস্তি দিন! তারা আল্লাহর দেওয়া ক্ষমতা যা তাদের হাতে রেখেছেন, তা নারীদের হাতে তুলে দেয়। তার মুখে মাটি পড়ুক! তুমি কী বলেছ?"

[ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] বললেন: "আমি বলেছি, আমি মনে করি এটি এক তালাক এবং স্বামী তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিক হকদার।"

[উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] বললেন: "আমিও তা-ই মনে করি। যদি তুমি অন্য কিছু মনে করতে, তবে আমি মনে করতাম যে তুমি সঠিক সিদ্ধান্ত দাওনি।"

মানসূর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি ইব্‌রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললাম, "ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তো বলতেন: ’যদি স্ত্রী বলত, আমি নিজেকে তালাক দিয়েছি, তবে আল্লাহ তার ভুল ধরেছেন।’" ইব্‌রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "উভয়টির হুকুম একই।"

9538 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ : إِنَّهُ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ امْرَأَتِي بَعْضُ الْكَلامِ ، فَقَالَتْ : لَوْ أَنَّ الَّذِي مِنْ أَمْرِي بِيَدِي لَعَلِمْتَ كَيْفَ أَصْنَعُ ، فَقُلْتُ : فَإِنِّي أُشْهِدُكِ أَنَّ الَّذِي مِنْ أَمْرِكِ بِيَدِي بِيَدِكِ ، قَالَتْ : فَأَنْتَ طَالِقٌ ثَلاثًا ، قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : ` فَهِيَ وَاحِدَةٌ وَأَنْتَ أَحَقُّ بِهَا ، وَسَأَسْأَلُ عَنْ ذَلِكَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ` ، فَرَكِبَ فَلَقِيَ عُمَرَ فَقَصَّ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ ، فَقَالَ : ` بِفِيهَا الْحَجَرُ ، فَعَلَ اللَّهُ بِالرِّجَالِ وَفَعَلَ ، يَعْمِدُونَ إِلَى مَا جَعَلَ اللَّهُ فِي أَيْدِيهِمْ مِنْ أَمْرِ النِّسَاءِ فَيَجْعَلُونَهُ فِي أَيْدِيهِنَّ ، مَا تَرَى ؟ ` قُلْتُ : ` أُرَاهَا وَاحِدَةً ، وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا ` ، قَالَ : ` نَعَمَ مَا رَأَيْتَ وَلَوْ رَأَيْتَ غَيْرَ ذَلِكَ لَمْ تُصِبْ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বললো: আমার ও আমার স্ত্রীর মধ্যে কিছু কথা কাটাকাটি হয়েছিল। সে (আমার স্ত্রী) বললো: যদি আমার কর্তৃত্বের বিষয়টি আমার হাতে থাকত, তবে তুমি জানতে পারতে আমি কী করতাম। আমি (স্বামী) বললাম: তবে আমি তোমাকে সাক্ষী করে বলছি যে, তোমার কর্তৃত্বের যে বিষয়টি আমার হাতে রয়েছে, তা আমি তোমার হাতে অর্পণ করলাম। সে (স্ত্রী) বললো: তবে তুমি তিন তালাকপ্রাপ্তা।

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটি হলো এক তালাক, এবং তুমি (স্বামী) তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার (রুজু করার) অধিক হকদার। আর আমি অবশ্যই এ বিষয়ে আমীরুল মু’মিনীন-এর কাছে জিজ্ঞাসা করব।

অতঃপর তিনি (ইবনে মাসউদ) সওয়ার হয়ে (যাত্রা করলেন এবং) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দেখা করলেন এবং তাঁকে ঘটনাটি শোনালেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তার মুখে পাথর পড়ুক! আল্লাহ পুরুষদেরকে কী করেছেন আর কী করেননি! তারা ইচ্ছাকৃতভাবে তাদের স্ত্রীদের বিষয়ে আল্লাহ যা কিছু তাদের হাতে কর্তৃত্ব দিয়েছেন, সেটিকে স্ত্রীদের হাতে তুলে দেয়। তুমি কী মনে করো (এ ব্যাপারে তোমার সিদ্ধান্ত কী)?

আমি (ইবনে মাসউদ) বললাম: আমি মনে করি, এটি এক তালাক হয়েছে এবং সে (স্বামী) তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিক হকদার।

তিনি (উমর রাঃ) বললেন: হ্যাঁ, তোমার সিদ্ধান্ত সঠিক। যদি তুমি এর থেকে ভিন্ন কোনো মত দিতে, তবে তুমি সঠিক হতে না।

9539 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، أَنَّ رَجُلا جَعَلَ امْرَأَتَهُ بِيَدِهَا فَطَلَّقَتْ نَفْسَهَا ثَلاثًا ، فَسَأَلَ عَنْهَا ابْنَ مَسْعُودٍ مَا تَرَى فِيهَا ؟ قَالَ : ` أُرَاهَا وَاحِدَةً ، وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا ` ، قَالَ عُمَرُ : ` وَأَنَا أَرَى ذَلِكَ ` *

মসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে ইখতিয়ার (নিজেকে তালাক দেওয়ার অধিকার) প্রদান করল। অতঃপর সে (স্ত্রী) নিজেকে তিন তালাক দিয়ে দিল। এরপর সে (স্বামী) এ ব্যাপারে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করল, "আপনি এই বিষয়ে কী অভিমত দেন?" তিনি বললেন, "আমি এটিকে এক তালাক হিসেবে দেখি, এবং সে (স্বামী) তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিক হকদার।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমিও তাই মনে করি।"

9540 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` إِذَا مَلَّكَهَا أَمْرَهَا فَتَفَرَّقَا قَبْلَ أَنْ تَقْضِيَ شَيْئًا فَلا أَمْرَ لَهَا ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন স্বামী তার (স্ত্রীর) ব্যাপারটির ক্ষমতা তাকে অর্পণ করে, অতঃপর সে কোনো কিছু চূড়ান্ত করার পূর্বেই তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তখন তার জন্য কোনো (সিদ্ধান্ত নেওয়ার) ক্ষমতা আর অবশিষ্ট থাকে না।