9601 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ بِالشَّامِ ، فَقَالُوا لَهُ : اقْرَأْ عَلَيْنَا ، فَقَرَأَ عَلَيْنَا سُورَةَ يُوسُفَ ، فَقَالَ : رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : مَا هَكَذَا أُنْزِلَتْ ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : وَيْحَكَ لَقَدْ قَرَأْتُهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لِي : ` أَحْسَنْتَ ` فَبَيْنَمَا هُوَ يُرَاجِعُهُ وَجَدَ مِنْهُ رِيحَ خَمْرٍ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : أَتَشْرَبُ الرِّجْسَ وَتُكَذِّبُ بِالْقُرْآنِ لا أَقُومُ حَتَّى تُجْلَدَ الْحَدَّ *

আলকামা ইবনে কায়েস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন শামে (সিরিয়া) ছিলেন। তখন লোকেরা তাঁকে বলল, ‘আপনি আমাদেরকে কিছু পড়ে শোনান।’ অতঃপর তিনি আমাদেরকে সূরা ইউসুফ তিলাওয়াত করে শোনালেন।

তখন সেই লোকগুলোর মধ্য থেকে একজন লোক বলল, ‘এভাবে তো এটি (কুরআন) নাযিল হয়নি!’

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘তোমার জন্য আফসোস! আমি তো এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সামনে পড়েছিলাম, আর তিনি আমাকে বলেছিলেন: ‘তুমি উত্তম পড়েছ।’

তিনি যখন তার (লোকটির) সাথে কথা কাটাকাটি করছিলেন, তখন তাঁর থেকে মদের গন্ধ পেলেন।

তখন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘তুমি কি এই অপবিত্র বস্তু (মদ) পান করো আর কুরআনকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করো? আমি এখান থেকে যাব না, যতক্ষণ না তোমাকে হাদের (শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তি) জন্য বেত্রাঘাত করা হয়।’

9602 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ ، ثنا الأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : قَرَأْتُ بِحِمْصَ ، فَقَالَ رَجُلٌ : مَا هَكَذَا أُنْزِلَتْ ، فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَوَجَدْتُ مِنْهُ رِيحَ الْخَمْرِ ، فَقُلْتُ : أَتُكَذِّبُ بِالْحَقِّ ، وَتَشْرَبُ الرِّجْسَ ، ` وَاللَّهِ لَهَكَذَا أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` لا أَدَعُكَ حَتَّى أَضْرِبَكَ حَدًّا ، قَالَ : فَضَرَبَهُ الْحَدَّ *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি হিমস শহরে কুরআন তিলাওয়াত করছিলাম। তখন এক ব্যক্তি বলল, ‘এভাবে (আয়াত) নাযিল হয়নি।’ আমি তার কাছে গেলাম এবং তার মুখ থেকে মদের দুর্গন্ধ পেলাম। আমি তাকে বললাম, ‘তুমি কি সত্যকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করছ, আর নাপাক (জিনিস) পান করছ? আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে এভাবেই পড়তে শিখিয়েছেন। আমি তোমাকে ততক্ষণ ছাড়ব না যতক্ষণ না তোমার উপর হদ্ (শরীয়তের নির্ধারিত শাস্তি) প্রয়োগ করি।’ (বর্ণনাকারী) বলেন, এরপর তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ) তাকে সেই হদ্ প্রদান করলেন।

9603 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، قَالَ : اشْتَكَى رَجُلٌ مِنَّا بَطْنَهُ ، يُقَالُ لَهُ : خُثَيْمُ بْنُ عَدَّاءٍ ، فَنُقِعَتْ لَهُ السُّكْرُ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَكُنْ لِيَجْعَلَ شِفَاءَكُمْ فِيمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ ` . حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، نَحْوَهُ ، قَالَ : مَعْمَرٌ ` وَالسُّكْرُ يَكُونُ مِنَ التَّمْرِ فَيُخْلَطُ مَعَهُ شَيْءٌ ` *

আবু ওয়াইল থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমাদের মধ্যে খুসাইম ইবনু আদ্দা’ নামক একজন লোকের পেটের পীড়া দেখা দিলো। তখন তার জন্য ’আস-সুকর’ (খেজুর ভিজিয়ে তৈরি এক প্রকার পানীয়, যা নেশাযুক্ত হতে পারে) ভিজানো হলো (ঔষধ হিসেবে)।

তখন আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসউদ রাঃ) বললেন: নিঃসন্দেহে আল্লাহ তা‘আলা যে জিনিস তোমাদের জন্য হারাম করেছেন, তাতে তোমাদের জন্য শেফা (আরোগ্য) রাখেননি।

মা’মার (বর্ণনাকারী) বলেন: সুকর হলো খেজুর থেকে তৈরি, যার সাথে অন্য কিছু মেশানো হয় (যাতে তা নেশাযুক্ত হয়)।

9604 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، وَعَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، قَالَ : اشْتَكَى رَجُلٌ مِنَّا فَنُعِتَ لَهُ السُّكْرُ ، فَأَتَيْنَا عَبْدَ اللَّهِ فَسَأَلْنَاهُ ، فَقَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَجْعَلْ شِفَاءَكُمْ فِيمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ ` *

আবু ওয়াইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাদের মধ্যে একজন লোক অসুস্থ হয়ে পড়লে তাকে সুরা (নেশাকর পানীয়, মদ) পানের পরামর্শ দেওয়া হলো। তখন আমরা আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসউদ)-এর কাছে এসে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলা তোমাদের আরোগ্য দান করেননি সেই বস্তুর মধ্যে, যা তিনি তোমাদের জন্য হারাম করেছেন।"

9605 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : ` لا تَسْقُوا أَوْلادَكُمْ ، وُلِدُوا عَلَى الْفِطْرَةِ ، أَتَسْقُونَهُمْ مَا لا يَحِلُّ لَهُمْ ، إِثْمُهُمْ عَلَى مِنْ سَقَاهُمْ ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَجْعَلْ شِفَاءَكُمْ فِيمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তোমরা তোমাদের সন্তানদেরকে (হারাম বা অপবিত্র বস্তু) পান করাবে না। তারা ফিতরাতের (পবিত্র স্বভাবের) ওপর জন্মগ্রহণ করেছে। তোমরা কি তাদেরকে এমন কিছু পান করাচ্ছ যা তাদের জন্য হালাল নয়? যে ব্যক্তি তাদেরকে তা পান করাবে, তার পাপের ভার তার (পান করানো ব্যক্তির) ওপরই বর্তাবে। কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তোমাদের আরোগ্য সেই সব বস্তুর মধ্যে রাখেননি যা তিনি তোমাদের জন্য হারাম করেছেন।"

9606 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` إِنَّ مَنْ يَتَرَدَّى مِنْ رُءُوسِ الْجِبَالِ ، وَيَأْكُلُهُ السِّبَاعُ : وَيَغْرَقُ فِي الْبِحَارِ لَشُهَدَاءُ عِنْدَ اللَّهِ ` *

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি পাহাড়ের চূড়া থেকে গড়িয়ে পড়ে যায় (এবং মারা যায়), আর যাকে হিংস্র পশুরা খেয়ে ফেলে, এবং যে ব্যক্তি সমুদ্রে ডুবে যায়— তারা সকলেই আল্লাহর নিকট শহীদ (হিসেবে গণ্য)।

9607 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ : سُئِلَ ابْنُ مَسْعُودٍ عَنْ رَجُلٍ أَعْتَقَ عَبْدَهُ عِنْدَ الْمَوْتِ ، وَلَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ ، قَالَ : ` يَسْعَى فِي قِيمَتِهِ ` *

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তাকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে ব্যক্তি মৃত্যুশয্যায় তার ক্রীতদাসকে মুক্ত করে দেয়, অথচ তার কাছে ঐ ক্রীতদাস ছাড়া অন্য কোনো সম্পদ নেই এবং তার উপর ঋণও রয়েছে।

তিনি (ইবনু মাসঊদ) বললেন: "সে (মুক্ত হওয়া গোলাম) তার মূল্যের জন্য কাজ করবে।"

9608 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، وَالأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ : إِنَّ جَارِيَةً لِي أَرْضَعَتِ ابْنًا لِي ، وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَبِيعَهَا ، قَالَ : فَمَقَتَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ ، وَقَالَ : ` لَيْتَهُ يُنَادِي مَنْ أَبِيعُهُ أُمَّ وَلَدِي ` *

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বলল: "আমার এক দাসী আমার পুত্র সন্তানকে স্তন্যদান করিয়েছে। আর আমি তাকে বিক্রি করতে চাই।"

(বর্ণনাকারী) বলেন, ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার এই কথায় অত্যন্ত ক্ষোভ প্রকাশ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "(যেন) সে এই বলে হাঁক দেয় যে, ’আমার সন্তানের মাতাকে আমি কার নিকট বিক্রি করব?’"

9609 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ . ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، وَإِسْرَائِيلَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، قَالَ : اشْتَرَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ مِنْ رَجُلٍ جَارِيَةً بِسِتِّ مِائَةٍ أَوْ تِسْعِ مِائَةٍ فَنَشَدَهُ سَنَةً لا يَجِدُهُ ، ثُمَّ خَرَجَ بِهَا إِلَى السُّدَّةِ فَتَصَدَّقَ بِهَا مِنْ دِرْهَمٍ وَدِرْهَمَيْنِ عَنْ رَبِّهَا ، ` فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا خَيَّرَهُ ، فَإِنِ اخْتَارَ الأَجْرَ كَانَ لَهُ ، وَإِنِ اخْتَارَ مَالَهُ كَانَ لَهُ مَالُهُ ` ، قَالَ : ابْنُ مَسْعُودٍ : ` هَكَذَا فَافْعَلُوا بِاللُّقَطَةِ ` , وَاللَّفْظُ لِحَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ *

শাকীক ইবনে সালামাহ আবূ ওয়াইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক ব্যক্তির কাছ থেকে ছয়শত অথবা নয়শত (দিরহামের) বিনিময়ে একটি দাসী ক্রয় করেছিলেন। এরপর তিনি (বিক্রেতাকে) এক বছর ধরে অনুসন্ধান করলেন, কিন্তু তাকে খুঁজে পেলেন না।

অতঃপর তিনি দাসীটিকে নিয়ে (জনসাধারণের) সদর দরজায় বের হলেন এবং তার (মূল) মালিকের পক্ষ থেকে এক দিরহাম বা দুই দিরহামের বিনিময়ে সেটিকে সাদকা করে দিলেন (দান করে দিলেন)।

(তিনি বললেন,) যদি তার মালিক ফিরে আসে, তবে তিনি তাকে দু’টি বিষয়ের মধ্যে একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দেবেন। যদি সে (দানের) সাওয়াব গ্রহণ করতে চায়, তবে তা তারই হবে। আর যদি সে তার অর্থ গ্রহণ করতে চায়, তবে সে তার অর্থ পাবে।

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা ’লুক্কাতাহ’ (কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু)-এর ক্ষেত্রেও এভাবেই করবে।

9610 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أنا الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانَ الأَسَدِيِّ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` تَانِكَ الْمُرَّتَانِ : الإِمْسَاكُ فِي الْحَيَاةِ ، وَالتَّبْذِيرُ عِنْدَ الْمَوْتِ ` *

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “ওই দুটি তিক্ত (বা অপছন্দনীয়) কাজ হলো: জীবদ্দশায় কৃপণতা করা এবং মৃত্যুর সময় অপব্যয় করা।”

9611 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ الْهَمْدَانِيِّ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ، قَالَ : قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : ` إِنَّكُمْ مِنْ أَحْرَى حَيٍّ بِالْكُوفَةِ ، أَنْ يَمُوتَ أَحَدُكُمْ ، وَلا يَدَعَ عَصَبَةً ، وَلا رَحِمًا ، فَمَا يَمْنَعُهُ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ أَنْ يَضَعَ مَالَهُ فِي الْفُقَرَاءِ أَوِ الْمَسَاكِينِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই তোমরা কুফার সেই সব গোত্রের অন্তর্ভুক্ত, যাদের মধ্যে তোমাদের কেউ এমন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করতে পারে যে সে কোনো আসাবা (উত্তরাধিকারী হিসেবে অবশিষ্টভোগী পুরুষ আত্মীয়) বা (অন্য কোনো) নিকটাত্মীয় রেখে যাবে না। সুতরাং যখন এমনটা হয়, তখন কিসে তাকে বাধা দেয় যে সে তার সম্পদ দরিদ্র (ফুকারা) অথবা অভাবগ্রস্তদের (মাসাকীন) মাঝে রেখে যাবে?"

9612 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ ، قَالَ : جَاءَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَجُلٌ مِنْ هَمْدَانَ عَلَى فَرَسٍ أَبْلَقَ ، فَقَالَ : إِنَّ عَمِّي أَوْصَى إِلَيَّ تِرْكَتَهُ ، وَإِنَّ هَذَا مِنْ تِرْكَتِهِ ، أَفَأَشْتَرِيهِ ؟ قَالَ : ` لا ، وَلا تَسْتَقْرِضْ مِنْ مَالِهِمْ شَيْئًا ` *

সিলাহ ইবনু যুফার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হামদান গোত্রের একজন লোক সাদা-কালো মিশ্রিত (আবলাক) রঙের একটি ঘোড়ায় চড়ে আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন।

লোকটি জিজ্ঞেস করল: "নিশ্চয়ই আমার চাচা তার রেখে যাওয়া সম্পত্তির (তীরকার) ভার আমার উপর অর্পণ করেছেন, আর এই ঘোড়াটিও সেই সম্পত্তির অংশ। আমি কি এটি ক্রয় করতে পারি?"

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ) বললেন: "না। আর তুমি তাদের (ওয়ারিশদের) সম্পদ থেকে কোনো কিছুই কর্জ (ধার) নিও না।"

9613 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءَ ، أنا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ رَجُلٍ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ هَمْدَانَ ، فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَشْتَرِي هَذَا الْفَرَسَ ؟ فَقَالَ : ` مَا شَأْنُهُ ؟ ` فَقَالَ : أَوْصَى إِلَيَّ صَاحِبُهُ ، فَقَالَ : ` لا تَشْتَرِهِ وَلا تَسْتَقْرِضْ مِنْ مَالِهِ شَيْئًا ` *

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (বর্ণনাকারী বলেন,) আমি আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসেছিলাম। এমতাবস্থায় হামদান গোত্রের একজন লোক তাঁর নিকট এলো এবং বললো, "হে আবু আবদুর রহমান, আমি কি এই ঘোড়াটি ক্রয় করতে পারি?" তিনি (ইবনে মাসঊদ) জিজ্ঞাসা করলেন, "এর কী অবস্থা?" লোকটি বললো, "এর মালিক আমাকে তার ওয়াসি (সম্পদের তত্ত্বাবধায়ক) নিযুক্ত করেছে।" তখন তিনি বললেন, "তুমি তা ক্রয় করবে না এবং তার সম্পদ থেকে সামান্য কিছুও ঋণস্বরূপ নেবে না।"

9614 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` شِبْهُ الْعَمْدِ الْحَجَرُ ، وَالْعَصَا ، وَالسَّوْطُ ، وَالدَّفْعَةُ ، وَالدَّفْقَةُ وَكُلُّ شَيْءٍ عَمِدْتَهُ بِهِ ، فَفِيهِ التَّغْلِيظُ فِي الدِّيَةِ ، وَالْخَطَأُ أَنْ يَرْمِيَ شَيْئًا فَيُخْطِئَ بِهِ ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

প্রায় ইচ্ছাকৃত হত্যা (শিবহুুল আম্দ) হলো— পাথর, লাঠি, চাবুক, ধাক্কা দেওয়া এবং জোরপূর্বক আঘাত করা। আর এমন প্রত্যেক বস্তু যা দ্বারা তুমি আঘাতের উদ্দেশ্য করো, তাতে দিয়্যাত (রক্তমূল্য)-এর ক্ষেত্রে কঠোরতা (ভারী দণ্ড) থাকে। আর ভুলক্রমে হত্যা (খাতা) হলো— যখন কেউ কোনো কিছু নিক্ষেপ করে, কিন্তু তা লক্ষ্যভ্রষ্ট হয়ে যায়।

9615 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، وَابْنِ مَسْعُودٍ : ` إِنَّ شِبْهَ الْعَمْدِ الْحَجَرُ ، وَالْعَصَا ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই শিবিহুল আমদ (প্রায়-ইচ্ছাকৃত হত্যাকাণ্ড) হলো পাথর এবং লাঠি (দ্বারা আঘাতের মাধ্যমে সংঘটিত হত্যা)।

9616 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، وَابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالا : ` تَغْلِيظٌ فِي شِبْهِ الْعَمْدِ لا يُقْتَلُ بِهِ ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: "শ্বেহ-আমদ (quasi-intentional killing)-এর ক্ষেত্রে শাস্তিকে কঠোর করা হবে (দিয়্যাত গুরুতর হবে), কিন্তু এর বিনিময়ে তাকে হত্যা করা যাবে না।"

9617 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` شِبْهُ الْعَمْدِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ حِقَّةً ، وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ جَذَعَةً ، وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ ، وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بِنْتَ لَبُونٍ ` *

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: প্রায় ইচ্ছাকৃত হত্যার (শিহবুল আমদ-এর) দিয়াত হলো— পঁচিশটি ’হিক্কাহ’, পঁচিশটি ’জাযাআহ’, পঁচিশটি ’বিনতে মাখাদ’ এবং পঁচিশটি ’বিনতে লাবূন’।

9618 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` فِي الْخَطَأِ أَخْمَاسًا عِشْرُونَ حِقَّةً ، وَعِشْرُونَ جَذَعَةً ، وَعِشْرُونَ بَنَاتِ مَخَاضٍ ، وَعِشْرُونَ ابْنَ مَخَاضٍ وَعِشْرُونَ ابْنَةَ لَبُونٍ ` *

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ভুলের (দুর্ঘটনাবশত সংঘটিত হত্যার) রক্তপণ (দিয়াত) হলো পাঁচ প্রকারের (উটে বিভক্ত): বিশটি হিক্কাহ (উট), বিশটি জাযআহ, বিশটি বানাতু মাখাদ, বিশটি ইবনু মাখাদ এবং বিশটি ইবনাতু লাবূন।

9619 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَنَّ عَلْقَمَةَ بْنَ قَيْسٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : ` كُلُّ زَوْجَيْنِ فَفِيهِمَا الدِّيَةُ ، وَكُلُّ وَاحِدٍ فَفِيهِ الدِّيَةُ ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রত্যেক জোড়া (অঙ্গহানির) ক্ষেত্রে উভয়ের জন্য পূর্ণ দিয়ত (রক্তমূল্য) নির্ধারিত, এবং প্রত্যেক এককের (এককভাবে অঙ্গহানির) জন্যও পূর্ণ দিয়ত নির্ধারিত।

9620 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` الْعَيْنَانِ سَوَاءٌ ، وَالأُنْثَيَانِ سَوَاءٌ ، وَالأَصَابِعُ سَوَاءٌ ، وَالأَسْنَانُ سَوَاءٌ ، وَالْيَدَانِ سَوَاءٌ ، وَالرِّجْلانِ سَوَاءٌ ` *

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

"দুই চোখ সমান, দুই অণ্ডকোষ সমান, আঙ্গুলগুলো সমান, দাঁতগুলো সমান, দুই হাত সমান এবং দুই পা সমান।"