1021 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ، ثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ صَفْوَانَ، عَنْ مَاعِزٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا قَضَى أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ فِي مَسْجِدِهِ فَلْيَجْعَلْ لِبَيْتِهِ نَصِيبًا مِنْ صَلَاتِهِ ، فَإِنَّ اللَّهَ جَاعِلٌ فِي بَيْتِهِ مِنْ صَلَاتِهِ خَيْرًا»
‌

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমাদের কেউ যখন তার মসজিদে তার সালাত সমাপ্ত করে, তখন সে যেন তার সালাতের একটি অংশ তার ঘরের জন্য রাখে। কেননা, আল্লাহ তা‘আলা তার সালাতের (এই অংশের) মাধ্যমে তার ঘরে কল্যাণ সৃষ্টি করে দেন।”

1022 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَ وَحَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ، ثَنَا الْبَابْلُتِّيُّ، قَالَا: ثَنَا صَفْوَانُ، عَنْ أَبِي هَزَّانَ عَطِيَّةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَلَا إِنَّمَا أَنَا مُبَلَّغٌ وَاللَّهُ يَهْدِي ، وَقَاسِمٌ وَاللَّهُ يُعْطِي ، فَمَنْ بَلَغَهُ شَيْءٌ بِحُسْنِ هَدْي وَحُسْنِ رَغْبَةٍ فَذَلِكَ الَّذِي يُبَارَكُ لَهُ فِيهِ ، وَمَنْ بَلَغَهُ شَيْءٌ بِسُوءِ هَدْي وَسُوءِ رَغْبَةٍ فَذَلِكَ الَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ»
‌

মু’আবিয়া ইবনু আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শুনে রাখো, আমি তো কেবল পৌঁছিয়ে দেই, আর আল্লাহই হেদায়েত (পথ) দান করেন। আমি তো কেবল বণ্টনকারী, আর আল্লাহই দান করেন। সুতরাং যার নিকট কোনো কিছু উত্তম হেদায়েত (সঠিক নির্দেশনা) ও উত্তম আগ্রহের সাথে পৌঁছায়, তার জন্য তাতে বরকত দেওয়া হয়। আর যার নিকট কোনো কিছু মন্দ হেদায়েত ও মন্দ আগ্রহের সাথে পৌঁছায়, সে এমন ব্যক্তি যে ভক্ষণ করে কিন্তু পরিতৃপ্ত হয় না।"

1023 - حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَابْلُتِّيُّ، ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنِي أَبُو الْمُثَنَّى الْأُمْلُوكِيُّ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " الْقَتْلَى ثَلَاثَةُ رِجَالٍ: رَجُلٌ مُؤْمِنٌ يُجَاهِدُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، حَتَّى إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ قَاتَلَهُمْ حَتَّى قُتِلَ فَإِنَّ ذَلِكَ الشَّهِيدُ الْمُمْتَحَنُ [الْمُفْتَخِرُ] فِي خَيْمَةِ اللَّهِ تَحْتَ عَرْشِهِ ، لَا يَفْضُلُهُ النَّبِيُّونَ إِلَّا بِفَضْلِ دَرَجَةِ النُّبُوَّةِ ، وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ قَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ مِنَ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا فَأَكْثَرَ ، جَاهَدَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، حَتَّى إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ قَاتَلَهُمْ حَتَّى قُتِلَ ، فَتِلْكَ بِتِلْكَ فَمَصْمَصَةٌ مَحَتْ ذُنُوبَهُ وَخَطَايَاهُ ، إِنَّ السَّيْفَ مَحَّاءٌ لِلْخَطَايَا ، وَأُدْخِلَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَ ، فَإِنَّ لَهَا ثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ ، وَلِجَهَنَّمَ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ ، وَبَعْضُهَا أَفْضَلُ مِنْ بَعْضٍ، وَرَجُلٌ مُنَافِقٌ جَاهَدَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ قَاتَلَهُمْ حَتَّى قُتِلَ فَإِنَّ ذَلِكَ فِي النَّارِ ، إِنَّ السَّيْفَ لَا يَمْحُو النِّفَاقَ "
‌

উতবাহ ইবনে আব্দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিহত ব্যক্তিরা তিন প্রকারের পুরুষ।

প্রথমত, একজন মুমিন ব্যক্তি, যে আল্লাহ্‌র পথে নিজের জীবন ও সম্পদ দিয়ে জিহাদ করে। যখন সে শত্রুর সম্মুখীন হয়, তখন তাদের সাথে যুদ্ধ করে এবং নিহত হয়। নিশ্চয়ই সে হলো সেই পরীক্ষিত (বা গৌরবান্বিত) শহীদ, যে আরশের নিচে আল্লাহ্‌র তাঁবুতে থাকবে। নবিগণ (আলাইহিমুস সালাম) শুধুমাত্র নবুওয়তের মর্যাদার দিক ছাড়া তার উপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করবেন না।

দ্বিতীয়ত, একজন মুমিন ব্যক্তি, যে নিজের উপর অনেক পাপ ও ভুলত্রুটি চাপিয়ে ফেলেছে (অর্থাৎ বহু গুনাহ করেছে)। এরপরও সে আল্লাহ্‌র পথে নিজের জীবন ও সম্পদ দিয়ে জিহাদ করে। যখন সে শত্রুর সম্মুখীন হয়, তখন তাদের সাথে যুদ্ধ করে এবং নিহত হয়। তার এই (শাহাদাত) তার সেই (পাপের) বিনিময়। এটা হলো পাপ মোচনকারী ধৌতকরণ, যা তার গুনাহ ও ভুলত্রুটি মুছে দেয়। নিশ্চয়ই তরবারি ভুলত্রুটিসমূহ মুছে দেয়। তাকে জান্নাতের যে কোনো দরজা দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করানো হবে। কেননা জান্নাতের আটটি দরজা এবং জাহান্নামের সাতটি দরজা রয়েছে, আর সেগুলোর কোনো কোনোটি অপরটির চেয়ে উত্তম।

তৃতীয়ত, একজন মুনাফিক (কপট) ব্যক্তি, যে আল্লাহ্‌র পথে নিজের জীবন ও সম্পদ দিয়ে জিহাদ করে। যখন সে শত্রুর সম্মুখীন হয়, তখন তাদের সাথে যুদ্ধ করে এবং নিহত হয়। নিশ্চয়ই তার স্থান হবে জাহান্নামে। কারণ তরবারি নিফাক (কপটতা) দূর করতে পারে না।

1024 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ الْحَلَبِيُّ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ مُهَاجِرِ بْنِ مَيْمُونٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَيْنَ أُمُّنَا خَدِيجَةُ؟ قَالَ: «فِي بَيْتٍ مِنْ قَصَبٍ ، لَا لَغْوَ فِيهِ وَلَا نَصَبَ ، بَيْنَ مَرْيَمَ وَآسِيَةَ امْرَأَةِ فِرْعَوْنَ» ، فَقَالَتْ أَمِنَ الْقَصَبِ؟ فَقَالَ: «لَا بَلْ مِنَ الْقَصَبِ الْمَنْظُومِ بِالدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ وَاللُّؤْلُؤِ»
‌

ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন, "আমাদের মাতা খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এখন কোথায়?"

তিনি বললেন: "তিনি বেহেশতে বাঁশ বা নলের তৈরি একটি গৃহে আছেন, যেখানে কোনো অনর্থক কথা নেই এবং কোনো কষ্ট বা ক্লান্তি নেই। তিনি মারইয়াম (আলাইহাস সালাম) এবং ফিরআউনের স্ত্রী আসিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাঝে অবস্থান করছেন।"

ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তা কি সাধারণ বাঁশ দিয়ে তৈরি?"

তিনি বললেন: "না, বরং তা হলো মুক্তা, ইয়াকুত (পদ্মরাজ মণি) এবং পান্না দ্বারা সুশোভিত বাঁশ/নলের তৈরি।"

1025 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَ وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَا: ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَجُلًا، سَأَلَهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ، {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [يونس: 64] فَقَالَ عُبَادَةُ: لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ قَبْلَكَ ، سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ قَبْلَكَ ، هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الرَّجُلُ الصَّالِحُ أَوْ تُرَى لَهُ ، وَهُوَ كَلَامٌ يُكَلِّمُ بِهِ رَبُّكَ عز وجل عَبْدَهُ»
⦗ص: 119⦘

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর (উবাদাহর) কাছে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল: "তাদের জন্য সুসংবাদ রয়েছে দুনিয়ার জীবনে এবং আখিরাতে।" [সূরা ইউনুস: ৬৪]

তখন উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তুমি আমাকে এমন এক বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছ যা তোমার পূর্বে আর কেউ আমাকে জিজ্ঞাসা করেনি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তখন তিনি বললেন: ’তুমি আমাকে এমন এক বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছ যা তোমার পূর্বে আর কেউ আমাকে জিজ্ঞাসা করেনি। তা হলো নেক স্বপ্ন, যা কোনো নেককার ব্যক্তি দেখে অথবা তাকে দেখানো হয়। আর এটি হলো সেই বাণী, যার মাধ্যমে আপনার প্রতিপালক (আল্লাহ) আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর বান্দার সাথে কথা বলেন।’ "

1026 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، وَعَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَحْمُوسِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ
‌

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ (কথা/বর্ণনা) বর্ণনা করেছেন।

1027 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ أَبُو فُلَانٍ الْأَسْلَمِيُّ كَاهِنًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَقْضِي بَيْنَ الْيَهُودِ فِيمَا تَنَافَرُوا إِلَيْهِ ، فَسَافَرَ إِلَيْهِ أُنَاسٌ مِمَّنْ أَسْلَمَ مِنَ الْيَهُودِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل فِيهِ {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ} [النساء: 60] الْآيَة
‌

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, জাহিলিয়্যাতের যুগে আবূ ফুলা’ন আল-আসলামী নামক এক ব্যক্তি গণক (কাহিন) ছিল। ইয়াহুদিরা নিজেদের মধ্যে কোনো বিষয়ে মতপার্থক্য দেখা দিলে তার কাছে বিচার ফয়সালার জন্য আসতো। অতঃপর সেই ইয়াহুদিদের মধ্য থেকে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছিল, তাদের কিছু লোক তার কাছে (বিচারের জন্য) সফর করে যায়। তখন আল্লাহ তাআলা এই ঘটনা প্রসঙ্গে নাযিল করেন, "আপনি কি তাদের দেখেননি, যারা দাবি করে যে আপনার প্রতি যা নাযিল হয়েছে, তার প্রতি তারা বিশ্বাস স্থাপন করেছে..." (সূরা আন-নিসা: ৬০) এই আয়াতটি।

1028 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنِي أَبُو الْيَمَانِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لُحَيٍّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ، أَنَّهُ أَتَى أَبَا ذَرٍّ وَهُوَ بِالْمَدِينَةِ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو ذَرٍّ: يَا حَبِيبُ هَلْ يُوَافِقُكُمْ عَدُوُّكُمْ حَلْبَ شَاةٍ؟ قَالَ: نَعَمْ ، وَحَلْبُ شَاةٍ بِكَيٍّ ، فَقَالَ: غَلَلْتُمْ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ، لَوْلَا ذَلِكَ لَمْ يُثْبِتُوا لَكُمْ حَلْبَ شَاةٍ ، فَدَفَعَ إِلَيْهِ حَبِيبٌ نَفَقَةً سِرًّا ، فَدَفَعَ أَبُو ذَرٍّ صِلَتَهُ وَقَالَ: أَوَمَا عَلِمْتَ أَنِّي بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَنْ لَا أَقْبَلَ مِنْ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ شَيْئًا ، تَرَكْتُ مِنْ خَلْفِكُمْ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانُوا أَوْلَى بِهَا مِنِّي ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ الْأَكْثَرِينَ هُمُ الْأَسْفَلُونَ فِي الْجَنَّةِ وَالنَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا مَنْ قَالَ بِمَالِهِ هَكَذَا وَهَكَذَا»

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (একবার) হাবীব ইবনে মাসলামা তাঁর কাছে এলেন, যখন তিনি মদীনায় অবস্থান করছিলেন। তখন আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, "হে হাবীব! তোমাদের শত্রুরা কি তোমাদের সাথে এক ছাগল দোহনের সময়টুকুও (যুদ্ধবিরতিতে) সম্মত হয়?"

তিনি (হাবীব) বললেন, "হ্যাঁ, বরং (রোগীকে) উত্তাপ দেওয়া বা চিকিৎসার সময়কালে এক ছাগল দোহনের সময়টুকুও (আমরা সময় পাই)।"

তখন আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তোমরা বিশ্বাসঘাতকতা করেছ, কাবার রবের কসম! যদি এমন না হতো, তবে তারা তোমাদের জন্য এক ছাগল দোহনের সময়টুকুও স্থির করত না।"

এরপর হাবীব গোপনে তাঁকে কিছু খরচ (নফাকা) দিলেন। কিন্তু আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই হাদিয়া ফিরিয়ে দিয়ে বললেন, "তুমি কি জানো না যে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এই মর্মে বাইয়াত গ্রহণ করেছি যে আমি মানুষের কাছ থেকে কিছুই গ্রহণ করব না? তোমরা যাদের পেছনে ফেলে এসেছ, আল্লাহর রাস্তায় থাকা সেই মুহাজিরগণ আমার চেয়ে এর (এই সম্পদের) বেশি হকদার।"

তিনি (আবু যর) বললেন, "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: ’নিশ্চয়ই সম্পদশালীরাই কিয়ামতের দিন জান্নাত ও জাহান্নামের দিক থেকে (মর্যাদায়) নিম্নগামী হবে, তবে ঐ ব্যক্তি ছাড়া, যে তার সম্পদ দ্বারা এভাবে এবং এভাবে (ডান ও বামে উদারভাবে) দান করে।’"

1029 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ الْحِمْصِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى، ثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الْيَمَانِ الْهَوْزَنِيِّ، قَالَ: لَمَّا قَفَلَ النَّاسُ عَامَ غَزْوَةِ قُبْرُصَ وَعَلَيْهِمْ مُعَاوِيَةُ وَمَعَهُ عَامَّةُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّذِينَ كَانُوا بِالشَّامِ ، فَخَرَجَ إِلَى الْكَنِيسَةِ الَّتِي إِلَى جَانِبِ طَرَسُوسَ الَّتِي يُقَالُ لَهَا كَنِيسَةُ مُعَاوِيَةُ ، وَلِمُقَامِهِ عِنْدَهَا دُعِيَتْ كَنِيسَةَ مُعَاوِيَةَ ، فَقَامَ فِي النَّاسِ قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقُوا إِلَى أَحْيَائِهِمْ فَقَالَ: إِنَّا قَاسِمُونَ غَنَائِمَكُمْ عَلَى ثَلَاثَةِ أَسْهُمٍ: سَهْمٌ لِلسُّفُنِ فَإِنَّهَا مَرَاكِبُكُمْ ، وَسَهْمٌ لِلْقِبْطِ فَإِنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ حِيلَةٌ إِلَّا بِهِمْ ، وَسَهْمٌ لَكُمْ، فَقَامَ أَبُو ذَرٍّ فَقَالَ: «كَلَّا وَاللَّهِ ، لَا تُقْسَمُ سِهَامُنَا عَلَى ذَلِكَ الْقَسْمِ ، وَهُوَ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَتُقْسَمُ لِلْقِبْطِ ، وَإِنَّمَا هُمْ خَوَلُنَا ، وَاللَّهِ، مَا أُبَالِي مَنْ قَالَ أَوْ تَرَكَ ، » لَقَدْ بَايَعَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَمْسًا ، وَرَأَيْتُنِي سِتًّا ، وَأَشْهَدَ اللَّهَ عَلَيَّ تِسْعًا عَلَى أَنْ لَا تَأْخُذَنِي فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ " ، قَالَ: يُقْسَمُ الْغَنَائِمُ خَمْسًا عَلَى الْمُسْلِمِينَ هَكَذَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ بَقِيَّةُ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ أَبِي الْيَمَانِ الْهَوْزَنِيِّ ، وَرَوَاهُ الْوَلِيدُ عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ
‌

আবুল ইয়ামান আল-হাওযানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন লোকেরা সাইপ্রাস (কুবরুস) অভিযানের বছর ফিরে আসছিলেন, তখন তাদের নেতা ছিলেন মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), এবং তাঁর সাথে ছিলেন সিরিয়ায় অবস্থানকারী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অধিকাংশ সাহাবী। অতঃপর তিনি তারসুসের পাশে অবস্থিত একটি গির্জার দিকে গেলেন, যাকে ‘মুআবিয়ার গির্জা’ বলা হতো। তাঁর সেখানে অবস্থানের কারণেই সেটিকে ‘মুআবিয়ার গির্জা’ নামে ডাকা হতো। এরপর তিনি তাদের নিজ নিজ এলাকায় বিভক্ত হয়ে যাওয়ার আগে লোকদের মাঝে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "আমরা তোমাদের গনীমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) তিনটি ভাগে বিভক্ত করব: একটি অংশ হবে জাহাজসমূহের জন্য, কারণ এগুলোই তোমাদের বাহন; একটি অংশ হবে কিবতী (সেবক)দের জন্য, কারণ তাদের সহযোগিতা ছাড়া তোমাদের কোনো উপায় ছিল না; আর একটি অংশ হবে তোমাদের জন্য।"

তখন আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন এবং বললেন: "কখনোই নয়, আল্লাহর কসম! আমাদের অংশকে এই পদ্ধতিতে ভাগ করা হবে না। এটি এমন সম্পদ যা আল্লাহ আমাদের উপর ফিরিয়ে দিয়েছেন (গনীমত হিসেবে), আর তা কিবতী (দাস/সেবক)দের জন্য ভাগ করা হবে? তারা তো আমাদের সেবক মাত্র! আল্লাহর কসম, কে কী বললো বা বাদ দিলো, আমি তার পরোয়া করি না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট পাঁচটি বিষয়ে বায়আত (শপথ) নিয়েছেন— এবং আমি নিজ থেকে ছয়টি বিষয়ে শপথ নিয়েছিলাম, আর নয়টি বিষয়ে আল্লাহকে আমার উপর সাক্ষী রেখেছিলাম— এই শর্তে যে, আল্লাহর (বিধান প্রতিষ্ঠার) ক্ষেত্রে কোনো নিন্দুকের নিন্দা আমাকে বাধা দিতে পারবে না।"

(বর্ণনাকারী/আবু যর বললেন): গনীমত মুসলমানদের মধ্যে পাঁচ ভাগে বিভক্ত হবে।

1030 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى، ثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَيْهَمَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: حَجَجْتُ فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ لِأُسَلِّمَ عَلَيْهَا ، فَقَالَتْ: مَنْ أَنْتَ؟ فَقُلْتُ: أَنَا النُّعْمَانُ فَقَالَتِ: ابْنُ عَمْرَةَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ ، فَقَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمًا لِعُثْمَانَ: «كَسَاكَ اللَّهُ ثَوْبًا فَأَرَادَكَ الْمُنَافِقُونَ عَلَى خَلْعِهِ ، فَلَا تَخْلَعْهُ» ، فَقَالَ النُّعْمَانُ: فَقُلْتُ: غَفَرَ اللَّهُ لَكِ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ، أَلَا ذَكَرْتِ هَذَا حِينَ جَعَلُوا يَخْتَلِفُونَ إِلَيْكِ؟ فَقَالَتْ: أُنْسِيتُهُ حَتَّى بَلَغَ اللَّهُ فِيهِ أَمْرَهُ

নু’মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হজ করেছি, অতঃপর উম্মুল মু’মিনীন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তাঁকে সালাম দেওয়ার জন্য গেলাম।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কে? আমি বললাম: আমি নু’মান। তিনি বললেন: (নু’মান) ইবনে আমরার সন্তান? আমি বললাম: হ্যাঁ।

অতঃপর তিনি বললেন: একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "আল্লাহ তোমাকে একটি পোশাক পরিধান করিয়েছেন (অর্থাৎ খিলাফত দান করেছেন)। মুনাফিকরা চায় তুমি যেন তা খুলে ফেলো (পরিত্যাগ করো), কিন্তু তুমি তা খুলবে না।"

নু’মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি বললাম: হে উম্মুল মু’মিনীন! আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন। লোকেরা যখন (উসমানের খিলাফত নিয়ে) আপনার কাছে ভিন্নমত পোষণ করছিল, তখন কি আপনি এই (হাদিসের) কথাটি স্মরণ করেননি?

তিনি (আয়েশা রাঃ) বললেন: আমি এটি ভুলে গিয়েছিলাম, যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা এই বিষয়ে তাঁর (নির্ধারিত) ফায়সালা কার্যকর করলেন।

1031 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مَعْشَرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُومُ فِي الدُّنْيَا مَقَامَ سُمْعَةٍ وَرِيَاءٍ إِلَّا سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
‌

মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: এমন কোনো বান্দা নেই, যে দুনিয়াতে সুম’আ (লোককে শোনানোর উদ্দেশ্যে) ও রিয়া (লোক দেখানো)-এর স্থানে অবস্থান করে (বা কাজ করে), আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন সমস্ত সৃষ্টির সামনে তাকে (তার এই উদ্দেশ্য) শুনিয়ে দেবেন (বা প্রকাশ করে দেবেন)।

1032 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ، ثَنَا أَبِي قَالَ: ثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ عُثْمَانَ السَّكْسَكِيِّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: أَقْبَلْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ يُصَلِّي ، فَلَمْ يَزَلْ قَائِمًا حَتَّى أَصْبَحَ ، فَسَجَدَ سَجْدَةً ظَنَنْتُ أَنَّ نَفْسَهُ قُبِضَتْ فِيهَا ، فَنَظَرَ إِلَيَّ فَقَالَ: يَا مُعَاذُ رَأَيْتَ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، رَأَيْتُكَ سَجَدْتَ سَجْدَةً وَظَنَنْتُ أَنَّ نَفْسَكَ قُبِضَتْ فِيهَا ، فَقَالَ: هَلْ تَدْرِي لَمْ ذَاكْ؟ قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، فَقَالَ: " إِنِّي صَلَّيْتُ مَا كَتَبَ لِي رَبِّي فَقَالَ: «يَا مُحَمَّدُ [مَا أَفْعَلُ بِأُمَّتِكَ؟» قُلْتُ: رَبِّي أَنْتَ أَعْلَمُ ، فَأَعَادَهَا عَلَيَّ ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا ، فَقَالَ لِي فِي آخِرِهَا: «مَا أَفْعَلُ بِأُمَّتِكَ؟» قُلْتُ: أَنْتَ أَعْلَمُ يَا رَبِّ قَالَ: «إِنِّي لَا أُحْزِنُكَ] فِي أُمَّتِكَ» ، فَسَجَدْتُ لِرَبِّي ، وَرَبِّي شَاكِرٌ يُحِبُّ الشَّاكِرِينَ
‌

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আগমন করলাম। তখন দেখলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছেন। তিনি সুবহে সাদিক (ফজর) হওয়া পর্যন্ত দাঁড়িয়েই রইলেন। অতঃপর তিনি একটি সিজদা করলেন, যা দেখে আমি মনে করলাম যেন এই সিজদাতে তাঁর রূহ কবজ করে নেওয়া হয়েছে।

এরপর তিনি আমার দিকে তাকালেন এবং বললেন, "হে মু’আয! তুমি কি দেখলে?"

আমি বললাম, "জি হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আপনাকে সিজদা করতে দেখেছি এবং আমার মনে হয়েছিল যে এই সিজদাতে আপনার রূহ কবজ করে নেওয়া হয়েছে।"

তিনি বললেন, "তুমি কি জানো এটা কেন হলো?"

আমি বললাম, "আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলই সর্বাধিক অবগত।"

তিনি বললেন, "আমি সেই সালাত আদায় করলাম যা আমার রব আমার জন্য নির্ধারিত করেছেন। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বললেন, ’হে মুহাম্মাদ! আমি তোমার উম্মতের সাথে কী করব?’"

আমি বললাম, "হে আমার রব! আপনিই সর্বাধিক অবগত।" তিনি এই প্রশ্নটি তিনবার অথবা চারবার আমার কাছে পুনরাবৃত্তি করলেন। শেষবারে তিনি আমাকে বললেন, "আমি তোমার উম্মতের সাথে কী করব?" আমি বললাম, "হে আমার রব! আপনিই সর্বাধিক অবগত।"

আল্লাহ্ বললেন, "আমি তোমার উম্মতের ব্যাপারে তোমাকে চিন্তিত (বা দুঃখিত) করব না।"

তখন আমি আমার রবের উদ্দেশ্যে সিজদা করলাম, আর আমার রব হলেন কৃতজ্ঞতা প্রকাশকারী (শাকুর), যিনি কৃতজ্ঞতা প্রকাশকারীদের ভালোবাসেন।

1033 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا بَقِيَّةُ، ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ سَلَمَةَ الْعَبْسِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «بَشِّرِ الْمُدْلِجِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِمَنَابِرَ مِنْ نُورٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، يَفْزَعُ النَّاسُ وَلَا يَفْزَعُونَ»

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

অন্ধকার রাতে যারা হেঁটে মসজিদের দিকে যায়, তাদেরকে কিয়ামতের দিন আলোর মিম্বরসমূহের সুসংবাদ দাও। সেদিন মানুষ ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পড়বে, কিন্তু তারা (এই লোকেরা) ভীত হবে না।

1034 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى، ثَنَا بَقِيَّةُ، ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ سَلَمَةَ، رَجُلٍ حَدَّثَهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ
‌

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

1035 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى، ثَنَا بَقِيَّةُ، ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنِي سَوَّادُ بْنُ عُتْبَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُنْدَعِيِّ، قَالَ: قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ: إِنِّي أُحَذِّرُكَ ، فَإِنِّي قَدْ سَمِعْتُ «أَنَّهُ سَيَكُونُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ أَمْرٌ لَا تَشْعُرُونَ بِهِ حَتَّى يَنْزِلَ بِهِمْ ، إِنَّهُمْ لَفِي شُرْبِ الْخَمْرِ وَضَرْبِ الْمَعَازِفِ حَتَّى يُأْفِكَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ، فَيَعُودُونَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ» فَأُحَذِّرُكَ أَنْ تَسْتَفْتِحَ بَابَ أَهْلِكَ وَلَكَ قُرْطَانِ كَقُرْطَيْ الْخِنْزِيرِ أَوْ خُطَمٍ كَخُطَمِ الْقِرَدَةِ "
‌

আব্দুল্লাহ ইবনু বুসর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আব্দুর রহমান আল-জুন্দাঈকে) বলেন: আমি অবশ্যই তোমাকে সতর্ক করছি। কেননা আমি শুনেছি—এই উম্মতের মধ্যে এমন একটি বিষয় ঘটবে, যা তারা উপলব্ধি করতে পারবে না যতক্ষণ না তা তাদের ওপর আপতিত হয়। তারা মদ্যপান ও বাদ্যযন্ত্র বাজানোর মধ্যে লিপ্ত থাকবে, যতক্ষণ না আল্লাহ্‌ তাদের ওপর গজব নিক্ষেপ করেন, ফলে তারা বানর ও শূকরে রূপান্তরিত হবে। অতএব, আমি তোমাকে সতর্ক করছি—তুমি যেন তোমার পরিবারের (গৃহের) দরজা এমন অবস্থায় না খোলো যে, তোমার (বিকৃত চেহারায়) শূকরের কানের মতো দুটি কানের (ঝুলন্ত অংশের) চিহ্ন থাকে অথবা বানরের মুখের মতো নাক (বা মুখের বিকৃতি) থাকে।

1036 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَيْفَعَ بْنِ عَبْدٍ الْكَلَاعِيِّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْ فِي الدِّينِ»

মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "আল্লাহ যার জন্য মঙ্গল (বা কল্যাণ) চান, তাকে তিনি দ্বীনের সঠিক জ্ঞান (ফিকহ) দান করেন।"

1037 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، وَالْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ، قَالَا: ثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: سَمِعْتُ أَيْفَعَ بْنَ عَبْدٍ يَقُولُ: لَمَّا قَدِمَ خَرَاجُ الْعِرَاقِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ خَرَجَ عُمَرُ وَمَوْلًى لَهُ ، فَجَعَلَ عُمَرُ يَعُدُّ الْإِبِلَ ، فَإِذَا هِيَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ ، فَجَعَلَ عُمَرُ يَقُولُ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ» ، وَجَعَلَ مَوْلَاهُ يَقُولُ: " يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَذَا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ ، {فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا} [يونس: 58] تَقُولُ بِالْهُدَى وَالسُّنَّةِ وَالْقُرْآنِ ، فَقَالَ عُمَرُ: " كَذَبْتَ لَيْسَ هَذَا هُوَ الَّذِي يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى {فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} [يونس: 58] وَهَذَا مِمَّا يَجْمَعُونَ "
‌

আইফা’ ইবনে আবদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:

যখন ইরাকের খারাজ (রাজস্ব) উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছাল, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এক কর্মচারীকে সাথে নিয়ে বাইরে গেলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উটগুলো গণনা করতে শুরু করলেন। আর তিনি দেখলেন যে সেগুলোর সংখ্যা অনেক বেশি। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতে লাগলেন, "আলহামদুলিল্লাহ (আল্লাহর প্রশংসা)!"

আর তাঁর কর্মচারীটি বলতে শুরু করল, "হে আমীরুল মু’মিনীন! এটা আল্লাহর অনুগ্রহ ও রহমত থেকেই এসেছে। (আল্লাহর বাণী,) {সুতরাং এ নিয়েই যেন তারা আনন্দ করে} (সূরা ইউনুস: ৫৮), আপনি তো হিদায়াত, সুন্নাহ ও কুরআনের মাধ্যমেই (এসব) পেয়েছেন।"

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তুমি মিথ্যা বলেছ! আল্লাহ তা‘আলা যা বলেছেন, {সুতরাং এ নিয়েই যেন তারা আনন্দ করে। এটা তারা যা সঞ্চয় করে তা অপেক্ষা উত্তম} (সূরা ইউনুস: ৫৮), তা এই জিনিস (সম্পদ) নয়। আর এগুলো হলো সেই জিনিস, যা মানুষ সঞ্চয় করে।"

1038 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، ثَنَا صَفْوَانُ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَكْيَسَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ، قَالَ: ذَكَرَ لِي مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِ فَوَجَدَهُ يَبْكِي فَقَالَ: مَا يُبْكِيكَ يَا أَبَا عُبَيْدَةَ؟ ، فَقَالَ: يُبْكِينِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ مَا يُفْتَحُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَيُفَاءُ عَلَيْهِمْ ، وَذَكَرَ الشَّامَ فَقَالَ: " إِنْ يُنْسَأْ فِي أَجَلِكَ يَا أَبَا عُبَيْدَةَ فَحَسْبُكَ مِنَ الْخَدَمِ ثَلَاثَةٌ: خَادِمٌ يَخْدُمُكَ ، وَخَادِمٌ يُسَافَرُ مَعَكَ ، وَخَادِمٌ يَخْدُمُ أَهْلَكَ ، وَحَسْبُكَ مِنَ الدَّوَابِّ ثَلَاثَةٌ: دَابَّةٌ لِرِجْلِكَ ، وَدَابَّةٌ لِثَقَلِكَ ، وَدَابَّةٌ لِغُلَامِكَ " ، ثُمَّ هَذَا أَنَا أَنْظُرُ إِلَى بَيْتِي قَدِ امْتَلَأَ رَقِيقًا ، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى مِرْبَطِي قَدِ امْتَلَأَ خَيْلًا فَكَيْفَ أَلْقَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ هَذَا وَقَدْ عَهِدَ إِلَيْنَا فَقَالَ: «إِنَّ أَحَبَّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبَكُمْ مِنِّي مَنْ لَقِيَنِي عَلَى مِثْلِ الْحَالَةِ الَّتِي فَارَقَنِي عَلَيْهَا»
‌

আবু উবায়দা ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (কোনো এক ব্যক্তি) যিনি তার কাছে প্রবেশ করেছিলেন, তিনি আমাকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি আবু উবায়দাকে কাঁদতে দেখতে পান। তখন তিনি তাকে জিজ্ঞেস করেন: হে আবু উবায়দা, আপনি কাঁদছেন কেন?

তিনি বললেন: আমি কাঁদছি কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলমানদের উপর বিজিত হবে এমন সম্পদ এবং গনীমতের কথা উল্লেখ করেছিলেন। তিনি সিরিয়া (শাম)-এর কথা উল্লেখ করে বললেন: "হে আবু উবায়দা, যদি তোমার আয়ু দীর্ঘ হয়, তবে তোমার জন্য খাদেম হিসেবে তিনজনই যথেষ্ট: একজন খাদেম যে তোমার সেবা করবে, একজন খাদেম যে তোমার সাথে সফর করবে এবং একজন খাদেম যে তোমার পরিবারের সেবা করবে। আর আরোহণের পশু হিসেবে তোমার জন্য তিনটিই যথেষ্ট: একটি তোমার (নিজের) আরোহণের জন্য, একটি তোমার মালপত্রের জন্য এবং একটি তোমার গোলামের (খাদেমের) জন্য।"

এরপর (দেখুন), এই আমি আমার ঘরের দিকে তাকাচ্ছি যা ক্রীতদাসে ভরে গেছে, আর আমি আমার আস্তাবলের দিকে তাকাচ্ছি যা ঘোড়ায় ভরে গেছে। এমন অবস্থায় আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কীভাবে সাক্ষাৎ করব, অথচ তিনি আমাদের কাছে উপদেশ দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "তোমাদের মধ্যে আমার কাছে সবচাইতে প্রিয় এবং আমার সবচাইতে নিকটবর্তী সেই ব্যক্তি, যে আমাকে সেই একই অবস্থায় (সরলতায়) পাবে, যে অবস্থায় সে আমার থেকে বিদায় নিয়েছিল।"

1039 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ، ثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ السَّكْسَكِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا، زَعَمَ أَنَّهُ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: أَقْبَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَقَالَ: «إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَنْبَعِثَ فِي هَذَا الْبَعْثِ الَّذِي بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم»
‌

এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, যিনি দাবি করেন যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাক্ষাত লাভ করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আগমন করলেন এবং বললেন, “নিশ্চয়ই আমি সেই অভিযানে (বা সেনাদলে) অংশ নিতে চাই, যাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রেরণ করেছেন।”

1040 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، وَالْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ، قَالَا: ثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ يَزِيدَ، عَنْ مُرِيحِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «تَزْعُمُونَ أَنَّكُمْ مُؤْمِنُونَ وَفِيكُمْ مُؤْمِنٌ جَائِعٌ؟»
‌

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "তোমরা কি দাবি করো যে তোমরা মুমিন, অথচ তোমাদের মধ্যে একজন মুমিন ক্ষুধার্ত?"