1181 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ، ثَنَا أَبِي، حَ، وَحَدَّثَنَا وَاثِلَةُ بْنُ الْحَسَنِ الْعِرْقِيُّ، ثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَذَّاءُ، حَ وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ الْحِمْصِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى، وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالُوا: ثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو السُّلَمِيِّ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: كَيْفَ كَانَ أَوَّلُ شَأْنِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: " كَانَتْ حَاضِنَتِي مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ ، فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَابْنٌ لَهَا فِي بَهْمٍ لَنَا ، وَلَمْ نَأْخُذْ مَعَنَا زَادًا ، فَقُلْتُ: يَا أَخِي فَاذْهَبْ ، فَأَتِنَا بِزَادٍ مِنْ عِنْدِ أُمِّنَا ، فَانْطَلَقَ أَخِي ، وَمَكَثْتُ عِنْدَ الْبَهْمِ ، فَأَقْبَلَ طَيْرَانِ أَبْيَضَانِ [كَأَنَّهُمَا نِسْرَانِ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: أَهُوَ هُوَ؟ قَالَ الْآخَرُ: نَعَمْ ، فَأَقْبَلَا يَبْتَدِرَانِي] ، فَأَخَذَانِي فَبَطَحَانِي لِلْقَفَا ، فَشَقَّا بَطْنِي ، ثُمَّ اسْتَخْرَجَا قَلْبِي فَشَقَّاهُ ، فَأَخْرَجَا مِنْهُ عَلَقَتَيْنِ سَوْدَاوَيْنِ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: ائْتِنِي بِمَاءِ ثَلْجٍ ، فَغَسَلَا بِهِ جَوْفِي ثُمَّ قَالَ: ائْتِنِي بِمَاءِ بُرْدٍ ، فَغَسَلَا بِهِ قَلْبِي ، ثُمَّ قَالَ: ائْتِنِي بِالسَّكِينَةِ فَذَرَّهَا فِي قَلْبِي ، ثُمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: [حُصْهُ؛ فَحَاصَهُ وَخَتَمَ عَلَيْهِ بِخَاتَمِ النُّبُوَّةِ] ، ثُمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: اجْعَلْهُ فِي كِفَّةٍ وَاجْعَلْ أَلْفًا مِنْ أُمَّتِهِ فِي كِفَّةٍ ، فَإِنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى الْأَلْفِ فَوْقِي [أُشْفِقُ أَنْ يَخِرَّ] عَلَيَّ بَعْضُهُمْ، فَقَالَ: لَوْ أَنَّ أُمَّتَهُ وُزِنَتْ بِهِ لَرَجَحَهَا ، ثُمَّ انْطَلَقَا وَتَرَكَانِي ، فَفَرِقْتُ فَرَقًا شَدِيدًا ، ثُمَّ انْطَلَقْتُ إِلَى أُمِّي فَأَخْبَرْتُهَا [بِالَّذِي لَقِيتُ] ، فَأَشْفَقَتْ أَنْ يَكُونَ قَدِ الْتَبَسَ بِي فَقَالَتْ: أُعِيذُكَ بِاللَّهِ ، فَرَكِبْتُ بَعِيرَهَا فَحَمَلُونِي عَلَى الرَّحْلِ ، وَرَكِبَتْ خَلْفِي ، حَتَّى تَلَقَّتْنِي أُمِّي ، فَقَالَتْ: أَدَّيْتُ [وَدَّيْتُ] أَمَانَتِي وَذِمَّتِي ، وَحَدَّثَتْهَا بِالَّذِي لَقِيتُ ، فَلَمْ يَرُعْهَا ذَلِكَ، وَقَالَتْ: إِنِّي رَأَيْتُ خَرَجَ مِنِّي نُورٌ أَضَاءَتْ مِنْهُ قُصُورُ الشَّامِ "
‌

উতবাহ ইবনু আবদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করল, "হে আল্লাহর রাসূল, আপনার প্রথম অবস্থা কেমন ছিল?"

তিনি বললেন: "বনু সা’দ ইবনু বকরের গোত্রের মধ্যে আমার একজন দুধ-মা (ধাত্রী) ছিলেন। আমি এবং তাঁর (দুধ-মা) এক ছেলে আমাদের কিছু মেষ চরাতে গেলাম। আমরা সাথে কোনো খাবার নেইনি। আমি বললাম, ’ভাই, যাও, আমাদের মায়ের কাছ থেকে আমাদের জন্য কিছু খাবার নিয়ে এসো।’ আমার ভাই চলে গেল, আর আমি মেষগুলোর কাছে অপেক্ষা করতে লাগলাম।

তখন দু’টি সাদা পাখি (অন্য বর্ণনায় ঈগলের মতো) এগিয়ে এলো। তাদের একজন অপরজনকে বলল, ’এ কি সে?’ অপরজন বলল, ’হ্যাঁ।’ তারা দু’জন দ্রুত আমার দিকে এগিয়ে এলো। তারা আমাকে ধরে চিৎ করে শুইয়ে দিল এবং আমার পেট চিরে দিল। এরপর তারা আমার কলব (হৃদয়) বের করে সেটি চিরে দিল এবং তা থেকে দু’টি কালো জমাট রক্তপিণ্ড বের করে আনল।

তাদের একজন তার সঙ্গীকে বলল, ’আমার জন্য বরফের পানি নিয়ে এসো।’ তারা তা দিয়ে আমার উদর (ভিতর) ধৌত করল। এরপর বলল, ’আমার জন্য শিলার (ঠান্ডা) পানি নিয়ে এসো।’ তারা তা দিয়ে আমার কলব ধৌত করল। এরপর বলল, ’আমার জন্য সাকীনাহ (প্রশান্তি) নিয়ে এসো।’ অতঃপর তারা তা আমার কলবে ছিটিয়ে দিল।

এরপর তাদের একজন তার সঙ্গীকে বলল, ’তাকে সেলাই করো।’ সে সেলাই করল এবং নবুওয়াতের মোহর দ্বারা তা সীল করে দিল। এরপর তাদের একজন তার সঙ্গীকে বলল, ’তাকে এক পাল্লায় রাখো, আর তার উম্মতের এক হাজার মানুষকে আরেক পাল্লায় রাখো।’ আমি দেখছিলাম যে হাজার মানুষ আমার উপরে উঠে যাচ্ছে, তাদের কেউ কেউ আমার উপর পড়ে যায় কি না, আমি ভয় পাচ্ছিলাম। এরপর সে (ফেরেশতা) বলল: ’যদি তার সমস্ত উম্মতকেও তার সাথে ওজন করা হয়, তবুও তিনি তাদের চেয়ে ভারী প্রমাণিত হবেন।’

এরপর তারা দুজন চলে গেল এবং আমাকে ফেলে রেখে গেল। আমি খুব ভয় পেয়ে গেলাম। অতঃপর আমি আমার মায়ের (দুধ-মা হালিমা) কাছে গেলাম এবং আমার সাথে যা ঘটেছে তা তাঁকে বললাম। তিনি ভয় পেলেন যে হয়তো আমার মধ্যে কোনো সমস্যা দেখা দিয়েছে। তিনি বললেন, ’আমি আল্লাহর কাছে তোমার আশ্রয় প্রার্থনা করি।’

এরপর আমি তার উটটিতে আরোহণ করলাম। তারা আমাকে হাওদার ওপর বসাল, আর তিনি আমার পেছনে চড়ে বসলেন, অবশেষে আমার মা (আমিনা) আমার সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তিনি (হালিমা) বললেন, ’আমি আমার আমানত এবং আমার দায়িত্ব পালন করেছি।’ এবং আমার সাথে যা ঘটেছিল তা তিনি (হালিমা) তাকে (আমিনা) বললেন, কিন্তু এতে তিনি (আমিনা) ভীত হলেন না। তিনি (আমিনা) বললেন, ’আমি তো দেখেছিলাম যে আমার থেকে এমন একটি নূর (আলো) বের হয়েছিল, যার দ্বারা সিরিয়ার প্রাসাদগুলো আলোকিত হয়ে উঠেছিল।’"

1182 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحِ، حَ وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ السَّمَيْدَعِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ، حَ وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ الْحِمْصِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى، وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَ وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ، ثَنَا أَبِي قَالُوا: ثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ سَيْفٍ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَقَالَ الْمَقْضِيُّ عَلَيْهِ لَمَّا أَدْبَرَ: حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللَّهَ عز وجل يَلُومُ عَلَى الْعَجْزِ ، وَلَكِنْ عَلَيْكَ بِالْكَيْسِ ، فَإِذَا غَلَبَكَ أَمْرٌ ، فَقُلْ: حَسْبِي اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ "
‌

আওফ ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাঁদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দু’জন লোকের মাঝে বিচার করলেন। অতঃপর যার বিরুদ্ধে বিচার ফয়সালা হয়েছিল, সে চলে যাওয়ার সময় বলল: “আল্লাহ্‌ই আমার জন্য যথেষ্ট এবং তিনিই উত্তম কর্মবিধায়ক (হাসবিয়াল্লাহু ওয়া নি’মাল ওয়াকিল)।”

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল অক্ষমতা বা দুর্বলতার উপর তিরস্কার করেন। বরং তোমার উচিত হলো বিচক্ষণতা ও দক্ষতা (পরিশ্রম/চেষ্টা) অবলম্বন করা। অতঃপর যখন কোনো বিষয় তোমাকে পরাভূত করে ফেলবে (অর্থাৎ তুমি যথাসাধ্য চেষ্টা করেছ), তখন বলো: আল্লাহ্ই আমার জন্য যথেষ্ট এবং তিনিই উত্তম কর্মবিধায়ক।"

1183 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، وَبَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ أَتَى اللَّهَ بِثَلَاثَةٍ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ ، مَنْ أَتَى اللَّهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ، وَأَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ طَيِّبَةً بِهَا نَفْسُهُ مُحْتَسِبًا ، وَسَمِعَ وَأَطَاعَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছেন:

“যে ব্যক্তি তিনটি বিষয় নিয়ে আল্লাহর সামনে উপস্থিত হবে, আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন: (১) যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকেই শরীক না করে আল্লাহর কাছে আসে, (২) যে ব্যক্তি সন্তুষ্টচিত্তে সওয়াবের প্রত্যাশায় তার সম্পদের যাকাত আদায় করে এবং (৩) যে ব্যক্তি (আল্লাহর নির্দেশ) শুনেছে ও আনুগত্য করেছে।”

1184 - وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " خَمْسٌ لَيْسَ لَهُنَّ كَفَّارَةٌ: الشِّرْكُ بِاللَّهِ ، وَقَتْلُ النَّفْسِ بِغَيْرِ حَقٍّ ، وَبَهْتُ مُؤْمِنٍ ، وَفِرَارٌ يَوْمَ الزَّحْفِ ، وَيَمِينٌ صَابِرَةٌ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالًا بِغَيْرِ حَقًّ "
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: পাঁচটি কাজ এমন, যার কোনো কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) নেই:

১. আল্লাহর সাথে শিরক করা,
২. অন্যায়ভাবে কাউকে হত্যা করা,
৩. কোনো মুমিনকে মিথ্যা অপবাদ দেওয়া,
৪. যুদ্ধের দিন (রণক্ষেত্র থেকে) পলায়ন করা,
৫. এবং এমন দৃঢ় শপথ (মিথ্যা কসম) করা, যার মাধ্যমে সে অন্যায়ভাবে অন্যের সম্পদ গ্রাস করে।

1185 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ الْحِمْصِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ، يَقُولُ: " يَخْرُجُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُلَّةٌ غُرٌّ مُحَجَّلُونَ ، تُسَدُّ الْأُفُقُ ، نُورُهُمْ مِثْلُ الشَّمْسِ ، فَيُنَادِي مُنَادٍ: النَّبِيُّ الْأُمِّيُّ فَيَتَحَسَّسُ لَهَا كُلُّ نَبِيٍّ أُمٍّي ، فَيُقَالُ: مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ لَيْسَ عَلَيْهِمْ حِسَابٌ وَلَا عَذَابٌ ، ثُمَّ تَخْرُجُ ثُلَّةٌ أُخْرَى غُرٌّ مُحَجَّلُونَ ، نُورُهُمْ مِثْلُ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ، يَسُدُّ الْأُفُقَ نُورُهُمْ ، فَيُنَادِي مُنَادٍ: النَّبِيُّ الْأُمِّيُّ ، فَيَتَحَسَّسُ لَهَا كُلُّ نَبِيٍّ أُمِّيٍّ ، فَيُقَالُ: مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ ، ثُمَّ تَخْرُجُ ثُلَّةٌ أُخْرَى غُرٌّ مُحَجَّلُونَ ، نُورُهُمْ مِثْلُ أَعْظَمَ كَوْكَبٍ فِي السَّمَاءِ ، يَسُدُّ الْأُفُقَ نُورُهُمْ ، فَيُنَادِي مُنَادٍ: النَّبِيُّ الْأُمِّيُّ فَيَتَحَسَّسُ لَهَا كُلُّ نَبِيٍّ أُمِّيٍّ ، فَيُقَالُ: مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ ، ثُمَّ يَجِيءُ رَبُّكَ عز وجل ، ثُمَّ يُوضَعُ الْمِيزَانُ وَالْحِسَابُ "
‌
‌

আবু উমামা আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

কিয়ামতের দিন প্রথমত একদল লোক বের হবে, যাদের (ওযুর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ) উজ্জ্বল ও শুভ্র হবে। তাদের (দেহের) নূর দ্বারা দিগন্ত ঢেকে যাবে। তাদের নূর হবে সূর্যের আলোর মতো। তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবেন: "উম্মী (নিরক্ষর) নবী!" তখন প্রত্যেক উম্মী নবী এর জন্য কান খাড়া করবেন (অনুসন্ধান করবেন)। অতঃপর বলা হবে: "মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর উম্মত।" তখন তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে, তাদের কোনো হিসাব বা আযাব হবে না।

এরপর অন্য একটি দল বের হবে, যারা হবে উজ্জ্বল ও শুভ্র। পূর্ণিমার রাতের চাঁদের আলোর মতো হবে তাদের নূর। তাদের নূর দ্বারা দিগন্ত ঢেকে যাবে। তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবেন: "উম্মী নবী!" তখন প্রত্যেক উম্মী নবী এর জন্য কান খাড়া করবেন। অতঃপর বলা হবে: "মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর উম্মত।" তখন তারা বিনা হিসাবে ও বিনা আযাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

এরপর তৃতীয় আরেকটি দল বের হবে, যারা হবে উজ্জ্বল ও শুভ্র। তাদের নূর হবে আকাশের সর্বাপেক্ষা উজ্জ্বল তারকার মতো। তাদের নূর দ্বারা দিগন্ত ঢেকে যাবে। তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবেন: "উম্মী নবী!" তখন প্রত্যেক উম্মী নবী এর জন্য কান খাড়া করবেন। অতঃপর বলা হবে: "মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর উম্মত।" তখন তারা বিনা হিসাবে ও বিনা আযাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

এরপর আপনার মহান রব (আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা) আগমন করবেন। অতঃপর মীযান (মাপকাঠি) ও হিসাব স্থাপন করা হবে।

1186 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّنُوخِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارِ الْغَطَفَانِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عز وجل يَقُولُ: «ابْنَ آدَمَ تُعْجِزُنِي مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ»

নুআইম ইবনু হাম্মার আল-গাতাফানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন, "হে আদম সন্তান! তুমি কি দিনের শুরুতে আমার জন্য চার রাকাত (নামাজ) আদায় করা থেকে অপারগ হয়ে যাও? (যদি তুমি তা করো,) আমি তোমার দিনের শেষভাগ পর্যন্ত তোমার জন্য যথেষ্ট হয়ে যাব।"

1187 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاةً ، فَجَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ ، فَالْتَبَسَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةُ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ: «هَلْ تَقْرَءُونَ إِذَا جَهَرْتُ؟» ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّا لَنَصْنَعُ ذَلِكَ ، قَالَ: «فَلَا تَقْرَءُوا بِشَيْءٍ مِنَ الْقُرْآنِ إِذَا جَهَرْتُ إِلَّا بِأُمِّ الْقُرْآنِ»

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের নিয়ে এক সালাত (নামাজ) আদায় করলেন, যেখানে তিনি উচ্চস্বরে কিরাআত পাঠ করছিলেন। তখন তাঁর কিরাআতে কিছুটা ভুল বা সংশয় সৃষ্টি হলো।

যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন আমাদের দিকে মুখ করে বললেন, "আমি উচ্চস্বরে কিরাআত পাঠ করলে তোমরাও কি পাঠ করো?" তখন তাদের মধ্যে কেউ কেউ বললেন, "হ্যাঁ, আমরা তা করে থাকি।"

তিনি বললেন, "আমি যখন উচ্চস্বরে কিরাআত পাঠ করি, তখন উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) ব্যতীত কুরআনের আর কিছু পাঠ করবে না।"

1188 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ جَرِيرٍ الصُّورِيُّ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ حَذْلَمٍ، قَالَا: ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْخُشَنِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ: قِيلَ لِثَوْبَانَ: إِنَّ الْمَرْأَةَ تَرَى الصُّفْرَةَ بَعْدَ الطُّهْرِ؟ فَقَالَ: «لَا بَأْسَ تَتَوَضَّأُ ثُمَّ تَغْتَسِلُ» ، قِيلَ لَهُ: أَشَيْئًا قُلْتَهُ أَمْ سَمِعْتَهُ؟ قَالَ: لَا ، بَلْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁকে (সাওবানকে) জিজ্ঞাসা করা হলো: কোনো মহিলা পবিত্র হওয়ার পর যদি হলুদাভ স্রাব (আস-সুফরাহ) দেখতে পায়, তবে (তার বিধান কী)? তিনি বললেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। সে ওযু করবে, অতঃপর গোসল করবে। তাঁকে পুনরায় জিজ্ঞাসা করা হলো: এটি কি আপনি নিজের পক্ষ থেকে বলছেন, নাকি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: না, বরং আমি এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে শুনেছি।

1189 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْأَخْرَمُ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْمَوْصِلِيُّ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ يَزِيدَ الْجَرْمِيُّ، عَنْ صَدَقَةَ الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، دَعَا بِطَعَامٍ قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ فَتَعَشَّى ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ فِينَا عَامَ أَوَّلٍ فِي هَذَا الْمَكَانِ ، فَبِأَبِي هُوَ وَأُمِّي ، ثُمَّ فَاضَتْ عَيْنَاهُ ، ثُمَّ عَادَ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ ، ثُمَّ عَادَ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ ، ثُمَّ قَالَ: «دَعَا بِطَعَامٍ فَتَعَشَّى مِنْهُ فِي مَكَانِي هَذَا ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ» ، فَصَنَعْتُ كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাগরিবের নামাজের পূর্বে খাবার চাইলেন এবং রাতের খাবার খেলেন, এরপর তিনি দাঁড়িয়ে নামাজ আদায় করলেন, কিন্তু নতুন করে ওযু করলেন না। যখন তিনি নামাজ শেষ করলেন, তখন আমাদের দিকে মুখ ফিরালেন, আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন, অতঃপর বললেন: “নিশ্চয়ই গত বছর এই স্থানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে দাঁড়িয়েছিলেন। আমার পিতা-মাতা তাঁর জন্য উৎসর্গিত হোন।” এরপর তাঁর দু’চোখ অশ্রুসিক্ত হয়ে উঠলো। তিনি পুনরায় বললেন, তাঁর দু’চোখ অশ্রুসিক্ত হয়ে উঠলো। তিনি আবার বললেন, তাঁর দু’চোখ অশ্রুসিক্ত হয়ে উঠলো। অতঃপর তিনি বললেন: “তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খাবার চাইলেন এবং আমার এই স্থানেই রাতের খাবার খেলেন, অতঃপর দাঁড়িয়ে মাগরিবের নামাজ আদায় করলেন এবং নতুন করে ওযু করলেন না।” (আবূ বকর রাঃ বললেন,) “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যা করতে আমি দেখেছি, আমিও তাই করলাম।”

1190 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمُّويَهِ الْجَوْهَرِيُّ الْأَهْوَازِيُّ، ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ عِيسَى بْنُ عَلِيٍّ النَّاقِدُ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ زَيْدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: لَمَّا فُتِحَتْ أَدَانِي خُرَاسَانَ بَكَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابٍ رضي الله عنه ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَقَالَ: مَا يُبْكِيكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَقَدْ فَتْحَ اللَّهُ عَلَيْكَ مِثْلَ هَذَا الْفَتْحِ؟ فَقَالَ: " وَمَا لِي لَا أَبْكِي؟ ، وَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ بَحْرًا مِنَ النَّارِ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِذَا أَقْبَلَتْ رَايَاتُ وَلَدِ الْعَبَّاسِ مِنْ عَقَارِ خُرَاسَانَ جَاؤُوا بِنَعْي الْإِسْلَامِ ، مَنْ سَارَ تَحْتَ لِوَائِهِ لَمْ تَنَلْهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

যখন খোরাসানের নিকটবর্তী অঞ্চলসমূহ জয় হলো, তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাঁদতে লাগলেন। অতঃপর তাঁর নিকট আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করে বললেন, "হে আমীরুল মু’মিনীন! আল্লাহ আপনাকে এমন বিশাল বিজয় দান করেছেন, তবুও আপনি কাঁদছেন কেন?"

তিনি বললেন, "আমার কেন কান্না করা উচিত নয়? আল্লাহর কসম! আমার ইচ্ছা হয় যে, আমাদের এবং তাদের (খোরাসানের) মাঝে যদি আগুনের সাগর থাকত। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’যখন খোরাসানের ভূমি থেকে আব্বাস-সন্তানদের (বনু আব্বাসের) ঝান্ডাগুলো এগিয়ে আসবে, তখন তারা ইসলামের শোক সংবাদ নিয়ে আসবে (ইসলামের বিপর্যয় নিয়ে আসবে)। যে ব্যক্তি তাদের পতাকার নীচে পথ চলবে (তাদের অনুসরণ করবে), কিয়ামতের দিন সে আমার সুপারিশ লাভ করবে না।’"

1191 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ، ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ مَرْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سُمَيْعٍ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، وَبُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي خَالِي، أَخُو أُمِّي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَوَّلُ نُسُكِنَا فِي هَذَا الْيَوْمِ الصَّلَاةُ ثُمَّ النَّحْرُ بَعْدَ الصَّلَاةِ» ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ أُضْحِيَّتِي قَبْلَ أَنْ أُصَلِّيَ ، أَحْبَبْتُ أَنْ تَكُونَ عِنْدِي رُحَبَةٌ لِجِيرَانِي ، وَعِنْدِي عَنَاقٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ لَحْمِ شَاتَيْنِ ، أَفَأَذْبَحُهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ ، وَلَا تَفِي لِأَحَدٍ بَعْدَكَ»
‌

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমার মামা—যিনি আমার মায়ের ভাই—তিনি আমাকে জানিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "এই দিনে (ঈদুল আযহার দিনে) আমাদের প্রথম কাজ হলো সালাত আদায় করা, এরপর সালাতের পর কোরবানি (পশু জবাই) করা।"

(রাবী বলেন) তখন আমি বললাম: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি সালাত আদায়ের পূর্বেই আমার কোরবানির পশু জবাই করে ফেলেছি। আমি চেয়েছিলাম যেন আমার প্রতিবেশীদের জন্য আমার কাছে পর্যাপ্ত (মাংসের) স্বাচ্ছন্দ্য থাকে। আর আমার কাছে একটি বকরীর বাচ্চা (বা মেষশাবক) আছে, যা আমার নিকট দুটি ভেড়ার গোশতের চেয়েও অধিক প্রিয়। আমি কি সেটি জবাই করতে পারি?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ, (তুমি সেটি জবাই করো)। তবে তোমার পরে আর কারো পক্ষ থেকে (কোরবানি হিসেবে) তা যথেষ্ট হবে না।"

1192 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا أَبِي، حَ، وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، قَالَا: ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَنْ مُلُوكِ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟» قَالُوا: بَلَى ، قَالَ: «كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ ذُو طِمْرَيْنِ لَا يُؤْبَهُ لَهُ ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ»

মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি কি তোমাদেরকে জান্নাতবাসীদের রাজাদের সম্পর্কে অবহিত করব না?"

সাহাবীগণ বললেন: "হ্যাঁ, অবশ্যই।"

তিনি বললেন: "তারা হলো প্রত্যেক দুর্বল ও বিনয়ী ব্যক্তি, যার পরনে থাকে দুটি পুরোনো (ছেঁড়া) কাপড় এবং যার প্রতি কেউ ভ্রূক্ষেপও করে না। অথচ সে যদি আল্লাহর নামে কসম করে বসে, তবে আল্লাহ তা পূর্ণ করে দেন।"

1193 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، ثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، ثَنَا عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ بُسْرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، يَذْكُرُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا ظُلِمَ أَهْلُ الذِّمَّةِ كَانَتِ الدَّوْلَةُ دَوْلَةَ الْعَدُوِّ ، وَإِذَا كَثُرَ الزِّنَا كَثُرَ السِّبَاءُ ، وَإِذَا كَثُرَتِ اللُّوطِيَّةُ رَفَعَ اللَّهُ يَدَهُ عَنِ الْخَلْقِ ، فَلَا يُبَالِي فِي أَيِّ وَادٍ هَلَكُوا»

জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

যখন যিম্মি সম্প্রদায়ের (ইসলামী রাষ্ট্রের সুরক্ষিত অমুসলিম নাগরিক) উপর জুলুম করা হয়, তখন শত্রুদের আধিপত্য প্রতিষ্ঠিত হয়। আর যখন ব্যভিচার (যিনা) বেড়ে যায়, তখন বন্দিত্ব (দাস-দাসী হিসেবে গ্রহণ) বেড়ে যায়। আর যখন সমকামিতা (লূত সম্প্রদায়ের কাজ) বেড়ে যায়, তখন আল্লাহ তাআলা সৃষ্টিজগতের উপর থেকে তাঁর (রহমতের) হাত গুটিয়ে নেন। ফলে তারা কোন উপত্যকায় বা প্রান্তরে ধ্বংস হলো, সে বিষয়ে তিনি কোনো ভ্রুক্ষেপ করেন না।

1194 - حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثَنَا عَطِيَّةُ بْنُ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " الْقُصَّاصُ ثَلَاثَةٌ: أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُخْتَالٌ "

আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"কিসসা-কাহিনি বর্ণনাকারী বা ওয়াজকারী (আল-কুস্সাস) তিন প্রকার: হয় তিনি শাসক (আমীর), অথবা তিনি (শাসকের পক্ষ থেকে) আদিষ্ট ব্যক্তি (মা’মূর), অথবা তিনি অহংকারী (মুখতাল)।"

1195 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا أَبُو مُسْهِرٌ عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ مُسْهِرٍ الْغَسَّانَيُّ، ثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ، فِي مَسْجِدِ رَابِقٍ [رَابِحٍ] يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنْ شِئْتُمْ أَنْبَأْتُكُمْ عَنِ الْإِمَارَةِ ، وَمَا فِيهَا» ، فَقُمْتُ فَنَادَيْتُ بِأَعْلَى صَوْتِي: مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «أَوَّلُهَا مَلَامَةٌ ، وَثَانِيهَا نَدَامَةٌ ، وَثَالِثُهَا عَارٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا مَنْ عَدَلَ ، وَكَيْفَ يَعْدِلُ مَعَ أَقَارِبِهِ؟»

আউফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা যদি চাও, তবে আমি তোমাদেরকে নেতৃত্ব (বা শাসনভার) এবং এর মধ্যে যা কিছু আছে, সে সম্পর্কে অবহিত করব।"

বর্ণনাকারী ইয়াযীদ ইবনু আসম বলেন, তখন আমি উঠে দাঁড়ালাম এবং উচ্চৈঃস্বরে ডাক দিয়ে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তা কী?

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এর প্রথমটি হলো তিরস্কার (বা ভর্ৎসনা), দ্বিতীয়টি হলো অনুশোচনা (বা আফসোস), এবং তৃতীয়টি হলো কিয়ামতের দিনে অপমান (বা লজ্জা বা কলঙ্ক)। তবে সে ব্যক্তি ব্যতীত, যে ন্যায়পরায়ণতা প্রতিষ্ঠা করেছে। কিন্তু সে তার নিকটাত্মীয়দের সাথে থাকা সত্ত্বেও কীভাবে ন্যায় প্রতিষ্ঠা করবে?"

1196 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَ وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَا: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْخُشَنِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: «خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ ، فَصَلَّى بِنَا فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ»

আবুদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে বের হয়ে এলেন, তখন তাঁর মাথা থেকে (পানির) ফোঁটা পড়ছিল। অতঃপর তিনি একটি মাত্র কাপড়ে আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। তিনি সেটি চাদরের মতো করে পরিধান করেছিলেন এবং এর দুই প্রান্ত আড়াআড়িভাবে (পরস্পর জড়িয়ে) রেখেছিলেন।

1197 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ، ثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عُلَيٍّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: الْفَأْرَةُ تَقَعُ فِي الْإِدَامِ؟ فَقَالَ: «أَلْقِهَا عَنْهُ ، ثُمَّ أَفْرِغْ بِكَفَّيْكَ ثَلَاثَ غَرَفَاتٍ ، ثُمَّ كُلْهُ»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে জিজ্ঞাসা করলেন, (রান্নার) তেল বা ঘিয়ের মধ্যে ইঁদুর পড়ে গেলে কী হবে?

তিনি বললেন: ইঁদুরটিকে তা থেকে ফেলে দাও। অতঃপর তোমার উভয় হাত দিয়ে তিনবার (তেল বা ঘি) তুলে ফেলে দাও। এরপর অবশিষ্ট খাদ্য বা ঘি/তেল খাও।

1198 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ عَمُودَ الْكِتَابِ احْتُمِلَ مِنْ تَحْتِ رَأْسِي ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ مَذْهُوبٌ بِهِ ، فَأَتْبَعْتُهُ بَصَرِي ، فَعُمِدَ بِهِ إِلَى الشَّامِ ، أَلَا وَإِنَّ الْإِيمَانَ حِينَ تَقَعُ الْفِتَنُ فِي الشَّامِ» ، يَعْنِي فِتَنَ الْمَلَاحِمِ

আবুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি ঘুমন্ত ছিলাম, এমন সময় দেখলাম যে, কিতাবের (দ্বীনের) স্তম্ভটি আমার মাথার নিচ থেকে উঠিয়ে নেওয়া হলো। আমি ধারণা করলাম যে, সেটিকে নিয়ে যাওয়া হচ্ছে। অতঃপর আমি দৃষ্টি দিয়ে সেটির অনুসরণ করলাম। তখন সেটিকে শামের (সিরিয়ার) দিকে স্থাপন করা হলো। জেনে রাখো! যখন ফিতনাসমূহ শুরু হবে—অর্থাৎ মহাযুদ্ধের ফিতনাসমূহ—তখন ঈমান শামে (সিরিয়ায়) অবস্থান করবে।"

1199 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ التِّنِّيسِيُّ، حَ وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَا: ثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، ثَنَا أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: إِنِّي لَجَالِسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ آخِذًا بِطَرَفِ ثَوْبِهِ حَتَّى أَبْدَى عَنْ رُكْبَتَيْهِ ، فَأَقْبَلَ حَتَّى سَلَّمَ ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ ابْنِ الْخَطَّابِ شَيْءٌ ، فَأَسْرَعْتُ إِلَيْهِ وَقَدَّمْتُ ، فَسَأَلْتُهُ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لِي ، فَأَبَى عَلَيَّ ، وَتَحَرَّزَ مِنِّي بِدَارِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ» ، ثَلَاثًا ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَغَيَّرَ وَجْهُهُ حَتَّى أَشْفَقَ أَبُو بَكْرٍ ، فَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا وَاللَّهِ كُنْتُ أَظْلِمُ مَرَّتَيْنِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللَّهَ بَعَثَنِي إِلَيْكُمْ ، فَقُلْتُمْ: كَذَبْتَ ، وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: صَدَقْتَ ، وَوَاسَانِي بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ ، فَهَلْ أَنْتُمْ تَارِكُوا لِي صَاحِبِي؟ " فَمَا آذَوْنِي بَعْدَهَا

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। এমন সময় আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাপড়ের আঁচল ধরে দ্রুতবেগে আসছিলেন, এমনকি (তাঁকে দেখে মনে হচ্ছিল) তিনি যেন তাঁর হাঁটু উন্মোচিত করেছেন। তিনি এগিয়ে এসে সালাম দিলেন। এরপর বললেন, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার এবং ইবনুল খাত্তাব (উমর ফারুক)-এর মধ্যে কিছু একটা ঘটেছিল। আমি দ্রুত তাঁর কাছে গিয়ে (কটু কথা) বললাম। এরপর আমি তাঁর কাছে আমার জন্য ক্ষমা চাওয়ার অনুরোধ করলাম, কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন এবং নিজ ঘরে ঢুকে আমার থেকে দূরে থাকলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করে দিন, হে আবু বকর!"—কথাটি তিনি তিনবার বললেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের চেহারা মুবারক পরিবর্তিত হয়ে গেল, এতে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আশঙ্কিত হলেন। তখন তিনি তাঁর হাঁটুর উপর ভর করে বসলেন এবং বললেন, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আল্লাহর কসম, আমিই দু’বার বেশি বাড়াবাড়ি/অন্যায় করেছিলাম।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "হে লোক সকল! নিশ্চয় আল্লাহ আমাকে তোমাদের কাছে (নবী হিসেবে) প্রেরণ করেছেন। তোমরা (তখন) বলেছিলে, ’তুমি মিথ্যা বলছ’, কিন্তু আবু বকর (তখন) বলেছিলেন, ’আপনি সত্য বলেছেন’। তিনি তাঁর জান ও মাল দিয়ে আমাকে সাহায্য করেছেন (ও সান্ত্বনা দিয়েছেন)। এখন কি তোমরা আমার সাথীকে আমার জন্য ছেড়ে দেবে?"

এরপর থেকে তারা আর তাঁকে (আবু বকরকে) কষ্ট দেয়নি।

1200 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارِ بْنِ بِلَالٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سُمَيْعٍ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَقَامَ الصَّلَاةَ ، وَآتَى الزَّكَاةَ ، وَمَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ هَاجَرَ أَوْ مَاتَ فِي مَوْلِدِهِ» ، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا نُخْبِرُ بِهَذَا النَّاسَ فَيُبَشِّرُوا بِهَا؟ فَقَالَ: «إِنَّ الْجَنَّةَ مِائَةُ دَرَجَةٍ ، مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، أَعُدَّهَا اللَّهُ عز وجل لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِهِ ، وَلَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَلَا أَجِدَ مَا أَحْمِلُهُمْ عَلَيْهِ مَا قَعَدْتُ خَلْفَ سَرِيَّةٍ ، وَلَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ أَحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সালাত প্রতিষ্ঠা করল, যাকাত আদায় করল, আর এমন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করল যে সে আল্লাহর সাথে কাউকে শরীক করেনি, তার জন্য আল্লাহর উপর অধিকার (বা কর্তব্য) হলো যে তিনি তাকে ক্ষমা করে দেবেন— সে হিজরত করুক বা নিজ জন্মভূমিতেই মৃত্যুবরণ করুক।"

(আবু দারদা বলেন,) আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি এই সুসংবাদটি মানুষকে জানাব না, যাতে তারা আনন্দিত হয়?"

তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতের একশতটি স্তর রয়েছে। প্রতিটি স্তরের মধ্যবর্তী দূরত্ব আসমান ও যমিনের দূরত্বের সমান। আল্লাহ তাআলা এই স্তরগুলো তাঁর পথে জিহাদকারীদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছেন। মুমিনদের জন্য কষ্টকর না হলে, এবং তাদেরকে বহন করার মতো কোনো ব্যবস্থা যদি আমার না থাকত, তাহলে আমি কখনোই কোনো ছোট সৈন্যদলের পিছনে বসে থাকতাম না (অর্থাৎ জিহাদ থেকে বিরত থাকতাম না)। আর আমার প্রবল আকাঙ্ক্ষা হয় যে, আমি আল্লাহর পথে শহীদ হই, তারপর জীবিত হই, এরপর আবার শহীদ হই।"