1481 - وَبِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَّمَهُ ، أَوْ عَلَّمَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَتَعَاهَدُهُ وَيَتَعَاهَدَ بِهِ أَهْلَهُ كُلَّ يَوْمٍ قَالَ: " قُلْ حِينَ تُصْبِحُ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ ، وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ ، وَمِنْكَ [وَبِكَ] وَإِلَيْكَ ، اللَّهُمَّ مَا قُلْتُ مِنْ قَوْلٍ ، أَوْ حَلَفْتُ مِنْ حَلِفٍ ، أَوْ نَذَرْتُ مِنْ نَذْرٍ فَمَشِيئَتُكَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، مَا شِئْتَ كَانَ ، وَمَا لَمْ تَشَأْ لَمْ يَكُنْ ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِكَ ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، اللَّهُمَّ مَا صَلَّيْتُ مِنْ صَلَاةٍ فَعَلَى مَنْ صَلَّيْتَ ، وَمَا لَعَنْتُ مِنْ لَعْنَةٍ فَعَلَى مَنْ لَعَنْتَ ، أَنْتَ وَلِيِّ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ، اللَّهُمَّ [إِنِّي] أَسْأَلُكَ الرِّضَا بَعْدَ الْقَضَاءِ ، وَبَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَلَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ [الْكَرِيمِ] ، وَشَوْقًا إِلَى لِقَائِكَ مِنْ غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ ، وَلَا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ ، أَعُوذُ بِكَ اللَّهُمَّ أَنْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمْ ، أَوْ أَعْتَدِيَ أَوْ يُعْتَدَى عَلَيَّ ، أَوْ أَكْسِبَ خَطِيئَةً مُحِيطَةً [مُخْطِئَةً] أَوْ ذَنْبًا لَا يُغْفَرُ ، اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ، ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ، [فَإِنِّي] أَعْهَدُ إِلَيْكَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ، وَأُشْهِدُكَ ، وَكَفَى بِكَ شَهِيدًا ، إِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ ، لَكَ الْمُلْكُ ، وَلَكَ الْحَمْدُ ، وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ وَعَدَكَ حَقٌّ ، وَلِقَاءَكَ حَقٌّ ، وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا ، وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ ، وَأَشْهَدُ أَنَّكَ إِنْ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي تَكِلْنِي إِلَى ضَيْقَةٍ وَعَوْرَةٍ وَذَنْبٍ وَخَطِيئَةٍ ، فَإِنِّي لَا أَثِقُ إِلَّا بِرَحْمَتِكَ ، فَاغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ ، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ ، وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ "

যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে অথবা যায়দ ইবনে ছাবিতকে এই দু’আটি শিখিয়েছেন এবং তাঁকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন সে প্রতিদিন সকালে এটি নিজে পাঠ করে এবং তার পরিবারকেও পাঠ করতে বলে। তিনি (রাসূল সাঃ) বলেছেন: "যখন তুমি সকালে উপনীত হও, তখন বলো:

’লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক, লাব্বাইকা ওয়া সা’দাইক, ওয়াল খায়রু ফী ইয়াদাইকা, ওয়া মিনকা ওয়া ইলাইকা।
হে আল্লাহ! আমি তোমার দরবারে উপস্থিত, আমি তোমার দরবারে উপস্থিত; আমি তোমার দরবারে উপস্থিত এবং তোমার সৌভাগ্য কামনা করি। সকল কল্যাণ তোমার হাতেই, আর সবকিছু তোমার নিকট থেকে, তোমার দ্বারাই এবং তোমার দিকেই প্রত্যাবর্তনশীল।

আল্লাহুম্মা মা ক্বুলতু মিন ক্বাওলিন, আও হালাফতু মিন হালিফিন, আও নাযারতু মিন নাযরিন ফা-মাশী’আতুকা বাইনা ইয়াদাইহি, মা শি’তা কা-না, ও মা লাম তাশা’ লাম ইয়াকুন। লা হাওলা ওয়া লা ক্বুওয়াতা ইল্লা বিকা, ইন্নাকা ‘আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বদীর।
হে আল্লাহ! আমি যে কথাই বলি না কেন, অথবা যে শপথই করি না কেন, কিংবা যে মানতই করি না কেন—তোমার ইচ্ছা তার সামনে থাকে। তুমি যা চাও, তাই হয়; আর তুমি যা চাও না, তা হয় না। তোমার সাহায্য ব্যতীত কোনো ক্ষমতা নেই, কোনো শক্তিও নেই। নিশ্চয়ই তুমি সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান।

আল্লাহুম্মা মা সাল্লাইতু মিন সালাতিন ফা-‘আলা মান সাল্লাইতা, ওয়া মা লা‘আনতু মিন লা‘নতিন ফা-‘আলা মান লা‘আনতা। আনতা ওয়ালিয়্যী ফিদ দুন্ইয়া ওয়াল আখিরাতি, তাওয়াফ্ফানী মুসলিমাঁও ওয়া আলহিক্বনী বিস-সালিহীন।
হে আল্লাহ! আমি যার উপর সালাত (দরুদ/দোয়া) পাঠ করি, তার উপর তো তুমিই সালাত (রহমত) বর্ষণ করেছ; আর যাকে আমি অভিশাপ দেই, তাকে তো তুমিই অভিশাপ দিয়েছ। তুমিই আমার দুনিয়া ও আখিরাতের অভিভাবক। তুমি আমাকে মুসলিম হিসেবে মৃত্যু দাও এবং আমাকে সৎকর্মশীলদের সাথে যুক্ত করো।

আল্লাহুম্মা ইন্নী আসআলুকা রিদ-আ বা‘দাল ক্বাদ্বা-য়ি, ওয়া বার্দাল ‘আইশি বা‘দাল মাওতি, ওয়া লায্যাতান নাযারি ইলা ওয়াঝহিকাল কারীম, ওয়া শাওক্বান ইলা লিক্বা-য়িকা, মিন গাইরি দর্রা-য়ি মুদ্বির্রাতিন, ওয়া লা ফিতনাতিন মুদ্বিল্লাহ।
হে আল্লাহ! আমি তোমার কাছে চাই—ফয়সালার পর সন্তুষ্টি, মৃত্যুর পর শান্তিদায়ক জীবন, তোমার সম্মানিত চেহারার দিকে তাকানোর স্বাদ, এবং তোমার সাক্ষাতের তীব্র আকাঙ্ক্ষা—যা কোনো ক্ষতিকর বিপদ বা পথভ্রষ্টকারী ফিতনা দ্বারা আক্রান্ত হবে না।

আঊযু বিকা আল্লাহুম্মা আন আযলিমা আও উযলাম, আও আ‘তাদিয়া আও য়ু‘তাদা ‘আলাইয়্যা, আও আকসিবা খত্বীআতাম মুহীতাহ, আও যাম্বাল লা য়্যু-গফার।
হে আল্লাহ! আমি তোমার কাছে আশ্রয় চাই যেন আমি জুলুম না করি অথবা আমার উপর যেন জুলুম না করা হয়; আমি যেন বাড়াবাড়ি না করি অথবা আমার উপর যেন বাড়াবাড়ি না করা হয়; কিংবা আমি যেন এমন কোনো মারাত্মক পাপ অর্জন না করি যা আমাকে ঘিরে ফেলে (বা ভুল পথে চালিত করে), অথবা এমন কোনো গুনাহ যা ক্ষমা করা হবে না।

আল্লাহুম্মা ফা-ত্বির-আস সামাওয়াতি ওয়াল আরদ্ব, ‘আলিমাল গাইবি ওয়াশ শাহাদাতি, যাল জালালি ওয়াল ইকরা-ম। ফাযিন্নী আ‘হাদু ইলাইকা ফী হা-যিহিল হায়া-তিদ দুন্ইয়া, ওয়া উশহিদুকা, ওয়া কাফা বিকা শাহীদাঁ। ইন্নী আশহাদু আল লা ইলা-হা ইল্লা আনতা, ওয়াহদাকা লা শারীকা লাকা, লাকাল মুলকু, ওয়া লাকাল হামদু, ওয়া আনতা ‘আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বদীর। ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান ‘আবদুকা ওয়া রাসূলুকা, ওয়া আশহাদু আন্না ওয়া‘দাকা হাক্ক্বু, ওয়া লিক্বা-য়াকা হাক্ক্বু, ওয়া আন্নাস সা-‘আতা আ-তিয়াতুন লা-রাইবা ফীহা, ওয়া আন্নাল্লাহা ইয়া’বাছু মান ফিল ক্বুবূর।
হে আল্লাহ! হে আকাশমণ্ডল ও পৃথিবীর সৃষ্টিকর্তা! হে অদৃশ্য ও দৃশ্যমান সবকিছুর জ্ঞাতা! হে প্রতাপ ও সম্মানের অধিকারী! আমি এই দুনিয়ার জীবনে তোমার কাছে অঙ্গীকার করছি এবং তোমাকে সাক্ষী রাখছি; সাক্ষী হিসেবে তুমিই যথেষ্ট। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তুমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; তুমি এক ও অদ্বিতীয়, তোমার কোনো শরীক নেই। রাজত্ব তোমারই, সকল প্রশংসা তোমারই এবং তুমি সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমার বান্দা ও রাসূল। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তোমার প্রতিশ্রুতি সত্য, তোমার সাক্ষাৎ সত্য, কিয়ামত অবশ্যম্ভাবী—এতে কোনো সন্দেহ নেই, এবং নিশ্চয়ই আল্লাহ কবরে বিদ্যমান ব্যক্তিদের পুনরুত্থিত করবেন।

ওয়া আশহাদু আন্নাকা ইন তাকিলনী ইলা নাফসী তাকিলনী ইলা দ্বাইক্বাতিন ওয়া ‘আওরাতিন ওয়া যাম্বিন ওয়া খত্বীআতিন, ফাইন্নী লা আছিকু ইল্লা বিরাহমাতিকা, ফাগফির লী যাম্বী কুল্লাহু, ইন্নাহু লা ইয়াগফিরুয যুনূবা ইল্লা আনতা, ওয়া তুব ‘আলাইয়্যা ইন্নাকা আনতাত্ তাউয়্যা-বুর রহীম।"
আর আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, যদি তুমি আমাকে আমার Nafs (স্বত্ত্বা) বা নিজস্ব ক্ষমতার উপর ছেড়ে দাও, তবে তুমি আমাকে দুর্বলতা, ত্রুটি, গুনাহ এবং ভুলের মধ্যে ছেড়ে দেবে। সুতরাং আমি তোমার রহমত ছাড়া আর কিছুর উপর ভরসা করি না। অতএব, আমার সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দাও। নিশ্চয়ই তুমি ব্যতীত আর কেউ গুনাহ ক্ষমা করতে পারে না। এবং আমার তাওবা কবুল করো। নিশ্চয়ই তুমিই তাওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু।"

1482 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَافَى بْنِ أَبِي حَنْظَلَةَ الْبَيْرُوتِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَدَقَةَ الْجُبْلَانِيُّ، ثَنَا بَقِيَّةُ ثَنَا أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ رِفْقُهُ فِي مَعِيشَتِهِ»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো ব্যক্তির প্রজ্ঞা (বা ফিকহ) এর অংশ হলো, জীবনধারণের ক্ষেত্রে তার সংযম অবলম্বন করা (বা মিতব্যয়ী হওয়া)।

1483 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى، ثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «كِيلُوا طَعَامَكُمْ يُبَارَكَ لَكُمْ فِيهِ»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমরা তোমাদের খাদ্য পরিমাপ করে নাও, তাতে তোমাদের জন্য বরকত দেওয়া হবে।

1484 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكُ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ تَصَدَّقَ عَلَيْكُمْ بِثُلُثِ أَمْوَالَكُمْ عِنْدَ وَفَاتِكُمْ»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা তোমাদের মৃত্যুর সময় তোমাদের সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ তোমাদের জন্য দানস্বরূপ করেছেন।"

1485 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ ، وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا ، وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ»

শাদ্দাদ ইবনে আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

বিচক্ষণ (বুদ্ধিমান) ব্যক্তি সে-ই, যে নিজের নফসকে (আত্মাকে) নিয়ন্ত্রণ করে এবং মৃত্যুর পরবর্তী জীবনের জন্য কাজ করে। আর অক্ষম (দুর্বল) ব্যক্তি সে-ই, যে তার নফসকে তার প্রবৃত্তির অনুগামী করে দেয় এবং (অথচ) আল্লাহর কাছে (মুক্তি ও সফলতার) আশা পোষণ করে।

1486 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى، ثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنِي ضَمْرَةُ بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «ائْتِنِي بِمُدْيَةٍ» ، فَأَتَيْتُهُ بِهَا ، فَقَالَ: «قُمْ» ، وَقَامَ مَعَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَأَتَى السُّوقَ ، وَفِيهِ زِقَاقُ الْخَمْرِ ، فَأَخَذَ الْمُدْيَةَ مِنِّي ، فَأَقْبَلَ عَلَى الزِّقَاقِ ، فَشَقَّهَا بِيَدِهِ ، ثُمَّ أَتَى رُفْقَةً أُخْرَى ، فَفَعَلَ بِهَا كَذَلِكَ ، ثُمَّ أُخْرَى ، ثُمَّ دَفَعَ الْمُدْيَةَ إِلَيَّ ، فَأَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يَمْضُوا مَعِي وَيُعَاوِنُونِي ، قَالَ: فَمَضَيْتُ فَلَمْ نَتْرُكْ فِي الْمَدِينَةِ زِقًَّا مِنْ خَمْرٍ إِلَّا شَقَقْنَا ، فَلَمَّا فَرَغْنَا وَانْصَرَفْنَا إِلَيْهِ، أَقْبَلَ عَلَيْنَا، فَقَالَ: «اللَّهُمَّ الْعَنِ الْخَمْرَ وَعَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا ، وَبَائِعَهَا وَمُبْتَاعَهَا ، وَالْحَامِلَةَ وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ ، وَشَارِبَهَا وَسَاقِيَهَا ، وَآكِلَ ثَمَنِهَا»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমার কাছে একটি ছোরা (মুদইয়াহ) নিয়ে এসো।" আমি তাঁর কাছে তা নিয়ে এলাম। তিনি বললেন: "দাঁড়াও।" তাঁর সাথে সাহাবীগণের একটি দল দাঁড়ালেন। এরপর তিনি বাজারে গেলেন। সেখানে মদের মশক (চামড়ার পাত্র) রাখা ছিল।

তিনি আমার কাছ থেকে ছুরিটি নিলেন এবং মশকগুলোর দিকে এগিয়ে গেলেন। অতঃপর তিনি নিজ হাতে সেগুলো চিড়ে দিলেন। এরপর তিনি অন্য এক দলের কাছে গেলেন এবং তাদের মশকগুলোর সাথেও একই রকম করলেন, তারপর অন্য দলের সাথেও (একই কাজ করলেন)। এরপর তিনি ছুরিটি আমার দিকে ফিরিয়ে দিলেন।

তিনি তাঁর সাহাবীগণকে আদেশ করলেন যেন তারা আমার সাথে গিয়ে আমাকে সহযোগিতা করেন। (ইবনু উমর) বলেন: অতঃপর আমি গেলাম এবং মদীনাতে মদের এমন কোনো মশক পেলাম না যা আমরা চিড়ে দেইনি।

যখন আমরা কাজটি শেষ করে তাঁর কাছে ফিরে এলাম, তখন তিনি আমাদের দিকে তাকিয়ে বললেন: "হে আল্লাহ! আপনি মদের ওপর এবং মদের নির্যাসকারী, নির্যাস বের করার নির্দেশকারী, বিক্রেতা, ক্রেতা, বহনকারী, যার কাছে বহন করে নিয়ে যাওয়া হয়, মদ্যপায়ী, পরিবেশনকারী এবং এর মূল্য ভোগকারীর ওপর লানত করুন।"

1487 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَلَمَةَ الْخَبَائِرِيُّ، ثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ الْكَلَاعِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مَعَهُ بِقَطْفَيْنِ: وَاحِدٍ لَهُ ، وَالْآخَرُ لِأُمِّهِ عَمْرَةَ ، فَلَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَمْرَةَ فَقَالَ: « [أَرْسَلْتُ لَكِ مَعَ] النُّعْمَانِ بِقِطْفٍ مِنْ عِنَبٍ» ، فَقَالَتْ: لَا ، فَأَخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِلُدَّتِهِ ، فَقَالَ: «يَا غُدَرُ»

নু’মান ইবনে বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর (নু’মানের) সাথে দুটি আঙুরের গোছা পাঠিয়েছিলেন: একটি ছিল তাঁর জন্য এবং অন্যটি ছিল তাঁর মাতা আমরার জন্য।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমরার সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং বললেন: “আমি নু’মানের মাধ্যমে তোমার জন্য এক গোছা আঙুর পাঠিয়েছিলাম।” তখন তিনি (আমরা) বললেন: “না।” অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর (নু’মানের) গালের এক পাশ ধরলেন এবং বললেন: “ওরে প্রতারক!”

1488 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، ثَنَا الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ، حَ وَحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ عِقَالٍ الْحَرَّانِيُّ، قَالَا: ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الضُّبَعِيُّ النُّفَيْلِيُّ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ، أُخْتِ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ أَنَّهَا أَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقَدَحٍ مِنْ لَبَنٍ عِنْدَ فِطْرِهِ ، فَرَدَّ الرَّسُولُ إِلَيْهَا: «أَنَّى لَكِ هَذَا اللَّبَنُ؟» فَقَالَتْ: مِنْ شَاتِي ، فَرَدَّ الرَّسُولُ: «أَنَّى لَكِ هَذِهِ الشَّاةُ؟» قَالَتِ: اشْتَرَيْتُهَا بِمَالِي ، فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ أَتَتْهُ ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرْسَلْتُ إِلَيْكَ بِاللَّبِنِ مَرْثِيَةً لَكَ مِنْ طُولِ النَّهَارِ وَشِدَّةِ الْحَرِّ ، فَرَدَدْتَ الرَّسُولَ إِلَيَّ؟ فَقَالَ: «بِذَلِكَ أُمِرَتِ الرُّسُلُ قَبْلِي ، لَا نَأْكُلُ إِلَّا طَيِّبًا ، وَلَا نَعْمَلُ إِلَّا صَالِحًا»
‌

উম্মে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি শাদ্দাদ ইবনে আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বোন ছিলেন, থেকে বর্ণিত—

তিনি ইফতারের সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এক পাত্র দুধ পাঠালেন। তখন রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দূত তা তাকে ফিরিয়ে দিয়ে জানতে চাইলেন: "তুমি এই দুধ কোথায় পেলে?" তিনি বললেন: "আমার ছাগল থেকে (পেয়েছি)।" দূত পুনরায় ফিরিয়ে দিয়ে বললেন: "আর এই ছাগল তুমি কোথায় পেলে?" তিনি বললেন: "আমি তা আমার নিজ অর্থ দিয়ে কিনেছি।"

পরের দিন তিনি (উম্মে আবদুল্লাহ) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! দিনের দীর্ঘতা ও তীব্র গরমের কারণে আপনার প্রতি সমবেদনা জানিয়ে আমি আপনার কাছে দুধ পাঠিয়েছিলাম, আর আপনি আমার দূতকে ফিরিয়ে দিলেন?"

তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "আমার পূর্বের সকল রাসূলকেও এই আদেশই দেওয়া হয়েছিল। আমরা পবিত্র (হালাল) বস্তু ছাড়া খাই না এবং নেক (সৎ) আমল ছাড়া করি না।"

1489 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ، ثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْدَفَهُ عَلَى دَابَّةٍ ، فَلَمَّا اسْتَوَى عَلَيْهَا كَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلَاثًا ، وَحَمِدَ اللَّهَ ثَلَاثًا ، وَهَلَّلَ اللَّهَ ثَلَاثًا ، ثُمَّ اسْتَلْقَى عَلَيْهِ ، فَضَحِكَ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ فَقَالَ: «مَا مِنِ امْرِئٍ يَرْكَبُ دَابَّةً ، فَيَصْنَعُ كَمَا صَنَعْتُ إِلَّا أَقْبَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَضْحَكُ كَمَا ضَحِكْتُ إِلَيْكَ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে (ইবনু আব্বাসকে) একটি বাহনে নিজের পিছনে আরোহণ করালেন। যখন তিনি (নবী সাঃ) বাহনটির উপর স্থির হয়ে বসলেন, তখন তিনি তিনবার ‘আল্লাহু আকবার’ বললেন, তিনবার ‘আলহামদুলিল্লাহ’ বললেন এবং তিনবার ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বললেন। অতঃপর তিনি (ইবনু আব্বাসের দিকে) হেলে গেলেন এবং হাসলেন। এরপর তিনি আমার দিকে ফিরে বললেন: “যে কোনো ব্যক্তি যখন কোনো বাহনে আরোহণ করে এবং আমি যা করলাম ঠিক তেমনই করে, আল্লাহ্‌ তার প্রতি হাসিমুখে ফিরে তাকান, যেমন আমি তোমার দিকে হাসিমুখে তাকালাম।”

1490 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى، ثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ الْقُرَشِيُّ، أَنَّ نَافِعَ بْنَ الْأَزْرَقِ، مَرَّ بِابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ يُحَدِّثُ، يَقُولُ: كَانَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عليه السلام إِذَا نَزَلَ دُعِيَ الْهُدْهُدَ فَيَبْحَثُ لَهُ عَنِ الْأَرْضِ ، فَيَدُلُّهُ عَلَى الْمَاءِ. فَقَالَ لَهُ نَافِعُ بْنُ الْأَزْرَقِ: أَلَا تَخَافُ اللَّهَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ؟ الْهُدْهُدُ تُوضَعُ لَهُ الْجَنَّةُ فَوْقَ الْأَرْضِ، فَلَا يَعْلَمُ حَتَّى يُؤْخَذَ بِرَقَبَتِهِ ، وَإِنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّهُ يُخْبِرُهُمْ بِمَا تَحْتَ الْأَرْضِ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنَّهُ قَدْ يَنْفَعُ الْحَذَرُ مَا لَمْ يَبْلُغِ الْقَدَرُ ، فَإِذَا بَلَغَ الْقَدَرُ لَمْ يَنْفَعِ الْحَذَرُ ، وَحَالَ الْقَدَرُ دُونَ النَّظَرِ» ، ثُمَّ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَرَدْتَ أَنْ تَقُولَ: مَرَرْتُ بِابْنِ عَبَّاسٍ ، فَرَدَدْتُ إِلَيْهِ قَوْلَهُ فَلَمْ يَجِدْ لَهُ مَخْرَجًا
‌

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নাফে’ ইবনে আল-আযরাক ইবনে আব্বাসের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন ইবনে আব্বাস হাদীস বর্ণনা করছিলেন। তিনি বলছিলেন: সুলাইমান ইবনে দাউদ (আলাইহিস সালাম) যখন কোথাও অবতরণ করতেন, তখন তিনি হুদহুদ পাখিকে ডাকতেন। হুদহুদ তখন মাটিতে তার জন্য অনুসন্ধান করত এবং পানির সন্ধান দিত।

তখন নাফে’ ইবনে আল-আযরাক তাঁকে বললেন: হে ইবনে আব্বাস! আপনি কি আল্লাহকে ভয় করেন না? হুদহুদের জন্য যখন মাটির ওপরে ফাঁদ পাতা হয়, সে তা জানতে পারে না, যতক্ষণ না তার ঘাড় ধরে ধরা হয়। আর আপনি কিনা মনে করেন যে সে মাটির নিচের খবর দিতে পারে!

তখন ইবনে আব্বাস বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: "সাবধানতা ততক্ষণ পর্যন্তই কাজে আসে, যতক্ষণ পর্যন্ত তাকদীর এসে না পড়ে। যখন তাকদীর এসে পড়ে, তখন আর সাবধানতা কোনো কাজে আসে না। আর তাকদীর দৃষ্টির প্রতিবন্ধক হয়ে দাঁড়ায়।"

এরপর ইবনে আব্বাস বললেন: তুমি তো এই কথা বলতে চেয়েছিলে যে: ‘আমি ইবনে আব্বাসের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, আর আমি তার বক্তব্য খণ্ডন করলাম এবং সে এর কোনো জবাব খুঁজে পেল না।’

1491 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ، ثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «مَنْ أَمَاطَ عَنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا يُؤْذِيهِمْ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهِ حَسَنَةً»
‌

আবুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি মুসলমানদের রাস্তা থেকে এমন কোনো বস্তু সরিয়ে দেয় যা তাদের কষ্ট দেয়, আল্লাহ এর বিনিময়ে তার জন্য একটি নেকি (সওয়াব) লিখে দেন।”

1492 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الْجِهَادُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ وَذُرْوَةُ سَنَامِهِ»

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জিহাদ হলো ইসলামের স্তম্ভ এবং তার সর্বোচ্চ চূড়া।"

1493 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى، وَسُلَيْمَانُ بْنُ سَلَمَةَ الْخَبَائِرِيُّ، قَالَا: ثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ الْمَذْبُوحِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أُخْبُرْ تَقْلُهْ» ، قَالَ بَقِيَّةُ: يَعْنِي أَنَّكَ إِذَا اخْتَبَرْتَ النَّاسَ بَدَا لَكَ مِنْ أَكْبَرِهِمْ مَا لَا تَرْضَى مِنْهُمْ حَتَّى تَقْلَاهُمْ

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "পরীক্ষা করো (মানুষের সাথে মিশে তাদের যাচাই করো), তাহলে তুমি তাদের ঘৃণা করবে।"

(হাদীসের বর্ণনাকারী) বাকিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এর অর্থ হলো, তুমি যখন মানুষকে পরীক্ষা করবে বা যাচাই করবে, তখন তাদের মধ্যেকার বড় ও উত্তম ব্যক্তিগণের থেকেও এমন বিষয় তোমার সামনে প্রকাশ পাবে যা তুমি পছন্দ করবে না, ফলে তুমি তাদের ঘৃণা করতে শুরু করবে।

1494 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْخَوَّاصُ الْمَوْصِلِيُّ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ ، فَإِذَا نَامَتِ الْعَيْنُ اسْتَطْلَقَ الْوِكَاءُ»

মুআবিয়া ইবনে আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয় চোখ হচ্ছে পায়ুপথের বাঁধন (বা রক্ষক)। সুতরাং যখন চোখ ঘুমিয়ে যায়, তখন সেই বাঁধনটি শিথিল হয়ে যায় (বা খুলে যায়)।"

1495 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ، وَعَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ، وَجَوْفُ اللَّيْلِ أَجْوَبُهُ دَعْوَةً»

আমর ইবনে আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: রাত্রিকালীন সালাত (নামাজ) হলো দুই দুই রাকাত করে। আর রাতের মধ্যভাগ হলো দু’আ (প্রার্থনা) কবুল হওয়ার জন্য অধিক উপযোগী সময়।

1496 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَ وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَ وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالُوا: ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، خَطَبَ أُمَّ الدَّرْدَاءِ بَعْدَ وَفَاةِ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، فَقَالَتْ أُمُّ الدَّرْدَاءِ: [سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ، يَقُولُ] : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الْمَرْأَةُ لِزَوْجِهَا الْآخِرِ» ، وَمَا كُنْتُ مُتَزَوِّجَةً بَعْدَ أَبِي الدَّرْدَاءِ زَوْجًا حَتَّى أَتَزَوَّجَهُ فِي الْجَنَّةِ
‌

উম্মু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মুআবিয়া ইবনু আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবুল দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ওফাতের পর উম্মু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। তখন উম্মু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আমি আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «নারী তার সর্বশেষ স্বামীর জন্য (জান্নাতে) নির্ধারিত হবে।» আর আমি আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরে আর কোনো স্বামীকে বিবাহ করব না, যাতে আমি জান্নাতে তাঁকে বিবাহ করতে পারি।’

1497 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ السَّمَيْدَعِ الْأَنْطَاكِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ الْغَسَّانِيُّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ طُوَيْعٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ شَيْءٍ مِنْ أَهْلِكَ حَلَالٌ فِي الصِّيَامِ إِلَّا مَا بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: রোজার সময় তোমার স্ত্রীর (সঙ্গে) সবকিছুই তোমার জন্য হালাল, কেবল দুই পায়ের মাঝের স্থান ব্যতীত।

1498 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَشِيبٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «كُلُّ شَيْءٍ مِنَ الْمَرْأَةِ لِلصَّائِمِ حَلَالٌ إِلَّا مَا بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ»
‌

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: রোযাদারের জন্য স্ত্রীর (দেহাবয়বের) সবকিছুই হালাল, তবে দুই পায়ের মধ্যবর্তী স্থান (অর্থাৎ সহবাস) ব্যতীত।

1499 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَ وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى، ثَنَا بَقِيَّةُ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ الْأَزْدِيِّ، عَنْ أَبِي الْحَجَّاجِ الثُّمَالِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " يَقُولُ الْقَبْرُ لِلْمَيِّتِ حِينَ يُوضَعُ فِيهِ: وَيْحَكَ يَا ابْنَ آدَمَ ، مَا غَرَّكَ بِي؟ ، أَلَمْ تَعْلَمْ أَنِّي بَيْتُ الْفِتْنَةِ وَبَيْتُ الْوَحْدَةِ وَبَيْتُ الدُّودِ؟ ، مَا غَرَّكَ بِي إِذْ كُنْتَ تَمُرُّ بِي؟ ، فَإِذَا كَانَ مُسْلِمًا أَجَابَ عَنْهُ مُجِيبٌ لِلْقَبْرِ فَيَقُولُ: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ مِمَّنْ يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ ، فَيَقُولُ الْقَبْرُ: إِذَنْ أَعُودُ خَضْرَاءَ ، وَتَعُودُ جَسَدًا حَوْرَاءَ ، وَتَصْعَدُ رُوحُهُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ "
‌

আবুল হাজ্জাজ আস-সুমালি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"কবর মুর্দার ব্যক্তিকে যখন তাতে রাখা হয়, তখন সে তাকে বলে: ‘হে আদম সন্তান, তোমার জন্য আফসোস! কিসে তোমাকে আমার ব্যাপারে ধোঁকায় ফেলেছিল? তুমি কি জানতে না যে আমি ফিতনার ঘর, আমি একাকিত্বের ঘর এবং আমি পোকামাকড়ের ঘর? যখন তুমি আমার পাশ দিয়ে যাতায়াত করতে, তখন কিসে তোমাকে আমার ব্যাপারে ধোঁকায় ফেলেছিল?’

অতঃপর যদি সে মুসলিম হয়, তবে কবরের পক্ষ থেকে একজন উত্তরদাতা উত্তর দেয় এবং বলে: ‘আপনি কি মনে করেন যদি সে এমন ব্যক্তি হয়, যে সৎ কাজের আদেশ দিত এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করত?’

তখন কবর বলে: ‘তবে আমি সবুজে পরিণত হব, তোমার দেহ শুভ্র-সুন্দর হবে এবং তার আত্মা জগতসমূহের প্রতিপালকের নিকট আরোহণ করবে।’"

1500 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي مُجَاشِعٍ الْأَزْدِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنِ اشْتَرَى شَيْئًا مِنَ الْخَدَمِ فَلَمْ يُوَافِقْ شِيمَتَهُ ، فَلْيَبِعْ وَلْيَشْتَرِ حَتَّى يُوَافِقَ شِيمَتَهُ ، فَإِنَّمَا النَّاسُ شِيَمٌ ، وَلَا تُعَذِّبُوا عِبَادَ اللَّهِ»
‌

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো খাদেম (সেবক/সেবিকা) গ্রহণ করল, কিন্তু সে তার স্বভাবের (চরিত্র বা মেজাজের) সাথে মানানসই হলো না, তবে সে যেন তাকে বিক্রি করে দেয় এবং অন্য কাউকে ক্রয় করে, যতক্ষণ না সে তার স্বভাবের সাথে মানানসই কাউকে পায়। কারণ মানুষ স্বভাবের দিক থেকে ভিন্ন ভিন্ন হয়। আর তোমরা আল্লাহর বান্দাদেরকে কষ্ট দিও না।”