1541 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَمْرٍو السَّلَفِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْخَبَائِرِيُّ، حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ عُمَارَةَ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ الْغَازِ، حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ، أَنَّهُمْ دَخَلُوا عَلَى أَبِي أُمَامَةَ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ إِنْ تَوَفَّاهُ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ ، وَإِنَّ رَدَّهُ رَدَّهُ بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ وَغَنِيمَةٍ»

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে (জিহাদের উদ্দেশ্যে) বের হয়, সে আল্লাহর জিম্মায় থাকে। যদি আল্লাহ তাকে মৃত্যু দেন, তবে তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। আর যদি তিনি তাকে (যুদ্ধ শেষে) ফিরিয়ে দেন, তবে তিনি তাকে অর্জিত প্রতিদান ও গনীমতের সম্পদসহ ফিরিয়ে দেন।"

1542 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْخَفَّافِ الْمِصْرِيُّ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَ وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنُ السَّرْحِ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ، قَالَا: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي: اللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ أُشْهِدُكَ ، وَأُشْهِدُ حَمَلَةَ عَرْشِكَ وَمَلَائِكَتَكَ وَجَمِيعَ خَلْقِكَ ، أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ ⦗ص: 382⦘ إِلَّا أَنْتَ ، وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ أَعْتَقَ اللَّهُ رُبُعَهُ مِنَ النَّارِ ، وَمَنْ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَعْتَقَ اللَّهُ نِصْفَهُ مِنَ النَّارِ ، وَمَنْ قَالَهَا ثَلَاثًا أَعْتَقَ اللَّهُ ثَلَاثَةَ أَرْبَاعِهِ ، فَإِنْ قَالَهَا أَرْبَعًا أَعْتَقَهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ "

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“যে ব্যক্তি সকালবেলা ও সন্ধ্যাবেলা এই দু’আটি পাঠ করে: ‘আল্লাহুম্মা ইন্নী আসবাহতু উশহিদুকা ওয়া উশহিদু হামালাতা আরশিকা ওয়া মালাইকাতাকা ওয়া জামী‘আ খালক্বিকা, আন্নাকা আন্তাল্লাহু লা ইলাহা ইল্লা আন্তা ওয়াহদাকা লা শারীকা লাকা, ওয়া আন্না মুহাম্মাদান আবদুকা ওয়া রাসূলুকা’ (অর্থাৎ: হে আল্লাহ, আমি ভোর করেছি এবং আপনাকে সাক্ষী রাখছি, আপনার আরশ বহনকারী ফেরেশতাদেরকে, আপনার অন্যান্য ফেরেশতাদেরকে এবং আপনার সকল সৃষ্টিকে সাক্ষী রাখছি যে, নিশ্চয় আপনিই আল্লাহ, আপনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই। আপনি একক, আপনার কোনো শরীক নেই। আর নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ আপনার বান্দা ও রাসূল) — আল্লাহ তা’আলা তার দেহের এক-চতুর্থাংশ জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্ত করে দেন।

আর যে ব্যক্তি এটি দুইবার বলে, আল্লাহ তার অর্ধেক অংশ জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্ত করে দেন। আর যে ব্যক্তি এটি তিনবার বলে, আল্লাহ তার তিন-চতুর্থাংশ মুক্ত করে দেন। যদি সে এটি চারবার বলে, তবে আল্লাহ তাকে সম্পূর্ণভাবে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্ত করে দেন।”

1543 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: مَرَّ فَتًى عَلَى عُمَرَ فَقَالَ عُمَرُ: نِعْمَ الْفَتَى ، فَتَبِعَهُ أَبُو ذَرٍّ فَقَالَ: يَا فَتَى اسْتَغْفِرْ لِي ، فَقَالَ: أَسْتَغْفِرُ لَكَ وَأَنْتَ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: اسْتَغْفِرْ لِي ، قَالَ: أَلَا تُخْبِرَنِي؟ قَالَ: إِنَّكَ مَرَرْتَ عَلَى عُمَرَ فَقَالَ: نِعْمَ الْفَتَى ، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ»

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন যুবক উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "কী চমৎকার যুবক!"

ফলে আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই যুবকটির পিছু নিলেন এবং তাকে বললেন, "হে যুবক, তুমি আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা (ইস্তিগফার) করো।"

সে (যুবক) বলল, "আমি আপনার জন্য ইস্তিগফার করব, অথচ আপনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী?"

তিনি বললেন, "তুমি আমার জন্য ইস্তিগফার করো।"

সে বলল, "আপনি কি আমাকে (এর কারণ) জানাবেন না?"

তিনি বললেন, "তুমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে গিয়েছিলে আর তিনি তোমাকে ’চমৎকার যুবক’ বলেছেন। আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’নিশ্চয় আল্লাহ্‌ তা’আলা উমরের জিহ্বা ও অন্তরের ওপর সত্যকে (হককে) স্থাপন করে দিয়েছেন।’"

1544 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدِ بْنِ حَيَّانَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُفْيَانَ ⦗ص: 383⦘ الْحَضْرَمِيُّ، ثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عُلَيٍّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ، وَهِشَامِ بْنِ الْغَازِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَلَامَةَ، عَنْ أَبِي رُهْمٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ نَفْسَ الْمُؤْمِنِ إِذَا قُبِضَتْ تَلَقَّاهَا أَهْلُ الرَّحْمَةِ مِنْ عَبَّادِ اللَّهِ كَمَا تَلْقَوْنَ الْبَشِيرَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا ، فَيَقُولُونَ: أَنْظِرُوا صَاحِبَكُمْ يَسْتَرِيحُ ، فَإِنَّهُ كَانَ فِي كَرْبٍ شَدِيدٍ ، ثُمَّ يَسْأَلُونَهُ: مَا فَعَلَ فُلَانٌ وَفُلَانَةُ؟ هَلْ تَزَوَّجَتْ؟ فَإِذَا سَأَلُوهُ عَنِ الرَّجُلِ قَدْ مَاتَ قَبْلَهُ فَيَقُولُونَ هَيْهَاتَ قَدْ مَاتَ ذَاكَ قَبْلِي ، فَيَقُولُونَ {إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} [البقرة: 156] ذُهِبَ بِهِ إِلَى أَهْلِ الْهَاوِيَةِ ، فَبِئْسَتِ الْأُمُّ وَبِئْسَتِ الْمُرَبِّيَةُ ، إِنَّ أَعْمَالَكُمْ تُعْرَضُ عَلَى أَقَارِبِكُمْ وَعَشَائِرِكُمْ مِنْ أَهْلِ الْآخِرَةِ ، فَإِنْ كَانَ خَيْرًا فَرِحُوا وَاسْتَبْشَرُوا ، وَقَالُوا: اللَّهُمَّ هَذَا فَضْلُكَ وَرَحْمَتُكَ فَأَتْمِمْ نِعْمَتَكَ عَلَيْهِ وَأَمِتْهُ عَلَيْهَا ، وَيُعْرِضُ عَلَيْهِمْ عَمَلُ الْمُسِيءِ فَيَقُولُونَ: اللَّهُمَّ أَلْهِمْهُ عَمَلًا تَرْضَى بِهِ عَنْهُ وَتُقَرِّبُهُ إِلَيْكَ "
‌

আবু আইয়ুব আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“নিশ্চয়ই যখন কোনো মু’মিনের রূহ কবজ করা হয়, তখন আল্লাহর নেক বান্দাদের মধ্যে যারা রহমতপ্রাপ্ত, তারা তাকে এমনভাবে অভ্যর্থনা জানান, যেমন তোমরা দুনিয়ার কোনো সুসংবাদদাতাকে অভ্যর্থনা জানাও।

অতঃপর তারা (অন্যদের) বলেন: “তোমাদের সাথীকে একটু বিশ্রাম নিতে দাও, কারণ সে কঠিন কষ্টের মধ্যে ছিল।”

এরপর তারা তাকে জিজ্ঞাসা করেন: “অমুক পুরুষ ও অমুক নারীর কী খবর? সে কি বিবাহ করেছে?”

আর যখন তারা এমন কোনো ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, যে তার (নতুন আগত রূহের) আগেই মারা গিয়েছিল, তখন সে (নতুন রূহ) বলে: “আফসোস! সে তো আমার আগেই মারা গেছে।”

তখন তারা (ফেরেশতারা/রূহরা) বলেন: “ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন” [সূরা বাকারা: ১৫৬]। তাকে নিশ্চয়ই হাবিয়াবাসীর (জাহান্নামীদের) কাছে নিয়ে যাওয়া হয়েছে। কী নিকৃষ্ট আশ্রয়স্থল এবং কী নিকৃষ্ট প্রতিপালনকারী!

নিশ্চয়ই তোমাদের (দুনিয়ার) আমলসমূহ আখিরাতবাসীদের মধ্যে তোমাদের আত্মীয়-স্বজন ও গোত্রের কাছে পেশ করা হয়। যদি তা ভালো হয়, তবে তারা আনন্দিত হন এবং সুসংবাদ দেন, আর বলেন: “হে আল্লাহ! এ আপনার অনুগ্রহ ও দয়া। সুতরাং আপনি তার উপর আপনার নেয়ামত পূর্ণ করুন এবং তাকে এই (নেক) অবস্থার ওপরই মৃত্যু দিন।”

আর যখন তাদের কাছে মন্দ ব্যক্তির আমল পেশ করা হয়, তখন তারা বলেন: “হে আল্লাহ! আপনি তাকে এমন আমল করার তৌফিক দিন, যার মাধ্যমে আপনি তার প্রতি সন্তুষ্ট হন এবং তাকে আপনার নিকটবর্তী করেন।”

1545 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَ وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَا: ثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ، ثَنَا عُبَادَةُ بْنُ نَسِيٍّ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ رِبَاطَ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ ، وَمَنْ مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُجِيرَ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ ، وَجَرَى عَلَيْهِ صَالِحُ عَمَلِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»
‌

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“নিঃসন্দেহে আল্লাহর রাস্তায় একদিন (সীমান্তে) পাহারাদারী (রিবাতে) করা এক মাস রোযা রাখা এবং রাত জেগে ইবাদত করার চেয়ে উত্তম। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে পাহারাদারী করা অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে, তাকে কবরের ফিতনা থেকে মুক্তি দেওয়া হবে এবং কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তার নেক আমলের (সাওয়াব) জারি থাকবে।”

1546 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ، ثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ، حَدَّثَنِي حَيَّانُ أَبُو النَّضْرِ، قَالَ: دَعَانِي وَاثِلَةُ بْنُ الْأَسْقَعِ وَقَدْ ذَهَبَ بَصَرُهُ فَقَالَ: يَا حَيَّانُ قَدْنِي إِلَى يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ الْجُرَشِيِّ ، فَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّهُ عَلِيلٌ ، فَقُدْتُهُ حَتَّى أَتَيْنَا مَنْزِلَ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ ، فَإِذَا الْبَيْتُ مَشْحُونٌ عُوَّادًا ، وَإِذَا الرَّجُلُ يَجُودُ بِنَفْسِهِ ، فَلَمَّا رَأَى أَهْلُ الْبَيْتِ وَاثِلَةَ تُحَرِّكُوا حَتَّى جَعَلُوا لَهُ طَرِيقًا ، فَأُثْبِتَ لَهُ وِسَادَةٌ عِنْدَ رَأْسِ يَزِيدِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، فَقُلْتُ لِوَاثِلَةَ: إِنَّ يَزِيدَ لَا يَعْقِلُ فِي الْغَمَرَاتِ ، فَقَالَ: نَادُوهُ ، فَنَادَيْنَا أَصْوَاتَنَا: يَا يَزِيدُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، فَإِذَا هُوَ لَا يُجِيبُ وَلَا يَسْمَعُ ، فَقُلْتُ: هَذَا أَخُوكَ وَاثِلَةُ ، فَبَقِيَ مِنْ عَقْلِهِ مَا عَرَفَ اسْمَ وَاثِلَةَ ، فَقَالَ بِيَدِهِ كَأَنَّهُ يَلْتَمِسُ شَيْئًا ، فَعَرَفْنَا مَا يُرِيدُ ، فَأَخَذْتُ يَدَ وَاثِلَةَ فَوَضَعْتُهَا فِي يَدِ يَزِيدَ ، فَلَمَّا وَجَدَ مَسَّهَا وَضَعَهَا عَلَى عَيْنَيْهِ وَمَرَّهُ عَلَى فُؤَادِهِ ، وَاشْتَدَّ بُكَاءُ أَهْلِ الْبَيْتِ لِمَا صَنَعَ ، وَذَلِكَ لِمَوْقِعِ يَدِ وَاثِلَةَ مِنْ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ وَاثِلَةُ: أَلَا تُحَدِّثُنِي كَيْفَ ظَنُّكَ بِهَذَا فِي هَذَا الْمَصْرَعِ؟ فَنَادَيْتُ أَيَا يَزِيدُ ، أَلَا إِنَّهُ يَقُولُ لَكُمْ كَذَا وَكَذَا ، فَغَمَّهُمَا فَقَالَ: عَرَّفْتَنِي ذُنُوبِي وَإِشْفَاقًا عَلَى هَوْلِ الْمَطْلَعِ ، وَلَكِنِّي أَرْجُو رَحْمَةَ اللَّهِ ، فَكَبَّرَ وَاثِلَةُ ، وَكَبَّرَ أَهْلُ الْبَيْتِ تَكْبِيرَةً ، فَقَالَ: [أَ] بْشِرْ ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَنِ اللَّهِ عز وجل: قَالَ: «أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي فَلْيَظُنَّ بِي مَا شَاءَ»
‌
‌

ওয়াছিলাহ ইবনুল আসকা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

হাইয়ান আবুন-নযর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ওয়াছিলাহ ইবনুল আসকা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যার দৃষ্টিশক্তি চলে গিয়েছিল, আমাকে ডাকলেন এবং বললেন, “হে হাইয়ান, আমাকে ইয়াযীদ ইবনুল আসওয়াদ আল-জুরাশী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে নিয়ে চলো। কারণ আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে তিনি অসুস্থ।”

তখন আমি তাঁকে নিয়ে গেলাম, যতক্ষণ না আমরা ইয়াযীদ ইবনুল আসওয়াদের বাড়িতে পৌঁছলাম। গিয়ে দেখি, ঘরটি দর্শনার্থীতে পূর্ণ, আর লোকটি (ইয়াযীদ) মুমূর্ষু অবস্থায় (মৃত্যুযন্ত্রণা ভোগ করছেন)। যখন ঘরের লোকেরা ওয়াছিলাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলেন, তারা নড়েচড়ে উঠে তার জন্য পথ তৈরি করে দিলেন। ইয়াযীদ ইবনুল আসওয়াদের মাথার কাছে তাঁর জন্য একটি বালিশ রাখা হলো।

আমি ওয়াছিলাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম, "ইয়াযীদ তো এই মুমূর্ষু অবস্থায় আর বুঝতে পারছেন না (জ্ঞান নেই)।" তিনি বললেন, "তাকে ডাকো!" আমরা উচ্চস্বরে ডাকলাম: "হে ইয়াযীদ ইবনুল আসওয়াদ!" কিন্তু তিনি কোনো উত্তর দিলেন না এবং শুনতে পারলেন না।

তখন আমি বললাম, "তিনি আপনার ভাই ওয়াছিলাহ।" এতে তাঁর জ্ঞান কিছুটা ফিরে এলো যে তিনি ওয়াছিলাহ-এর নাম চিনতে পারলেন। তিনি হাত দিয়ে ইশারা করলেন, যেন কিছু খুঁজছেন। আমরা বুঝতে পারলাম যে তিনি কী চান। তাই আমি ওয়াছিলাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাত ধরে ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাতে রাখলাম। যখনই তিনি ওয়াছিলাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতের স্পর্শ অনুভব করলেন, তিনি সেই হাত নিজের চোখের ওপর রাখলেন এবং তা নিজের হৃদয়ের ওপর বুলিয়ে নিলেন।

তাঁর এই কাজ দেখে ঘরের লোকেরা উচ্চস্বরে কেঁদে উঠলেন। (তারা কেঁদেছিলেন) কেননা ওয়াছিলাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতের স্পর্শ পেয়েছিল।

এরপর ওয়াছিলাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "এই মৃত্যুশয্যায় (মুমূর্ষু অবস্থায়) তোমার রব সম্পর্কে তোমার ধারণা কেমন, তা কি তুমি আমাকে বলবে না?" আমি চিৎকার করে ডাকলাম, "হে ইয়াযীদ! তিনি আপনাকে এই এই কথা জিজ্ঞাসা করছেন।"

তখন তিনি কষ্টে দীর্ঘশ্বাস ফেললেন এবং বললেন, "আপনি আমাকে আমার গুনাহের কথা স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন এবং আল্লাহর সামনে উপস্থিত হওয়ার সেই মহাক্ষণের ভয় দেখিয়েছেন। কিন্তু আমি আল্লাহর রহমতের আশা করি।"

তখন ওয়াছিলাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকবীর দিলেন এবং ঘরের সবাই একবার তাকবীর দিলেন। এরপর ওয়াছিলাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "সুসংবাদ গ্রহণ করো! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-এর পক্ষ থেকে বলতে শুনেছি, আল্লাহ তা’আলা বলেন: ’আমি আমার বান্দার আমার প্রতি ধারণা অনুযায়ী থাকি। অতএব, সে আমার প্রতি যা ইচ্ছা তাই ধারণা করুক।"

1547 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَا: ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، حَ وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ ، وَأَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ ، وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ قَالُوا: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَائِذٍ، قَالَا: ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو مُعَيْدٍ حَفْصُ بْنُ غَيْلَانَ ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى نَتْرُكُ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ؟ قَالَ: «إِذَا ظَهَرَ فِيكُمْ مَا ظَهَرَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ قَبْلَكُمْ» ، قَالُوا وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «إِذَا ظَهَرَ الِادِّهَانُ فِي خِيَارِكُمْ ، وَالْفَاحِشَةُ فِي شِرَارِكُمْ ، وَتَحَوَّلَ الْفِقْهُ فِي صِغَارِكُمْ وَرَذَالِكُمْ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, জিজ্ঞাসা করা হলো: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা কখন সৎ কাজের আদেশ করা এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করা ছেড়ে দেব?"

তিনি বললেন: "যখন তোমাদের মাঝে সেই জিনিস প্রকাশ পাবে যা তোমাদের পূর্বে বনী ইসরাঈলের মাঝে প্রকাশ পেয়েছিল।"

সাহাবীগণ বললেন: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! সেটা কী?"

তিনি বললেন: "যখন তোমাদের উত্তম ব্যক্তিদের মধ্যে তোষামোদী ও আপোসের মনোভাব প্রকাশ পাবে, তোমাদের নিকৃষ্ট লোকদের মধ্যে অশ্লীলতা ছড়িয়ে পড়বে, আর ফিকহ (ধর্মীয় জ্ঞান) তোমাদের অপ্রাপ্তবয়স্ক ও নিম্নশ্রেণির লোকদের মাঝে স্থানান্তরিত হবে।"

1548 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ خَالَوَيْهِ الْوَاسِطِيُّ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ غَيْلَانَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ مَشَى إِلَى صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ فِي الْجَمَاعَةِ فَهِيَ كَحَجَّةٍ ، وَمَنْ مَشَى إِلَى صَلَاةٍ تَطَوُّعٍ فَهِيَ كَعُمْرَةٍ تَامَّةٍ»

আবু উমামা আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন,

"যে ব্যক্তি জামা‘আতে (সম্মিলিতভাবে) কোনো ফরয (অবশ্যপালনীয়) সালাতের উদ্দেশ্যে হেঁটে যায়, তা একটি হজ্বের (সওয়াবের) মতো। আর যে ব্যক্তি কোনো নফল (ঐচ্ছিক) সালাতের উদ্দেশ্যে হেঁটে যায়, তা একটি পূর্ণাঙ্গ উমরার (সওয়াবের) মতো।"

1549 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُسَاوِرٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ غَيْلَانَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «صَلَاةٌ عَلَى أَثَرِ صَلَاةٍ لَا لَغْوَ بَيْنَهُمَا كِتَابٌ فِي عِلِّيِّينَ»

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “এক সালাতের পর পরই আরেক সালাত, যার মাঝখানে কোনো অনর্থক বা অসার কথা থাকে না, তা ইল্লিয়ীনে (সর্বোচ্চ স্থানে) লিপিবদ্ধ হয়।”

1550 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو مُعَيْدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي رُهْمٍ السَّمَاعِيِّ، ثَنَا أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ صَلَاةٍ تَحُطُّ مَا بَيْنَ يَدَيْهَا»
‌

আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “প্রত্যেক সালাতই তার পূর্ববর্তী (সময়ের) গুনাহসমূহকে মোচন করে দেয়।”

1551 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رَاشِدٍ الْمُقْرِئُ، ثَنَا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي مُعَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ وَلَا هَامَةَ [وَلَا يَتِمُّ شَهْرَانِ] ، وَمَنْ خَفَرَ بِذِمَّةٍ لَمْ يَرُحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ»
‌

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "স্বয়ংক্রিয়ভাবে সংক্রামক কোনো রোগ নেই, কোনো ‘সফর’ (মাস সংক্রান্ত বা রোগ সংক্রান্ত কুসংস্কার) নেই, এবং কোনো ‘হামাহ’ (আত্মা বা পেঁচা সংক্রান্ত কুসংস্কার) নেই [এবং দুই মাস পূর্ণ হয় না]। আর যে ব্যক্তি নিরাপত্তা চুক্তির (যিম্মাহ-এর) অঙ্গীকার ভঙ্গ করে, সে জান্নাতের সুঘ্রাণও পাবে না।"

1552 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو مُعَيْدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: «كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رِيَاطٍ ثَلَاثٍ بِيضٍ سُحُولِيَّةٍ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সুহুলিয়্যা (নামক স্থানের তৈরি) সাদা তিনটি চাদরে কাফন দেওয়া হয়েছিল।

1553 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: زَعَمَ أَبُو مُعَيْدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، أَنَّ نَافِعًا، حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَلَهُ مَالُهُ وَعَلَيْهِ دَيْنُهُ ، إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ ، وَمَنْ أَبَّرَ نَخْلًا فَبَاعَهُ بَعْدَ تَأْبِيرِهِ فَلَهُ ثَمَرَتُهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“যে ব্যক্তি কোনো গোলাম বিক্রি করে, আর সেই গোলামের নিজস্ব কোনো সম্পদ থাকে, তবে সেই সম্পদ বিক্রেতারই থাকবে এবং গোলামের কোনো ঋণ থাকলে তা বিক্রেতার উপরই বর্তাবে, যদি না ক্রেতা (ক্রয়ের সময়) ভিন্ন কোনো শর্ত আরোপ করে। আর যে ব্যক্তি কোনো খেজুর গাছকে পরাগায়ণ করার পর তা বিক্রি করে দেয়, তবে তার ফল বিক্রেতারই থাকবে, যদি না ক্রেতা ভিন্ন কোনো শর্ত আরোপ করে।”

1554 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَ وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ [مُحَمَّدِ بْنِ] يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، قَالَا زَعَمَ أَبُو مُعَيْدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَعَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَعْتَقَ شُرَكَاءَ وَلَهُ وَفَاءٌ فَهُوَ حُرٌّ ، وَضُمِّنَ نَصِيبَ شُرَكَائِهِ بِقِيمَةِ عَدْلٍ بِمَا أَسَاءَ مُشَارَكَتَهُمْ وَلَيْسَ عَلَى الْعَبْدِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ اسْتَسْعَى الْعَبْدُ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি কোনো যৌথ মালিকানাধীন দাসকে আযাদ করে এবং তার (অবশিষ্ট মূল্য পরিশোধের) সামর্থ্য থাকে, তবে সেই দাস পূর্ণরূপে স্বাধীন হয়ে যায়, এবং তাকে তার অংশীদারদের প্রাপ্য অংশের ন্যায্য মূল্য পরিশোধের নিশ্চয়তা দিতে হবে – তাদের (অংশীদারদের) অংশীদারিত্বের ক্ষতি করার দরুন। আর এই দায়িত্ব দাসের উপর বর্তায় না। কিন্তু যদি তার (আযাদকর্তার) কিছু না থাকে (অর্থাৎ পরিশোধের সামর্থ্য না থাকে), তবে দাস নিজেই কাজের মাধ্যমে (মুক্তিপণ) অর্জনের চেষ্টা করবে।"

1555 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا الْوَلِيدُ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غَيْلَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَعَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَلَهُ مَالُهُ وَعَلَيْهِ دَيْنُهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ ، وَمَنْ أَبَّرَ نَخْلًا فَبَاعَهُ بَعْدَ تَأْبِيرِهِ فَلَهُ ثَمَرَتُهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি কোনো গোলাম বিক্রি করে, আর সেই গোলামের যদি কোনো সম্পদ থাকে, তবে সেই সম্পদ বিক্রেতার। এবং সেই (গোলামের) ঋণও বিক্রেতার উপর বর্তাবে, যদি না ক্রেতা (বিপরীত) শর্ত আরোপ করে।

আর যে ব্যক্তি খেজুর গাছের পরাগায়ণ (تَأْبِير) করল এবং পরাগায়ণের পরে গাছটি বিক্রি করল, তবে তার ফল বিক্রেতারই হবে, যদি না ক্রেতা (বিপরীত) শর্ত আরোপ করে।”

1556 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غَيْلَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «عَرَفَاتُ مَوْقِفٌ وَادْفَعُوا مِنْ عُرْنَةَ ، وَالْمُزْدَلِفَةُ مَوْقِفٌ وَادْفَعُوا عَنْ مُحَسِّرٍ»
‌

জুবাইর ইবনে মুত’ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

আরাফাত হলো (হজ্জের) অবস্থানস্থল। আর তোমরা ‘উরনাহ’ উপত্যকা হতে (দ্রুত) প্রস্থান করো। মুযদালিফাও হলো (হজ্জের) অবস্থানস্থল। আর তোমরা ‘মুহাসসির’ উপত্যকা এড়িয়ে দ্রুত চলে যাও।

1557 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ، حَ وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ الْحَلَبِيُّ، ثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، قَالَا: ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو مُعَيْدٍ حَفْصُ بْنُ غَيْلَانَ ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «تُحْشَرُ الْأَيَّامُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى هَيَّأَتِهَا ، وَتُحْشَرُ الْجُمُعَةُ زَهْرَاءَ مُنْيرَةً أَهْلُهَا يَحُفُّونَ بِهَا كَالْعَرُوسِ تُهْدَى إِلَى خِدْرِهَا ، تُضِيءُ لَهُمْ يَمْشُونَ فِي ضَوْئِهَا ، أَلْوَانُهُمْ كَالثَّلْجِ بَيَاضًا ، وَرِيحُهُمْ كَالْمِسْكِ ، يَخُوضُونَ فِي جِبَالِ الْكَافُورِ ، يَنْظُرُ إِلَيْهِمُ الثَّقَلَانِ ، لَا يَطْرُفُونَ تَعَجُّبًا حَتَّى يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ، لَا يُخَالِطُهُمْ أَحَدٌ إِلَّا الْمُؤَذِّنُونَ الْمُحْتَسِبُونَ»
‌

আবু মূসা আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

কিয়ামতের দিন (অন্যান্য) দিনসমূহকে তাদের নিজ নিজ আকৃতিতে হাশর করা হবে। আর জুমু’আর দিনকে উজ্জ্বল, আলোকময় রূপে হাশর করা হবে। জুমু’আর দিনে ইবাদতকারীরা সেটিকে এমনভাবে ঘিরে থাকবে, যেমন নববধূকে তার ঘরে নিয়ে যাওয়া হয়। সেটি তাদের জন্য আলো দিতে থাকবে এবং তারা সেই আলোতে হেঁটে চলবে। তাদের গায়ের রং হবে বরফের মতো সাদা এবং তাদের সুগন্ধি হবে মিশকের (মৃগনাভি) মতো। তারা কর্পূরের পাহাড়সমূহে (অর্থাৎ কর্পূরের সুগন্ধে) বিচরণ করবে। মানব ও জিন জাতি (উভয় সৃষ্টি) বিস্ময়ে পলক না ফেলে তাদের দিকে তাকিয়ে থাকবে, যতক্ষণ না তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে। (আল্লাহর সন্তুষ্টি ও) সওয়াবের আশায় আযান দানকারী মুয়াযযিনগণ ছাড়া আর কেউ তাদের সাথে মিশতে পারবে না।

1558 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْجُمَاهِرِ، حَ وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَائِذٍ، ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو مُعَيْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ ، خِصَالٌ خَمْسٌ إِنْ بُلِيتُمْ بِهِنَّ وَنَزَلْنَ بِكُمْ ، ⦗ص: 391⦘ وَأَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ تُدْرِكُوهُنَّ: إِنَّهُ لَمْ تَظْهَرِ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ حَتَّى يُعْلِنُوا بِهَا إِلَّا ظَهَرَ فِيهِمُ الطَّاعُونُ وَالْأَوْجَاعُ الَّتِي [لَمْ تَكُنْ] مَضَتْ فِي أَسْلَافِهِمُ الَّذِينَ مَضَوْا ، وَلَمْ يَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِلَّا أُخِذُوا بِالسِّنِينَ وَشِدَّةِ الْمَعُونَةِ [الْمُؤْنَةِ] ، وَجَوْرِ السُّلْطَانِ عَلَيْهِمْ ، وَلَنْ يَمْنَعُوا زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ إِلَّا مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ ، وَلَوْلَا الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا ، وَلَمْ يَنْقُضُوا عَهْدَ اللَّهِ وَوَعْدَ [عَهْدَ] رَسُولِهِ إِلَّا سَلَّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوَّهُمْ مِنْ غَيْرِهِمْ ، وَأَخَذُوا بَعْضَ مَا كَانَ فِي أَيْدِيهِمْ ، وَإِذَا لَمْ يَحْكُمْ أَئِمَّتُهُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ جَعَلَ اللَّهُ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ " ، وَ [ثَمَّ] أَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ أَنْ يَتَجَهَّزَ لِسَرِيَّةٍ بَعَثَهُ عَلَيْهَا ، فَأَصْبَحَ قَدِ اعْتَمَّ بِعِمَامَتِهِ كَرَابِيسَ سَوْدَاءَ ، فَنَادَاهُ فَأَدْنَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، ثُمَّ نَقَضَهَا فَعَمَّمَهُ [بِعِمَامَةٍ بَيْضَاءَ] ، وَأَرْسَلَ مِنْ خَلْفِهِ أَرْبَعَ أَصَابِعَ أَوْ نَحْوَهَا ، ثُمَّ قَالَ: «هَكَذَا يَا ابْنَ عَوْفٍ فَاعْتَمَّ ، فَإِنَّهُ أَعْرَبَ وَأَحْسَنَ» ، ثُمَّ أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِلَالًا أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِ اللِّوَاءَ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَصَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «خُذْ يَا ابْنَ عَوْفٍ ، وَاغْزُوا جَمِيعًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ ، وَلَا تَعْتَدُوا وَلَا تُمَثِّلُوا ، وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا ، [فَهَذَا] عَهْدُ اللَّهِ وَسُنَّةُ نَبِيِّكُمْ» صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"হে মুহাজিরগণ! পাঁচটি বিষয় (দোষ) রয়েছে, যদি তোমরা তাতে আক্রান্ত হও এবং তা তোমাদের মাঝে ছড়িয়ে পড়ে—আর আমি আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই যেন তোমরা সেগুলোর সম্মুখীন না হও:

১. যখন কোনো জাতির মধ্যে প্রকাশ্যে অশ্লীলতা (ফাহিশা) ছড়িয়ে পড়ে, তখন তাদের মধ্যে প্লেগ বা মহামারী এবং এমন সব রোগ দেখা দেয় যা তাদের পূর্ববর্তীদের মধ্যে ছিল না।

২. আর যখন তারা মাপ ও ওজনে কম দেয়, তখন তাদেরকে দুর্ভিক্ষ, কঠিন ব্যয়ভার (আর্থিক কষ্ট) এবং শাসকের পক্ষ থেকে তাদের ওপর অত্যাচার চাপিয়ে দেওয়া হয়।

৩. যখন তারা তাদের সম্পদের যাকাত দেওয়া বন্ধ করে দেয়, তখন আকাশ থেকে তাদের জন্য বৃষ্টি বর্ষণ বন্ধ করে দেওয়া হয়। যদি চতুষ্পদ জন্তুগুলো না থাকত, তবে তাদের ওপর বৃষ্টিপাত হতো না।

৪. যখন তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অঙ্গীকার ভঙ্গ করে, তখন আল্লাহ তাদের ওপর তাদের বাইরের শত্রুদেরকে চাপিয়ে দেন, যারা তাদের হাতের কিছু জিনিস ছিনিয়ে নেয়।

৫. আর যখন তাদের শাসকরা আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী শাসন করে না, তখন আল্লাহ তাদের নিজেদের মধ্যেই পারস্পরিক শত্রুতা সৃষ্টি করে দেন।"

এরপর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে একটি সামরিক অভিযানের (সারিয়্যা) জন্য প্রস্তুতি নিতে নির্দেশ দিলেন এবং তাকে এর সেনাপতি নিযুক্ত করলেন। আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সকালে কালো রঙের কারাবিস (মোটা কাপড়ের মতো বস্তু) দিয়ে তৈরি তাঁর পাগড়ি পরে আসলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ডেকে কাছে আনলেন, তারপর সেই পাগড়ি খুলে দিলেন এবং তাকে সাদা পাগড়ি পরিয়ে দিলেন, যার একটি অংশ পেছনে চার আঙ্গুল বা তার কাছাকাছি পরিমাণ ঝুলন্ত ছিল। এরপর তিনি বললেন: "হে ইবনে আওফ! এভাবে পাগড়ি বাঁধো, কেননা এটিই অধিক স্পষ্ট ও সুন্দর।"

এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাঁকে (আব্দুর রহমান ইবনে আওফকে) পতাকা প্রদান করেন। অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং নবীর ওপর দরূদ পড়লেন। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে ইবনে আওফ! এটি গ্রহণ করো। তোমরা সকলে আল্লাহর পথে জিহাদ করো। যারা আল্লাহকে অস্বীকার করেছে, তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করো। তবে সীমা লঙ্ঘন করবে না, [শত্রুদের] অঙ্গহানি করবে না এবং কোনো শিশুকেও হত্যা করবে না। এটিই আল্লাহর অঙ্গীকার এবং তোমাদের নবীর সুন্নাত।"

1559 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا أَبُو الْجُمَاهِرِ، ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ غَيْلَانَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ بِمِنًى ، فَجَاءَ فَتًى مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ يَسْأَلُهُ عَنْ إِرْسَالِ الْعِمَامَةِ؟ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: سَأُخْبِرُكَ عَنْ ذَلِكَ ، كُنْتُ عَاشِرَ عَشْرَةٍ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَابْنُ مَسْعُودٍ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَحُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ ، وَأَتَى فَتًى مِنَ الْأَنْصَارِ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَفْضَلُ قَالَ: «أَحْسَنُهُمْ أَخْلَاقًا» ، قَالَ: فَأَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْيَسُ قَالَ: «أَكْثَرَهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْرًا ، وَأَحْسَنُهُمْ لَهُ اسْتِعْدَادًا قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ بِهِ ، أُولَئِكَ هُمُ الْأَكْيَاسُ»
‌

আত্বা ইবনু আবী রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মিনায় ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম। তখন বসরাবাসীদের মধ্য থেকে একজন যুবক এসে তাঁকে পাগড়ি ঝুলিয়ে রাখা (এর বিধান) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল।

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আমি তোমাকে এ বিষয়ে জানাবো। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মসজিদে দশজন সাহাবীর মধ্যে দশম ছিলাম: আবূ বকর, উমর, উসমান, আলী, ইবনু মাসউদ, মু’আয ইবনু জাবাল, হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান, আব্দুর রহমান ইবনু ’আওফ এবং আবূ সা’ঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।”

(তিনি বললেন,) এরপর আনসারদের মধ্য থেকে এক যুবক এসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাম দিল এবং বসে গেল। সে বলল, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! মুমিনদের মধ্যে কে সর্বোত্তম?”

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তাদের মধ্যে যে চরিত্রে সর্বোত্তম।”

সে আবার বলল, “তাহলে মুমিনদের মধ্যে কে সবচেয়ে বুদ্ধিমান (বা বিচক্ষণ)?”

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তাদের মধ্যে যে মৃত্যুকে সবচেয়ে বেশি স্মরণ করে এবং মৃত্যু আসার আগেই তার জন্য সর্বোত্তম প্রস্তুতি গ্রহণ করে। তারাই হলো প্রকৃত বুদ্ধিমান (বা বিচক্ষণ)।”

1560 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنِي النُّعْمَانُ بْنُ الْمُنْذِرِ، وَالْأَوْزَاعِيُّ، وَأَبُو مُعَيْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَعُمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ اسْتُحِيضَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ جَحْشٍ [أُخْتُ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ] زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِحَيْضَةٍ ، وَلَكِنَّ هَذَا عِرْقٌ فَتَقَهُ إِبْلِيسُ ، فَإِذَا أَدْبَرَتِ الْحَيْضَةُ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي ، وَإِذَا أَقْبَلَتْ فَاتْرُكِي لَهَا الصَّلَاةَ» ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَكَانَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ فَتُصَلِّي ، وَكَانَتْ تَغْتَسِلُ أَحْيَانًا فِي مِرْكَنٍ فِي حُجْرَةِ زَيْنَبَ وَهِيَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِنَّ حُمْرَةَ الدَّمِ لَتَعْلُو الْمَاءَ ثُمَّ تَخْرُجُ فَتُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَمْنَعُهَا [ذَلِكَ] مِنَ الصَّلَاةِ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রী উম্মে হাবীবাহ বিনতে জাহশ [যায়নাব বিনতে জাহশের বোন] ইসতিহাদার (দীর্ঘস্থায়ী রক্তস্রাবের) শিকার হয়েছিলেন। তখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে ফতোয়া চাইলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন:

“নিশ্চয়ই এটা (ইসতিহাদার রক্ত) হায়েয (মাসিক) নয়, বরং এটা এমন একটি শিরা, যা শয়তান নাড়াচাড়া করেছে (বা ছিঁড়ে দিয়েছে)। সুতরাং, যখন তোমার হায়েযের সময়কাল শেষ হয়ে যাবে, তখন তুমি গোসল করো এবং সালাত আদায় করো। আর যখন তা (হায়েয) শুরু হবে, তখন তুমি সালাত ছেড়ে দাও।”

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর উম্মে হাবীবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করতেন এবং সালাত আদায় করতেন। তিনি মাঝে মাঝে যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে একটি গামলায় (বা পাত্রে) গোসল করতেন, যখন যায়নাব রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে (উপস্থিত) ছিলেন। এমনকি রক্তের লাল আভা পানির উপরে ভেসে উঠত। অতঃপর তিনি বেরিয়ে এসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে সালাত আদায় করতেন। আর এই (রক্তস্রাব) তাঁকে সালাত থেকে বিরত রাখত না।