1661 - وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرِ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ نَسْأَلَهُ وَنَسْمَعُ مِنْهُ فَقَالَ لَنَا: " إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم بَشِيرًا وَنَذِيرًا ، فَاتَّبَعَتْهُ نَاصِيَةٌ مِنَ النَّاسِ ، كَانَ الرَّجُلُ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنَ أَبَوَيْهِ [فَيُبَايِعُهُ] ، فَقَاتَلُوا عَلَى الدِّينِ حَتَّى أَمَّنَ اللَّهُ النَّاسَ ، وَحَتَّى لَزِمُوا كَلِمَةَ الْحَقِّ ، فَلَمَّا مَاتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم تَشَايَعَ النَّاسُ وَتَحَزَّبُوا ، فَقَامَتْ تِلْكَ النَّاصِيَةُ فَقَاتَلُوا النَّاسَ حَتَّى رَدُّوا النَّاسَ إِلَى كَلِمَةِ الْإِسْلَامِ ، وَحَتَّى قَالُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَإِنَّ نَبِيَّكُمْ حَقٌّ ، فَلَمَّا اجْتَمَعُوا انْطَلَقَتْ تِلْكَ النَّاصِيَةُ بِرَايَةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُمُ الشَّرَائِعُ الَّتِي جَاءَ بِهَا النَّبِيُّ وَالْهِجْرَةُ مُهَاجِرِينَ ، حَتَّى نَزَلُوا الشَّامَ وَتَرَكُوا النَّاسَ أَعْوَانًا ، فَمَنْ رَآهُمْ فَلَمْ يَتَعَلَّمْ مِنْ هَدْيِهِمْ وَيَنْتَهِ إِلَيْهِمْ ، وَعُمِّيَ عَنْهُ ، ثُمَّ ابْتَغَاهُ مِنَ الْأَعْرَابِ فَهُوَ أَقَلُّ عِلْمًا وَأَشَدُّ عَمًى

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আমাদেরকে বললেন:

নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে প্রেরণ করেছেন। অতঃপর মানুষের মধ্যে একদল লোক তাঁর অনুসরণ করল। (এমনকি) কোনো ব্যক্তি তার পিতা-মাতার মাঝখান থেকে বের হয়ে এসেও তাঁর (রাসূলুল্লাহর) হাতে বাইআত গ্রহণ করত। অতঃপর তারা দীনের জন্য যুদ্ধ করল, যতক্ষণ না আল্লাহ মানুষকে নিরাপত্তা দান করলেন এবং যতক্ষণ না তারা সত্যের কালেমাকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরল।

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইন্তিকাল করলেন, তখন মানুষ বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়ে গেল এবং গ্রুপিং করল। তখন সেই দলটি (যারা পূর্বে রাসূলের অনুসরণ করেছিল) দাঁড়াল এবং (বিদ্রোহী) মানুষের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করল, যতক্ষণ না তারা মানুষদেরকে ইসলামের কালেমার দিকে ফিরিয়ে আনল এবং যতক্ষণ না তারা বলল: ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই) এবং ’নিশ্চয়ই তোমাদের নবী (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সত্য’।

যখন তারা (মুসলিমরা) একত্রিত হলো, তখন সেই দলটি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ঝাণ্ডা নিয়ে যাত্রা শুরু করল। তাদের সাথে ছিল সেই শরীআতের বিধি-বিধানসমূহ, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিয়ে এসেছিলেন এবং তারা হিজরতের উদ্দেশ্যে প্রবাস গ্রহণ করল। অবশেষে তারা সিরিয়ায় (শাম দেশে) অবতরণ করল এবং বাকি মানুষদেরকে সাহায্যকারী হিসেবে রেখে গেল।

সুতরাং, যে ব্যক্তি তাদেরকে দেখেও তাদের হেদায়েত থেকে শিক্ষা গ্রহণ করল না এবং তাদের দিকে (তাদের আদর্শের দিকে) প্রত্যাবর্তন করল না, বরং তাদের থেকে অন্ধ হয়ে থাকল, অতঃপর সে আরবের বেদুইনদের কাছ থেকে (দীন) তালাশ করল, তবে তার জ্ঞান হবে অত্যন্ত কম এবং তার অন্ধত্ব হবে আরো কঠিন।

1662 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ مَرْثَدٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «ثَلَاثَةُ نَفَرٍ كَانَ لِأَحَدِهِمْ عَشْرَةُ دَنَانِيرَ فَتَصَدَّقَ مِنْهَا بِدِينَارٍ ، وَكَانَ لِآخَرِ عَشْرَةُ أَوَاقٍ فَتَصَدَّقَ مِنْهَا بِأُوقِيَّةٍ ، وَآخَرُ كَانَ لَهُ مِائَةُ أُوقِيَّةٍ فَتَصَدَّقَ بِعَشَرَةِ أَوَاقٍ» ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «فَهُمْ فِي الْأَجْرِ سَوَاءٌ كُلٌّ قَدْ تَصَدَّقَ بِعُشْرِ مَالِهِ» ، قَالَ اللَّهُ عز وجل {لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ} [الطلاق: 7] "

আবু মালিক আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তিনজন লোক ছিল। তাদের একজনের ছিল দশটি দিনার, সে তা থেকে একটি দিনার সদকা করেছিল। অন্য আরেকজনের ছিল দশ উকিয়া, সে তা থেকে এক উকিয়া সদকা করেছিল। আর আরেকজনের ছিল একশত উকিয়া, সে তা থেকে দশ উকিয়া সদকা করেছিল।”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “সুতরাং তারা (পুণ্যের দিক থেকে) সমান। কারণ প্রত্যেকেই তার সম্পদের দশ ভাগের এক ভাগ সদকা করেছে।”

আল্লাহ তাআলা বলেন: “বিত্তবান যেন তার বিত্ত থেকে ব্যয় করে।” (সূরা আত-তালাক: ৭)

1663 - وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى أَجَارَكُمْ مِنْ ثَلَاثِ خِلَالٍ: أَنْ لَا يَدْعُوَ عَلَيْكُمْ نَبِيُّكُمْ فَتَهْلَكُوا جَمِيعًا ، وَأَنْ لَا يَظْهَرَ أَهْلُ الْبَاطِلِ عَلَى أَهْلِ الْحَقِّ ، وَأَنْ لَا تَجْتَمِعُوا عَلَى ضَلَالَةٍ ، فَهَؤُلَاءِ أَجَارَكُمُ اللَّهُ مِنْهُنَّ ، وَرَبُّكُمْ أَنْذَرَكُمْ ثَلَاثًا: الدُّخَانَ يَأْخُذُ الْمُؤْمِنُ مِنْهُ كَالرَّكْمَةِ ، وَيَأْخُذُ الْكَافِرُ فَيَنْتَفِحُ ، وَيَخْرُجُ مِنْ كُلِّ مَسْمَعٍ مِنْهُ ، وَالثَّانِيَةُ الدَّابَّةُ ، وَالثَّالِثَةُ الدَّجَّالُ "

থাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তোমাদেরকে তিনটি বিষয় থেকে সুরক্ষা দিয়েছেন: (১) তোমাদের নবী তোমাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করবেন না, যার ফলে তোমরা সবাই ধ্বংস হয়ে যাবে; (২) বাতিলপন্থীরা হকপন্থীদের উপর জয়লাভ করবে না; এবং (৩) তোমরা পথভ্রষ্টতার উপর ঐক্যবদ্ধ হবে না। আল্লাহ তোমাদেরকে এগুলি থেকে রক্ষা করেছেন। আর তোমাদের রব তোমাদেরকে তিনটি বিষয় সম্পর্কে সতর্ক করেছেন: (প্রথমত,) ধূম্র (ধোঁয়া), যা মুমিনকে হালকা সর্দির (বা অসুস্থতার) মতো ধরবে, কিন্তু কাফিরকে ধরলে সে ফুলে উঠবে এবং তার প্রতিটি শ্রবণছিদ্র দিয়ে ধোঁয়া বের হবে। দ্বিতীয়টি হলো ‘দা-ব্বাতু’ল আরদ’ (ভূগর্ভস্থ প্রাণী) এবং তৃতীয়টি হলো দাজ্জাল।

1664 - وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا عَطَسَ الرَّجُلُ فَلْيَقُلِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ ، وَلْيَقُلْ مَنْ حَوْلَهُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ ، وَلْيَقُلْ هُوَ لِمَنْ حَوْلَهُ: يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

যখন কোনো ব্যক্তি হাঁচি দেয়, তখন সে যেন বলে: **“আলহামদুলিল্লাহি আলা কুল্লি হা’ল”** (অর্থাৎ, সর্বাবস্থায় আল্লাহ তাআলার জন্যই সমস্ত প্রশংসা)। আর তার আশেপাশে যারা আছে, তারা যেন (উত্তরে) বলে: **“ইয়ারহামুকাল্লাহ”** (অর্থাৎ, আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন)। আর হাঁচিদাতা যেন তাদের জবাবে বলে: **“ইয়াহদিকুমুল্লাহু ওয়া ইউসলিহু বা-লাকুম”** (অর্থাৎ, আল্লাহ তোমাদেরকে হেদায়েত দিন এবং তোমাদের সকল মন-মানসিকতা/অবস্থা সংশোধন করে দিন)।

1665 - وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي إِلَّا ثَلَاثَ خِلَالٍ: أَنْ يُكْثِرَ لَهُمْ مِنَ الْمَالِ فَيَتَحَاسَدُوا فَيَقْتَتِلُوا ، وَأَنْ يَفْتَحَ لَهُمُ الْكِتَابَ فَيَأْخُذَهُ الْمُؤْمِنُ يَبْتَغِي تَأْوِيلَهُ ، وَلَيْسَ يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ {وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ} ، وَأَنْ يَرَوْا ذَا عِلْمِهِمْ فَيُضَيِّعُوهُ وَلَا يُبَالُونَ عَلَيْهِ "

উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন:

"আমি আমার উম্মতের জন্য তিনটি বিষয় ছাড়া অন্য কিছু নিয়ে ভয় করি না:

১. তাদের জন্য ধন-সম্পদ প্রাচুর্যময় হবে, ফলে তারা একে অপরের প্রতি হিংসা করবে এবং তারপর তারা একে অপরের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হবে।

২. তাদের সামনে কিতাব (কুরআন) উন্মোচিত হবে, অতঃপর মুমিন ব্যক্তি তার ব্যাখ্যা (তা’বীল) খুঁজতে গিয়ে তা হাতে তুলে নেবে। অথচ আল্লাহ ছাড়া কেউই এর সঠিক ব্যাখ্যা জানেন না। (আল্লাহ বলেন:) ’আর যারা জ্ঞানে সুপ্রতিষ্ঠিত, তারা বলে: আমরা এতে বিশ্বাস করি; এর সবই আমাদের রবের কাছ থেকে এসেছে। জ্ঞানীরা ছাড়া কেউই উপদেশ গ্রহণ করে না।’ (আল-কুরআন, ৩:৭)

৩. আর তারা তাদের জ্ঞানীদের দেখবে, কিন্তু তারা তাঁকে অবহেলা করবে (বা তাঁর জ্ঞানকে নষ্ট করবে) এবং তাঁর প্রতি কোনো ভ্রুক্ষেপ করবে না।"

1666 - وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ لَمْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ شَيْئًا بَعْدَ أَنْ آمَنَ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَأَدَّى الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَصَامَ شَهْرَ رَمَضَانَ وَسَمِعَ وَأَطَاعَ وَمَاتَ عَلَى ذَلِكَ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি ঈমান আনার পর আল্লাহর সাথে কাউকে শরিক করেনি, ফরয সালাত (নামাজ) প্রতিষ্ঠা করেছে, ফরয যাকাত আদায় করেছে, রমজান মাসের রোযা (সাওম) পালন করেছে, (ন্যায্য আদেশ) শুনেছে ও মেনে নিয়েছে, আর এরই ওপর তার মৃত্যু হয়েছে—তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে গেছে।

1667 - وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ أَيَّامَ الْأَضَاحِي لِلنَّاسِ: «أَلَيْسَ هَذَا الْيَوْمُ الْحَرَامُ؟» قَالُوا بَلَى ، قَالَ: «فَإِنَّ حُرْمَةَ مَا بَيْنَكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَحُرْمَةِ هَذَا الْيَوْمِ ، وَأُحَدِّثُكُمْ مَنِ الْمُسْلِمُ؟ الْمُسْلِمُ مِنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ [وَيَدِهِ] ، وَأُحَدِّثُكُمْ مَنِ الْمُؤْمِنُ؟ ، مَنْ أَمِنَهُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ ، وَأُحَدِّثُكُمْ مَنِ الْمُهَاجِرُ؟ ، مَنْ هَجَرَ السَّيِّئَاتِ ، وَالْمُؤْمِنُ حَرَامٌ عَلَى الْمُؤْمِنِ كَحُرْمَةِ هَذَا الْيَوْمِ ، لَحْمُهُ عَلَيْهِ حَرَامٌ أَنْ يَأْكُلَهُ بِالْغِيبَةِ يَغْتَابَهُ ، وَعِرْضُهُ عَلَيْهِ حَرَامٌ أَنْ يَخْرِقَهُ ، وَوَجْهُهُ عَلَيْهِ حَرَامٌ أَنْ يَلْطُمَهُ ، وَدَمُهُ عَلَيْهِ حَرَامٌ أَنْ يَسْفِكَهُ ، وَمَالُهُ عَلَيْهِ حَرَامٌ أَنْ يَظْلِمَهُ ، وَأَذَاهُ عَلَيْهِ حَرَامٌ ، وَهُوَ عَلَيْهِ حَرَامٌ أَنْ يَدْفَعَهُ دَفْعًا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিদায় হজ্জের সময় কুরবানীর দিনগুলোতে লোকদের উদ্দেশ্যে বললেন:

"এটা কি সম্মানিত দিন নয়?" তারা বলল, "হ্যাঁ, অবশ্যই।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের পারস্পরিক সম্মান কিয়ামত পর্যন্ত এই দিনের সম্মানের মতোই। আর আমি তোমাদের বলছি, মুসলিম কে? (প্রকৃত) মুসলিম সেই ব্যক্তি, যার জিহ্বা ও হাত থেকে অন্য মুসলিমরা নিরাপদ থাকে। আর আমি তোমাদের বলছি, মুমিন কে? মুমিন হলো সেই ব্যক্তি, যার জান ও মালের ব্যাপারে মুসলিমরা তাকে বিশ্বাস করে (নিরাপদ মনে করে)। আর আমি তোমাদের বলছি, মুহাজির কে? মুহাজির হলো সেই ব্যক্তি, যে মন্দ কাজসমূহ পরিহার করে।

আর মুমিনের জন্য আরেক মুমিন হারাম (সম্মানিত), এই দিনের সম্মানের মতোই। তার গোশত তার জন্য হারাম—অর্থাৎ গীবতের মাধ্যমে তাকে ভক্ষণ করা। তার সম্মান তার জন্য হারাম—অর্থাৎ তার সম্মানহানি করা। তার চেহারা তার জন্য হারাম—অর্থাৎ তাকে চপেটাঘাত করা। তার রক্ত তার জন্য হারাম—অর্থাৎ তা প্রবাহিত করা। তার সম্পদ তার জন্য হারাম—অর্থাৎ অন্যায়ভাবে তা ভোগ করা। আর তাকে কষ্ট দেওয়া তার জন্য হারাম। এবং তাকে (অন্যায়ভাবে) আঘাত করে দূরে সরিয়ে দেওয়াও তার জন্য হারাম।"

1668 - وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَيْسَ عَدُوُّكَ الَّذِي إِذَا [إِنْ] قَتَلْتَهُ كَانَ لَكَ نُورًا ، وَإِنْ قَتَلَكَ دَخَلْتَ الْجَنَّةَ ، وَلَكِنَّ أَعْدَى عَدُوٍّ لَكَ وَلَدُكَ الَّذِي خَرَجَ مِنْ صُلْبِكَ ، ثُمَّ أَعْدَى عَدُوٍّ لَكَ الَّذِي مَلَكَتْ يَمِينُكَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"তোমার শত্রু সে নয় যাকে তুমি যদি হত্যা করো, তবে তা তোমার জন্য নূর (আলো/সওয়াব) হবে; আর সে যদি তোমাকে হত্যা করে, তবে তুমি জান্নাতে প্রবেশ করবে। বরং তোমার সবচেয়ে ঘোর শত্রু হলো তোমার সেই সন্তান, যে তোমার ঔরস থেকে এসেছে। এরপর তোমার সবচেয়ে ঘোর শত্রু হলো সে যার উপর তোমার ডান হাত কর্তৃত্বশীল (অর্থাৎ তোমার স্ত্রী বা অধীনস্থ ব্যক্তি)।"

1669 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الْفِتْنَةَ تُرْسَلُ وَيُرْسَلُ مَعَهَا الْهَوَى وَالصَّبْرُ ، فَمَنِ اتَّبَعَ الْهَوَى كَانَتْ قَتْلَتُهُ سَوْدَاءَ ، وَمَنِ اتَّبَعَ الصَّبْرَ كَانَتْ قَتْلَتُهُ بَيْضَاءَ»

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয় ফিতনা (পরীক্ষা বা বিপর্যয়) প্রেরণ করা হয় এবং এর সঙ্গে প্রবৃত্তি (স্বেচ্ছাচারিতা) ও সবরও (ধৈর্য) প্রেরণ করা হয়। অতঃপর যে ব্যক্তি প্রবৃত্তির অনুসরণ করে, তার পরিণতি হয় কালো (অশুভ ও নিন্দনীয়)। আর যে ব্যক্তি সবরের অনুসরণ করে, তার পরিণতি হয় সাদা (শুভ্র ও উজ্জ্বল)।"

1670 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " قَالَ اللَّهُ عز وجل: " ثَلَاثُ خِلَالٍ غَيَّبْتُهُنَّ عَنْ عِبَادِي ، لَوْ رَآهُنَّ رَجُلٌ مَا عَمِلَ سُوءًا: لَوْ كَشَفْتُ غِطَائِي حَتَّى يَرَانِي فَيَسْتَيْقِنَ وَيَعْلَمَ كَيْفَ أَفْعَلُ بِخَلْقِي إِذَا أَمَتُّهُمْ وَقَبَضْتُ السَّمَاوَاتِ بِيَدِي ، ثُمَّ قَبَضْتُ الْأَرْضَ ، ثُمَّ قُلْتُ: أَنَا الْمَلِكُ ، مَنِ الَّذِي لَهُ الْمُلْكُ دُونِي؟ ثُمَّ أُرِيهِمُ الْجَنَّةَ وَمَا أَعْدَدْتُ لَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ خَيْرٍ ، فَيَسْتَيْقِنُونَهَا ، وَأُرِيهُمُ النَّارَ وَمَا أَعْدَدْتُ لَهُمْ مِنْ كُلِّ سُوءٍ فَيَسْتَيْقِنُونَهَا ، وَلَكِنْ عَمْدًا غَيَّبْتُ [ذَلِكَ] عَنْهُمْ ، لِأَعْلَمَ كَيْفَ يَعْمَلُونَ ، وَقَدْ بَيَّنْتُهُ لَهُمْ "

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন যে, আল্লাহ তা’আলা এরশাদ করেছেন:

"তিনটি বিষয় আমি আমার বান্দাদের থেকে গোপন করে রেখেছি। যদি কোনো ব্যক্তি সেগুলো দেখে নিত, তবে সে আর কখনোই কোনো মন্দ কাজ করতো না। [তা হলো:]

(১) যদি আমি আমার পর্দা সরিয়ে দিতাম, ফলে সে আমাকে দেখতে পেত এবং নিশ্চিত বিশ্বাসী হয়ে যেত। আর সে জানতে পারত যে আমি আমার সৃষ্টির সাথে কী করব যখন আমি তাদের মৃত্যু ঘটাব। আমি আমার হাত দ্বারা আসমানসমূহকে গুটিয়ে নেব, অতঃপর যমীনকেও গুটিয়ে নেব। এরপর আমি বলতাম: আমিই সার্বভৌম ক্ষমতার মালিক! আমি ছাড়া আর কার রাজত্ব আছে?

(২) এরপর আমি তাদের জান্নাত দেখাতাম এবং তাতে তাদের জন্য সকল প্রকার কল্যাণের যে আয়োজন করে রেখেছি, সেটিও দেখাতাম, ফলে তারা তা নিশ্চিতভাবে বিশ্বাস করতো।

(৩) আর আমি তাদের জাহান্নাম দেখাতাম এবং তাতে তাদের জন্য সকল প্রকার মন্দ জিনিসের যে আয়োজন করে রেখেছি, সেটিও দেখাতাম, ফলে তারা তা নিশ্চিতভাবে বিশ্বাস করতো।

কিন্তু আমি ইচ্ছাকৃতভাবে তা তাদের থেকে গোপন করে রেখেছি, যেন আমি দেখতে পারি যে তারা (গোপনে) কেমন আমল করে। যদিও আমি তাদের জন্য তা স্পষ্ট করে দিয়েছি।"

1671 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ أَوْفَى كَلِمَةٍ عِنْدَ اللَّهِ أَنْ يَقُولَ الْعَبْدُ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي [وَأَنَا عَبْدُكَ ، ظَلَمْتُ نَفْسِي ، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي ، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ ، أَيْ رَبِّ] فَاغْفِرْ لِي "

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"নিশ্চয় আল্লাহর নিকট সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ (বা সন্তোষজনক) উক্তি হলো বান্দা কর্তৃক এ কথা বলা যে: ’হে আল্লাহ, আপনি আমার রব এবং আমি আপনার বান্দা। আমি আমার নিজের উপর জুলুম করেছি এবং আমি আমার অপরাধ স্বীকার করছি। আপনি ছাড়া আর কেউ গুনাহসমূহ ক্ষমা করতে পারে না। অতএব, হে আমার রব, আপনি আমাকে ক্ষমা করে দিন।’"

1672 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَقُولَ إِذَا أَصْبَحْنَا وَإِذَا أَمْسَيْنَا وَإِذَا اضْطَجَعْنَا عَلَى فِرَاشِنَا: «اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ، أَنْتَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ ، وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ أَنَّكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، فَإِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا ، وَمَنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ وَشِرْكِهِ ، وَأَنْ نَقْتَرِفَ عَلَى أَنْفُسِنَا سُوءًا أَوْ نَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ»

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যে আমরা যেন বলি যখন আমরা সকালে উপনীত হই, যখন আমরা সন্ধ্যায় উপনীত হই, এবং যখন আমরা আমাদের বিছানায় শয়ন করি:

“হে আল্লাহ! হে আসমান ও জমিনের সৃষ্টিকর্তা, হে দৃশ্যমান ও অদৃশ্য জগতের পরিজ্ঞাতা! আপনিই সবকিছুর প্রতিপালক। আর ফেরেশতাগণ সাক্ষ্য দেন যে আপনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই। অতএব, আমরা আপনার নিকট আশ্রয় চাই আমাদের নফসের (প্রবৃত্তির) সকল অনিষ্ট থেকে, বিতাড়িত শয়তানের অনিষ্ট এবং তার শিরক (অংশীদারিত্ব) থেকে, আর এই থেকে যে আমরা যেন নিজেদের ওপর কোনো মন্দ কাজ করে বসি অথবা তা কোনো মুসলমানের দিকে টেনে নিয়ে যাই (বা কোনো মুসলমানের উপর চাপিয়ে দেই)।”

1673 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا نَامَ ابْنُ آدَمَ قَالَ الْمَلَكُ لِلشَّيْطَانِ: أَعْطِنِي صَحِيفَتَكَ ، فَيُعْطِيهِ إِيَّاهَا ، فَمَا وَجَدَ فِي صَحِيفَتِهِ مِنْ حَسَنَةٍ مَحَى بِهَا عَشْرَ سَيِّئَاتٍ مِنْ صَحِيفَةِ الشَّيْطَانِ ، وَكَتَبَهُنَّ حَسَنَاتٍ ، فَإِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَنَامَ فَلْيُكَبِّرْ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ تَكْبِيرَةً ، وَيَحْمَدْ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ تَحْمِيدَةً ، وَيُسَبِّحْ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ تَسْبِيحَةً ، فَتِلْكَ مِائَةٌ "

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন আদম সন্তান ঘুমায়, তখন ফেরেশতা শয়তানকে বলেন, ‘তোমার আমলনামা আমাকে দাও।’ শয়তান তা তাঁকে দিয়ে দেয়। অতঃপর সে (ফেরেশতা) তার আমলনামায় যে নেকি পায়, তার মাধ্যমে শয়তানের আমলনামা থেকে দশটি মন্দ কাজ (পাপ) মুছে দেন এবং সেগুলোকে নেকি হিসেবে লিখে দেন।

অতএব, তোমাদের মধ্যে কেউ যখন ঘুমাতে ইচ্ছা করে, সে যেন তেত্রিশবার তাকবীর (আল্লাহু আকবার), চৌত্রিশবার তাহমীদ (আলহামদুলিল্লাহ) এবং তেত্রিশবার তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ) পাঠ করে। তাহলে এইগুলো মোট একশত হবে।

1674 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِذَا وَلَجَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَلْيَقُلِ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكُ خَيْرَ الْمَوْلِجِ وَخَيْرَ الْمَخْرَجِ ، بِسْمِ اللَّهِ وَلَجْنَا ، وَبِسْمِ اللَّهِ خَرَجْنَا ، وَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا ، ثُمَّ يُسَلِّمُ عَلَى نَفْسِهِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন:

যখন কোনো ব্যক্তি তার ঘরে প্রবেশ করে, তখন সে যেন বলে: "হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে উত্তমরূপে প্রবেশ করা এবং উত্তমরূপে বের হওয়ার কল্যাণ প্রার্থনা করছি। আল্লাহর নামে আমরা প্রবেশ করলাম, আর আল্লাহর নামেই আমরা বের হলাম, এবং আল্লাহর উপরই আমরা ভরসা করলাম।" অতঃপর সে যেন (তার পরিবারকে) সালাম করে।

1675 - وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا أَصْبَحَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذَا الْيَوْمِ فَتَحَهُ وَنَصْرَهُ وَنُورَهُ وَبَرَكَتَهُ وَهُدَاهُ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِيهِ وَشَرِّ مَا قَبْلَهُ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ ، ثُمَّ إِذَا أَمْسَى فَلْيَقُلْ مِثْلَ ذَلِكَ "

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

"যখন তোমাদের কেউ সকালে উপনীত হয়, তখন সে যেন বলে: আমরা এমন অবস্থায় সকালে উপনীত হলাম যে, রাজত্ব আল্লাহ রাব্বুল আলামীনেরই। হে আল্লাহ! আমি তোমার কাছে এই দিনের কল্যাণ প্রার্থনা করি—এর বিজয়, এর সাহায্য, এর নূর, এর বরকত এবং এর হেদায়াত। আর আমি তোমার কাছে আশ্রয় চাই এই দিনের অনিষ্ট থেকে এবং এর পূর্ববর্তী অনিষ্ট থেকে এবং এর পরবর্তী অনিষ্ট থেকে। এরপর যখন সে সন্ধ্যায় উপনীত হয়, তখনও যেন সে অনুরূপ বলে।"

1676 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لِيَقُلْ أَحَدُكُمْ حِينَ يُرِيدُ أَنْ يَنَامَ: آمَنْتُ بِاللَّهِ ، وَكَفَّرْتُ بِالطَّاغُوتِ ، وَعْدُ اللَّهِ حَقٌّ ، وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ طَوَارِقِ هَذَا اللَّيْلِ إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ "

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমাদের কেউ যখন ঘুমাতে চায়, তখন সে যেন বলে: ‘আমি আল্লাহ্‌র প্রতি ঈমান আনলাম এবং তাগুতকে (আল্লাহ্‌ ছাড়া যার ইবাদত করা হয়) অস্বীকার করলাম। আল্লাহ্‌র অঙ্গীকার সত্য এবং রাসূলগণ (আল্লাহ্‌র প্রেরিত পুরুষগণ) সত্য বলেছেন। হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট এই রাতের হঠাৎ আপতিত সকল অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করি, তবে সেই আগমনকারী (ঘটনা/বস্তু) ব্যতীত, যা কল্যাণ নিয়ে আসে।’

1677 - وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، لَيُبْعَثَنَّ مِنْكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى الْجَنَّةِ مِثْلُ اللَّيْلِ الْأَسْوَدِ ، زُمْرَةٌ جَمِيعُهَا يَخْبِطُونَ الْأَرْضَ ، تَقُولُ الْمَلَائِكَةُ: لَمَا جَاءَ مَعَ مُحَمَّدٍ أَكْثَرُ مِمَّا جَاءَ مَعَ الْأَنْبِيَاءِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“যার হাতে মুহাম্মাদের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রাণ, তাঁর শপথ! কিয়ামতের দিন তোমাদের (উম্মতের) মধ্য থেকে কালো রাতের মতো (বিশাল জনসমাবেশ রূপে) এক দল জান্নাতের দিকে অবশ্যই প্রেরিত হবে। এই দলের সবাই জমিন কাঁপাতে কাঁপাতে চলবে (বা জমিনের ওপর ভর করে চলবে)। তখন ফেরেশতারা বলবে: ‘অন্যান্য নবীদের সাথে যা এসেছিল, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তার চেয়েও অধিক এসেছে!’”

1678 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى أَجْسَامِكُمْ وَلَا إِلَى أَحْسَابِكُمْ ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ ، فَمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ صَالِحٌ تَحَنَّنَ اللَّهُ [عَلَيْهِ] ، فَإِنَّمَا أَنْتُمْ بَنُو آدَمَ ، وَأَحَبُّكُمْ إِلَيَّ أَتْقَاكُمْ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের দেহাকৃতি দেখেন না এবং তোমাদের বংশমর্যাদা দেখেন না; বরং তিনি তোমাদের অন্তর দেখেন। সুতরাং যার অন্তর সৎ হয়, আল্লাহ তার প্রতি অনুগ্রহ করেন। আর তোমরা তো সবাই আদম সন্তান, এবং তোমাদের মধ্যে আমার নিকট সবচেয়ে প্রিয় হলো সে, যে তোমাদের মধ্যে সর্বাধিক মুত্তাকী (আল্লাহভীরু)।"

1679 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ حَبِّبِ الْمَوْتَ إِلَى مَنْ يَعْلَمُ أَنِّي رَسُولُكَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “হে আল্লাহ! যে ব্যক্তি জানে যে আমি আপনার রাসূল, তার কাছে মৃত্যুকে প্রিয় করে দিন।”

1680 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الْيَوْمُ الْمَوْعُودُ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ، وَالشَّاهِدُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، وَالْمَشْهُودُ يَوْمُ عَرَفَةَ ، وَيَوْمُ الْجُمُعَةِ ذَخَرَهُ اللَّهُ لَنَا ، وَصَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الْعَصْرِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

‘আল-ইয়াওমুল মাওউদ’ (প্রতিশ্রুত দিন) হলো কিয়ামতের দিন। ‘আশ-শাহেদ’ (সাক্ষী) হলো জুমু‘আর দিন। আর ‘আল-মাশহুদ’ (যাতে সাক্ষ্য দেওয়া হবে) হলো আরাফার দিন। আল্লাহ তা‘আলা জুমু‘আর দিনকে আমাদের জন্য সংরক্ষিত করে রেখেছেন। আর ‘সালাতুল উসতা’ (মধ্যবর্তী সালাত) হলো আসরের সালাত।