1878 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ الْجُرْجُسِيُّ، ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ح وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَلَمَةَ الْخَبَائِرِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ ⦗ص: 102⦘ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ وَكَانَ رِزْقُهُ كَفَافًا وَصَبَرَ عَلَيْهِ»
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"সেই ব্যক্তি সফলতা লাভ করেছে, যে ইসলাম গ্রহণ করেছে, যার রিযিক ছিল প্রয়োজন পরিমাণ এবং যে তাতে ধৈর্য ধারণ করেছে।"

1879 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْحِمْصِيُّ، ثَنَا أَبُو تَقِيٍّ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ح وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ جَابِرِ، أَنَّ عَاصِمَ بْنَ حُمَيْدٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا ذَرٍّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ غَلَبَنَا الْأَغْنِيَاءُ، نُصَلِّي وَيُصَلُّونَ، وَنُزَكِّي وَيُزَكُّونَ، وَنَصُومُ وَيَصُومُونَ، وَنَغْزُو وَيَغْزُونَ، وَيَتَصَدَّقُونَ وَلَا نَجِدُ مَا نَتَصَدَّقُ بِهِ، سَبَقُونَا سَبْقًا بَعِيدًا، فَقَالَ: «سَآمُرُكُمْ بِأَمْرٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تُدْرِكُ بِهِ مَنْ سَبَقَكَ وَلَا يُدْرِكُكَ أَحَدٌ مِمَّنْ بَعْدَكَ إِلَّا مَنْ عَمِلَ بِمِثْلِ عَمَلِكَ، تُكَبِّرُ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتُسَبِّحُهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتَحْمَدُهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتَخْتِمُ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ»

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! ধনীরা আমাদের ছাড়িয়ে গেছে। আমরা সালাত আদায় করি, তারাও সালাত আদায় করে। আমরা যাকাত দেই, তারাও যাকাত দেয়। আমরা সিয়াম পালন করি, তারাও সিয়াম পালন করে। আমরা জিহাদ করি, তারাও জিহাদ করে। (কিন্তু) তারা সাদাকা করে, আর আমাদের সাদাকা করার মতো কোনো কিছু নেই। তারা অনেক দূর এগিয়ে গেছে।"

তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন, "ইনশাআল্লাহ, আমি তোমাদের এমন একটি কাজের নির্দেশ দেব, যার মাধ্যমে তুমি তোমার চেয়ে এগিয়ে যাওয়া লোকদের ধরতে পারবে, আর তোমার পরের কেউ তোমাকে ধরতে পারবে না—তবে সে ব্যতীত যে তোমার মতোই আমল করবে। তোমরা প্রত্যেক সালাতের শেষে তেত্রিশবার আল্লাহর তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলবে, তেত্রিশবার তাঁর তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ) বলবে এবং তেত্রিশবার তাঁর তাহমীদ (আলহামদুলিল্লাহ) বলবে, আর শেষে ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু’ (একমাত্র আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, তাঁর কোনো শরীক নেই) দ্বারা শেষ করবে।"

1880 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ جَابِرٍ، أَنَّ ابْنَ هُبَيْرَةَ، كَانَ يُعَلِّمُ مُعَاوِيَةَ وَأَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فَأَمَرَهُ أَنْ يُنْصِتَ، ثُمَّ كَبَّرَ كَمَا كَبَّرَ، ثُمَّ قَالَ الْمُؤَذِّنُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، قَالَ: وَنَحْنُ نَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، قَالَ الْمُؤَذِّنُ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ: وَنَحْنَ نَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ فَقُلْتُ لَهُ: أَشَيْءٌ رَأَيْتَهُ أَمْ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يُكَبِّرُ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ، فَإِذَا قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ: «وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» وَإِذَا قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَالَ: «وَأَنَا أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ» صلى الله عليه وسلم "
‌

মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

ইবনু হুবায়রাহ (রহ.) মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শিক্ষা দিচ্ছিলেন। মুআযযিন যখন আযান দিলেন, তখন তিনি (মুআবিয়া) তাকে (ইবনু হুবায়রাহকে) চুপ থাকতে বললেন। অতঃপর মুআযযিন যেভাবে তাকবীর দিলেন, তিনিও সেভাবে তাকবীর (উত্তর) দিলেন। এরপর মুআযযিন বললেন: "আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ" (আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই)। তিনি (মুআবিয়া) বললেন: "ওয়া নাহনু নাশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ" (আমরাও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই)। মুআযযিন বললেন: "আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ" (আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল)। তিনি বললেন: "ওয়া নাহনু নাশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ" (আমরাও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল)।

ইবনু হুবায়রাহ (রহ.) বলেন, আমি তাকে (মুআবিয়াকে) জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি এমন কিছু দেখেছেন, নাকি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে শুনেছেন? তিনি (মুআবিয়া) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি—

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মুআযযিনকে শুনতেন, তখন তিনিও তাকবীর (উত্তর) দিতেন। যখন মুআযযিন বলতেন: ’আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ,’ তখন তিনি বলতেন: "ওয়া আনা আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ" (আর আমিও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই)। আর যখন মুআযযিন বলতেন: ’আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ,’ তখন তিনি বলতেন: "ওয়া আনা আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ" (আর আমিও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল)।

1881 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ رُؤْبَةَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَوْفٍ الْجُرَشِيِّ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمَا يَعْدِلُهُ، يُوشِكُ شَبْعَانَ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ: بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ هَذَا الْكِتَابُ، فَمَا كَانَ فِيهِ مِنْ حَلَالٍ أَحْلَلْنَاهُ، وَمَا فِيهِ مِنْ ⦗ص: 104⦘ حَرَامٍ حَرَّمْنَاهُ، أَلَا وَإِنَّهُ لَيْسَ كَذَلِكَ "
«لَا يَحِلُّ ذُو نَابٍ مِنَ السَّبُعِ، وَلَا الْحِمَارُ الْأَهْلِيُّ وَلَا اللَّقِطُ مِنَ الْمُعَاهَدِ إِلَّا أَنْ يَسْتَغْنِيَ عَنْهَا»
«وَأَيُّمَا رَجُلٌ ضَافَ قَوْمًا فَلَمْ يُقْرُوهُ فَلَهُ أَنْ يَغْصِبَهُمْ مِثْلَ قِرَاهُ»
‌

মিকদাম ইবনে মা’দী কারিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমাকে কিতাব (কুরআন) এবং এর সমমানের জিনিস (অর্থাৎ সুন্নাহ বা হিকমাহ) প্রদান করা হয়েছে। শীঘ্রই এমন এক পরিতৃপ্ত লোক আসবে, যে তার পালঙ্কে হেলান দিয়ে বসে বলবে: ’আমাদের ও তোমাদের মাঝে কেবল এই কিতাব (কুরআন) রয়েছে। সুতরাং তাতে যা হালাল পাব, তা হালাল মানবো; আর তাতে যা হারাম পাব, তা হারাম মানবো।’ সাবধান! বিষয়টি কিন্তু এমন নয়।"

"হিংস্র পশুর দাঁতযুক্ত কোনো প্রাণী এবং গৃহপালিত গাধা হালাল নয়। আর চুক্তিবদ্ধ কাফিরের (মু’আহাদ) হারানো বস্তুও হালাল নয়, যতক্ষণ না সে (মু’আহাদ) তা থেকে নিস্পৃহ হয়ে যায় (অর্থাৎ যতক্ষণ না সে তা স্বেচ্ছায় ত্যাগ করে)।"

"আর যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের মেহমান হলো, কিন্তু তারা তার মেহমানদারি করলো না, তবে তার অধিকার আছে যে সে তাদের কাছ থেকে তার মেহমানদারির সমপরিমাণ জবরদস্তি করে আদায় করে নেবে।"

1882 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْحِمْصِيُّ، ثَنَا أَبُو تَقِيٍّ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ح وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حُصَيْنِ، أَنَّ أَبَا هَزَّانَ، عَطِيَّةَ بْنَ أَبِي جَمِيلَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحَافَظَ عَلَى صَلَاةِ الْفَجْرِ وَلَمْ يَنْتَدِ بِدَمٍ حَرَامٍ، فَإِنَّهُ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ يَوْمَ يَلْقَاهُ وَلَيْسَ يَطْلُبُهُ بِشَيْءٍ مِنْ ذِمَّتِهِ فَلْيَفْعَلْ، فَإِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِتَارِكٍ شَيْئًا مِنْ ذِمَّتِهِ عِنْدَ أَحَدِ خَلْقِهِ»
‌

হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আর সে ফজরের সালাত নিয়মিতভাবে আদায় করে এবং কোনো অবৈধ রক্তপাতের (হত্যার) দাবিদার হয় না, সে আল্লাহর দায়িত্বে থাকবে। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে কেউ আল্লাহর সাথে সাক্ষাতের দিন এমনভাবে মিলিত হতে সক্ষম হয় যে, আল্লাহ তাঁর দেওয়া অঙ্গীকারের (অর্থাৎ, তাঁর যিম্মার) কোনো বিষয়ে তার কাছে কিছুই চাইবেন না, সে যেন তা-ই করে। কারণ, নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির কারও কাছে তাঁর দেওয়া অঙ্গীকারের কোনো অংশই ছেড়ে দেবেন না।"

1883 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ ⦗ص: 105⦘ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانُوا يَجْتَنِبُونَ مَسْأَلَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَنَّ عَامَّةَ مَنْ كَانَ يَسْأَلُهُ الْأَعْرَابُ، وَأَنَّ رَجُلَيْنِ أَتَيَاهُ فَقَالَ أَحَدُهُمَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟ قَالَ: «مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ»
وَقَالَ الْآخَرُ: إِنَّ سُنَنَ الْإِسْلَامِ وَشَرَائِعَهُ قَدْ كَثُرَتْ عَلَيَّ، فَنَبِّئْنِي بِشَيْءٍ لِأَتَشَبَّثَ بِهِ؟ قَالَ: «لَا يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ عز وجل»
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণ তাঁকে প্রশ্ন করা থেকে বিরত থাকতেন, আর যারা তাঁকে প্রশ্ন করতেন, তাদের অধিকাংশই ছিল বেদুঈন।

একদা দুই ব্যক্তি তাঁর নিকট আগমন করল। তাদের একজন বলল: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! মানুষদের মধ্যে সর্বোত্তম কে?" তিনি বললেন: "যার জীবন দীর্ঘ হয় এবং তার আমল (কাজ) উত্তম হয়।"

অপরজন বলল: "ইসলামের সুন্নাতসমূহ ও তার শরীয়তের বিধানাবলী আমার জন্য অনেক বেশি হয়ে গেছে। অতএব, আমাকে এমন কিছু জানিয়ে দিন যা আমি দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরে থাকতে পারি।"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-এর যিকির দ্বারা তোমার জিহ্বা যেন সর্বদা সতেজ থাকে।"

1884 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبِي، ثنا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى حَاذِيًا وَحَافِيًا، وَشَرِبَ قَائِمًا وَجَالِسًا، وَانْصَرَفَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুতো পরিধান করে এবং খালি পায়ে সালাত আদায় করেছেন, আর দাঁড়িয়ে ও বসে পান করেছেন, এবং তিনি (সালাতের পর) তাঁর ডান দিকে ও বাম দিকে ফিরেছেন।

1885 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، قَالَا: ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، ثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، أَنَّ مَكْحُولًا، حَدَّثَهُمْ عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَشْرَبُ قَائِمًا وَقَاعِدًا، وَيُصَلِّي حَافِيًا وَمُتْنَعِلًا، وَيَنْصَرِفُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ»
‌

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে তিনি দাঁড়িয়ে ও বসে পান করেছেন, খালি পায়ে এবং জুতা পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করেছেন, আর তিনি (সালাত শেষে) তাঁর ডান ও বাম উভয় দিকে ফিরতেন।

1886 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، ثَنَا عَيَّاشُ بْنُ مُؤْنِسٍ، أَنَّ أَبَا الْحَسَنِ الرَّحَبِيَّ، أَنَّ أَوْسَ بْنَ شُرَحْبِيلَ، أَحَدُ بَنِي الْمَجْمَعِ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ مَشَى مَعَ ظَالِمٍ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ ظَالِمٌ فَقَدْ خَرَجَ مِنَ الْإِسْلَامِ»
‌

আওস ইবনু শুরাহবীল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো জালিমের সাথে চলাফেরা করে, অথচ সে জানে যে সে জালিম, তবে সে ইসলাম থেকে বেরিয়ে গেল।"

1887 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ، أَنَّ أَبَا إِدْرِيسَ عَائِذَ اللَّهِ ⦗ص: 107⦘، حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ حَدَّثَهُمْ يَرُدُّهُ، إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «مَا مِنْ قَلْبٍ إِلَّا هُوَ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ، يُقِيمَهُ إِذَا شَاءَ، وَيُزَيِّفُهُ إِذَا شَاءَ، وَالْمِيزَانُ بِيَدِ اللَّهِ، يَرْفَعُ أَقْوَامًا وَيَضَعُ أَقْوَامًا» أَيْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "
‌

নাওয়াস ইবনে সামআন আল-কিলবি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “এমন কোনো অন্তর নেই, যা আল্লাহ্ তাআলার (রহমানের) আঙুলসমূহের মধ্য থেকে দুটি আঙুলের মাঝে নয়। তিনি যখন চান, তখন তাকে স্থির করে দেন (সঠিক পথে রাখেন), আর যখন চান, তখন তাকে বাঁকা করে দেন (বিচ্যুত করেন)। আর (আমলের) মানদণ্ড আল্লাহ্‌র হাতে। কিয়ামতের দিন তিনি কিছু জাতিকে উন্নত করবেন এবং কিছু জাতিকে অবনমিত করবেন।”

1888 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا 80 عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيُّ، ثَنَا أَبُو عُمَرَ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ الثَّقَفِيَّ حَدَّثَهُمْ أَنَّ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ الْخُزَاعِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ بِلَالٍ، أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ النَّاسَ يَتَّجِرُونَ وَيَتَّبِعُونَ مَعَايشَهُمْ، وَيَمْكُثُونَ فِي بُيُوتِهِمْ، وَلَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَفْعَلَ ذَلِكَ فَقَالَ: «أَلَا تَرْضَى يَا بِلَالُ أَنَّ الْمُؤَذِّنِينَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! লোকেরা তো ব্যবসা-বাণিজ্য করছে, তাদের জীবিকা অন্বেষণ করছে এবং তারা তাদের ঘরে অবস্থান করছে। কিন্তু আমরা তা করতে সক্ষম নই।

তখন তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন: হে বেলাল, তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, কিয়ামতের দিন মুয়াজ্জিনগণ হবে সকল মানুষের মধ্যে দীর্ঘতম গ্রীবা বিশিষ্ট?

1889 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، ثَنَا أَبُو عُمَرَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرٍ الْحِمْصِيَّ، ثَنَا ⦗ص: 108⦘ قَيْسُ بْنُ الْحَارِثِ الْعَامِرِيُّ، حَدَّثَهُمْ أَنَّ أَبَا سَعْدِ الْخَيْرِ الْأَنْصَارِيَّ حَدَّثَهُمْ بِقِرْقِيسْيَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا مَعَ كُلِّ أَلْفٍ سَبْعُونَ أَلْفًا، يَعُمُّ ذَلِكَ مُهَاجِرَنَا، وَيُوفِي ذَلِكَ بِطَائِفَةٍ مِنْ أَعْرَابِنَا»
‌

আবু সা’দ আল-খাইর আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমার উম্মতের মধ্য থেকে সত্তর হাজার লোক জান্নাতে প্রবেশ করবে, যাদের প্রতি হাজারের সাথে আরও সত্তর হাজার করে (লোক) থাকবে। এর মধ্যে আমাদের মুহাজিরগণও অন্তর্ভুক্ত হবে এবং আমাদের গ্রাম্য আরবদের (বেদুঈনদের) একটি দলও এই সংখ্যা পূর্ণ করবে।”

1890 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَوْفٍ، أَنَّ غُضَيْفَ بْنَ الْحَارِثِ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ فَقَالَ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، كَيْفَ كَانَ يَقْرَأُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْقُرْآنَ، يَجْهَرُ بِهِ أَوْ يُسِرُّ؟ قَالَتْ: كُلُّ ذَلِكَ كَانَ يَفْعَلُ، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً، قَالَ: كَيْفَ كَانَ يُوتِرُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ أَمْ آخِرِهِ؟ قَالَتْ: كُلُّ ذَلِكَ كَانَ يَفْعَلُ، قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, গুদাইফ ইবনুল হারিস (রহ.) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: হে উম্মুল মু’মিনীন! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কীভাবে কুরআন তিলাওয়াত করতেন? তিনি কি উচ্চস্বরে পড়তেন, নাকি নীরবে?

তিনি (আয়িশা রাঃ) বললেন: তিনি (নবী ﷺ) উভয়টিই করতেন। গুদাইফ (রহ.) বললেন: সকল প্রশংসা আল্লাহ তা‘আলার জন্য, যিনি এ বিষয়ে প্রশস্ততা রেখেছেন।

তিনি (গুদাইফ) পুনরায় জিজ্ঞেস করলেন: তিনি (নবী ﷺ) রাতের প্রথমভাগে বিতর আদায় করতেন, নাকি শেষভাগে?

তিনি (আয়িশা রাঃ) বললেন: তিনি উভয়টিই করতেন। গুদাইফ (রহ.) বললেন: সকল প্রশংসা আল্লাহ তা‘আলার জন্য, যিনি এ বিষয়ে প্রশস্ততা রেখেছেন।

1891 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ خُلَيٍّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ أَزْهَرَ بْنِ سَعِيدٍ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ ⦗ص: 109⦘ مُدْرِكٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، أَنَّهُ أَحَسَّ بِدَابَّةٍ مِنَ اللَّيْلِ، فَوَثَبَ إِلَيْهِ فَإِذَا هُوَ جَانٌّ، فَقَالَ: لَا أُفَارِقُكَ حَتَّى آتِيَ بِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: دَعْنِي حَتَّى أُعَلِّمَكَ كَلِمَاتٍ إِذَا قُلْتَهُنَّ لَمْ يَقْرَبْكَ جِنِّيٌّ وَلَا شَيْطَانٌ، فَقُلْتُ: لَا أَدَعُكَ أَوْ آتِي بِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَوْ تُعَلِّمَنِي، فَقَالَ: إِذَا أَصْبَحْتَ أَوْ أَمْسَيْتَ فَاقْرَأِ الْأَرْبَعَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ الْبَقَرَةِ وَآيَةَ الْكُرْسِيِّ وَآيَتَيْنِ بَعْدَهَا وَثَلَاثَ آيَاتٍ مِنْ خَاتِمَةِ الْبَقَرَةِ، وَإِنْ قَرَأْتَهُنَّ صَبَاحًا لَمْ يَقْرَبْكَ مِثْلِي حَتَّى الْمَسَاءَ، وَإِنْ قَرَأْتَهُنَّ مَسَاءً لَمْ يَقْرَبْكَ مِثْلِي حَتَّى الصَّبَّاحَ، فَتَرَكْتُهُ فَطَارَ، وَغَدَا إِلَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ؟» فَقَالَ: عَلَّمَنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: «وَمَا عَلَّمَكَ؟» فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «صَدَقَ وَإِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ»
‌

আবু সা'লাবাহ আল-খুশানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (এক রাতে) একটি প্রাণীর উপস্থিতি অনুভব করলেন। তিনি সেটির দিকে দ্রুত ছুটে গেলেন এবং দেখলেন, সেটি একটি জিন। তিনি (আবু সা'লাবাহ) বললেন, "আমি তোমাকে ততক্ষণ ছাড়ব না যতক্ষণ না আমি তোমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে নিয়ে যাই।"

জিনটি বলল, "আমাকে ছেড়ে দিন, তাহলে আমি আপনাকে এমন কয়েকটি কালিমা শিখিয়ে দেব, যখন আপনি সেগুলো বলবেন, তখন কোনো জিন বা শয়তান আপনার কাছে আসতে পারবে না।"

আমি (আবু সা'লাবাহ) বললাম, "আমি তোমাকে ছাড়ব না, হয় আমি তোমাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে নিয়ে যাব, অথবা তুমি আমাকে শিক্ষা দেবে।"

তখন সে বলল, "যখন সকাল হবে অথবা সন্ধ্যা হবে, তখন তুমি সূরা বাকারার প্রথম চারটি আয়াত, আয়াতুল কুরসী, তার পরের দুটি আয়াত এবং সূরা বাকারার শেষ থেকে তিনটি আয়াত পাঠ করবে। যদি তুমি সেগুলো সকালে পাঠ করো, তবে সন্ধ্যা পর্যন্ত আমার মতো কেউ তোমার কাছে ঘেঁষতে পারবে না। আর যদি তুমি সেগুলো সন্ধ্যায় পাঠ করো, তবে সকাল পর্যন্ত আমার মতো কেউ তোমার কাছে ঘেঁষতে পারবে না।"

এরপর আমি তাকে ছেড়ে দিলাম এবং সে উড়ে গেল। সকালে আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে গেলাম। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার বন্দীর কী হলো?"

আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! সে আমাকে কিছু শিক্ষা দিয়েছে।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "সে তোমাকে কী শিক্ষা দিয়েছে?" তখন আমি তাকে সবকিছু জানালাম।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "সে মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হওয়া সত্ত্বেও সত্য বলেছে।"

1892 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، ثَنَا أَبُو عَوْنِ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ أَبَا إِدْرِيسَ، حَدَّثَهُمْ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ حَدَّثَهُمْ - وَكَانَ قَلِيلَ الْحَدِيثِ - عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «عَسَى اللَّهُ أَنْ يَغْفِرَ كُلَّ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَمُوتَ رَجُلٌ وَهُوَ كَافِرٌ أَوْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا»
‌

মু‘আবিয়া ইবনু আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"সম্ভবত আল্লাহ তা‘আলা (বান্দার) সব গুনাহ ক্ষমা করে দেবেন— তবে যদি কোনো ব্যক্তি এমন অবস্থায় মারা যায় যে সে কাফির, কিংবা সে ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মুমিনকে হত্যা করে (তাহলে তা ক্ষমা নাও হতে পারে)।”

1893 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ [مُحَمَّدِ بْنِ] يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، سَمِعَ النُّعْمَانَ بْنَ الْمُنْذِرِ، يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يُبْعَثُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا» قَالَتْ عَائِشَةُ: فَكَيْفَ بِالسَّوْءَاتِ؟ فَقَالَ: {لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ} [عبس: 37]
‌

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামত দিবসে মানুষকে খালি পায়ে, নগ্ন অবস্থায় এবং খতনাবিহীন (অ-সুন্নত অবস্থায়) পুনরুত্থিত করা হবে।"

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তাহলে লজ্জাস্থানের কী হবে?"

তিনি বললেন: (আল্লাহ তাআলার বাণী) "{সেদিন তাদের প্রত্যেকের এমন গুরুতর অবস্থা থাকবে যা তাকে অন্য সব বিষয় থেকে মশগুল রাখবে।}" [সূরা আবাসা: ৩৭]

1894 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ، أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ نُفَيْرٍ، حَدَّثَنِي عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ: قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أُسْرِيَ بِكَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِكَ؟ قَالَ: " صَلَّيْتُ لِأَصْحَابِي صَلَاةَ الْعَتَمَةِ بِمَكَّةَ مُعْتِمًا، فَأَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ ⦗ص: 111⦘ السَّلَامُ بِدَابَّةٍ بَيْضَاءَ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ، فَقَالَ: ارْكَبْ فَاسْتَصْعَبَتْ عَلَيُّ، فَأَدَارَهَا بِأُذُنِهَا، ثُمَّ حَمَلَنِي عَلَيْهَا، فَانْطَلَقَتْ تَهْوِي بِنَا، يَقَعُ حَافِرُهَا حَيْثُ أَدْرَكَ طَرْفُهَا، حَتَّى بَلَغْنَا أَرْضًا ذَاتَ نَخِيلٍ، فَقَالَ: انْزِلْ، فَنَزَلَتُ، فَقَالَ: صَلِّ، فَصَلَّيْتُ، ثُمَّ رَكِبْنَا فَقَالَ: أَتَدْرِي أَيْنَ صَلَّيْتَ؟ قَالَ: اللَّهُ أَعْلَمُ، قَالَ: صَلَّيْتَ بِيَثْرِبَ، صَلَّيْتَ بِطِيبَةَ، ثُمَّ انْطَلَقَتْ تَهْوِي بِنَا، يَقَعُ حَافِرُهَا حَيْثُ أَدْرَكَ طَرْفُهَا، فَقَالَ: انْزِلْ، فَنَزَلَتْ، فَقَالَ: صَلِّ، فَصَلَّيْتُ، ثُمَّ رَكِبْنَا فَقَالَ: أَتَدْرِي أَيْنَ صَلَّيْتَ؟ قُلْتُ: اللَّهُ أَعْلَمُ، قَالَ: صَلَّيْتُ بِمَدْيَنَ، صَلَّيْتَ عِنْدَ شَجَرَةِ مُوسَى، ثُمَّ انْطَلَقَتْ تَهْوِي بِنَا، يَقَعُ حَرْفُهَا حَيْثُ أَدْرَكَ طَرْفُهَا، ثُمَّ بَلَغَنَا أَرْضًا بَدَتْ لَنَا قُصُورَهَا، فَقَالَ: انْزِلْ، فَنَزَلَتُ، ثُمَّ قَالَ: صَلِّ، فَصَلَّيْتُ، ثُمَّ رَكِبْنَا فَقَالَ: أَتَدْرِي أَيْنَ صَلَّيْتَ؟ قُلْتُ: اللَّهُ أَعْلَمُ، فَقَالَ: صَلَّيْتَ بِبَيْتِ لَحْمٍ حَيْثُ وُلِدَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ، ثُمَّ انْطَلَقَ بِيَ حَتَّى دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ مِنْ بَابِهَا الْيَمَانِي، فَأَتَى قِبْلَةَ الْمَسْجِدِ فَرَبَطَ دَابَّتَهُ، وَدَخَلْنَا الْمَسْجِدَ مِنْ بَابٍ فِيهِ تَمِيلُ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ، فَصَلَّيْتُ مِنَ الْمَسْجِدِ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ، وَأَخَذَنِي مِنَ الْعَطَشِ أَشَدَّ مَا أَجِدُنِي، فَأُتِيتُ بِإِنَاءَيْنِ فِي أَحَدِهِمَا لَبَنٌ، وَالْآخَرُ عَسَلٌ أَرْسَلَ إِلَيَّ بِهِمَا جَمِيعًا، فَعَدَلْتُ بَيْنَهُمَا، ثُمَّ هَدَانِي اللَّهُ فَأَخَذْتُ اللَّبَنَ فَشَرِبْتُ حَتَّى غَرِقَتْ بِهِ جَنْبِي، وَبَيْن يَدَيَّ شَيْخٌ مُتَّكِئٌ عَلَى مِنْبَرٍ لَهُ، فَقَالَ: أَخَذَ صَاحِبَكَ الْفِطْرَةَ، وَإِنَّهُ لَمَهْدِيٌّ، ثُمَّ انْطَلَقَ بِي حَتَّى أَتَيْنَا الْوَادِيَ الَّذِي فِي الْمَدِينَةِ، فَإِذَا جَهَنَّمُ تَنْكَشِفُ عَنْ ⦗ص: 112⦘ مِثْلِ الزَّرَابِيِّ " فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ وَجَدْتَهَا؟ فَقَالَ: " مِثْلَ الْحُمَّةِ السَّبْخَةِ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَمَرَرْنَا بَعِيرٍ لِقُرَيْشٍ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا، قَدْ أَضَلُّوا بَعِيرًا لَهُمْ قَدْ جَمَعَهُ فُلَانٌ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: هَذَا صَوْتُ مُحَمَّدٍ، ثُمَّ أَتَيْتُ أَصْحَابِي قَبْلَ الصُّبْحِ بِمَكَّةَ، فَأَتَانِي أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ كُنْتَ اللَّيْلَةَ؟ قَدِ الْتَمَسْتُكَ فِي مَكَانِكَ، فَقُلْتُ: أَعَلِمْتَ أَنِّي أَتَيْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ اللَّيْلَةَ؟ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ مَسِيرَةُ شَهْرٍ فَصِفْهُ لِي، قَالَ: فَفُتِحَ لِي صِرَاطٌ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ لَا يَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا أَنْبَأْتُهُمْ عَنْهُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، وَقَالَ الْمُشْرِكُونَ: انْظُرُوا إِلَى ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ زَعَمَ أَنَّهُ أَتَى بَيْتَ الْمَقْدِسِ اللَّيْلَةَ فَقَالَ: «إِنَّ مِنْ آيَةِ مَا أَقُولُ لَكُمْ أَنِّي مَرَرْتُ بَعِيرٍ لَكُمْ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا، قَدْ أَضَلُّوا بَعِيرًا لَهُمْ، فَجَمَعَهُ فُلَانٌ وَإِنَّ مَسِيرَهُمْ يَنْزِلُونَ كَذَا وَكَذَا، وَيَأْتُوكُمْ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا، يَقْدُمُهُمْ جَمَلٌ آدَمُ عَلَيْهِ شَيْخٌ أَسْوَدُ وَغَرَارَتَانِ سَوْدَاوَانِ» فَلَمَّا كَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ أَشْرَفَ الْقَوْمُ يَنْظُرُونَ، حَتَّى كَانَ قَرِيبًا مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ حِينَ قَدِمَتِ الْعِيرُ، يَقْدُمُهُمْ ذَلِكَ الْجَمَلُ الَّذِي وَصَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "
‌

শাদ্দাদ ইবনে আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! যে রাতে আপনাকে ইসরা (ভ্রমণ) করানো হয়েছিল, সেদিন তা কীভাবে সম্পন্ন হয়েছিল?

তিনি বললেন: আমি মক্কায় আমার সাথীদের নিয়ে রাতের সালাত (ইশার সালাত) আদায় করলাম, যখন বেশ রাত হয়ে গিয়েছিল। এরপর আমার কাছে জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) একটি সাদা প্রাণী নিয়ে এলেন, যা গাধার চেয়ে বড় এবং খচ্চরের চেয়ে ছোট। তিনি বললেন: আরোহণ করুন। কিন্তু প্রাণীটি আমার জন্য কঠিন (বা অনমনীয়) হয়ে গেল। তখন তিনি (জিবরাঈল আঃ) সেটির কান ধরে ঘোরালেন। এরপর তিনি আমাকে তার উপর আরোহণ করালেন।

অতঃপর সেটি আমাদের নিয়ে দ্রুত চলতে লাগল। তার খুর সেখানে পড়ছিল, যেখানে তার দৃষ্টি পৌঁছাচ্ছিল। অবশেষে আমরা খেজুর বাগানপূর্ণ একটি ভূমিতে পৌঁছলাম। তিনি (জিবরাঈল আঃ) বললেন: অবতরণ করুন। আমি অবতরণ করলাম। তিনি বললেন: সালাত আদায় করুন। আমি সালাত আদায় করলাম। এরপর আমরা পুনরায় আরোহণ করলাম। তিনি বললেন: আপনি কি জানেন কোথায় সালাত আদায় করলেন? আমি বললাম: আল্লাহই ভালো জানেন। তিনি বললেন: আপনি ইয়াসরিবে, আপনি তায়িবাহতে (মদীনায়) সালাত আদায় করলেন।

এরপর সেটি আমাদের নিয়ে দ্রুত চলতে লাগল। তার খুর সেখানে পড়ছিল, যেখানে তার দৃষ্টি পৌঁছাচ্ছিল। তিনি বললেন: অবতরণ করুন। আমি অবতরণ করলাম। তিনি বললেন: সালাত আদায় করুন। আমি সালাত আদায় করলাম। এরপর আমরা পুনরায় আরোহণ করলাম। তিনি বললেন: আপনি কি জানেন কোথায় সালাত আদায় করলেন? আমি বললাম: আল্লাহই ভালো জানেন। তিনি বললেন: আপনি মাদইয়ানে সালাত আদায় করলেন, মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর গাছের কাছে সালাত আদায় করলেন।

এরপর সেটি আমাদের নিয়ে দ্রুত চলতে লাগল। তার খুর সেখানে পড়ছিল, যেখানে তার দৃষ্টি পৌঁছাচ্ছিল। তারপর আমরা এমন এক ভূমিতে পৌঁছলাম যার প্রাসাদগুলো আমাদের দৃষ্টিগোচর হলো। তিনি বললেন: অবতরণ করুন। আমি অবতরণ করলাম। এরপর তিনি বললেন: সালাত আদায় করুন। আমি সালাত আদায় করলাম। এরপর আমরা পুনরায় আরোহণ করলাম। তিনি বললেন: আপনি কি জানেন কোথায় সালাত আদায় করলেন? আমি বললাম: আল্লাহই ভালো জানেন। তিনি বললেন: আপনি বাইতে লাহামে (Bethlehem) সালাত আদায় করলেন, যেখানে মারইয়াম পুত্র ঈসা (আলাইহিস সালাম) জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

এরপর তিনি আমাকে নিয়ে চললেন, যতক্ষণ না আমরা ইয়েমেনী দরজা দিয়ে শহরে (বায়তুল মাকদিসে) প্রবেশ করলাম। তিনি মসজিদের কিবলার দিকে এসে তাঁর বাহনটিকে বাঁধলেন। আর আমরা এমন একটি দরজা দিয়ে মসজিদে প্রবেশ করলাম যেখানে সূর্য ও চন্দ্র ঢলে পড়ে (অর্থাৎ যা কিবলার দিকে উন্মুক্ত)। অতঃপর আমি মসজিদের মধ্যে আল্লাহর ইচ্ছামতো সালাত আদায় করলাম।

আর আমাকে এমন তীব্র তৃষ্ণা পেয়েছিল যা আমি এর আগে অনুভব করিনি। তখন আমার কাছে দুটি পাত্র আনা হলো, একটিতে দুধ এবং অন্যটিতে মধু। উভয়টিই আমার কাছে পাঠানো হয়েছিল। আমি পাত্র দুটির মধ্যে তুলনামূলকভাবে চিন্তা করলাম। অতঃপর আল্লাহ আমাকে সঠিক পথে পরিচালিত করলেন, ফলে আমি দুধের পাত্রটি গ্রহণ করলাম এবং পান করলাম, এতটুকু যে, আমার পার্শ্বদেশ তা দ্বারা পূর্ণ হয়ে গেল। আর আমার সামনে একজন বৃদ্ধ তাঁর মিম্বারের উপর হেলান দিয়ে বসেছিলেন। তিনি বললেন: আপনার সাথী ফিতরাত (স্বভাবজাত ধর্ম) গ্রহণ করেছেন এবং তিনি অবশ্যই হিদায়াতপ্রাপ্ত।

এরপর তিনি আমাকে নিয়ে চললেন, এমনকি আমরা শহরের ভেতরের একটি উপত্যকায় পৌঁছলাম। সেখানে দেখলাম জাহান্নাম কার্পেটের মতো উন্মুক্ত হয়ে আছে। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি এটিকে কেমন পেলেন? তিনি বললেন: লবণাক্ত ঊষর ভূমির জ্বরের (তীব্র গরমের) মতো।

এরপর তিনি ফিরে চললেন। আমরা কুরাইশদের একটি কাফেলার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, যারা অমুক অমুক জায়গায় ছিল। তারা তাদের একটি উট হারিয়ে ফেলেছিল, যা অমুক ব্যক্তি খুঁজে একত্রিত করেছিল। আমি তাদের সালাম দিলাম। তখন তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলল: এটা তো মুহাম্মাদের কণ্ঠস্বর।

এরপর আমি সুবহে সাদিকের পূর্বেই মক্কায় আমার সাথীদের কাছে ফিরে আসলাম। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আজ রাতে আপনি কোথায় ছিলেন? আমি আপনাকে আপনার স্থানে খুঁজেছি। আমি বললাম: আপনি কি জানেন, আমি আজ রাতে বায়তুল মাকদিস গিয়েছিলাম? তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! এটি তো এক মাসের পথের দূরত্ব! আপনি এর বর্ণনা দিন।

তিনি বললেন: তখন আমার জন্য এমনভাবে বায়তুল মাকদিসকে উন্মুক্ত করে দেওয়া হলো যেন আমি সরাসরি তা দেখছি। তারা আমাকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞেস করলে আমি তার বর্ণনা দিতাম। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি আল্লাহর রাসূল।

আর মুশরিকরা বলল: ইবনু আবী কাবশার (মুহাম্মাদ সাঃ) দিকে দেখো! সে দাবি করে যে, আজ রাতে সে বায়তুল মাকদিস সফর করে এসেছে!

তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: আমি তোমাদের কাছে যা বলছি, তার অন্যতম নিদর্শন হলো, আমি তোমাদের একটি কাফেলার পাশ দিয়ে অমুক অমুক জায়গায় গিয়েছি। তারা তাদের একটি উট হারিয়ে ফেলেছিল, যা অমুক ব্যক্তি খুঁজে একত্রিত করেছে। আর তাদের গন্তব্য হলো, তারা অমুক অমুক স্থানে অবতরণ করবে এবং অমুক অমুক দিনে তোমাদের কাছে পৌঁছাবে। তাদের আগে একটি লালচে কালো উট থাকবে, যার ওপর একজন কালো বৃদ্ধ থাকবে এবং দুটি কালো বস্তা থাকবে।

যখন সেই দিনটি আসল, তখন লোকেরা উঁকি মেরে দেখতে লাগল। অবশেষে প্রায় দুপুর বেলার কাছাকাছি সময়ে কাফেলাটি এসে পৌঁছাল। তাদের সামনে ছিল সেই উটটি, যার বর্ণনা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দিয়েছিলেন।

1895 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يَزِيدَ، أَنَّ طَاوُسًا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَخَّرَ صَلَاةَ الْعِشَاءِ لَيْلَةً حَتَّى انْفَلَتَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ إِلَّا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ، وَنَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَمْسَةَ عَشَرَ رَجُلًا أَوْ سِتَّةَ عَشَرَ، مَا بَلَغُوا سَبْعَةَ عَشَرَ، فَقَالَ عُثْمَانُ: لَا أَخْرُجُ اللَّيْلَةَ حَتَّى يَخْرُجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأُصَلِّي مَعَهُ، وَأَعْلَمُ مَا أَمْرُهُ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ ثُلُثِ اللَّيْلِ وَمَعَهُ بِلَالٌ، فَلَمْ يَرَ فِي الْمَسْجِدِ أَحَدًا إِذْ سَمِعَ نَغَمَةً مِنْ كَلَامِهِمْ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ، فَمَشَى إِلَيْهِمْ حَتَّى سَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ: «مَا يُجْلِسُكُمْ هَذِهِ السَّاعَةَ؟» فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ انْتَظَرْنَاكَ لَنَشْهَدَ الصَّلَاةَ مَعَكَ، فَقَالَ لَهُمْ: «مَا صَلَّى صَلَاتَكُمْ هَذِهِ أُمَّةٌ قَطُّ قَبْلَكُمْ وَمَا زِلْتُمْ فِي صَلَاةٍ بَعْدُ - وَقَالَ - إِنَّ النُّجُومَ أَمَانُ السَّمَاءِ، فَإِذَا طُمِسَتِ النُّجُومُ أَتَى السَّمَاءَ مَا تُوعَدُونَ، أَلَا وَإِنِّي أَمَانٌ لِأَصْحَابِي ، فَإِذَا ذَهَبْتُ أَتَى أَصْحَابِي مَا يُوعَدُونَ، وَأَصْحَابِي أَمَانٌ لِأُمَّتِي، فَإِذَا ذَهَبَ أَصْحَابِي أَتَى أُمَّتِي مَا يُوعَدُونَ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এশার সালাত বিলম্বিত করলেন। এমনকি মসজিদের লোকেরা (অপেক্ষার পর) চলে গেলেন, শুধুমাত্র উসমান ইবনু মায‘ঊন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে পনেরো অথবা ষোলোজন লোক রয়ে গেলেন, যা সতেরো পর্যন্ত পৌঁছায়নি।

তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আজ রাতে বের হব না, যতক্ষণ না নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বের হন। আমি তাঁর সাথে সালাত আদায় করব এবং এর কারণ জানব।

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রাতের এক-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হওয়ার পর বের হলেন, আর তাঁর সাথে ছিলেন বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি মসজিদে কাউকে দেখলেন না, এমন সময় মসজিদের এক কোণ থেকে তাদের কথার শব্দ শুনতে পেলেন। তিনি তাদের দিকে হেঁটে গেলেন এবং তাদের সালাম দিলেন। অতঃপর বললেন: "তোমরা এই সময়ে কেন বসে আছ?"

তারা বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা আপনার সাথে সালাত আদায়ের জন্য আপনার অপেক্ষায় ছিলাম।"

তখন তিনি তাদের বললেন: "তোমাদের পূর্বে আর কোনো উম্মত এই সময় সালাত আদায় করেনি। আর তোমরা এখন পর্যন্ত সালাতের মধ্যেই আছ।"

তিনি আরো বললেন: "নিশ্চয়ই নক্ষত্ররাজি হলো আসমানের জন্য নিরাপত্তা (আমান)। যখন নক্ষত্ররাজি বিলুপ্ত হয়ে যাবে, তখন আসমানের কাছে সেই বিপদ আসবে যার ওয়াদা করা হয়েছে। সাবধান! আমি আমার সাহাবীগণের জন্য নিরাপত্তা। যখন আমি চলে যাব, তখন আমার সাহাবীগণের কাছে সেই বিপদ আসবে যার ওয়াদা করা হয়েছে। আর আমার সাহাবীগণ আমার উম্মতের জন্য নিরাপত্তা। যখন আমার সাহাবীগণ চলে যাবেন, তখন আমার উম্মতের কাছে সেই বিপদ আসবে যার ওয়াদা করা হয়েছে।"

1896 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ ⦗ص: 114⦘ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يَزِيدَ، أَنَّ طَاوُسًا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَهُ أَنَّ مُنَبِّهًا أَبَا وَهْبِ حَدَّثَهُ، يَرُدُّهُ، إِلَى مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَلَسَ يَوْمًا فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ أَزْوَاجِهِ، وَعِنْدَهُ عَائِشَةَ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ نَفَرٌ مِنَ الْيَهُودِ، فَقَالَ: السَّامُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ، فَقَالَ: «وَعَلَيْكُمْ» فَجَلَسُوا فَتَحَدَّثُوا، وَقَدْ فَهِمَتْ عَائِشَةُ تَحِيَّتَهُمُ الَّتِي حَيُّوا بِهَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَاسْتَجْمَعَتْ غَضَبًا وَتَصَبَّرَتْ، فَلَمْ تَمْلِكْ غَيْظَهَا فَقَالَتْ: بَلْ عَلَيْكُمُ السَّامُ وَغَضَبُ اللَّهِ وَلَعْنَتُهُ، بِهَذَا تُحَيُّونَ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ ثُمَّ خَرَجُوا فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَا حَمَلَكِ عَلَى هَذَا؟» فَقَالَتْ: أَوَ لَمْ تَسْمَعْ كَيْفَ حَيُّوكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ وَاللَّهِ مَا مَلَكْتُ حِينَ سَمِعْتُ تَحِيَّتَهُمُ إِيَّاكَ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا جَرَمَ كَيْفَ رَأَيْتِ رَدَدْتُ عَلَيْهِمْ، إِنَّ الْيَهُودَ قَوْمٌ سَئِمُوا دِينَهُمْ، وَهُمْ قَوْمُ حَسَدٍ لَمْ يَحْسُدُوا الْمُسْلِمِينَ عَلَى أَفْضَلِ مِنْ ثَلَاثٍ: عَلَى رَدِّ السَّلَامِ، وَإِقَامَةِ الصُّفُوفِ، وَقَوْلِهِمْ خَلْفَ إِمَامِهِمْ فِي الْمَكْتُوبَةِ آمِينَ "

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

একদিন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কোনো এক স্ত্রীর ঘরে বসা ছিলেন, তাঁর নিকট আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও উপস্থিত ছিলেন। তখন একদল ইয়াহুদী তাঁর নিকট প্রবেশ করে বললো: ’আস-সামু আলাইকা ইয়া মুহাম্মাদ!’ (হে মুহাম্মাদ, আপনার উপর মৃত্যু আসুক!) তিনি বললেন: ’ওয়া আলাইকুম’ (আর তোমাদের উপরও)। এরপর তারা বসলো এবং কথা বলতে শুরু করলো।

আর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের দেওয়া সেই অভিবাদনটি বুঝতে পারলেন, যা দিয়ে তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাম করেছিল। তিনি অত্যন্ত রাগান্বিত হলেন এবং ধৈর্য ধারণ করার চেষ্টা করলেন, কিন্তু তিনি তাঁর রাগ নিয়ন্ত্রণ করতে না পেরে বললেন: ’বরং তোমাদের উপরই মৃত্যু আসুক, আল্লাহর গযব এবং তাঁর অভিশাপ! তোমরা কি এভাবে আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাম করো?’

এরপর তারা চলে গেলো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: ’তোমাকে কিসে এই কাজ করতে উৎসাহিত করলো?’ তিনি বললেন: ’হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি শুনতে পাননি, তারা কিভাবে আপনাকে সালাম করেছে? আল্লাহর কসম! তাদের অভিবাদন শোনার পর আমি নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারিনি।’

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "নিশ্চয়ই, তুমি কি দেখোনি আমি কিভাবে তাদের উত্তর দিয়েছি? ইয়াহুদীরা এমন এক জাতি যারা তাদের ধর্মকে অপছন্দ করে (তাদের ধর্ম সম্পর্কে বিতৃষ্ণ)। তারা হিংসুক জাতি। তারা মুসলিমদেরকে তিনটি বিষয়ের চেয়ে উত্তম কোনো কিছুর জন্য হিংসা করে না: সালামের জবাব দেওয়া, (সালাতে) কাতার সুবিন্যস্ত করা এবং ফরয সালাতে ইমামের পিছনে তাদের ’আমীন’ বলা।"

1897 - ‌
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثَنَا عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ الْبَرَّادُ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ رَوْحٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهُوَ أَبُو الْهَيْثَمِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْنٍ، عَنْ ⦗ص: 115⦘ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: أَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنِّي أَصَبْتُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ مَالًا قَطُّ أَنْفَسَ عِنْدِي مِنْهُ، فَمَا تَأْمُرُ؟ قَالَ: «إِنْ شِئْتَ حَبَسَتْهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا» فَحَبَسَ عُمَرُ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقَ بِهَا، لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ وَلَا يُورَثُ، فِي الْفُقَرَاءِ وَالْقُرْبَى وَالرِّقَابِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ، وَالضَّيْفِ، لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ، وَيُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বললেন: আমি খায়বারে এমন একটি জমি পেয়েছি, আমার কাছে এর চেয়ে উত্তম সম্পদ আর কখনো আসেনি। এ ব্যাপারে আপনি আমাকে কী নির্দেশ দেন?

তিনি (নবী কারীম সাঃ) বললেন: তুমি চাইলে এর মূলটিকে সংরক্ষণ করে (ওয়াকফ করে) দাও এবং এর ফল/মুনাফা সাদাকাহ্ করে দাও।

অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটির মূলটিকে সংরক্ষণ করলেন এবং এর ফল/মুনাফাকে সাদাকাহ্ করে দিলেন। এটি বিক্রি করা যাবে না, কাউকে দান করা যাবে না এবং ওয়ারিশসূত্রেও ভোগ করা যাবে না। (এই সাদাকাহ্ হল) দরিদ্রদের জন্য, নিকটাত্মীয়দের জন্য, দাস মুক্তির জন্য, আল্লাহর পথে (জিহাদের জন্য), মুসাফিরদের জন্য এবং মেহমানদের জন্য। যিনি এর তত্ত্বাবধান করবেন, তিনি যদি স্বাভাবিকভাবে (সঙ্গত পরিমাণে) তা থেকে খান অথবা সম্পদ অর্জনের উদ্দেশ্য ছাড়া কোনো বন্ধুকে খাওয়ান, তবে তাতে তাঁর কোনো গুনাহ্ নেই।