1918 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ كَمْ كَانَ يُوتِرُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ ⦗ص: 123⦘ فَقَالَتْ: «كَانَ يُوتِرُ بِأَرْبَعٍ وَثَلَاثٍ، وَسِتٍّ وَثَلَاثٍ، وَثَمَانٍ وَثَلَاثٍ، وَعَشْرٍ وَثَلَاثٍ، لَمْ يَكُنْ يُوتِرُ بِأَنْقَصَ مِنْ سَبْعٍ وَلَا بِأَفْضَلَ مِنْ ثَلَاثَ عَشْرَةَ، وَكَانَ لَا يَتْرُكُ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কত রাকাত বিতর আদায় করতেন? তিনি (আয়েশা) বললেন, তিনি চার রাকাতের সাথে তিন রাকাত (মোট সাত), অথবা ছয় রাকাতের সাথে তিন রাকাত (মোট নয়), অথবা আট রাকাতের সাথে তিন রাকাত (মোট এগারো) এবং দশ রাকাতের সাথে তিন রাকাত (মোট তেরো) দ্বারা বিতর আদায় করতেন। তিনি সাত রাকাতের চেয়ে কম এবং তেরো রাকাতের চেয়ে বেশি বিতর আদায় করতেন না। আর তিনি ফজরের (ফরয) সালাতের পূর্বে দুই রাকাত (সুন্নাত) কখনো ত্যাগ করতেন না।

1919 - حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ سَعْدَانَ بْنِ يَزِيدَ الْبَزَّازُ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ أَحَبَّ الشُّهُورِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَصُومَهُ شَعْبَانُ وَيَصِلُهُ بِرَمَضَانَ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট মাসগুলোর মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় ছিল শাবান মাসে সাওম (রোজা) পালন করা এবং সেটিকে রমযানের সাথে যুক্ত করে দেওয়া।

1920 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَارُودِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ بْنِ رُسْتَةَ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنِ الْوِصَالِ، فَقَالَتْ: اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَصْحَابُهُ فِي الْوِصَالِ، فَقَالَ: «وَاصَلُوا» ، فَصَامَ عَقِبَ الشَّهْرِ يَوْمًا وَلَيْلَةً وَيَوْمًا - يَعْنِي يَوْمَيْنِ وَلَيْلَةً - ثُمَّ رَأَى الْهِلَالَ مُنْذُ بَدْءِ النَّهَارِ، فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ كَالْمُنَكِّلِ: «أَمَا إِنَّكُمْ لَوْ زِدْتُمْ لَزِدْتُ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আব্দুল্লাহ ইবনু আবি কায়স তাঁকে (আয়িশা) ‘বিসাল’ (সতত রোজা পালন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: সাহাবীগণ নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ‘বিসাল’ পালনের অনুমতি চাইলেন। তিনি বললেন: “তোমরা বিসাল করো।”

এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাসের পরপরই একদিন, এক রাত ও আরো একদিন রোজা রাখলেন—অর্থাৎ দুই দিন ও এক রাত। অতঃপর তিনি দিনের শুরুতেই নতুন চাঁদ দেখতে পেলেন। এরপর তিনি তাঁর সাহাবীগণকে যেন দৃঢ়ভাবে নিষেধ করার সুরে বললেন: "সাবধান! তোমরা যদি আরো বাড়াতে, তবে আমিও আরো বাড়াতাম।"

1921 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَارُودِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ بْنِ رُسْتَةَ، قَالَا ⦗ص: 124⦘: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ، تَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَحَفَّظُ مِنْ هِلَالِ شَعْبَانَ مَا لَا يَتَحَفَّظُ مِنْ غَيْرِهِ، ثُمَّ يَصُومُ لِرُؤْيَةِ رَمَضَانَ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْهِ عَدَّ ثَلَاثِينَ يَوْمًا ثُمَّ صَامَ "
‌

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শা’বানের চাঁদের ব্যাপারে এমন কঠোরভাবে খেয়াল রাখতেন যা অন্য কোনো মাসের চাঁদের ব্যাপারে রাখতেন না। এরপর তিনি রমজানের চাঁদ দেখে রোজা শুরু করতেন। যদি আকাশ মেঘাচ্ছন্ন থাকত (এবং চাঁদ দেখা না যেত), তবে তিনি ত্রিশ দিন পূর্ণ করতেন এবং তারপর রোজা শুরু করতেন।

1922 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ، ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّهُ سَمِعَ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مِنْ أَعْظَمِ الْفِرْيَةِ - ثَلَاثًا - أَنْ يَفْتَرِيَ عَلَى عَيْنَيْهِ، أَنْ يَقُولَ قَدْ رَأَيْتُ وَلَمْ يَرَ، وَأَنْ يَفْتَرِيَ، يَدَّعِي إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، أَوْ يَقُولَ يَسْمَعُ وَلَمْ يَسْمَعْ»

ওয়াসিলা ইবনুল আসক্বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: সবচেয়ে বড় অপবাদ (বা গুরুতর মিথ্যা) হলো— তিনটি (বিষয়):

১. যে ব্যক্তি তার চোখের উপর মিথ্যা আরোপ করে; অর্থাৎ সে বলে যে, ’আমি দেখেছি,’ অথচ সে দেখেনি।
২. যে ব্যক্তি অপবাদ আরোপ করে, এবং নিজেকে তার আসল পিতা ছাড়া অন্য কারো সন্তান বলে দাবি করে।
৩. অথবা যে ব্যক্তি বলে যে, ’আমি শুনেছি,’ অথচ সে শোনেনি।

1923 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، أَنَّ رَبِيعَةَ بْنَ يَزِيدَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّكُمْ تَزْعُمُونَ أَنِّي آخِرُكُمْ مَوْتًا، وَإِنِّي أَوَّلُكُمْ ذِهَابًا، ثُمَّ ⦗ص: 125⦘ تَأْتُونِي بَعْدِي أَفْنَادًا يَقْتُلُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا»

ওয়াসিলা ইবনুল আসকা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"নিশ্চয় তোমরা ধারণা করো যে, আমি তোমাদের মধ্যে সবার শেষে মৃত্যুবরণ করব। অথচ (বাস্তবে) আমিই তোমাদের মধ্য থেকে সবার আগে চলে যাব। এরপর তোমরা আমার পরে বিচ্ছিন্ন দলে দলে আমার কাছে আগমন করবে, যখন তোমাদের কেউ কাউকে হত্যা করতে থাকবে।"

1924 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ، ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ح وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، قَالَا: ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، وَأَبُو عُثْمَانَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: كَانَتْ رِعَايَةُ الْإِبِلِ فَجَاءَتْ نَوْبَتِي أَرْعَاهَا فَرَوَّحْتُهَا بِالْعَشِيِّ، فَوَجَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمًا يُحَدِّثُ النَّاسَ، فَأَدْرَكْتُ مِنْ قَوْلِهِ: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ يُقْبِلُ عَلَيْهِمَا بِوَجْهِهِ وَقَلْبِهِ إِلَّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ» فَقُلْتُ: مَا أَجْوَدَ هَذَا الْحَدِيثَ، فَإِذَا قَائِلٌ بَيْنَ يَدَيَّ يَقُولُ: الَّذِي قَبْلَهَا أَجْوَدُ، فَنَظَرْتُ فَإِذَا هُوَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ: قَدْ رَأَيْتُكَ جِئْتَ آنِفًا، قَالَ: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُسْبِغُ الْوضُوءَ، ثُمَّ يَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ» وَاللَّفْظُ لِحَدِيثِ أَسَدٍ

উকবাহ ইবনু আমির আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের উট চারণের দায়িত্ব ছিল। যখন আমার পালার সময় এলো, আমি উটগুলো চরাচ্ছিলাম এবং সন্ধ্যায় সেগুলোকে ফিরিয়ে আনলাম। তখন আমি দেখলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাঁড়িয়ে মানুষকে নসিহত দিচ্ছিলেন।

আমি তাঁর কথাগুলোর মধ্যে এই অংশটুকু শুনতে পেলাম: "তোমাদের মধ্যে যে কেউ উত্তমরূপে ওযু করে, অতঃপর দাঁড়িয়ে এমনভাবে দুই রাকাত সালাত আদায় করে যে সে তার মুখমণ্ডল ও অন্তর দিয়ে পুরোপুরি সালাতের দিকে মনোনিবেশ করে, তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে যায়।"

আমি বললাম, এই হাদীসটি কতই না চমৎকার! তখন আমার সামনে থেকে একজন বক্তা বললেন: "এর আগের অংশটি আরও চমৎকার।" আমি তাকিয়ে দেখলাম, তিনি ছিলেন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি বললেন: আমি তোমাকে দেখেছি, তুমি এইমাত্র এসেছো (তাই আগের অংশটি শুনতে পাওনি)।

(রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যে কেউ পরিপূর্ণভাবে ওযু করে, অতঃপর বলে: ’আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল,’ তার জন্য জান্নাতের আটটি দরজা খুলে দেওয়া হয়; সে যেটা দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করতে পারে।"

1925 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فَسَمِعْنَاهُ يَقُولُ: «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ» ثُمَّ قَالَ: «لَعَنْتُكَ ⦗ص: 126⦘ بِلَعْنَةِ اللَّهِ» ثَلَاثًا، ثُمَّ بَسَطَ يَدَهُ، كَأَنَّهُ يَتَنَاوَلُ شَيْئًا، فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الصَّلَاةِ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ سَمِعْنَاكَ تَقُولُ فِي الصَّلَاةِ شَيْئًا لَمْ نَسْمَعْهُ تَقُولَهُ قَبْلَ ذَلِكَ، وَرَأَيْنَاكَ بُسَطْتَ يَدَكَ، قَالَ: " إِنَّ عَدُوَّ اللَّهِ إِبْلِيسَ جَاءَ بِشِهَابٍ مِنْ نَارٍ لِيَجْعَلَهُ فِي وَجْهِي، فَقُلْتُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ، فَلَمْ يَتَأَخَّرْ، ثُمَّ قُلْتُ ذَلِكَ فَلَمْ يَتَأَخَّرْ، ثُمَّ قُلْتُ: أَلْعَنُكَ بِلَعْنَةِ اللَّهِ، فَلَمْ يَتَأَخَّرْ، ثُمَّ قُلْتُهَا فَلَمْ يَتَأَخَّرْ، ثُمَّ قُلْتُ ذَلِكَ فَلَمْ يَتَأَخَّرْ، ثُمَّ أَرَدْتُ أَخْذَهُ، فَلَوْلَا دَعْوَةُ أَخِينَا سُلَيْمَانَ لَأَصْبَحَ مُوثَقًا يَلْعَبُ بِهِ وِلْدَانُ الْمَدِينَةِ "

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ালেন। তখন আমরা তাঁকে বলতে শুনলাম: “আমি তোমার থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাচ্ছি।” অতঃপর তিনি বললেন, “আমি তোমার ওপর আল্লাহর লা’নত দিচ্ছি” — এমনটি তিনি তিনবার বললেন। এরপর তিনি তাঁর হাত বাড়ালেন, মনে হচ্ছিল যেন তিনি কিছু ধরছেন।

যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, সাহাবীগণ বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! সালাতের মধ্যে আমরা আপনাকে এমন কিছু বলতে শুনেছি, যা এর পূর্বে কখনো শুনিনি, আর আমরা দেখেছি আপনি আপনার হাত প্রসারিত করেছেন।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “আল্লাহর শত্রু ইবলীস আগুনের একটি শিখা নিয়ে এসেছিল, যাতে সে তা আমার চেহারার উপর নিক্ষেপ করতে পারে। তখন আমি বললাম, ’আমি তোমার থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাচ্ছি।’ কিন্তু সে সরে গেল না। আমি দ্বিতীয়বারও তা বললাম, কিন্তু সে সরে গেল না। অতঃপর আমি বললাম, ’আমি তোমার ওপর আল্লাহর লা’নত দিচ্ছি।’ তবুও সে পিছপা হলো না। আমি বারবার এই বাক্যগুলো বলছিলাম, কিন্তু সে সরে যাচ্ছিল না। এরপর আমি তাকে ধরতে মনস্থ করলাম। যদি আমাদের ভাই সুলাইমানের (আলাইহিস সালাম) সেই দু’আ না থাকত, তাহলে সে (ইবলীস) বাঁধা অবস্থায় থাকত এবং মদীনার শিশুরা তাকে নিয়ে খেলা করত।”

1926 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ»

মু‘আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যারা আল্লাহর জন্য পরস্পরকে ভালোবাসে, তারা সেই দিন তাঁর (আল্লাহর) ছায়ার নিচে থাকবে, যেদিন তাঁর ছায়া ব্যতীত আর কোনো ছায়া থাকবে না।

1927 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يُسْتَجَابُ لِأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ أَوْ يسْتَعْجِلُ» قَالُوا: وَمَا الِاسْتِعْجَالُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " يَقُولُ: قَدْ دَعَوْتُكَ ⦗ص: 127⦘ فَلَا أَرَاكَ تَسْتَجِيبُ لِي، فَيَتَحَسَّرُ عِنْدَ ذَلِكَ فَيَدَعُ الدُّعَاءَ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"তোমাদের কারো দু’আ ততক্ষণ পর্যন্ত কবুল করা হতে থাকে, যতক্ষণ না সে কোনো পাপের অথবা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার দু’আ করে, অথবা সে (ফলাফল পেতে) তাড়াহুড়ো করে।"

সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! তাড়াহুড়ো করা কী?"

তিনি বললেন: "(তাড়াহুড়ো হলো) যখন সে বলে, ’আমি তো দু’আ করলাম, কিন্তু দেখছি না যে আপনি আমার দু’আ কবুল করছেন।’ অতঃপর সে তখন হতাশ হয়ে যায় এবং দু’আ করা ছেড়ে দেয়।"

1928 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ الطَّحَّانُ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ الرَّجُلَ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَتِ الصَّلَاةُ تَحْبسُهُ، وَالْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَيْهِ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ مَا دَامَ فِي مَجْلِسِهِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ مَا لَمْ يُحْدِثْ» فَقِيلَ لَهُ: وَمَا يُحْدِثُ؟ قَالَ: «فَسْوَةٌ أَوْ ضَرْطَةٌ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি ততক্ষণ পর্যন্ত সালাতের অবস্থায় থাকে, যতক্ষণ সালাত তাকে আটকে রাখে (অর্থাৎ সালাতের অপেক্ষায় থাকে)। আর ফেরেশতারা তার জন্য দু’আ করতে থাকে— ‘হে আল্লাহ! আপনি তাকে ক্ষমা করে দিন, হে আল্লাহ! আপনি তার প্রতি দয়া করুন’— যতক্ষণ পর্যন্ত সে তার সালাতের স্থানে বসে থাকে এবং যতক্ষণ না সে হাদাস করে।”

তাঁকে (রাসূল সাঃ-কে) জিজ্ঞেস করা হলো: “হাদাস করা কী?” তিনি বললেন: “শব্দহীন বা শব্দযুক্ত বায়ু ত্যাগ করা।”

1929 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِأَصْحَابِهِ: «أَلَا تُبَايعُونِي؟» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ بَايَعْنَاكَ مَرَّةً، فَعَلَامَ نُبَايعُكَ؟ قَالَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَ: «تُبَايعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَتُؤْتُوا الزَّكَاةَ، وَتَسْمَعُوا وَتُطِيعُوا» ثُمَّ أَتْبَعَ ذَلِكَ كَلِمَةً خَفِيفَةً فَقَالَ: «عَلَى أَنْ لَا تَسْأَلُوا النَّاسَ شَيْئًا»

আওফ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে বললেন, "তোমরা কি আমার হাতে বাইয়াত গ্রহণ করবে না?"

তাঁরা বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তো একবার আপনার হাতে বাইয়াত গ্রহণ করেছি। এখন আবার কিসের উপর বাইয়াত গ্রহণ করব?"

তিনি এই কথাটি তিনবার বললেন। এরপর তিনি বললেন, "তোমরা আমার হাতে এই মর্মে বাইয়াত গ্রহণ করবে যে, তোমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শিরক করবে না, সালাত কায়েম করবে, যাকাত দেবে এবং (নেতার কথা) শুনবে ও আনুগত্য করবে।"

অতঃপর তিনি হালকা আওয়াজে এর সাথে আরও একটি বাক্য যোগ করে বললেন, "আর তোমরা মানুষের কাছে কোনো কিছু চাইবে না।"

1930 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ الطَّحَّانُ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ ⦗ص: 128⦘ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «حَرَّمَ كُلَّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ»

আবু সা’লাবাহ আল-খুশানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শিকারের জন্য ব্যবহৃত দাঁত (নখর বা থাবা) বিশিষ্ট সকল হিংস্র প্রাণীকে হারাম (নিষিদ্ধ) করেছেন।

1931 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ، فَإِنَّهُ دَأَبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ، وَهُوَ قُرْبَةٌ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ وَمَكْفَرَةٌ لِلسَّيِّئَاتِ وَمَنْهَاةٌ عَنِ الْإِثْمِ»

আবু উমামাহ আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

তোমরা অবশ্যই রাতের সালাত (কিয়ামুল লাইল) আদায় করবে। কারণ তা তোমাদের পূর্ববর্তী নেককার বান্দাদের অভ্যাস, আর তা তোমাদের রবের নৈকট্য লাভের মাধ্যম, এবং গুনাহসমূহের কাফফারা (মোচনকারী) আর পাপ কাজ থেকে বিরত থাকার কারণ।

1932 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمِيرَةَ الزُّبَيْدِيِّ، قَالَ: لَمَّا حَضَرَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ الْمَوْتُ قَالَ: " الْتَمِسُوا الْعِلْمَ عِنْدَ أَرْبَعَةِ رَهْطٍ، عِنْدَ عُوَيْمِرٍ أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَعِنْدَ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، وَعِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَعِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامِ الَّذِي كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّهُ عَاشِرُ عَشَرَةٍ فِي الْجَنَّةِ»

ইয়াযীদ ইবনু ’আমীরাহ আয-যুবাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যখন মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তখন তিনি বললেন: "তোমরা চারজন ব্যক্তির নিকট জ্ঞান (ইলম) অন্বেষণ করবে: ’উওয়াইমির আবূদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট, সালমান আল-ফারেসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট, আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট, আর আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট, যিনি পূর্বে ইয়াহুদী ছিলেন, অতঃপর ইসলাম গ্রহণ করেন। কেননা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’নিশ্চয় তিনি জান্নাতে দশজনের মধ্যে দশম হবেন।’"

1933 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ، ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ح وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ، حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْمَرَ الْيَحْصَبِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ، عَلَى الْمِنْبَرِ بِدِمَشْقَ ⦗ص: 129⦘ يَقُولُ: أَيُّهَا النَّاسُ إِيَّاكُمْ وَأَحَادِيثُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا حَدِيثًا كَانَ يُذْكَرُ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ، فَإِنَّ عُمَرَ كَانَ رَجُلًا كَانَ يُخِيفُ النَّاسَ فِي اللَّهِ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أَلَا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ»
أَلَا وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّمَا أَنَا خَازِنٌ، وَإِنَّمَا يُعْطِي اللَّهُ، فَمَنْ أَعْطَيْتُهُ عَطَاءً عَنْ طِيبِ نَفْسٍ، فَإِنَّهُ يُبَارَكُ لِأَحَدِكُمْ فِيهِ، وَمَنْ أَعْطَيْتُهُ عَطَاءً مِنْ شَرِّ مَسْأَلَةٍ، فَهُوَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ»
أَلَا وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَا تَزَالُ أُمَّةٌ مِنْ أُمَّتِي قَائِمَةً عَلَى أَمْرِ اللَّهِ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ، وَلَا مَنْ خَذَلَهُمْ، حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ، وَهُمْ ظَاهِرُونَ عَلَى النَّاسِ»

মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবদুল্লাহ ইবনে ইয়া’মার আল-ইয়াহসুবি বলেন: আমি দামেস্কের মিম্বরে মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন:

"হে লোক সকল! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীসসমূহ (বেশি বর্ণনা করা) থেকে তোমরা নিজেদেরকে বিরত রাখবে, তবে সেসব হাদীস ব্যতীত যা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে আলোচনা করা হতো। কেননা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন একজন ব্যক্তি ছিলেন যিনি আল্লাহর ব্যাপারে মানুষকে ভয় দেখাতেন (অর্থাৎ আল্লাহর বিধান কঠোরভাবে প্রতিষ্ঠা করতেন)।"

তিনি আরও বলেন: "জেনে রেখো! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ’আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তিনি তাকে দ্বীনের প্রজ্ঞা দান করেন (দ্বীন সম্পর্কে গভীর জ্ঞান দান করেন)।’"

তিনি আরও বলেন: "জেনে রেখো! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আরও বলতে শুনেছি: ’আমি তো কেবল কোষাধ্যক্ষ (ভান্ডার রক্ষক), আর আল্লাহই (আসলে) দান করেন। সুতরাং আমি যাকে সন্তুষ্ট চিত্তে দান করি, তাকে তাতে বরকত দেওয়া হয়। আর আমি যাকে খারাপ চাওয়ার (জোরপূর্বক বা লোভজনিত চাহিদার) কারণে দান করি, সে হলো এমন ব্যক্তির মতো, যে খায় কিন্তু তৃপ্ত হয় না (তার পেট ভরে না)।’"

তিনি আরও বলেন: "জেনে রেখো! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ’আমার উম্মতের মধ্যে সর্বদা একটি দল আল্লাহর বিধানের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকবে। যারা তাদের বিরোধিতা করবে কিংবা যারা তাদের সাহায্য করা থেকে বিরত থাকবে, তারা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। আল্লাহর নির্দেশ (কিয়ামত) আসা পর্যন্ত তারা মানুষের উপর বিজয়ী থাকবে (বা প্রকাশ্য থাকবে)।’"

1934 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ، ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ح وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، قَالَا: ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، حَدَّثَهُ قَالَ: كَتَبَ مَعِي مُعَاوِيَةُ إِلَى عَائِشَةَ قَالَ: وَآلُ عُمَرُ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ فِي النَّاسِ مِنْ شِيعَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَمَنْ شِيعَةِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رضي الله عنهما، قَالَ: فَسِرْتُ حَتَّى نَزَلْتُ تَبُوكًا فِي نَاحِيَةٍ إِلَى جَانِبِ قَادَةَ، فَإِذَا شَيْخَانِ قَدْ أَقْبَلَا إِلَيَّ، فَقَالَا: مَنِ الرَّجُلُ؟ قُلْتُ: أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، فَقَالَا: وَمِمَّنْ أَنْتَ؟ فَقُلْتُ: لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ثُمَّ إِنِّي ⦗ص: 130⦘ قُمْتُ أُرِيدُ هِرَاقَةَ الْمَاءِ، فَسَمِعْتُ أَحَدَهُمَا يَقُولُ لِصَاحِبِهِ: لَقَدْ ضَرَبْتَ فِيهِ الْأَنْصَارَ، فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَيْهِمَا قَالَا: يَا عَبْدَ اللَّهِ نَنْشُدُكَ بِاللَّهِ أَضُرِبَتْ فِيكَ الْأَنْصَارُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ أُمِّي امْرَأَةٌ مِنْ أنَفْسِ الْأَنْصَارِ، وَإِنِّي مَوْلًى لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: فَوَاللَّهِ مَا زَالَ الْحَدِيثُ يَجْرِي بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ، فَإِذَا هُمْ مِنْ شِيعَةِ عُثْمَانَ فَأَطْلَعْتُهُمَا عَلَى أَمْرِي، وَأَنْبَأْتُهُمَا بِنَحْوِي، فَأَرْشَدَانِي الطَّرِيقَ، وَأَمَرَانِي بِرَأْيِهِمَا، قَالَ: فَقَدِمْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَدَفَعْتُ إِلَيْهَا كِتَابَ مُعَاوِيَةَ، فَقَالَتْ: يَا بُنَيَّ أَلَا أُحَدِّثُكَ شَيْئًا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قُلْتُ: بَلَى يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ: فَإِنِّي كُنْتُ عِنْدَهُ أَنَا وَحَفْصَةُ يَوْمًا مِنْ ذَاكٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لَوْ كَانَ عِنْدَنَا رَجُلٌ يُحَدِّثُنَا؟» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا أَبْعَثُ لَكَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ؟ فَسَكَتَ، ثُمَّ قَالَ: «لَوْ كَانَ عِنْدَنَا رَجُلٌ يُحَدِّثُنَا؟» فَقَالَتْ حَفْصَةُ: أَلَا أَبْعَثُ لَكَ إِلَى عُمَرَ؟ فَسَكَتَ، ثُمَّ دَعَا إِنْسَانًا فَأَسَرَّ إِلَيْهِ سِرًّا، ثُمَّ أَرْسَلَهُ، فَمَا كَانَ حَتَّى أَقْبَلَ عُثْمَانُ فَجَلَسَ إِلَيْهِ، فَأَقْبَلَ إِلَيْهِ بِوَجْهِهِ وَحَدِيثِهِ، قَالَتْ: فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «يَا عُثْمَانُ إِنَّ اللَّهَ لَعَلَّهُ يُقَمِّصُكَ قَمِيصًا، فَإِنْ أَرَادُوكَ عَلَى خَلْعِهِ فَلَا تَخْلَعْهُ» يَقُولُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، قُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ فَأَيْنَ كُنْتِ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ؟ قَالَتْ: يَا بُنَيَّ لَقَدْ نَسِيتُهُ حَتَّى مَا ظَنَنْتُ أَنِّي سَمِعْتُهُ "

আন-নু’মান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার সাথে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে একটি পত্র পাঠালেন। তিনি বলেন: সেই দিন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বংশধরগণ জনগণের মাঝে নিরাপদ ছিলেন, চাই তারা আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অনুসারী হোক অথবা উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অনুসারী হোক।

তিনি (নু’মান) বলেন: আমি যাত্রা শুরু করলাম এবং তাবুকের এক প্রান্তে ’ক্বাদা’ নামক স্থানের পাশে অবতরণ করলাম। হঠাৎ দুজন বৃদ্ধ লোক আমার দিকে এগিয়ে এলেন। তারা বললেন: আপনি কে? আমি বললাম: আমি আবু আব্দুল্লাহ। তারা বললেন: আর আপনি কার বংশধর? আমি বললাম: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর। অতঃপর আমি পেশাবের জন্য উঠলাম। তখন আমি শুনতে পেলাম তাদের একজন তার সঙ্গীকে বলছেন: "তার মাঝে তো আনসারদের প্রভাব রয়েছে।" যখন আমি তাদের কাছে ফিরে এলাম, তারা বললেন: হে আব্দুল্লাহ! আমরা আল্লাহর কসম দিয়ে আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি, আপনার মধ্যে কি আনসারদের প্রভাব রয়েছে? আমি বললাম: হ্যাঁ, আমার মা শ্রেষ্ঠ আনসারদের অন্তর্ভুক্ত একজন মহিলা, আর আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুক্ত দাস (মাওলা)।

তিনি বলেন: আল্লাহর কসম! আমার ও তাদের মাঝে আলোচনা চলতে থাকল। দেখা গেল, তারা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অনুসারী। তখন আমি আমার উদ্দেশ্য তাদের কাছে প্রকাশ করলাম এবং আমার বিষয়বস্তু সম্পর্কে তাদের অবহিত করলাম। অতঃপর তারা আমাকে সঠিক পথের নির্দেশনা দিলেন এবং তাদের মতামত অনুযায়ী আমাকে নির্দেশ দিলেন।

তিনি বললেন: অতঃপর আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছালাম এবং মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পত্রটি তাঁকে অর্পণ করলাম। তিনি বললেন: হে আমার বৎস! আমি কি তোমাকে এমন কিছু বলব না, যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে শুনেছি? আমি বললাম: অবশ্যই বলুন, হে উম্মুল মু’মিনীন।

তিনি (আয়িশা) বললেন: একদিন আমি ও হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) কাছে ছিলাম। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "যদি আমাদের কাছে এমন একজন লোক থাকত যে আমাদের সাথে কিছু কথা বলত?" আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি কি আপনার জন্য আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডেকে পাঠাব না? তিনি নীরব রইলেন। এরপর তিনি আবার বললেন: "যদি আমাদের কাছে এমন একজন লোক থাকত যে আমাদের সাথে কিছু কথা বলত?" তখন হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি কি আপনার জন্য উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডেকে পাঠাব না? তিনি নীরব রইলেন। এরপর তিনি একজনকে ডাকলেন এবং তাকে গোপনে কিছু কথা বললেন, অতঃপর তাকে পাঠিয়ে দিলেন। অল্পক্ষণের মধ্যেই উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন এবং তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) কাছে বসলেন। তিনি তখন তাঁর মনোযোগ ও কথাবার্তা দিয়ে তাঁর দিকে মনোনিবেশ করলেন।

তিনি (আয়িশা) বললেন: আমি তাঁকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে) বলতে শুনলাম: "হে উসমান! সম্ভবত আল্লাহ তোমাকে একটি জামা (খিলাফতের দায়িত্ব) পরিধান করাবেন। যদি তারা (লোকেরা) তোমাকে তা খুলে ফেলার জন্য চায়, তবে তুমি তা খুলবে না।" তিনি এই কথাটি তিনবার বললেন।

আমি বললাম: হে উম্মুল মু’মিনীন! এই হাদীস থেকে আপনি এতদিন দূরে ছিলেন কেন (কেন আগে প্রকাশ করেননি)? তিনি বললেন: হে আমার বৎস! আমি এটি এমনভাবে ভুলে গিয়েছিলাম যে আমি মনেই করিনি যে আমি এটি শুনেছিলাম।

1935 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ قَزَعَةَ، قَالَ: أَتَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ صِيَامِ رَمَضَانَ فِي السَّفَرِ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَمَضَانَ فِي ⦗ص: 131⦘ زَمَنِ الْفَتْحِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ وَنَصُومُ، حَتَّى بَلَغَ مَنْزِلًا مِنَ الْمَنَازِلِ فَقَالَ: «إِنَّكُمْ قَدْ دَنَوْتُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ، وَالْفِطْرُ أَقْوَى لَكُمْ» فَأَصْبَحْنَا وَمِنَّا الصَّائِمُ وَمِنَّا الْمُفْطِرُ، ثُمَّ سِرْنَا فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا فَقَالَ: «إِنَّكُمْ تُصَبِّحُونَ عَدُوَّكُمْ وَالْفِطْرُ أَقْوَى لَكُمْ فَأَفْطِرُوا» وَكَانَتْ عَزِيمَةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَصُومُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ ذَلِكَ وَبَعْدَهُ

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কাযাআহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসেছিলাম এবং সফর অবস্থায় রমযানের রোযা রাখা সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম।

তিনি (আবু সাঈদ) বললেন: আমরা রমযান মাসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে মক্কা বিজয়ের বছর (সফরে) বের হয়েছিলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিজেও রোযা রেখেছিলেন এবং আমরাও রোযা রেখেছিলাম। একপর্যায়ে আমরা একটি নির্দিষ্ট গন্তব্যে পৌঁছলাম। তখন তিনি (নবী করীম সাঃ) বললেন: "নিশ্চয়ই তোমরা তোমাদের শত্রুদের কাছাকাছি এসে গেছো, আর রোযা ভঙ্গ করা (পানাহার করা) তোমাদের জন্য অধিক শক্তিশালী হবে।"

এরপর যখন সকাল হলো, আমাদের মধ্যে কেউ কেউ রোযাদার ছিলেন, আর কেউ কেউ রোযা ভঙ্গকারী ছিলেন।

অতঃপর আমরা চলতে থাকলাম এবং অন্য এক স্থানে অবতরণ করলাম। তখন তিনি বললেন: "তোমরা শত্রুদের সম্মুখীন হতে যাচ্ছো, এবং রোযা ভঙ্গ করা তোমাদের জন্য অধিক শক্তিশালী হবে। সুতরাং তোমরা রোযা ভেঙ্গে দাও।" আর এটা ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পক্ষ থেকে একটি দৃঢ় নির্দেশ (আযীমাহ)।

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তো এর আগেও এবং এর পরেও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে রোযা রেখেছি।

1936 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْعَبَّاسِ الْأَزْدِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - لَا أَدْرِي أَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْ لَا؟ - قَالَ: «فِي مِائَتَيْ دِرْهَمٍ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ، وَفِي الْغَنَمِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةٍ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ، فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ، وَفِي الْإِبِلِ فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ، وَفِي عَشْرٍ شَاتَانٍ، وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ ثَلاثُ شِيَاهٍ ، وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ ، وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ ابْنَةُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا إِلَى سِتِّينَ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ، فَإِذَا زَادَتْ ⦗ص: 132⦘ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَمَا زَادَ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ»

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

দুইশত দিরহামে পাঁচ দিরহাম (যাকাত)।

আর বকরির ক্ষেত্রে, চল্লিশটি বকরি থেকে একশত বিশটি বকরি পর্যন্ত প্রতি চল্লিশটিতে একটি বকরি। যখন একশত বিশটির চেয়ে একটিও বেশি হবে, তখন তাতে দু’টি বকরি হবে দুইশত পর্যন্ত। যখন তা [দুইশতের] চেয়ে বেশি হবে, তখন তাতে তিনটি বকরি হবে তিনশত পর্যন্ত। যখন তা [তিনশতের] চেয়ে বেশি হবে, তখন প্রতি একশততে একটি বকরি।

আর উটের ক্ষেত্রে, প্রতি পাঁচটি উটে একটি বকরি, দশটিতে দু’টি বকরি, পনেরোটিতে তিনটি বকরি, আর বিশটিতে চারটি বকরি। আর পঁচিশটিতে একটি ‘ইবনাতু মাখাদ’ (এক বছর পূর্ণ হওয়া মাদী উট) দিতে হবে পঁয়ত্রিশটি পর্যন্ত। যখন তা [পঁয়ত্রিশটির] চেয়ে একটিও বেশি হবে, তখন তাতে একটি ‘ইবনাতু লাবূন’ (দুই বছর পূর্ণ হওয়া মাদী উট) দিতে হবে পঁয়তাল্লিশটি পর্যন্ত। যখন তা [পঁয়তাল্লিশটির] চেয়ে একটিও বেশি হবে, তখন তাতে একটি ‘হিক্কাহ’ (তিন বছর পূর্ণ হওয়া মাদী উট) দিতে হবে ষাটটি পর্যন্ত। যখন তা [ষাটটির] চেয়ে একটিও বেশি হবে, তখন তাতে দু’টি ‘ইবনাতু লাবূন’ দিতে হবে নব্বইটি পর্যন্ত। যখন তা [নব্বইটির] চেয়ে একটিও বেশি হবে, তখন তাতে দু’টি ‘হিক্কাহ’ দিতে হবে একশ বিশটি পর্যন্ত। এরপর যা অতিরিক্ত হবে, প্রতি পঞ্চাশটিতে একটি ‘হিক্কাহ’ এবং প্রতি চল্লিশটিতে একটি ‘ইবনাতু লাবূন’ দিতে হবে।

1937 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ مِنْهُ صَلَاةً أَرْبَعِينَ يَوْمًا»
فَقُلْتُ لَهُ: وَمَا حَدِيثٌ بَلَغَنَا عَنْكَ تَذْكُرُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: وَمَا ذَاكَ؟ قُلْتُ: بَلَغَنِي أَنَّكَ تَقُولُ: صَلَاةٌ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ كَأَلْفِ صَلَاةٍ، وَأَنَّ الْقَلَمَ قَدْ جَفَّ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي لَا أُحِلُّ لَهُمْ أَنْ يَقُولُوا عَلَيَّ إِلَّا مَا سَمِعُوا مِنِّي، يُرَدِّدُهَا ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: لَيْسَ هَكَذَا قُلْتُ: وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ سَأَلَ اللَّهَ ثَلَاثًا، سَأَلَهُ مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ، فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ، وَسَأَلَهُ حُكْمًا يُصَادِفُ حُكْمَهُ، فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ، وَسَأَلَهُ مَنْ أَتَى هَذَا الْبَيْتَ لَا يُرِيدُ إِلَّا الصَّلَاةَ فِيهِ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ»

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, "যে ব্যক্তি মদ পান করবে, আল্লাহ তাআলা তার চল্লিশ দিনের সালাত (নামাজ) কবুল করবেন না।"

আমি (ইবন দাইলামি) তাঁকে বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আপনার নিকট পৌঁছা যে হাদীসটির কথা আপনি উল্লেখ করেন, সেটি কী? তিনি (আবদুল্লাহ ইবনে আমর) বললেন: সেটা কী? আমি বললাম: আমার নিকট পৌঁছেছে যে আপনি বলেন: বায়তুল মাকদিসে এক সালাত (আদায় করা) হাজার সালাতের (সমান), আর (তকদীরের) কলম শুকিয়ে গেছে।

তখন তিনি (আবদুল্লাহ ইবনে আমর) বললেন: হে আল্লাহ! আমি তাদের জন্য বৈধ করি না যে তারা আমার পক্ষ থেকে শুধু ততটুকুই বলবে, যতটুকু তারা আমার কাছ থেকে শুনেছে। – তিনি এই কথাটি তিনবার বললেন। এরপর বললেন: আমি এভাবে বলিনি।

বরং আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয় সুলাইমান ইবনে দাউদ (আঃ) আল্লাহর নিকট তিনটি জিনিস চেয়েছিলেন। তিনি এমন রাজত্ব চেয়েছিলেন যা তাঁর পরে আর কারো জন্য যেন শোভনীয় না হয়; আল্লাহ তাঁকে তা দান করেছেন। তিনি এমন হুকুম বা বিচার ক্ষমতা চেয়েছিলেন যা আল্লাহর হুকুমের সাথে মিলে যায়; আল্লাহ তাঁকে তাও দান করেছেন। আর তিনি চেয়েছিলেন যে, যে ব্যক্তি এই ঘরে (বায়তুল মাকদিসে) আগমন করবে এবং কেবল সেখানে সালাত আদায় ছাড়া আর অন্য কোনো উদ্দেশ্য তার থাকবে না, আল্লাহ যেন তাকে ক্ষমা করে দেন।"