201 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، ثنا ابْنُ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، وَسُهَيْلِ بْنِ أَبِي جَنْدَلٍ أَنَّهُمَا سَأَلَا بِلَالًا عَنِ الْمَسْحِ، فَقَالَ: «امْسَحُوا عَلَى الْجُرْمُوقِ» رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হারিস ইবনু মুআবিয়া এবং সুহাইল ইবনু আবী জানদাল উভয়ে (বিলালকে) মাসাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তোমরা জুরমুকের (চামড়ার বুট বা মোজা বিশেষ) উপর মাসাহ করো। তিনি এটিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

202 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَزِيزٍ الْمَوْصِلِيُّ، ثنا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ، ح ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَا: ثنا ابْنُ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْجَارِيَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ، قَالَ: «شَهِدْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَفَّلَ الثُّلُثَ»

হাবীব ইবনে মাসলামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখেছি, তিনি (গনিমতের সম্পদ থেকে) এক-তৃতীয়াংশ ‘নাফল’ (অতিরিক্ত পুরস্কার) হিসেবে প্রদান করেছিলেন।

203 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْرَقُ، ثنا أَبُو خُلَيْدٍ عُتْبَةُ بْنُ حَمَّادٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، وَابْنُ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَطَّلِعُ اللَّهُ عز وجل إِلَى خَلْقِهِ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِةِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ»

মুআয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তাআলা শা’বানের মধ্য রজনীতে (অর্থাৎ, শবে বরাতে) তাঁর সৃষ্টির প্রতি দৃষ্টিপাত করেন। অতঃপর তিনি তাঁর সমস্ত সৃষ্টিকে ক্ষমা করে দেন—তবে মুশরিক (আল্লাহর সাথে শিরককারী) অথবা বিদ্বেষ পোষণকারী (অন্যের প্রতি শত্রুতা পোষণকারী) ব্যক্তি ছাড়া।

204 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ الْحِمْصِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى، ثنا بَقِيَّةُ، ثنا ابْنُ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، يَرُدَّهُ إِلَى مَكْحُولٍ إِلَى كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ، إِلَى قَيْسٍ الْجُذَامِيِّ ، حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لِلشَّهِيدِ عِنْدَ اللَّهِ سِتُّ خِصَالٍ: يَغْفِرُ اللَّهُ لَهُ عِنْدَ أَوَّلِ دَفْعَةٍ مِنْ دَمِهِ كُلَّ خَطِيئَةٍ ، وَيُجَارُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَيُحَلَّى بِحِلْيَةِ الْإِيمَانِ ، وَيَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ ، وَيُؤَمَّنُ مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ ، وَيُزَوَّجُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ "

কায়স আল-জুযামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁদেরকে জানিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

আল্লাহর নিকট শহীদের জন্য ছয়টি বিশেষ মর্যাদা রয়েছে:

(১) তার রক্তের প্রথম ফোঁটা ঝরার সাথে সাথেই আল্লাহ তাআলা তার সমস্ত গুনাহ মাফ করে দেন;
(২) তাকে কবরের আযাব থেকে রক্ষা করা হয়;
(৩) তাকে ঈমানের অলংকার পরানো হয়;
(৪) সে জান্নাতে তার অবস্থান দেখতে পায়;
(৫) সে মহাভীতি (কিয়ামতের দিনের ভয়) থেকে নিরাপদ থাকে;
(৬) এবং তাকে ডাগর চোখবিশিষ্ট হুরদের সাথে বিবাহ দেওয়া হয়।

205 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُدْرِكٍ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاسِطِيُّ، ثنا أَبُو خُلَيْدٍ، ثنا ابْنُ ثَوْبَانَ، حَدَّثَنِي أَبِي، [عَنْ مَكْحُولٍ] ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ يَطَّلِعُ إِلَى خَلْقِهِ فِي النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ»

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"নিশ্চয় আল্লাহ তায়ালা শাবান মাসের মধ্য রাতে তাঁর সৃষ্টির দিকে দৃষ্টি দেন এবং মুশরিক বা বিদ্বেষপোষণকারী (শত্রুতা পোষণকারী) ব্যক্তি ছাড়া আর সবাইকে ক্ষমা করে দেন।"

206 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، ثنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، ح ، وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ الْحِمْصِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، قَالَا: ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ وَقَّاصِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ، أَنَّهَ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَكَلَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أَكْلَةً فِي الدُّنْيَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ مِثْلَهَا مِنْ جَهَنَّمَ ، وَمَنْ كَسَا بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ ثَوْبًا كَسَاهُ اللَّهُ مِثْلَهُ مِنْ جَهَنَّمَ ، وَمَنْ قَامَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ رِيَاءً أَقَامَهُ اللَّهُ عز وجل مَقَامَ سُمْعَةٍ وَرِيَاءٍ»

মুসতাওরিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি দুনিয়াতে কোনো মুসলিম ব্যক্তিকে (অপমান করে বা তার দুর্নাম রটিয়ে) এক লোকমা খাদ্য খাবে (অর্থাৎ, তার ক্ষতি করে সুবিধা গ্রহণ করবে), আল্লাহ তাআলা তাকে তার সমপরিমাণ খাদ্য জাহান্নামের আগুন থেকে খাওয়াবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তিকে (হেয় করে) একটি পোশাক পরিধান করবে, আল্লাহ তাকে তার সমপরিমাণ পোশাক জাহান্নামের আগুন থেকে পরাবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তিকে (অসম্মান করে) লোক দেখানো উদ্দেশ্যে কোনো স্থানে দাঁড়াবে (বা কোনো কাজ করবে), আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাকে লোক দেখানো ও সুনাম অর্জনের (অসম্মানজনক) স্থানে দাঁড় করাবেন।”

207 - حَدَّثَنَا محمد بن أَبِي زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيِّ، وَأَبُوعَقِيلٍ أَنَسُ بْنُ سُلَيْمٍ ، قَالَا: ثنا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْخُشَنِيُّ، ثنا ابْنُ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «تَنْزِلُونَ مَنْزِلًا يُقَالُ لَهُ الْجَابِيَةُ يُصِيبُكُمْ فِيهِ دَاءٌ مِثْلُ غُدَّةِ الْجَمَلِ ، يَسْتَشْهِدُ اللَّهُ فِيهِ أَنْفُسَكُمْ وَذَرَارِيَكُمْ ، وَيُزَكِّي بِهِ أَعْمَالَكُمْ»

মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"তোমরা এমন এক স্থানে অবতরণ করবে, যার নাম হবে আল-জাবিয়া। সেখানে তোমাদেরকে উটের ফোঁড়ার (স্ফীত গ্রন্থির) মতো এক প্রকার রোগ আক্রান্ত করবে। এর মাধ্যমে আল্লাহ তোমাদের নিজেদেরকে এবং তোমাদের সন্তান-সন্ততিদেরকে শাহাদাতের মর্যাদা দান করবেন, আর এর দ্বারা তোমাদের আমলকে পবিত্র করবেন।"

208 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَزَّارُ، ثنا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا زُفَرُ بْنُ هُبَيْرَةَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ»

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“শিঙ্গা প্রদানকারী (যে রক্ত বের করে) এবং যার উপর শিঙ্গা লাগানো হয় (যার রক্ত বের করা হয়), তাদের উভয়েরই রোযা ভেঙে যায়।”

209 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ الْبَيْرُوتِيُّ مَكْحُولٌ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ الْأَنْطَاكِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَاقِدٍ، ثنا [ابْنُ] ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا شَكَكْتَ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَكُنِ الشَّكُّ فِي الْخَامِسَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ»

আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন তোমাদের সালাতে সন্দেহ সৃষ্টি হয়, তখন সেই সন্দেহ যেন পঞ্চম অথবা চতুর্থ (রাকাআত) নিয়ে হয়।”

210 - حَدَّثَنَا وَرْدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ لَبِيدٍ الْبَيْرُوتِيُّ، ثنا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، ح ، وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا أَبِي، [قَالُوا] : ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا ابْنُ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي رُهْمٍ السَّمَّاعِيُّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ صَلَاةٍ تَحُطُّ مَا بَيْنَ يَدَيْهَا مِنْ خَطِيئَةٍ»

আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “প্রত্যেক সালাতই (নামাজ) তার পূর্বে সংঘটিত সকল গুনাহকে ঝরিয়ে দেয় (মুছে ফেলে)।”

211 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَزِيزٍ الْمَوْصِلِيُّ، ثنا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هَزَّانَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، أَنَّهُ كَانَ يَحْتَجِمُ فِي هَامَتِهِ وَبَيْنَ كَتِفَيْهِ ، فَقَالُوا: أَيُّهَا الْأَمِيرُ إِنَّكَ تَحْتَجِمُ هَذِهِ الْحِجَامَةَ؟ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَحْتَجِمُهَا فِي هَامَتِهِ وَيَقُولُ: «مَنْ أَهْرَاقَ مِنْ هَذِهِ الدِّمَاءِ فَلَا يَضُرَّهُ أَنْ لَا يَتَدَاوَى بِشَيْءٍ»

আব্দুর রহমান ইবনে খালিদ ইবনে ওয়ালীদ থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর মাথার তালুতে এবং দুই কাঁধের মাঝখানে হিজামা (শিঙ্গা) লাগাতেন। তখন লোকেরা তাঁকে বললো: "হে আমীর, আপনি কি এই ধরনের হিজামা করছেন?"

তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মাথার তালুতে হিজামা করাতেন। এবং তিনি বলতেন: ’যে ব্যক্তি এই রক্তসমূহ বের করে দেবে (হিজামা করাবে), অন্য কোনো কিছু দিয়ে চিকিৎসা না করা হলেও তার কোনো ক্ষতি হবে না’।"

212 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ النَّضْرِ الْعَسْكَرِيُّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ زُرَيْقٍ الرَّاسِبِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّرَائِفِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: جِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي قُبَّةٍ فَسَمِعَ رِكْزَ رِجْلَيَّ ، فَقَالَ: «وَمَنْ هَذَا؟» فَقُلْتُ: عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ ، فَقَالَ: ادْخُلْ يَا عَوْفُ " فَأَدْخَلْتُ رَأْسِي وَقُلْتُ: كُلِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " نَعَمْ ، قَالَ: «يَا عَوْفُ سِتٌّ بَيْنَ يَدَيْ مَا تُوعَدُونَ ، أُولَاهُنَّ مَوْتُ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم قُلْ إِحْدَى» فَوَجَمْتُ وَجْمَةً شَدِيدَةً ، فَقُلْتُ: إِحْدَى ، ثُمَّ «فَتْحُ إِيلِيَا» قُلْ: «اثْنَتَيْنِ» قُلْتُ: اثْنَتَيْنِ ، «ثُمَّ مَوْتٌ يُرْسَلُ إِلَيْكُمْ كَقُعَاصِ الْغَنَمِ» قُلْ: «ثَلَاثًا» قُلْتُ: ثَلَاثًا «ثُمَّ يَفْشُو فِيكُمُ الْمَالُ حَتَّى يُعْطَى أَحَدُكُمْ مِائَةَ دِينَارٍ فَيَسْخَطُهَا» قُلْ: أَرْبَعًا ، قُلْتُ أَرْبَعًا ، «ثُمَّ فِتْنَةٌ لَا تَكَادُ أَنْ تَدَعَ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا دَخَلَتْهُ قُلْ خَمْسًا» فَقُلْتُ: خَمْسًا ، ثُمَّ هُدْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الرُّومِ تُغْدَرُونَ فِي آخِرِهَا ، فَيَجْمَعُونَ لَكُمْ فَيَأْتُونَكُمْ فِي ثَمَانِينَ غَايَةٍ ، وَالْغَايَةُ الرَّايَةُ ، تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا "

আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এলাম। তখন তিনি একটি তাঁবুর ভেতরে ছিলেন। তিনি আমার পায়ের আওয়াজ শুনতে পেলেন।

অতঃপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "কে এ?" আমি বললাম: আওফ ইবনে মালিক। তিনি বললেন: "প্রবেশ করো, হে আওফ!"

তখন আমি আমার মাথা প্রবেশ করালাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি পুরোটা প্রবেশ করব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে আওফ! তোমাদের জন্য যে বিষয়ের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে, তার সামনে ছয়টি (ঘটনা/লক্ষণ) রয়েছে। সেগুলোর প্রথমটি হলো তোমাদের নবীর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মৃত্যু। বলো: এক।" এতে আমি খুব মুষড়ে পড়লাম। অতঃপর আমি বললাম: এক।

"অতঃপর (দ্বিতীয়টি হলো) ইলিয়া (জেরুজালেম) বিজয়।" বলো: "দুই।" আমি বললাম: দুই।

"অতঃপর (তৃতীয়টি হলো) এমন এক মড়ক, যা তোমাদের মাঝে পাঠানো হবে, যা হবে বকরির ‘কু’আস’ (আকস্মিক ও দ্রুত মৃত্যু রোগের) মতো।" বলো: "তিন।" আমি বললাম: তিন।

"অতঃপর (চতুর্থটি হলো) তোমাদের মাঝে সম্পদের প্রাচুর্য আসবে, এমনকি তোমাদের একজনকে একশ দিনার দেওয়া হলেও সে তাতে অসন্তুষ্ট হবে।" বলো: চার। আমি বললাম: চার।

"অতঃপর (পঞ্চমটি হলো) এমন এক ফিতনা (বিপর্যয়) যা এমনভাবে ছড়িয়ে পড়বে যে, প্রায় কোনো মুসলিমকেই তা স্পর্শ না করে ছাড়বে না।" বলো: পাঁচ। আমি বললাম: পাঁচ।

"অতঃপর (ষষ্ঠটি হলো) তোমাদের ও রোমকদের মাঝে এক সন্ধি স্থাপিত হবে, কিন্তু শেষে তারা তোমাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে। ফলে তারা তোমাদের বিরুদ্ধে সৈন্য সমাবেশ ঘটাবে এবং আশিটি পতাকার (ঝাণ্ডার) অধীনে তোমাদের কাছে আসবে। আর প্রতিটি পতাকার (ঝাণ্ডার) নিচে থাকবে বারো হাজার সৈন্য।"

213 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ الْحِمْصِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى، ثنا بَقِيَّةُ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرًّ، قَالَ: لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَتَوَضَّأُ يُحَرِّكُ رَأْسَهُ كَهَيْئَةِ التَّعَجُّبِ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاذَا تَعْجَبُ مِنْهُ؟ قَالَ: «نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي يُمِيتُونَ الصَّلَاةَ» قُلْتُ: وَمَا إِمَاتَتُهُمْ إِيَّاهَا؟ قَالَ: يُؤَخِّرُونَهَا عَنْ وَقْتِهَا " قُلْتُ فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ ، قَالَ: «صَلِّ الصَّلَاةَ لِمِيقَاتِهَا وَاجْعَلْ صَلَاتَكَ مَعَهُمْ سُبْحَةً»

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে দেখা করলাম, তখন তিনি ওযু করছিলেন এবং আশ্চর্যান্বিতের ভঙ্গিতে মাথা নাড়াচ্ছিলেন। আমি বললাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি কী বিষয়ে আশ্চর্য হচ্ছেন?

তিনি বললেন, "আমার উম্মতের কিছু লোক থাকবে যারা সালাতকে মেরে ফেলবে।"

আমি বললাম, তাদের সালাতকে মেরে ফেলা কেমন?

তিনি বললেন, "তারা সালাতকে এর (নির্ধারিত) সময় থেকে বিলম্বিত করবে।"

আমি বললাম, যদি আমি সেই সময় পাই (অর্থাৎ তাদের দেখি), তাহলে আপনি আমাকে কী আদেশ করেন?

তিনি বললেন, "তুমি সালাতের (নির্ধারিত) সময়ে সালাত আদায় করে নিও এবং তাদের সাথে তোমার সালাতকে নফল (বা অতিরিক্ত) সালাত হিসেবে গণ্য করবে।"

214 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْغَازِ الْجُرَشِيُّ، ثنا أَبُو خُلَيْدٍ عُتْبَةُ ، ثنا ابْنُ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا هَامَ وَلَا صَفَرَ وَلَا عَدْوَى»

আবু উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কোনো ’হাম’ (অশুভ পাখি বা পুনর্জন্মের কুসংস্কার) নেই, কোনো ’সাফার’ (মাসের অমঙ্গলজনক ধারণা) নেই এবং কোনো ’আদওয়া’ (স্বয়ংক্রিয় সংক্রমণ) নেই।"

215 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الطَّرَائِفِيُّ الرَّقِّيُّ، ثنا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزَّانُ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا ابْنُ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَلِيَكُمْ أَئِمَّةٌ يَمْلَأُونَ الْأَرْضَ عُدْوَانًا وَجَوْرًا ثُمَّ يَلِيَكُمْ رَجُلٌ يَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ عُدْوَانًا وَجَوْرًا»
‌

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের উপর এমন শাসকরা আসবে, যারা যুলুম ও সীমালঙ্ঘন দ্বারা জমিনকে পূর্ণ করে দেবে। অতঃপর তোমাদের উপর এমন একজন ব্যক্তি শাসক হবেন, যিনি আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী স্থানকে ন্যায়বিচার দ্বারা পূর্ণ করে দেবেন, যেমন তা যুলুম ও সীমালঙ্ঘন দ্বারা পূর্ণ হয়েছিল।”

216 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ ثَوْرٍ الْجُذَامِيُّ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ح ، وَحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ، ح ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَزِيزٍ الْمَوْصِلِيُّ، ثنا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ، قَالُوا: ثنا ابْنُ ثَوْبَانَ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي مُنِيبٍ الْجُرَشِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «بُعِثْتُ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ بِالسَّيْفِ حَتَّى يُعْبَدَ اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي ، وَجُعِلَتِ الذِّلَّةُ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَنِي، وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমি কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার ঠিক পূর্বে তলোয়ারসহ প্রেরিত হয়েছি, যতক্ষণ না একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করা হয়, যার কোনো শরিক নেই। আমার রিযিক (জীবিকা) আমার বর্শার ছায়াতলে রাখা হয়েছে। আর যারা আমার বিরোধিতা করবে, তাদের উপর লাঞ্ছনা ও অপমান চাপিয়ে দেওয়া হয়েছে। এবং যে ব্যক্তি কোনো কওমের (সম্প্রদায়ের) সাদৃশ্য অবলম্বন করে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।”

217 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، ثنا ابْنُ ثَوْبَانَ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ السَّلُولِيِّ، عَمَّنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «اسْتَقِيمُوا وَسَدِّدُوا، وَخَيْرُ أَعْمَالِكُمُ الصَّلَاةُ وَلَا يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلَّا مُؤْمِنٌ»

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন এমন এক ব্যক্তির সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"তোমরা সরল পথে অবিচল থাকো এবং সঠিক কাজ করো। আর তোমাদের শ্রেষ্ঠ আমল হলো সালাত (নামাজ)। মুমিন ব্যক্তি ছাড়া অন্য কেউ সর্বদা ওযুর প্রতি যত্নবান থাকে না।"

218 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا ابْنُ ثَوْبَانَ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ السَّلُولِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «حَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ، وَحَدِّثُوا عَنِّي وَلَا حَرَجَ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»

আব্দুল্লাহ ইবন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমরা বনী ইসরাঈল সম্পর্কে (তাদের ঘটনা) বর্ণনা করো, এতে কোনো বাধা নেই। আর আমার পক্ষ থেকেও (হাদীস) বর্ণনা করো, এতেও কোনো বাধা নেই। কিন্তু যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার উপর মিথ্যা আরোপ করলো, সে যেন জাহান্নামে তার স্থান বানিয়ে নেয়।”

219 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ، ثنا ابْنُ ثَوْبَانَ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ سَلْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «رِبَاطُ لَيْلَةٍ أَوْ يَوْمٍ أَفْضَلُ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ صَائِمًا لَا يُفْطِرُ، وَقَائِمًا لَا يَفْتُرُ إِنْ مَاتَ مُرَابِطًا جَرَى عَلَيْهِ صَالِحُ عَمَلِهِ حَتَّى يُبْعَثَ وَوُقِيَ عَذَابَ الْقَبْرِ»

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এক রাত অথবা এক দিন আল্লাহর পথে পাহারারত (রিবাত) থাকা এক মাস রোযা রাখা ও ইবাদতে রাত কাটানোর চেয়েও উত্তম। এমনভাবে রোযা রাখা যে সে (এক মাস) রোযা ভাঙে না এবং এমনভাবে নামাযে দাঁড়ানো যে সে কখনও অলসতা করে না (তার চেয়েও উত্তম)। যদি সে পাহারারত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে, তাহলে পুনরুত্থান হওয়া পর্যন্ত তার নেক আমলের প্রতিদান তার জন্য জারি থাকবে এবং তাকে কবরের শাস্তি থেকে রক্ষা করা হবে।

220 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَمْرِو بْنِ رَاشِدٍ، ثنا ابْنُ ثَوْبَانَ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ شَيْخٍ بِمَكَّةَ يَعْنِي ابْنَ سَابِطٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَنَحْنُ بِالْيَمَنِ، فَقَالَ: يَا أَهْلَ الْيَمَنِ أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا ، إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْكُمْ فَوَقَعَتْ لَهُ فِي قَلْبِي مَحَبَّةٌ، فَلَمْ أُفَارِقْهُ حَتَّى مَاتَ ، فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ بَكَيْتُ ، فَقَالَ لِي: مَا يُبْكِيكَ؟ فَقُلْتُ: أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ أَبْكِي إِنَّمَا أَبْكِي عَلَى الْعِلْمِ الَّذِي يَذْهَبُ مَعَكَ، قَالَ: إِنَّ الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ ثَابِتَانِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَالْتَمِسِ الْعِلْمَ عِنْدَ أَرْبَعَةٍ ، عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ فَإِنَّهُ عَاشِرُ عَشْرَةٍ فِي الْجَنَّةِ ، وَسَلْمَانَ الْخَيْرِ، وَعُوَيْمِرٍ أَبِي الدَّرْدَاءِ، فَلَحِقْتُ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَأَمَرَنِي بِمَا أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ «صَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا وَاجْعَلْ صَلَاتَهُمْ تَسْبِيحًا» فَذَكَرْتُ فَضِيلَةَ الْجَمَاعَةِ فَضَرَبَ عَلَى فَخِذِي وَقَالَ: وَيْحَكَ إِنَّ الْجَمَاعَةَ مَا وَافَقَ طَاعَةَ اللَّهِ
‌

আমর ইবনে মাইমুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন ইয়ামেনে ছিলাম, তখন মুআয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের কাছে আগমন করলেন। তিনি বললেন, "হে ইয়ামেনবাসী, তোমরা ইসলাম গ্রহণ করো, তাহলে তোমরা নিরাপদ থাকবে। আমি তোমাদের প্রতি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে প্রেরিত দূত।"

তখন আমার হৃদয়ে তাঁর প্রতি গভীর ভালোবাসা সৃষ্টি হলো, ফলে তাঁর ওফাত পর্যন্ত আমি তাঁকে ছেড়ে যাইনি। যখন তাঁর মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, আমি কাঁদতে লাগলাম। তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কাঁদছ কেন?"

আমি বললাম: "শুনুন! আমি আপনার জন্য কাঁদছি না। বরং আমি সেই ইলম (জ্ঞান) এর জন্য কাঁদছি যা আপনার সাথে চলে যাচ্ছে।"

তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই ইলম (জ্ঞান) এবং ঈমান কিয়ামত পর্যন্ত সুপ্রতিষ্ঠিত থাকবে। তুমি চারজন ব্যক্তির কাছ থেকে জ্ঞান অন্বেষণ করো: (১) আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), (২) আবদুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—কেননা তিনি জান্নাতের দশজন ব্যক্তির মধ্যে দশম, (৩) সালমান আল-খায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), এবং (৪) উয়াইমির আবুদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।"

এরপর আমি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। তিনি আমাকে সেই বিষয়ে আদেশ করলেন যে বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আদেশ করেছিলেন: "সময়মতো সালাত আদায় করো এবং তাদের (অন্যান্যদের) সালাতকে (নফল) তাসবীহ হিসেবে গণ্য করো।"

এরপর আমি জামাআতের ফযীলত (গুরুত্ব) সম্পর্কে উল্লেখ করলাম। তখন তিনি আমার উরুতে চাপড় মেরে বললেন: "আফসোস তোমার জন্য! নিশ্চয়ই জামাআত হলো তাই, যা আল্লাহর আনুগত্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।"