2118 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ وَرَّادٍ، كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ أَعْلَى الْخُفِّ وَأَسْفَلَهُ "

মুগীরা ইবনু শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মোজার (খুফ্ফ্) উপরিভাগ এবং নিচের ভাগে মাসেহ করেছেন।

2119 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُعَافَى بْنِ سُلَيْمَانَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَعْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ يَسْأَلُهُ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ شَيْئًا بَعْدَ الصَّلَاةِ؟ فَقَالَ: كَانَ يَقُولُ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ»

মুগীরাহ ইবনু শু‘বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (তাঁর লেখক বলেন,) মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুগীরাহ ইবনু শু‘বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে চিঠি লিখলেন, তাঁকে জিজ্ঞাসা করার জন্য যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি সালাতের (নামাযের) পর কিছু বলতেন? তিনি (মুগীরাহ) উত্তর দিলেন: তিনি (নবী ﷺ) বলতেন:

“আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই। তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। রাজত্ব তাঁরই, সমস্ত প্রশংসা তাঁরই, আর তিনি সকল কিছুর উপর ক্ষমতাবান। আপনি যা দান করেন, তা রোধ করার কেউ নেই; আর আপনি যা বারণ করেন, তা দান করারও কেউ নেই। আর ধন-সম্পদশালীর ধন-সম্পদ আপনার নিকট কোনো উপকারে আসবে না।”

2120 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ
‌

মুগীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর লেখক থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।

2121 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدوسِ بْنِ جَرِيرٍ الصُّورِيُّ، ثَنَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ النَّصِيبِيُّ، ثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ هَارُونَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عُقْبَةَ، أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، فَأَصْبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَغْتَسِلَ فَأَتَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: أَفْطِرْ، قُلْتُ: أَصُومُ يَوْمِي هَذَا وَأَقْضِيَ يَوْمًا مَكَانَهُ؟ فَقَالَ: لَا، أَفْطِرْ، فَأَتَيْتُ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى الْمَدِينَةِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَبَعَثَ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ إِلَى عَائِشَةَ، فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصْبِحُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلَامٍ فَيَصُومُ» ، فَرَجَعَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى مَرْوَانَ فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ: الْقَ بِهَا أَبَا هُرَيْرَةَ "
‌

ইয়া’লা ইবনে উক্ববাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রমজান মাসে আমার উপর জানাবাত (গোসল ফরজ হওয়া) আরোপিত হলো, ফলে গোসল করার আগেই আমার সকাল হয়ে গেল। আমি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন, “তুমি ইফতার করে নাও (রোজা ভেঙে দাও)।” আমি বললাম, “আমি কি আজকের দিন রোজা রেখে এর বদলে অন্য একদিন কাযা করব?” তিনি বললেন, “না, তুমি ইফতার করে নাও।”

অতঃপর আমি মারওয়ান ইবনে হাকামের কাছে গেলাম, যখন তিনি মদীনার প্রশাসক (আমীর)। আমি তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আল-হারিস ইবনে হিশামকে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পাঠালেন এবং এ বিষয়ে তাকে জিজ্ঞাসা করতে বললেন। তখন তিনি (আয়েশা রাঃ) বললেন, “রমজান মাসে স্বপ্নদোষ ছাড়াই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এমন অবস্থা হতো যে তিনি জুনুবী অবস্থায় (গোসল ফরজের অবস্থায়) সকালে উপনীত হতেন এবং রোজা রাখতেন।”

তখন আবু বকর মারওয়ানের কাছে ফিরে আসলেন এবং তাঁকে বিষয়টি জানালেন। মারওয়ান বললেন, “এই জবাবটি তুমি আবু হুরায়রাকে পৌঁছে দাও।”

2122 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الصَّبَّاحِ الْبَغْدَادِيُّ، ثَنَا هَانِئُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ، ثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ دَاوُدَ الْمُنْكَدِرِيُّ، ثَنَا ⦗ص: 219⦘ بَكْرُ بْنُ صَدَقَةَ، قَالَا: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ فُقَرَاءَ الْمُهَاجِرِينَ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: ذَهَبَ أَهْلُ الْأَمْوَالِ بِالدَّرَجَاتِ الْعُلَى وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ، قَالَ: «وَمَا ذَاكَ؟» قَالُوا: يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ وَلَا نَتَصَدَّقُ، وَيُعْتِقُونَ وَلَا نُعْتِقُ، قَالَ: " أَفَلَا أُعْلِمُكُمْ شَيْئًا تُدْرِكُونَ بِهِ مَنْ سَبَقَكُمْ وَتَسْبِقُونَ مَنْ بَعْدَكُمْ، وَلَا يَكُونُ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِنْكُمْ إِلَّا مَنْ صَنَعَ مِثْلَ مَا صَنَعْتُمْ؟ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «تُسَبِّحُونَ وَتُكَبِّرُونَ وَتَحْمَدُونَ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ» فَبَلَغَتِ الْأَغْنِيَاءُ، فَقَالُوا مِثْلَ ذَلِكَ، فَرَجَعَ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: سَمِعَ إِخْوَانُنَا أَهْلُ الْأَمْوَالِ بِمَا فَعَلْنَا فَفَعَلُوا مِثْلَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ»
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

মুহাাজিরদের মধ্যে যারা দরিদ্র ছিলেন, তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: সম্পদশালী ব্যক্তিরা তো উচ্চ মর্যাদা ও চিরস্থায়ী নিয়ামতগুলো লাভ করে নিলো।

তিনি (নবী ﷺ) জিজ্ঞেস করলেন: এর কারণ কী?

তারা বললেন: তারা আমাদের মতো সালাত আদায় করে এবং আমাদের মতো সাওম পালন করে। কিন্তু তারা সাদকা করে (দান-খয়রাত করে) আর আমরা সাদকা করতে পারি না, তারা গোলাম আযাদ করে আর আমরা গোলাম আযাদ করতে পারি না।

তিনি বললেন: আমি কি তোমাদের এমন কিছু শিখিয়ে দেবো না, যার মাধ্যমে তোমরা তোমাদের পূর্ববর্তীদেরকে ধরতে পারবে এবং তোমাদের পরবর্তীদেরকে ছাড়িয়ে যেতে পারবে? আর তোমাদের চেয়ে উত্তম কেউ হতে পারবে না, শুধু সে ছাড়া যে তোমাদের মতো (আমল) করবে?

তারা বললেন: অবশ্যই, ইয়া রাসূলুল্লাহ।

তিনি বললেন: তোমরা প্রত্যেক সালাতের পর তেত্রিশ বার করে তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ), তাকবীর (আল্লাহু আকবার) এবং তাহমীদ (আলহামদুলিল্লাহ) বলবে।

অতঃপর (এই কথা) ধনীদের কাছে পৌঁছালে তারাও অনুরূপ আমল করা শুরু করলো।

এরপর দরিদ্র মুহাাজিরগণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফিরে এসে বললেন: সম্পদশালী আমাদের ভাইয়েরা আমরা যা করেছি, সে সম্পর্কে শুনেছে এবং তারাও অনুরূপ আমল করছে।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটা আল্লাহর অনুগ্রহ; তিনি যাকে চান তাকে তা দান করেন।"

2123 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَنْمَاطِيُّ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ الْأَخْنَسِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ، ثَنَا سَعِيْدُ [إِسْمَاعِيلُ] بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ إِذَا صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ قَالَ ⦗ص: 220⦘: «اللَّهُمَّ أَنْتَ خَلَقْتَهَا وَأَنْتَ هَدَيْتَهَا لِلْإِسْلَامِ وَأَنْتَ قَبَضْتَ رُوحَهَا، تَعْلَمُ سِرَّهَا وَعَلَانِيَتِهَا، جِئْنَا شُفَعَاءَ فَاغْفِرْ لَهُ»
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো জানাজার সালাত আদায় করতেন, তখন বলতেন:

"হে আল্লাহ! আপনিই তাকে সৃষ্টি করেছেন, আপনিই তাকে ইসলামের পথে পরিচালিত করেছেন এবং আপনিই তার রূহ (প্রাণ) কবজ করেছেন। আপনি তার গোপন ও প্রকাশ্য সবকিছু জানেন। আমরা তার জন্য সুপারিশকারী হিসেবে উপস্থিত হয়েছি, সুতরাং আপনি তাকে ক্ষমা করে দিন।"

2124 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ نَبْهَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا تَجْعَلُوا عَلَى الْعَاقِلَةَ مِنْ قَوْلِ مُعْتَرِفٍ شَيْئًا»
‌
‌

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো স্বীকারকারীর (অপরাধীর) জবানবন্দীর কারণে ’আকিলার (অপরাধীর গোত্র বা দায়ভার বহনকারী আত্মীয়দের) ওপর কোনো কিছু চাপাবে না।"

2125 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ، أَبَنَا مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ خَرَشَةَ، عَنْ قَبِيصَةَ ⦗ص: 221⦘ بْنِ ذُؤَيْبٍ، قَالَ: جَاءَتِ الْجَدَّةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه، تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى، فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ: مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللَّهِ شَيْءٌ، وَمَا عَلِمْتُ [لَكِ] فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا، فَارْجِعِي حَتَّى أَسْأَلَ النَّاسَ، فَسَأَلَ النَّاسَ، فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ: حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْطَاهَا السُّدُسَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَلْ مَعَكَ غَيْرُكَ؟ فَقَامَ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ الْمُغِيرَةُ، فَأَنْفَذَهُ لَهَا أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ جَاءَتِ الْجَدَّةُ الْأُخْرَى [عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ] تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا فَقَالَ: مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ، وَمَا كَانَ الْقَضَاءُ الَّذِي قُضِيَ بِهِ إِلَّا لِغَيْرِكِ، وَمَا أَنَا بِزَائِدٍ فِي الْفَرَائِضِ شَيْئًا، وَلَكِنْ هُوَ ذَلِكَ السُّدُسُ، فَإِنِ اجْتَمَعْتُمَا فَهُوَ لَكُمَا وَأَيُّكُمَا خَلَتْ بِهِ فَهُوَ لَهَا "

ক্বাবীসাহ ইবনে যুয়াইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, একবার এক দাদি (পিতামহী/মাতামহী) আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে আল্লাহর কিতাবে তার উত্তরাধিকার (মীরাস) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: আল্লাহর কিতাবে তোমার জন্য কিছু নেই। আর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহতেও তোমার জন্য কিছু জানি না। অতএব, তুমি ফিরে যাও, যতক্ষণ না আমি (এ বিষয়ে) লোকদের জিজ্ঞাসা করি।

এরপর তিনি লোকদের জিজ্ঞাসা করলেন। তখন মুগীরাহ ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে উপস্থিত থাকতে দেখেছি, তিনি তাকে (দাদিকে) সুদুস (এক ষষ্ঠাংশ) প্রদান করেছেন। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন: তোমার সাথে (এর সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য) আর কেউ কি আছে? তখন মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন এবং মুগীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অনুরূপ কথা বললেন। এরপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার জন্য (দাদির জন্য) তা কার্যকর করলেন।

এরপর অন্য একজন দাদি (বা সেই দাদি) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট তার মীরাস সম্পর্কে জানতে চাইলেন। তিনি (উমর) বললেন: আল্লাহর কিতাবে তোমার জন্য কিছুই নেই। আর যে ফায়সালা পূর্বে করা হয়েছিল তা শুধু তোমার জন্যই ছিল না। আমি ফারাইয (নির্ধারিত অংশ)-এর মধ্যে কিছুই বাড়াব না। তবে এটি সেই এক ষষ্ঠাংশ (সুদুস)। যদি তোমরা দুজন (দাদি) একত্রিত হও, তবে এটি তোমাদের উভয়ের জন্য। আর যদি তোমাদের মধ্যে কেউ একা থাকে, তবে পুরো অংশটি তারই জন্য।

2126 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أبنا مَعْمَرٍ ح ⦗ص: 222⦘ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَاجِيَةَ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارِ ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ التُّسْتَرِيُّ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ، ثَنَا عَمِّي، ثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، أَنَّ الْجَدَّةَ جَاءَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَذَكَرَ مِثْلَهُ وَلَمْ يَدْخُلْ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ [فِي] الْإِسْنَادِ فِيمَا بَيْنَ الزُّهْرِيِّ وَقَبِيصَةَ عُثْمَانُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خَرَشَةَ إِلَّا مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ

কাবীসা ইবনে যুওয়াইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই এক দাদী (উত্তরাধিকারের বিষয়ে জিজ্ঞেস করার জন্য) আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসেছিলেন। অতঃপর তিনি (বর্ণনাকারী) অনুরূপ একটি ঘটনার উল্লেখ করেছেন।

2127 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ بْنِ طُعْمَةَ الْحَلَبِيُّ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ الْقَاسِمِ الْحَرَّانِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعُكَّاشِيُّ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ، قَالَ: سَمِعْتُ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ أَكْرَمَ مُؤْمِنًا أَكْرَمَهُ اللَّهُ، وَمَنْ عَظَّمَ مُؤْمِنًا عَظَّمَهُ اللَّهُ، وَمَنْ سَتَرَ مُؤْمِنًا سَتَرَهُ اللَّهُ»
‌

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে সম্মান করে, আল্লাহ্ও তাকে সম্মান করেন। আর যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে মর্যাদা দেয়, আল্লাহ্ও তাকে মর্যাদা দেন। আর যে ব্যক্তি কোনো মুমিনের দোষ গোপন রাখে, আল্লাহ্ও তার দোষ গোপন রাখেন।"

2128 - حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ، وَبَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ ⦗ص: 223⦘ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَزَلَ بِخُمٍّ، فَتَنَحَّى النَّاسُ عَنْهُ وَنَزَلَ مَعَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه، فَشَقَّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَأَخُّرَ النَّاسِ عَنْهُ، فَأَمَرَ عَلِيًّا، فَجَمَعَهُمْ، فَلَمَّا اجْتَمَعُوا قَامَ فِيهِمْ وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قَدْ كَرِهْتُ تُخَلُّفَكُمْ وَتَنَحِّيكُمْ عَنِّي حَتَّى خُيِّلَ إِلَيَّ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ شَجَرَةٍ أَبْغَضُ إِلَيْكُمْ مِنْ شَجَرَةٍ تَلِينُ» ثُمَّ قَالَ: «لَكِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أُنْزِلُهُ مِنِّي بِمَنْزِلَتِي مِنْهُ، فَرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَمَا أَنَا عَنْهُ رَاضٍ، فَإِنَّهُ لَا يَخْتَارُ عَلَى قُرْبِي وَصُحْبَتِي شَيْئًا» ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ: «اللَّهُمَّ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلَيٌّ مَوْلَاهُ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ» فَابْتَدَرَ النَّاسُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَبْكُونَ وَيَتَضَرَّعُونَ، وَيَقُولُونَ: وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تَنَحَّيْنَا عَنْكَ إِلَّا كَرَاهِيَةَ أَنْ يَثْقُلَ عَلَيْكَ، فَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ وَسَخَطِ رَسُولِهِ، فَرَضِيَ عَنْهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذَلِكَ "
‌

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খুম নামক স্থানে অবতরণ করলেন। লোকেরা তাঁর থেকে দূরে সরে গেল। আর আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে অবস্থান করলেন। লোকদের দূরে সরে যাওয়াতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কষ্ট হলো। তখন তিনি আলীকে আদেশ করলেন, ফলে তিনি তাদের একত্রিত করলেন। যখন তারা একত্রিত হলো, তখন তিনি তাদের মধ্যে দাঁড়ালেন, এমতাবস্থায় তিনি আলী ইবনে আবি তালিবের ওপর ভর করে ছিলেন।

তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি বর্ণনা করলেন। এরপর বললেন: "হে লোক সকল! আমি তোমাদের এই দূরে থাকা ও পিছনে সরে যাওয়াকে অপছন্দ করেছি। এমনকি আমার মনে হলো, (খুমের) নরম গাছগুলোর চেয়ে তোমাদের কাছে বেশি ঘৃণিত কোনো গাছ নেই।"

অতঃপর তিনি বললেন: "কিন্তু আলী ইবনে আবি তালিব—আমার কাছে তার অবস্থান এমন, যেমন আমার অবস্থান তার কাছে। আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন, যেমন আমি তার প্রতি সন্তুষ্ট। কারণ সে আমার নৈকট্য ও সান্নিধ্যের ওপর অন্য কিছুকে অগ্রাধিকার দেয় না।"

অতঃপর তিনি তাঁর দু’হাত উঠালেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! আমি যার মাওলা (অভিভাবক/বন্ধু), আলীও তার মাওলা। হে আল্লাহ! যে তাকে ভালোবাসে, তুমি তাকে ভালোবাসো এবং যে তার সাথে শত্রুতা করে, তুমি তার সাথে শত্রুতা করো।"

তখন লোকেরা দ্রুত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে দৌড়ে এলো, তারা কাঁদতে শুরু করলো এবং বিনীতভাবে নিবেদন করতে লাগলো। তারা বললো: "আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আপনার থেকে দূরে সরে যাইনি, শুধুমাত্র এই আশঙ্কায় যে, আপনার উপর যেন (ভিড়জনিত) ভার না পড়ে। সুতরাং আমরা আল্লাহর অসন্তুষ্টি এবং তাঁর রাসূলের অসন্তুষ্টি থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হলেন।

2129 - حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ، ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هُبَيْرَةَ السِّبَائِيُّ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ الْخُزَاعِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَعْطَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ السَّعْدِيِّ أَلْفَ دِينَارٍ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا، وَقَالَ: إِنِّي عَنْهَا غَنِيٌّ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: إِنِّي ⦗ص: 224⦘ قُلْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «إِذَا سَاقَ اللَّهُ إِلَيْكَ رِزْقًا فِي غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلَا إِشْرَافٍ فَخُذْهُ، فَإِنَّ اللَّهَ أَعْطَاكَهُ»
‌

কাবীসাহ ইবনে যু’আইব আল-খুযা’ঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুল্লাহ ইবনে আস-সা’দীকে এক হাজার দিনার দিলেন। কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন এবং বললেন, "আমি এর থেকে (এই অর্থের) মুখাপেক্ষী নই।" তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, "আমি তো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এ বিষয়ে জানতে চেয়েছিলাম, তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: ’যখন আল্লাহ তোমার নিকট কোনো রিযিক পাঠান, যা তুমি চাওনি এবং যার প্রতি তোমার কোনো লোভ বা আকাঙ্ক্ষা ছিল না, তবে তুমি তা গ্রহণ করো, কারণ আল্লাহই তোমাকে তা দান করেছেন।’"

2130 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَزِيرِ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي مَرْحُومٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ عَنِ السُّبْحَةِ عِنْدَ أَذَانِ الْمَغْرِبِ، فَقَالَ: «كُنَّا إِذَا صُمْنَا صَلَّيْنَاهَا»
‌

আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁকে মাগরিবের আযানের সময় (পঠিত) সুবহা (নফল সালাত) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো। তখন তিনি বললেন: "আমরা যখন রোজা রাখতাম, তখন সেই (সালাত) আদায় করতাম।"

2131 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ قَبِيصَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَا تَبَايَعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ لَا زِيَادَةَ بَيْنَهُمَا وَلَا نَظِرَةً»

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “তোমরা স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ বিক্রি করবে না, তবে অবশ্যই তা সমানে সমানে (পরিমাণে) হতে হবে। উভয়ের মাঝে কোনো প্রকার কমবেশি বা অতিরিক্ত করা যাবে না এবং কোনো প্রকার বাকিতেও (বিনিময়) হবে না।”

2132 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى، ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا بَأْسَ بِالْقَمْحِ وَالشَّعِيرِ اثْنَيْنِ بِوَاحِدٍ يَدًا بِيَدٍ»
‌

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “গম ও যব হাতে হাতে (নগদ) দুইয়ের বিনিময়ে একটি (অর্থাৎ অসম পরিমাণে) লেনদেন করতে কোনো অসুবিধা নেই।”

2133 - حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ جَعْفَرٍ الْعَطَّارُ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: " لَا تُلْبِسُوا عَلَيْنَا سُنَّةَ نَبِيِّنَا صلى الله عليه وسلم: «عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا»
‌

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তোমরা আমাদের জন্য আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহকে অস্পষ্ট করে দিও না। যে উম্মে ওয়ালাদের (মনিবের ঔরসজাত সন্তানের জননী ক্রীতদাসী) স্বামী (বা মনিব) মৃত্যুবরণ করেছে, তার ইদ্দতকাল হলো চার মাস দশ দিন।

2134 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَا: ثَنَا يَحْيَى بْنُ ⦗ص: 226⦘ حَمْزَةَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ وَهْبٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا السُّنَّةُ فِي رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْكُفْرِ يُسَلِّمُ عَلَى يَدَيْ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ؟ قَالَ: «هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِ»
‌

তামীম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! একজন মুসলিমের হাতে (অর্থাৎ তার দাওয়াতের মাধ্যমে) কোনো কাফির ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করলে এক্ষেত্রে শরীয়তের বিধান (সুন্নাহ) কী?" তিনি (ﷺ) বললেন: "সে (ঐ মুসলিম) তার (নতুন মুসলমানের) জীবন ও মৃত্যুর ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি হকদার।"

2135 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ، قَالَا: ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلَّافُ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَا: ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَمَالِيُّ، ثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَا تُنْكَحُ الْعَمَّةُ عَلَى بِنْتِ الْأَخِ، وَلَا الْخَالَةُ عَلَى بِنْتِ الْأُخْتِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ফুফুকে তার ভাইঝির (ভাইয়ের মেয়ের) সাথে একত্রে বিবাহ করা যাবে না এবং খালাকে তার ভাগ্নির (বোনের মেয়ের) সাথে একত্রে বিবাহ করা যাবে না।

2136 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْخَفَّافُ الْمِصْرِيُّ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ⦗ص: 227⦘ صَالِحٍ، ثَنَا عُيَيْنَةُ بْنُ خَالِدٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي قَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا، وَبَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো নারীকে তার খালা এবং কোনো নারীকে তার ফুফুর সাথে একত্রে বিবাহ করে (এক স্বামীত্বের অধীনে) একত্রিত করতে নিষেধ করেছেন।

2137 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ الْمِصْرِيُّ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، ثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ يَحْيَى الْخَوْلَانِيُّ، ثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا عَلَى خَالَتِهَا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো নারীকে তার ফুফুর উপর (অর্থাৎ, একই সঙ্গে ফুফু ও ভাতিজিকে) এবং তার খালার উপর (অর্থাৎ, একই সঙ্গে খালা ও ভাগ্নিকে) বিবাহ করা যাবে না।"