2418 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ دَاوُدَ الصَّوَّافُ التُّسْتَرِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَزِيعٍ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «اذْكُرُوا اللَّهَ، مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، كُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمِنْ عَشْرَةٍ إِلَى مِائَةٍ وَمِنْ مِائَةٍ إِلَى أَلْفٍ وَمَنْ زَادَ زَادَهُ اللَّهُ، وَمَنِ اسْتَغْفَرَ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ، وَمَنْ حَالَ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ فَقَدْ ضَادَّ اللَّهَ، وَمَنْ أَعَانَ عَلَى خُصُومَةٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَقَدْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ حَتَّى يَنْزِعَ، وَمَنْ قَذَفَ مُؤْمِنًا أَوْ مُؤْمِنَةً حُبِسَ فِي رَدْعِ الْخَبَالِ حَتَّى يَأْتِيَ بِالْمَخْرَجِ، وَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ اقْتُضِيَ مِنْ حَسَنَاتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، لَيْسَ ثَمَّ دِرْهَمٌ وَلَا دِينَارٌ»

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“তোমরা আল্লাহকে স্মরণ করো। যে ব্যক্তি ‘সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি’ বলে, তার জন্য দশটি নেকী লেখা হয়। আর (এই নেকী) দশ থেকে একশ, একশ থেকে হাজারে (বৃদ্ধি পেতে থাকে)। যে ব্যক্তি আরও বাড়িয়ে দেয়, আল্লাহও তার জন্য বাড়িয়ে দেন।

যে ব্যক্তি ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করে, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেন।

আর যে ব্যক্তি আল্লাহর নির্ধারিত কোনো হদের (শাস্তি) ক্ষেত্রে তার সুপারিশকে বাধা হিসেবে স্থাপন করে, সে যেন আল্লাহর বিরোধিতা করল।

আর যে ব্যক্তি জ্ঞান ছাড়া (অন্যায্যভাবে) কোনো ঝগড়া বা বিরোধে সাহায্য করে, সে আল্লাহ তাআলার ক্রোধ নিয়ে ফিরে আসে, যতক্ষণ না সে তা থেকে বিরত হয়।

আর যে ব্যক্তি কোনো মুমিন পুরুষ বা মুমিন নারীর প্রতি অপবাদ আরোপ করে, তাকে ‘রাদউল খাবাল’ নামক স্থানে আটকে রাখা হবে, যতক্ষণ না সে তার থেকে মুক্তির পথ খুঁজে বের করে।

আর যে ব্যক্তি ঋণ নিয়ে মারা যায়, কিয়ামতের দিন তার নেকী থেকে তার সেই ঋণ পরিশোধ করে নেওয়া হবে; সেখানে কোনো দিরহাম বা দীনার (পয়সা) থাকবে না।”

2419 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ مَزِيدٍ الْبَيْرُوتِيُّ، ثَنَا أَبِي ⦗ص: 330⦘، ثَنَا عُقْبَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ الْبَيْرُوتِيُّ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَافِعِ أَنَّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَقَامَ الصَّلَاةَ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ فِي عَشِيَّةٍ بَارِدَةٍ ذَاتِ رِيحٍ، فَلَمَّا أَقَامَ الصَّلَاةَ قَالَ لِأَصْحَابِهِ: " الصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا كَانَتْ لَيْلَةٌ بَارِدَةٌ وَمَطَرٌ فِي سَفَرٍ نَادَى الْمُنَادِي بِالصَّلَاةِ، ثُمَّ نَادَى فِي أَثَرِ النِّدَاءِ: «أَلَا صَلُّوا فِي الرِّحَالِ»

আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি মক্কার পথে ঠাণ্ডা ও বাতাসপূর্ণ এক সন্ধ্যায় সালাতের ইকামত দিলেন। যখন তিনি সালাতের ইকামত দিলেন, তখন তিনি তাঁর সাথীদের বললেন: "তোমরা স্ব-স্ব জায়গায় সালাত আদায় করো।" অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সফরে ঠাণ্ডা রাত এবং বৃষ্টি হতো, তখন (তাঁর নির্দেশে) মুয়াযযিন সালাতের জন্য আযান দিতেন, অতঃপর আযানের পরপরই তিনি (মুয়াযযিন) ঘোষণা করতেন: "শোনো! তোমরা নিজ নিজ তাঁবুতে (বা অবস্থানস্থলে) সালাত আদায় করো।"

2420 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى الْقُرَشِيُّ، ثَنَا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ، وَيُحِبُّ أَنْ يَرَىَ أَثَرَ نِعْمَتَهُ عَلَى عَبْدِهِ، الْكِبْرُ مَنْ سَفِهَ الْحَقَّ وَغَمَصَ النَّاسَ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ সুন্দর এবং তিনি সৌন্দর্যকে ভালোবাসেন। আর তিনি পছন্দ করেন যে তাঁর বান্দার উপর তাঁর নেয়ামতের ছাপ বা নিদর্শন দেখতে পান। অহংকার হলো (ঐ ব্যক্তির কাজ) যে সত্যকে তুচ্ছজ্ঞান করে এবং মানুষকে হেয় প্রতিপন্ন করে।”

2421 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ح وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَهْرَيَارَ الرَّقِّيُّ، ثَنَا عَامِرُ بْنُ سَيَّارٍ، قَالَا: ثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى الْقُرَشِيُّ، ثَنَا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ سَحَبَ ثِيَابَهُ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি তার কাপড় (অহংকারবশত মাটিতে) টেনে চলে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না।”

2422 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبُّودٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْقُلَّانْسِيُّ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عُمَرَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَبِقْ بَيْنَ الْخَيْلِ، فَيَدْفَعُ مَا ضُمِّرَ مِنْهَا إِلَى الْحَفْيَاءِ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ، وَيَدْفَعُ مَا لَمْ تُضَمَّرْ مِنْهَا إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ»
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبُّودٍ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْقُلَّانْسِيُّ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عُمَرَ: إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ تَصَدَّقَ بِفَرَسٍ فَدَفَعَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَحَمَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا، فَوَجَدَ عُمَرُ الرَّجُلَ يَبِيعُهُ، فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي وَجَدْتُ الَّذِي حَمَلْتَهُ عَلَى الْفَرَسِ يَبِيعُهُ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَهُ فَقَالَ: «لَا تَبْتَعْهُ وَلَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ»
‌

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘোড়াসমূহের মধ্যে দৌড় প্রতিযোগিতা করাতেন। যে ঘোড়াগুলোকে দৌড়ের জন্য প্রস্তুত (সুপ্রশিক্ষিত) করা হতো, সেগুলোকে তিনি আল-হাফয়া থেকে থানিয়্যাতুল ওয়াদা পর্যন্ত দৌড়ানোর জন্য পাঠাতেন। আর যে ঘোড়াগুলোকে প্রস্তুত করা হতো না, সেগুলোকে তিনি মাসজিদে বনী যুরাইক পর্যন্ত দৌড়ানোর জন্য পাঠাতেন।

(ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বলেন) নিশ্চয়ই উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি ঘোড়া সাদাকা করেছিলেন এবং সেটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দিয়েছিলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেটি একজন লোককে দান করলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই লোকটিকে ঘোড়াটি বিক্রি করতে দেখলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যাকে ঘোড়াটি বহন করার জন্য দিয়েছিলেন, আমি তাকে সেটি বিক্রি করতে দেখেছি। আমি সেটি কিনতে চেয়েছিলাম।’ তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "তুমি তা কিনো না এবং তোমার সাদাকা (দান) ফিরিয়ে নিয়ো না।"

Null

অনুগ্রহ করে আরবি হাদিসের মূল পাঠ (Matan) প্রদান করুন। অনুবাদের জন্য কোনো আরবি পাঠ দেওয়া হয়নি।

2424 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ الْبَيْرُوتِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنِّي أَصَبْتُ دِينَارًا فَأَرَدْتُ أَنْ أُنْفِقَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقَالَ: «أَلَكَ وَالِدَانٌ؟» قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «فَأَنْفِقْهُ عَلَى وَالِدَيْكَ» قَالَ: عِنْدِي آخَرُ، قَالَ: «فَأَنْفِقْهُ عَلَى وَلَدِكَ» قَالَ: عِنْدِي آخَرُ ، قَالَ: «أُنْفِقُهُ عَلَى زَوْجِكَ» قَالَ: وَعِنْدِي آخَرُ، قَالَ: «أُنْفِقْهُ عَلَى خَادِمِكَ» قَالَ: عِنْدِي آخَرُ، قَالَ: «أَنْفِقْهُ حَيْثُ شِئْتَ وَلَيْسَ بِخَيْرِهَا»
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন, “আমি একটি দিনার (স্বর্ণমুদ্রা) পেয়েছি, আমি এটি আল্লাহর পথে খরচ করতে চাই।”

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার কি বাবা-মা আছেন?" লোকটি বলল, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "তাহলে তুমি তা তোমার বাবা-মার উপর খরচ করো।"

লোকটি বলল, "আমার কাছে আরও একটি আছে।" তিনি বললেন, "তাহলে তুমি তা তোমার সন্তানের উপর খরচ করো।"

লোকটি বলল, "আমার কাছে আরও একটি আছে।" তিনি বললেন, "তুমি তা তোমার স্ত্রীর উপর খরচ করো।"

লোকটি বলল, "আমার কাছে আরও একটি আছে।" তিনি বললেন, "তুমি তা তোমার খাদেমের (সেবকের) উপর খরচ করো।"

লোকটি বলল, "আমার কাছে আরও একটি আছে।" তিনি বললেন, "এখন তুমি যেখানে খুশি সেখানে খরচ করো, তবে এই (আগের) খরচগুলোর চেয়ে তা উত্তম হবে না।"

2425 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلِ الدِّمْيَاطِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ التِّنِّيسِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي مُسْلِمٍ الْخُرَاسَانِيَّ، يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ (ح) وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سُلَيْمَانَ الْحَرْمَلِيُّ الْأَنْطَاكِيُّ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ الْحَلَبِيُّ، ثَنَا كُلْثُومُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سِدْرَةَ، ثَنَا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ⦗ص: 333⦘، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَعَلْقَمَةِ بْنِ وَقَّاصٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رضي الله عنها (ح) وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائِيُّ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، ثَنَا كُلْثُومُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سِدْرَةَ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَرَجَ إِلَى سَفَرٍ أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ، قَالَتْ: فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا، فَخَرَجَ سَهْمِي، فَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَذَلِكَ بَعْدَمَا نَزَلَ الْحِجَابُ، فَأَنَا أُحْمَلُ فِي هَوْدَجِي، فَأَنْزِلُ فِيهِ، فَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا قَفَلَ وَدَنَا مِنَ الْمَدِينَةَ أَذِنَ بِالرَّحِيلِ، فَقُمْتُ حِينَ أَذِنَ بِالرَّحِيلِ، فَمَشَيْتُ حَتَّى إِذَا جَاوَزْتُ الْجَيْشَ لِقَضَاءِ حَاجَتِي، لَمَسْتُ صَدْرِي فَإِذَا عُقْدٌ لِي مِنْ أَظْفَارٍ قَدِ انْقَطَعَ، فَرَجَعْتُ أَلْتَمِسُهُ وَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ، وَأَقْبَلَ الرَّهْطُ الَّذِينَ كَانُوا يَحْمِلُونَ هَوْدَجِي، فَرَحَلُوهُ عَلَى بَعِيرِي، وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنَّنِي فِيهِ، وَكُنَّ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يَمْتَلِئْنَ، إِنَّمَا كُنَّا نَأْكُلُ الْعُلْقَةَ مِنَ الطَّعَامِ، وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ، فَلَمْ يَسْتَنْكِرِ الْقَوْمُ ثَقُلَ الْهَوْدَجِ حِينَ رَحَلُوهُ عَلَى بَعِيرِي فَسَارُوا، فَجِئْتُ الْمَنْزِلَ وَلَيْسَ بِهِ مِنْهُمْ دَاعٍ وَلَا مُجِيبٌ، فَتَيَمَّمْتُ مَنْزِلِي الَّذِي كُنْتُ فِيهِ، وَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ سَيَرْجِعُونَ فِي طَلَبِي، فَبَيْنَا أَنَا قَاعِدَةٌ إِذْ غَلَبَتْنِي عَيْنِي فَنِمْتُ، وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْجَيْشِ، فَأَدْلَجَ فَأَصْبَحَ فِي الْمَنْزِلِ، فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمٍ، فَعَرَفَنِي وَكَانَ رَآنِي قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْحِجَابُ فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ، فَخَمَّرْتُ وَجْهِي، وَاللَّهِ مَا كَلَّمْتُهُ وَلَا سَمِعْتُ مِنْهُ غَيْرَ اسْتِرْجَاعِهِ، حَتَّى أَنَاخَ بَعِيرَهُ فَرَكِبْتُهُ، فَأَتَيْنَا النَّاسَ فِي نَحْوِ الظَّهِيرَةِ، فَهَلَكَ مَنْ هَلَكَ، وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيِّ بْنِ سَلُولٍ، قَالَتْ: فَسِرْنَا حَتَّى قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ، وَهُوَ يَرِيبُنِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَنِّي لَا أَعْرِفُ اللُّطْفَ الَّذِي كُنْتُ أَرَى مِنْهُ، إِنَّمَا يَدْخُلُ عَلَيَّ فَيَقُولُ: «كَيْفَ تِيكُمْ؟» وَلَا يَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ، حَتَّى خَرَجْتُ قِبَلَ الْمَضَاجِعِ وَخَرَجَتْ مَعِي أُمُّ مِسْطَحٍ، وَكُنَّا لَا نَخْرُجُ إِلَّا لَيْلًا، إِلَى لَيْلٍ، وَكُنَّا نَتَأَذَّى بِالْكُنُفِ نَتَّخِذُهَا قَرِيبًا مِنْ بُيُوتِنَا، فَأَمَرَنَا ⦗ص: 334⦘ أَمْرُ الْعَرَبِ الْأَوَّلِ، فَلَمَّا انْصَرَفْنَا عَثَرَتِ أُمُّ مِسْطَحٍ فِي مِرْطِهَا، فَقَالَتْ: تَعِسَ مِسْطَحٌ، فَقُلْتُ لَهَا: بِئْسَ مَا قُلْتِ أَتَسُبِّينَ رَجُلًا شَهِدَ بَدْرًا؟ فَقَالَتْ: وَمَا عَلِمْتِ مَا قَالَ: فَزَادَتْنِي مَرَضًا عَلَى مَا كَانَتْ بِي، قَالَتْ: وَكَانَتْ أُمُّ مِسْطَحٍ بِنْتَ صَخْرِ بْنِ عَامِرٍ خَالَةَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَكَانَ ابْنُهَا مِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ بْنِ عَبَّادِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَبَكَيْتُ لَيْلَتَيْنِ وَيَوْمًا حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّ الْبُكَاءَ فَالِقُ كَبِدِي، قَالَتْ: فَلَمَّا اسْتَلْبَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْوَحْيَ، دَعَا أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَعَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَسْتَشِرْهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ، فَقَالَ أُسَامَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَهْلُكَ وَمَا عَلِمْنَا إِلَّا خَيْرًا، وَقَالَ عَلِيٌّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ يُضَيَّقْ عَلَيْكَ، النِّسَاءُ كَثِيرٌ سِوَاهَا، وَإِنْ تَسْأَلِ الْجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَرِيرَةَ فَقَالَ: «يَا بَرِيرَةُ هَلْ رَأَيْتِ عَلَىَ عَائِشَةَ شَيْئًا تَكْرَهِينَهُ؟» قَالَتْ: لَا، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا رَأَيْتُ عَلَيْهَا أَمْرًا أَغْمِصُهُ عَلَيْهَا أَكْثَرَ مِنْ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ، تَنَامُ عَلَى عَجِينِ أَهْلِهَا فَيَدْخُلُ الدَّاجِنُ فَيَأْكُلُهُ، قَالَتْ: وَقَدْ كَانَتِ امْرَأَةُ أَبِي أَيُّوبَ قَالَتْ لِأَبِي أَيُّوبَ: أَمَا سَمِعْتَ مَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ، فَحَدَّثْتُهُ بِقَوْلِ أَهْلِ الْإِفْكِ، فَقَالَ: سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا، سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِي؟ وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا، وَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا صَالِحًا مَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي» فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَالَ: أَنَا أَعْذُرُكَ مِنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ كَانَ مِنَ الْأَوْسِ ضَرَبْنَا عُنُقَهُ، وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنَ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا أَمْرَكَ فِيهِ، فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَكَانَ قَبْلَ ذَلِكَ رَجُلًا صَالِحًا، وَلَكِنْ أَجْهَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ، فَقَالَ ⦗ص: 335⦘ لِسَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ: كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَا تَقْتُلُهُ وَلَا تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ، فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ، وَهُوَ ابْنُ عَمِّ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فَقَالَ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ: كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ، فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنِ الْمُنَافِقِينَ، فَتَثَاوَرَ الْحَيَّانِ، حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَقْتَتِلُوا، فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَحْجُزَ بَيْنَهُمْ، قَالَتْ: فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدِي أَبَوَايَ، وَقَدْ كَانَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ دَخَلَتَ عَلَيَّ فَهِيَ تُسَاعِدُنِي، فَجَلَسَ عِنْدِي مُنْذُ قِيلَ لِي، فَقَالَ: «أَمَّا بَعْدُ يَا عَائِشَةُ فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَا، فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ بِبَرَاءَتِكِ، وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ» فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَقَالَتَهُ قَلَصَ دَمْعِي حَتَّى مَا أُحِسُّ مِنْهُ قَطْرَةً، فَقُلْتُ لِأَبِي: أَجِبْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا قَالَ: وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ لِأُمِّي: أَجِيبِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ أُمِّي: وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ، لَمْ أَقْرَأْ كَثِيرًا مِنَ الْقُرْآنِ، فَقُلْتُ: وَاللَّهِ لَئِنِ اعْتَرَفْتُ لَكُمْ بِأَمْرٍ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي مِنْهُ بَرِيئَةٌ لَتُصَدِّقُنِّي وَلَئِنْ قُلْتُ: إِنِّي بَرِيئَةٌ لَا تُصَدِّقُونِي، وَاللَّهِ مَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مَثَلًا إِلَّا كَمَا قَالَ أَبُو يُوسُفَ {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} [يوسف: 18] قَالَتْ: ثُمَّ تَحَوَّلْتُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي بَرِيئَةٌ، وَشَأْنِي كَانَ أَصْغَرَ فِي نَفْسِي مِنْ أَنْ يَنْزِلَ فِيَّ قُرْآنٌ، وَلَكِنَّنِي كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يُرِيَ اللَّهُ رَسُولَهُ فِي مَنَامِهِ رُءْويَا يُبَرِّئُنِي فِيهَا، قَالَتْ: فَوَاللَّهِ مَا دَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَجْلِسَهُ وَلَا خَرَجَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ حَتَّى أَخَذَتْهُ الْبُرَحَاءُ وَكَانَ إِذَا أُوحِيَ إِلَيْهِ أَخَذَتْهُ الْبُرَحَاءُ حَتَّى أَنَّهُ يَتَحَدَّرُ مِنْهُ مِثْلُ الْجُمَانِ مِنَ الْعَرَقِ فِي الْيَوْمِ الشَّاتِي، قَالَتْ: فَسُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ سُرِّيَ عَنْهُ، فَكَانَ أَوَّلُ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا أَنْ قَالَ: «أَمَّا اللَّهُ فَقَدْ بَرَّأَكِ يَا عَائِشَةُ» فَقَالَتْ لِي أُمِّي: قَوْمِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ⦗ص: 336⦘، فَقُلْتُ: وَاللَّهِ لَا أَقُومُ إِلَيْهِ وَلَا أَحْمَدُ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا اللَّهَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عَصَبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ} إِلَى قَوْلِهِ {مَا زَكَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سُمَيْعٌ عَلِيمٌ} [النور: 21] وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ لِفَاقَتِهِ وَقَرَابَتِهِ، فَلَمَّا تَكَلَّمَ بِمَا تَكَلَّمَ بِهِ، قَالَ: وَاللَّهِ لَا أُنْفِقُ عَلَيْهِ شَيْئًا أَبَدًا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل: {وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ} إِلَى قَوْلِهِ {أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ} [النور: 22] فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا أُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِي، فَرَجَعَ إِلَى مِسْطَحٍ مِثْلَ مَا كَانَ يُنْفِقُ عَلَيْهِ، وَسَأَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ، وَكَانَتْ هِيَ الَّتِي تُسَامِينِي مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهَا فَعَصَمَهَا اللَّهُ بِالْوَرَعِ، فَقَالَتْ: أَحْمِي سَمْعِي وَبَصَرِي مَا رَأَيْتُ عَلَيْهَا شَيْئًا يَرِيبُنِي، وَكَانَتْ أُخْتُ زَيْنَبَ حَمْنَةَ تُحَارِبُنِي، فَهَلَكَتْ فِيمَنْ هَلَكَ "
‌

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো সফরে বের হতেন, তখন তিনি তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে লটারি করতেন। লটারিতে যার নাম আসত, তিনি তাকেই নিজের সাথে সফরে নিয়ে যেতেন।

তিনি বলেন, একবার তিনি যে যুদ্ধে বের হলেন, তাতে আমাদের মধ্যে লটারি করলেন এবং আমার নাম আসলো। ফলে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলাম। এই ঘটনাটি ছিল পর্দার বিধান অবতীর্ণ হওয়ার পরের। আমাকে আমার হাওদাজে (পাল্কি) করে বহন করা হতো এবং আমি সেটার ভেতরেই থাকতাম।

আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলাম। যখন তিনি ফিরে আসলেন এবং মদীনার কাছাকাছি পৌঁছলেন, তখন তিনি (দিনের শেষে) যাত্রার অনুমতি দিলেন। যখন যাত্রার অনুমতি দেওয়া হলো, তখন আমি উঠলাম এবং সেনাবাহিনীর পেছনের দিকে হেঁটে চলে গেলাম আমার প্রাকৃতিক প্রয়োজন সারার জন্য। প্রয়োজন সেরে যখন আমি ফিরে এলাম, তখন আমার বুকে হাত দিয়ে অনুভব করলাম যে, পুঁতি দিয়ে তৈরি আমার একটি হার ছিঁড়ে গেছে (বা হারিয়ে গেছে)। আমি সেটা খুঁজতে আবার ফিরে গেলাম। এই খোঁজাখুঁজি আমাকে আটকে রাখল।

এদিকে যারা আমার হাওদাজ বহন করত, তারা এসে হাওদাজটি আমার উটের পিঠে তুলে দিল। তারা ধারণা করেছিল যে, আমি এর ভেতরেই আছি। ঐ সময় নারীরা হালকা-পাতলা ছিল, কারণ আমরা সামান্য খাবার খেতাম। আর আমি ছিলাম অল্পবয়সী বালিকা। ফলে উটের পিঠে হাওদাজ তোলার সময় আমার অনুপস্থিতির কারণে ওজনে যে হালকা হয়েছিল, তা তাদের কাছে অস্বাভাবিক মনে হলো না। তারা চলে গেল।

আমি যেখানে ছিলাম সেখানে ফিরে এসে দেখি সেখানে আহ্বানকারী বা উত্তরদাতা কেউই নেই। আমি তখন আমার পূর্বের স্থানে ফিরে গেলাম এবং ভাবলাম যে তারা আমাকে খুঁজতে অবশ্যই ফিরে আসবে। আমি যখন সেখানে বসে ছিলাম, তখন আমার চোখে ঘুম চলে এলো এবং আমি ঘুমিয়ে পড়লাম।

সাফওয়ান ইবনু মুআত্তাল আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন বাহিনীর পিছনে। তিনি রাতের শেষ ভাগে রওনা হয়ে সকাল বেলায় ঐ স্থানে পৌঁছলেন। তিনি দূর থেকে একজন ঘুমন্ত মানুষের আবছায়া দেখতে পেলেন। তিনি আমাকে চিনতে পারলেন, কারণ পর্দার বিধান অবতীর্ণ হওয়ার আগে তিনি আমাকে দেখেছিলেন। তাঁর "ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন" (ইসতির্‌জা) ধ্বনিতে আমার ঘুম ভেঙে গেল। আমি তখনই আমার মুখ ঢেকে নিলাম। আল্লাহর কসম! তিনি আমার সাথে কোনো কথা বলেননি এবং আমি তাঁর ইসতির্‌জা ছাড়া অন্য কিছু শুনিনি। তিনি তাঁর উটকে বসালেন, আর আমি সেটিতে আরোহণ করলাম। আমরা দ্বিপ্রহরের দিকে গিয়ে লোকজনের কাছে পৌঁছলাম।

অতঃপর যারা ধ্বংস হওয়ার ছিল, তারা ধ্বংস হলো। আর তাদের মধ্যে যে এই অপবাদের (ইফক) প্রধান ভূমিকা পালন করেছিল, সে ছিল মুনাফিক আবদুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সালূল।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমরা চলতে থাকলাম যতক্ষণ না মদিনায় পৌঁছলাম। (মদিনায় আসার পর) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ব্যবহার আমাকে সন্দেহে ফেলে দিত। তাঁর কাছ থেকে আমি সেই স্বাভাবিক স্নেহ ও ভালোবাসা পেতাম না, যা আগে পেতাম। তিনি আমার কাছে প্রবেশ করতেন এবং শুধু বলতেন, "সে কেমন আছে?"— এর বেশি কিছু বলতেন না।

অবশেষে আমি (প্রাকৃতিক প্রয়োজন সারার জন্য) শয়নস্থলের দিকে বের হলাম। উম্মে মিসতাহও আমার সাথে বের হলেন। আমরা শুধু রাতেই বের হতাম। আমরা ঘরের কাছে পায়খানা বানানো অপছন্দ করতাম, তাই আমরা আরবদের প্রাচীন রীতি অনুযায়ী দূরে প্রাকৃতিক প্রয়োজন সারতে যেতাম।

যখন আমরা ফিরে আসছিলাম, তখন উম্মে মিসতাহ তার চাদরে জড়িয়ে পড়ে বললেন, "মিসতাহ ধ্বংস হোক!" আমি বললাম, "আপনি খুব খারাপ কথা বলছেন! আপনি কি এমন একজন ব্যক্তিকে গালি দিচ্ছেন যিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন?" তিনি বললেন, "তুমি কি জানো না, সে কী বলেছে?" এতে আমার অসুস্থতার উপর আরও অসুস্থতা বেড়ে গেল।

তিনি বলেন, উম্মে মিসতাহ ছিলেন আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খালা, সাখর ইবনু আমির-এর মেয়ে। আর তাঁর ছেলে ছিল মিসতাহ ইবনু উসাসাহ।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি দু’রাত ও এক দিন কাঁদলাম, এমনকি মনে হলো কান্নার কারণে আমার কলিজা ফেটে যাবে। তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর ওহী আসতে দেরি হলো, তখন তিনি তাঁর স্ত্রীকে ত্যাগ করার বিষয়ে পরামর্শ করার জন্য উসামা ইবনু যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন।

উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! তিনি আপনার স্ত্রী। আমরা তাঁর ব্যাপারে ভালো ছাড়া কিছুই জানি না।" আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আল্লাহ আপনার জন্য (ব্যাপারটি) কঠিন করেননি। তিনি ছাড়া আরও অনেক নারী আছেন। আপনি চাইলে তাঁর দাসীকে জিজ্ঞেস করতে পারেন, সে আপনাকে সত্য কথা বলবে।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বারীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং বললেন, "হে বারীরা! তুমি কি আয়েশার ব্যাপারে এমন কিছু দেখেছ যা তুমি অপছন্দ করো?" তিনি বললেন, "না, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! আমি তাঁর মাঝে এমন কোনো ত্রুটি দেখিনি, যা আমি তাঁকে দোষারোপ করতে পারি, কেবল এইটুকুই যে, সে অল্পবয়সী বালিকা। সে (ক্লান্তির কারণে) পরিবারের আটা মেখে ঘুমিয়ে যায়, আর ঘরের পোষা প্রাণী এসে তা খেয়ে ফেলে।"

তিনি (আয়েশা) বললেন, আবূ আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী আবূ আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, "আপনি কি শোনেননি লোকেরা কী বলাবলি করছে?" তখন তিনি অপবাদকারীদের কথা তাঁকে বললেন। আবূ আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "সুবহানাল্লাহ! আমাদের জন্য এমন কথা বলা সাজে না! সুবহানাল্লাহ! এটা তো এক বিরাট মিথ্যা অপবাদ।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়ালেন এবং বললেন, "হে মুসলিম জনমণ্ডলী! ঐ ব্যক্তি থেকে কে আমাকে রেহাই দেবে, যার কষ্ট আমার পরিবারের ব্যাপারে আমার কাছে পৌঁছেছে? আল্লাহর কসম! আমি আমার পরিবারের ব্যাপারে ভালো ছাড়া কিছুই জানি না। আর তারা এমন একজন সৎ লোকের কথা উল্লেখ করেছে, যে আমার পরিবারের কাছে আমার সঙ্গ ছাড়া প্রবেশ করত না।"

তখন সা‘দ ইবনু মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি আপনাকে তাঁর থেকে অব্যাহতি দেব। যদি সে আওস গোত্রের হয়, তবে আমরা তার গর্দান উড়িয়ে দেব। আর যদি সে আমাদের খাযরাজ গোত্রের ভাইদের মধ্যে হয়, তবে আপনি আমাদের নির্দেশ দিন, আমরা আপনার নির্দেশ পালন করব।"

তখন সা’দ ইবনু উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন, যিনি এর আগে একজন সৎ ব্যক্তি ছিলেন, কিন্তু গোত্রীয় আবেগ তাঁকে ক্ষুব্ধ করে তুলল। তিনি সা’দ ইবনু মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, "আল্লাহর শপথ! তুমি মিথ্যা বলেছ। তুমি তাকে হত্যা করবে না এবং তুমি তাকে হত্যা করতে সক্ষমও হবে না।"

তখন উসাইদ ইবনু হুযাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন, যিনি সা’দ ইবনু মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চাচাতো ভাই ছিলেন। তিনি সা’দ ইবনু উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, "আল্লাহর শপথ! তুমি মিথ্যা বলেছ। আমরা অবশ্যই তাকে হত্যা করব। নিশ্চয়ই তুমি মুনাফিক, তাই তুমি মুনাফিকদের পক্ষ হয়ে ঝগড়া করছ।" ফলে দুই গোত্রের লোকেরা উত্তেজিত হয়ে পড়ল এবং তারা একে অপরের সাথে যুদ্ধ করতে উদ্যত হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের মাঝে শান্তি স্থাপন করতে থাকলেন (এবং থামিয়ে দিলেন)।

তিনি বলেন, এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছে প্রবেশ করলেন। আমার কাছে আমার পিতা-মাতা উপস্থিত ছিলেন এবং আনসারদের একজন মহিলাও এসেছিলেন যিনি আমাকে সাহায্য করছিলেন। যখন থেকে আমার ব্যাপারে অপবাদ রটনা শুরু হয়েছিল, তিনি তখন থেকে আমার কাছে বসেননি। তিনি এসে আমার কাছে বসলেন। তিনি বললেন, "এরপর, হে আয়েশা! তোমার ব্যাপারে আমার কাছে এমন এমন কথা পৌঁছেছে। যদি তুমি নির্দোষ হও, তবে আল্লাহ তোমাকে তোমার নির্দোষিতার কারণে নির্দোষ ঘোষণা করবেন। আর যদি তুমি কোনো পাপ করে থাকো, তবে আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাও এবং তাঁর কাছে তাওবা করো।"

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর কথা শেষ করলেন, তখন আমার অশ্রু শুকিয়ে গেল, এমনকি আমি এক ফোঁটাও অনুভব করলাম না। আমি আমার পিতাকে বললাম, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথার উত্তর দিন।" তিনি বললেন, "আল্লাহর কসম! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কী বলব তা জানি না।" আমি আমার মাকে বললাম, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উত্তর দিন।" আমার মা বললেন, "আল্লাহর কসম! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কী বলব তা জানি না।"

আমি ছিলাম অল্পবয়সী বালিকা, কুরআন শরীফও বেশি পড়িনি। আমি বললাম, "আল্লাহর কসম! যদি আমি এমন কোনো বিষয় স্বীকার করি, অথচ আল্লাহ জানেন যে আমি তা থেকে সম্পূর্ণ নির্দোষ, তবুও আপনারা আমাকে বিশ্বাস করবেন। আর যদি বলি যে আমি নির্দোষ, তবে আপনারা আমাকে বিশ্বাস করবেন না। আল্লাহর কসম! আমার ও আপনাদের অবস্থার কোনো উদাহরণ খুঁজে পাচ্ছি না, ইউসুফ (আঃ)-এর পিতা (ইয়াকূব আঃ) যা বলেছিলেন, তা ছাড়া: অর্থাৎ, ’সুতরাং পূর্ণ ধৈর্য ধরাই উত্তম। আর তোমরা যা বলছ, সে বিষয়ে আল্লাহই আমার সাহায্যস্থল।’ (সূরা ইউসুফ: ১৮)।"

তিনি বলেন, তারপর আমি পাশ ফিরে শুয়ে পড়লাম, আর আল্লাহ জানেন যে আমি নির্দোষ। আমার কাছে আমার গুরুত্ব এত কম ছিল যে, আমার ব্যাপারে কুরআন নাযিল হবে, এমনটি আমি ভাবিনি। তবে আমি আশা করতাম, আল্লাহ হয়তো তাঁর রাসূলকে স্বপ্নে এমন কিছু দেখাবেন, যাতে আমার নির্দোষিতা প্রকাশ পায়।

তিনি বলেন, আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্থান থেকে নড়লেন না এবং আহলে বাইতের কেউ ঘর থেকে বের হলেন না, যতক্ষণ না তাঁর উপর ’বুরহায়া’ (ওহী আসার কঠিন অবস্থা) শুরু হলো। যখন তাঁর ওপর ওহী আসত, তখন এমন কঠিন অবস্থা হতো যে, শীতের দিনেও তাঁর কপাল থেকে মুক্তোর মতো ঘাম ঝরে পড়ত।

তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে কষ্ট দূর হলো, তখন তাঁর প্রথম কথা ছিল, "শোনো! আল্লাহ তোমাকে নির্দোষ ঘোষণা করেছেন, হে আয়েশা!"

তখন আমার মা আমাকে বললেন, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ওঠো (কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো)।" আমি বললাম, "আল্লাহর কসম! আমি তাঁর কাছে উঠব না এবং এর জন্য আল্লাহ ছাড়া আর কারও প্রশংসা করব না।"

অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল নাযিল করলেন: "যারা এই অপবাদ (ইফক) রটনা করেছে, তারা তোমাদেরই একটি দল। তোমরা এটিকে তোমাদের জন্য মন্দ মনে করো না, বরং এটা তোমাদের জন্য কল্যাণকর।" (সূরা আন-নূর: ১১) এই আয়াত থেকে শুরু করে আল্লাহর বাণী: "তোমাদের মধ্যে কেউই কখনো নিজেকে পবিত্র করতে পারোনি। কিন্তু আল্লাহ যাকে চান পবিত্র করেন। আর আল্লাহ সর্বশ্রোতা, মহাজ্ঞানী।" (সূরা আন-নূর: ২১) পর্যন্ত।

মিসতাহ ছিলেন দরিদ্র এবং তিনি ছিলেন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আত্মীয়। তাই আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর ওপর খরচ করতেন। যখন মিসতাহ সেই সব কথা বলল, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আল্লাহর কসম! আমি আর কখনও তার ওপর কিছু খরচ করব না।" তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল নাযিল করলেন: "{তোমাদের মধ্যে যারা ঐশ্বর্য ও প্রাচুর্যের অধিকারী, তারা যেন কসম না করে}..." তাঁর বাণী "{তোমরা কি চাও না যে আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করে দেন?}" [সূরা আন-নূর: ২২] পর্যন্ত। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি অবশ্যই চাই যে আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করে দিন।" অতঃপর তিনি মিসতাহকে আগের মতো খরচ দিতে শুরু করলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যায়নাব বিনত জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি ছিলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের মধ্যে আমার প্রতিদ্বন্দ্বী। তিনি তাঁকে জিজ্ঞেস করলে আল্লাহ তাঁকে তাকওয়ার কারণে হেফাজত করলেন। তিনি বললেন, "আমি আমার কান ও চোখকে রক্ষা করছি (অর্থাৎ আমি এ বিষয়ে কিছু শুনিনি বা দেখিনি)। আমি তার ব্যাপারে সন্দেহজনক কিছু দেখিনি।" আর যায়নাবের বোন হামনাহ আমার বিরুদ্ধে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করত। ফলে যারা ধ্বংস হয়েছিল, সে তাদের মধ্যেই ধ্বংস হলো।

2426 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ النَّضْرِ الْعَسْكَرِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى، ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنِ الْجَرَّاحِ بْنِ الْمِنْهَالِ، عَنِ ابْنِ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ ⦗ص: 337⦘ أَبِيهِ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَتَيْتُ الْمَسْجِدَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّلَاةِ، فَلَمَّا سَلَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْتَفَتَ وَأَنَا أُصَلِّي، فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَنْظُرُ إِلَيَّ وَأَنَا أُصَلِّي، فَلَمَّا فَرَغْتُ قَالَ لِي: «أَلَمْ تُصَلِّ مَعَنَا؟» قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «وَمَا هَذِهِ الصَّلَاةُ؟» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ خَرَجْتُ مِنْ مَنْزِلِي وَلَمْ أَكُنْ صَلَّيْتُهُمَا، فَلَمْ يَعِبْ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيَّ "
‌

কায়স ইবনু শাম্মাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মসজিদে আসলাম, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করছিলেন। অতঃপর যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাম ফিরালেন, তখন তিনি আমার দিকে তাকালেন, আর আমি তখন সালাত আদায় করছিলাম। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমি সালাত আদায় করার সময় আমার দিকে দেখতে লাগলেন।

যখন আমি (সালাত) শেষ করলাম, তখন তিনি আমাকে বললেন: "তুমি কি আমাদের সাথে সালাত আদায় করোনি?" আমি বললাম: "হ্যাঁ (আদায় করেছি)।" তিনি বললেন: "তাহলে এই সালাত কোনটি?" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! এই দুটি হলো ফজরের (সুন্নাত) দুই রাকাত। আমি আমার ঘর থেকে বের হয়েছিলাম, কিন্তু তখন তা আদায় করিনি।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই কারণে আমার উপর কোনো দোষারোপ বা আপত্তি করলেন না।

2427 - حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ الْبَلْخِيُّ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «عَيْنَانِ لَا تَمَسُّهُمَا النَّارُ، عَيْنٌ بَكَتْ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ، وَعَيْنٌ بَاتَتْ تَحْرُسُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»
‌

আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

"দুটি চোখ রয়েছে, যাকে জাহান্নামের আগুন স্পর্শ করবে না:

(১) একটি চোখ, যা গভীর রাতে আল্লাহর ভয়ে ক্রন্দন করেছে।

(২) আর একটি চোখ, যা আল্লাহর পথে (সীমান্তে বা জিহাদে) পাহারা দিতে রাত জেগে কাটিয়েছে।"

2428 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ تَقِيِّ بْنِ أَبِي تَقِيٍّ، ثَنَا جَدِّي أَبُو تَقِيٍّ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا لِعَانَ إِلَّا بَيْنَ زَوْجَيْنِ مُسْلِمَيْنِ»

আমর ইবন শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মুসলিম স্বামী-স্ত্রী ব্যতিত লি‘আন (মিথ্যারোপের শপথ) হতে পারে না।”

2429 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ الْغَزِّيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغَزِّيُّ، ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَرْبَعَةٌ مِنَ الْأَزْوَاجِ لَيْسَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ أَزْوَاجِهِمْ لِعَانٌ، بَيْنَ الْحُرِّ وَالْمَمْلُوكَةِ، وَبَيْنَ الْمَمْلُوكِ وَالْحُرَّةِ، وَبَيْنَ الْمُسْلِمِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ، وَبَيْنَ الْمُسْلِمِ وَالْيَهُودِيَّةِ»

আমর ইবনু শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে তাঁর দাদা সূত্রে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: চার প্রকারের দম্পতি রয়েছে যাদের মাঝে এবং তাদের স্ত্রীদের মাঝে লি‘আন (পরস্পর অভিসম্পাত) প্রযোজ্য নয়: স্বাধীন পুরুষ ও দাসীর মাঝে, দাস ও স্বাধীন নারীর মাঝে, মুসলিম পুরুষ ও খ্রিস্টান নারীর মাঝে, এবং মুসলিম পুরুষ ও ইহুদি নারীর মাঝে।

2430 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّرِيِّ بْنِ سَهْلٍ الْقَنْطَرِيُّ الْبَغْدَادِيُّ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ دُونَ جَارِهِ مَخَافَةً عَلَى أَهْلِهِ وَمَالِهِ فَلَيْسَ ذَلِكَ بِمُؤْمِنٍ، وَلَيْسَ بِمُؤْمِنٍ مَنْ لَمْ يَأْمَنْ جَارُهُ بَوَائِقَهُ، أَتَدْرُونَ مَا حَقُّ الْجَارِ؟ إِنِ اسْتَعَانَكَ أَعَنْتُهُ، وَإِنِ اسْتَقْرَضَكَ أَقْرَضْتَهُ، وَإِنِ افْتَقَرَ عُدْتَ عَلَيْهِ، وَإِنْ مَرِضَ عُدْتَهُ، وَإِنْ مَاتَ شَهِدْتَ جَنَازَتَهُ، وَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ هَنَّأْتَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ عَزَّيْتَهُ، وَلَا تَسْتَطِيلَ عَلَيْهِ بِالْبِنَاءِ، فَتَحْجُبَ عَنْهُ الرِّيحَ إِلَّا بِإِذْنِهِ، وَإِذَا شَرَيْتَ فَاكِهَةً فَاهْدِ لَهُ، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَأَدْخِلْهَا سِرًّا، وَلَا يَخْرُجْ بِهَا وَلَدُكَ لِيَغِيظَ بِهَا وَلَدَهُ، وَلَا تُؤْذِهِ بِقِيثَارِ قَدْرَكَ إِلَّا أَنْ تَغْرِفَ لَهُ مِنْهَا» فَمَا زَالَ يُوصِيهِمْ بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الْجِيرَانُ ثَلَاثَةٌ، فَمِنْهُمْ مَنْ لَهُ ثَلَاثُ حُقُوقٍ، وَمِنْهُمْ مَنْ لَهُ حَقَّانِ، وَمِنْهُمْ مَنْ لَهُ حَقٌّ وَاحِدٌ، فَأَمَّا الَّذِي لَهُ ثَلَاثُ حُقُوقٍ فَالْجَارُ الْمُسْلِمُ الْقَرِيبُ، لَهُ حَقُّ الْإِسْلَامِ وَحَقُّ الْجِوَارِ وَحَقُّ الْقَرَابَةِ، وَأَمَّا الَّذِي لَهُ حَقَّانِ فَالْجَارُ الْمُسْلِمُ، لَهُ حَقُّ الْجِوَارِ وَحَقُّ الْإِسْلَامِ، وَأَمَّا الَّذِي لَهُ حَقٌّ وَاحِدٌ فَالْجَارُ الْكَافِرُ، لَهُ حَقُّ الْجِوَارِ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنُعْطِيهِمْ مِنْ لُحُومِ النُّسُكِ؟ فَقَالَ: «لَا تُعْطِ الْمُشْرِكِينَ مِنْ نُسُكِ الْمُسْلِمِينَ»

আমর ইবনে শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার প্রতিবেশী তার পরিবার-পরিজন ও সম্পদের ক্ষতির আশঙ্কায় তার প্রতিবেশীর দিক থেকে নিজের দরজা বন্ধ করে রাখে, সে মুমিন নয়। আর সেও মুমিন নয়, যার অনিষ্ট থেকে তার প্রতিবেশী নিরাপদ বোধ করে না।

তোমরা কি জানো প্রতিবেশীর হক (অধিকার) কী? যদি সে তোমার কাছে সাহায্য চায়, তুমি তাকে সাহায্য করবে। আর যদি সে তোমার কাছে ঋণ চায়, তুমি তাকে ঋণ দেবে। যদি সে দরিদ্র হয়ে যায়, তুমি তার খোঁজখবর নেবে (বা তাকে সাহায্য করবে)। আর যদি সে অসুস্থ হয়, তুমি তাকে দেখতে যাবে। যদি সে মারা যায়, তুমি তার জানাজায় উপস্থিত হবে। যদি তার কোনো কল্যাণ হয়, তুমি তাকে অভিনন্দন জানাবে। আর যদি কোনো বিপদ তাকে স্পর্শ করে, তুমি তাকে সান্ত্বনা দেবে।

আর তুমি তার অনুমতি ছাড়া এমনভাবে উঁচু দালান নির্মাণ করে তার ওপর শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশ করবে না, যাতে তার থেকে বাতাস বন্ধ হয়ে যায়। যখন তুমি কোনো ফল ক্রয় করবে, তখন তাকেও উপহার দেবে। যদি তা না করো, তবে গোপনে তা ঘরে ঢোকাবে। আর তোমার সন্তান যেন তা নিয়ে বাইরে বের হয়ে তার সন্তানকে রাগ না দেখায় (ঈর্ষান্বিত না করে)। আর তোমার হাঁড়ির রান্নার সুঘ্রাণ দ্বারা তাকে কষ্ট দেবে না, যদি না তুমি তা থেকে কিছু অংশ তুলে তাকে দাও।”

তিনি প্রতিবেশীর ব্যাপারে তাদের উপদেশ দিতেই থাকলেন, এমনকি আমরা ধারণা করলাম যে তিনি তাকে (প্রতিবেশীকে) সম্পদের উত্তরাধিকারী বানিয়ে দেবেন।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “প্রতিবেশী তিন প্রকার। তাদের মধ্যে কারো কারো জন্য তিনটি হক (অধিকার) রয়েছে, কারো কারো জন্য দুটি হক এবং কারো কারো জন্য একটি হক রয়েছে।

যার জন্য তিনটি হক রয়েছে, সে হলো মুসলিম ও আত্মীয় প্রতিবেশী। তার জন্য রয়েছে ইসলামের হক, প্রতিবেশীর হক এবং আত্মীয়তার হক।

আর যার জন্য দুটি হক রয়েছে, সে হলো (অন্যান্য) মুসলিম প্রতিবেশী। তার জন্য রয়েছে প্রতিবেশীর হক এবং ইসলামের হক।

আর যার জন্য একটি হক রয়েছে, সে হলো কাফির প্রতিবেশী। তার জন্য রয়েছে শুধু প্রতিবেশীর হক।”

সাহাবীগণ আরজ করলেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি তাদেরকে (কাফির প্রতিবেশীদের) কুরবানীর গোশত দেব?” তিনি বললেন, “তোমরা মুশরিকদেরকে মুসলিমদের কুরবানীর গোশত দেবে না।”

2431 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلَّافُ الْمِصْرِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَسْمَعُ مِنْكَ أَشْيَاءً أَخَافُ أَنْ أَنْسَىَ فَتَأْذَنَ لِي فَأَكْتُبُهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ» قَالَ [ابْنُ] عَمْرٍو، فَكَانَ فِيمَا كَتَبْتُ: «إِنَّ كَاتَبْتَ عَبْدَكَ بِمِائَةِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلَّا أُوقِيَّةً فَهُوَ عَبْدٌ، وَإِنْ كَاتَبْتَهُ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشْرَ دَرَاهِمَ فَهُوَ عَبْدٌ»
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনার নিকট থেকে এমন কিছু বিষয় শুনি যা ভুলে যাওয়ার ভয় করি। আপনি কি আমাকে তা লিখে রাখার অনুমতি দেবেন?"

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "হ্যাঁ।"

ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি যা লিখেছিলাম, তার মধ্যে ছিল:

"যদি তুমি তোমার গোলামকে একশ উকিয়ার বিনিময়ে মুক্ত করার চুক্তি (কিতাাবাত) করো এবং সে এক উকিয়া ব্যতীত সবটুকু পরিশোধ করে দেয়, তবে সে গোলামই থেকে যাবে। আর যদি তুমি তার সাথে একশ দিরহামের বিনিময়ে চুক্তি করো এবং সে দশ দিরহাম ব্যতীত সবটুকু পরিশোধ করে দেয়, তবে সে গোলামই থেকে যাবে।"

2432 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ، ثَنَا أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعِ بْنِ الْوَلِيدِ، ثَنَا كُلْثُومُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سِدْرَةَ، أَنَّ عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «قِرَاءَةُ آخِرِ اللَّيْلِ مَحْضُورَةٌ، وَذَلِكَ أَفْضَلُ»
‌

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “রাতের শেষাংশে (কুরআন) তিলাওয়াত উপস্থিত (অর্থাৎ ফেরেশতা বা রহমত দ্বারা সাক্ষ্যপূর্ণ) থাকে, আর এটাই অধিক উত্তম।”

2433 - حَدَّثَنَا خَيْرُ بْنُ عَرَفَةَ الْمِصْرِيُّ، ثَنَا عُرْوَةُ بْنُ مَرْوَانَ الْعِرْقِيُّ، ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، قَالَ: أَتَيْتُ مَسْجِدَ حِمْصٍ، فَجَلَسْتُ إِلَى حَلْقَةٍ فِيهَا ثَلَاثُونَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَفِيهِمْ شَابٌّ آدَمُ خَفِيفُ الْعَارِضِ، بَرَّاقُ الثَّنَايَا، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، فَلَمَّا تَفَرَّقُوا دَنَوْتُ مِنْهُ، فَقُلْتُ: وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ فِي اللَّهِ، فَضَرَبَ بِيَدِهِ إِلَى حُبْوَتِي فَاجْتَذَبَنِي حَتَّى أَلْصَقَ رُكْبَتِي بِرُكْبَتِهِ، وَقَالَ: أَبْشِرْ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «الْمُتَحَابُّونَ بِجِلَالِ اللَّهِ تَحْتَ ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ» فَإِذَا هُوَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ

মু‘আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত (আবু ইদরীস আল-খাওলানী বলেন): আমি হিমসের মসজিদে গেলাম এবং এমন একটি মজলিসে বসলাম, যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ত্রিশজন সাহাবী উপস্থিত ছিলেন। তাঁদের মধ্যে একজন শ্যামল বর্ণের, হালকা দাড়িযুক্ত, উজ্জ্বল দাঁতের যুবক ছিলেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম, ইনি কে? তাঁরা বললেন, ইনি মু‘আয ইবনু জাবাল।

যখন তাঁরা চলে গেলেন, তখন আমি তাঁর নিকটবর্তী হলাম এবং বললাম: আল্লাহর কসম! আমি আপনাকে আল্লাহ্‌র ওয়াস্তে ভালোবাসি। তখন তিনি আমার কোমরবন্ধে হাত দিয়ে আমাকে টেনে নিলেন, যতক্ষণ না আমার হাঁটু তাঁর হাঁটুর সাথে লেগে গেল। তিনি বললেন, সুসংবাদ গ্রহণ করো, যদি তুমি সত্যবাদী হয়ে থাকো। কারণ, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"যারা আল্লাহ্‌র মহত্ত্বের কারণে একে অপরকে ভালোবাসে, তারা সেই দিন আরশের ছায়ার নিচে থাকবে, যেদিন আল্লাহ্‌র ছায়া ব্যতীত আর কোনো ছায়া থাকবে না।"

বস্তুত, তিনি ছিলেন মু‘আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

2434 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقِ الْمِصْرِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ، حَدَّثَنِي عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ، قَالَ: قَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ الْمُتَحَابِّينَ فِي اللَّهِ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ» فَقَالَ عُبَادَةُ: صَدَقَ مُعَاذٌ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ عز وجل: «قَالَ حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ، وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ، وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ»
‌

মুয়ায ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর জন্য একে অপরের সাথে ভালোবাসা রাখে, তারা আরশের ছায়াতলে থাকবে।”

অতঃপর উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, মুয়ায সত্য বলেছেন। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাঁর রব মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি বলেন: “আমার ভালোবাসা তাদের জন্য সুনিশ্চিত, যারা আমার সন্তুষ্টির জন্য একে অপরের সাথে বন্ধুত্ব রাখে; আমার ভালোবাসা তাদের জন্য সুনিশ্চিত, যারা আমার জন্য (একে অপরের প্রতি) উদারতা দেখায় ও ব্যয় করে; এবং আমার ভালোবাসা তাদের জন্য সুনিশ্চিত, যারা আমার জন্য একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করে।”

2435 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّعْدِيِّ، مِنْ بَنِي مَالِكِ بْنِ حَسَلٍ أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَلَمَّا نَزَلُوا قَالُوا: احْفَظْ لَنَا رَوَاحِلَنَا حَتَّى نَقْضِيَ حَاجَتَنَا، ثُمَّ تَدْخُلُ، وَكَانَ أَصْغَرَ الْقَوْمِ، فَقَضَى لَهُمْ حَاجَتَهُمْ، ثُمَّ قَالُوا لَهُ: ادْخُلْ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا حَاجَتُكَ؟» قَالَ: حَاجَتِي أَنْ تُحَدِّثَنِي انْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ؟ فَقَالَ: «حَاجَتُكَ مِنْ خَيْرِ حَوَائِجِهِمْ لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْعَدُوُّ»
‌

আব্দুল্লাহ ইবনুস সা’দী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত— যিনি বনু মালিক ইবনে হাসাল গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন— তিনি তাঁর কয়েকজন সঙ্গীর সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলেন। যখন তারা (বিশ্রামের জন্য) অবতরণ করলেন, তখন তারা বললেন: আমরা আমাদের প্রয়োজন সম্পন্ন না করা পর্যন্ত তুমি আমাদের বাহনগুলোর (সওয়ারী) খেয়াল রাখো, এরপর তুমি প্রবেশ করবে। আব্দুল্লাহ ইবনুস সা’দী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন দলের মধ্যে বয়সে কনিষ্ঠ।

তিনি তাদের প্রয়োজন পূর্ণ করে দিলেন। এরপর তারা তাকে বললেন: প্রবেশ করো। যখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার প্রয়োজন কী?"

তিনি বললেন: আমার প্রয়োজন হলো, আপনি আমাকে বলুন— হিজরত কি বন্ধ হয়ে গেছে?

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমার প্রয়োজন তাদের (অন্যান্যদের) প্রয়োজনের মধ্যে সর্বোত্তম। যতক্ষণ পর্যন্ত শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হবে, ততক্ষণ পর্যন্ত হিজরত বন্ধ হবে না।"

2436 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ التِّنِّيسِيُّ، وَشُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى، قَالَا: ثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي ⦗ص: 343⦘ الْمُطَاعِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُلْتَحِفًا بِهِ "

মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উম্মে হাবীবা বিনত আবী সুফিয়ানের নিকট প্রবেশ করলাম। তখন দেখলাম যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটিমাত্র কাপড়ে আবৃত হয়ে সালাত আদায় করছিলেন।

2437 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زُرَيْقِ بْنِ جَامِعٍ الْمِصْرِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ السَّرْحِيُّ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْمُطَاعِ، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ، يَقُولُ: بِتُّ عِنْدَ أُمِّ حَبِيبَةَ وَعِنْدَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَامَ يُصَلِّي وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مَاءً فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا، فَقُلْتُ لِأُمِّ حَبِيبَةَ: أُرَاهُ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ؟ فَقَالَتْ: نَعَمْ، وَهُوَ الَّذِي كَانَ فِيهِ مَا كَانَ "
‌

মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি (একবার) উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে রাত্রি যাপন করলাম, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছেই ছিলেন। অতঃপর তিনি সালাতের জন্য দাঁড়ালেন। তখন তাঁর মাথা থেকে পানি ঝরছিল। তিনি একটি মাত্র কাপড়ে শরীর জড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন।

আমি উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আমি দেখছি, তিনি একটি মাত্র কাপড়ে সালাত আদায় করছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আর এটিই সেই কাপড়, যার ভেতরে তিনি (গোসলের কারণে) ছিলেন।