2438 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي عَلِيٌّ أَبُو الْحَسَنِ، رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ وَاسِطٍ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لِكُلِّ أُمَّةٍ مَجُوسٌ، وَمَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْقَدَرِيَّةُ، لَا تَعُودُوهُمْ إِذَا مَرِضُوا، وَلَا تُصَلُّوا عَلَيْهِمْ إِذَا مَاتُوا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: প্রত্যেক জাতিরই একজন মাজুস (অগ্নিপূজক) রয়েছে। আর এই উম্মতের মাজুস হলো কাদারিয়্যাহ (যারা তাকদীর অস্বীকার করে)। যখন তারা অসুস্থ হয়, তখন তোমরা তাদের দেখতে যেও না (শুশ্রূষা করো না) এবং যখন তারা মারা যায়, তখন তাদের জানাযার সালাত আদায় করো না।

2439 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُصْعَبٍ الْكِنْدِيُّ الْمَرْوَزِيُّ، ثَنَا عَمِّي، عَنْ جَدِّي عَمْرِو بْنِ مُصْعَبٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ النُّعْمَانِ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي شَيْبَةَ شُعَيْبِ بْنِ زُرَيْقٍ وَعُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا مَرِضَ مُؤْمِنٌ قَطُّ إِلَّا أَوْحَى اللَّهُ إِلَى صَاحِبِ الشِّمَالِ أَنِ ارْفَعِ الْقَلَمَ عَنْهُ، وَأَوْحَى إِلَى صَاحِبِ الْيَمِينِ أَنِ اكْتُبْ لَهُ مِثْلَ أَجْرِ مَا كَانَ يَعْمَلُ فِي صِحَّتِهِ، فَإِنِّي أَنَا قَيَّدْتُهُ حَتَّى أُطْلِقَهُ أَوْ أُعَافِيهِ»
‌

ওয়াছিলাহ ইবনুল আসকা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখনই কোনো মুমিন বান্দা অসুস্থ হয়, আল্লাহ তাআলা তখনই বামপাশের ফেরেশতাকে এই মর্মে নির্দেশ দেন যে, তুমি তার থেকে কলম উঠিয়ে নাও (অর্থাৎ গুনাহ লেখা বন্ধ রাখো)। আর ডানপাশের ফেরেশতাকে এই মর্মে নির্দেশ দেন যে, সে সুস্থ অবস্থায় যে কাজ করত, তার সমপরিমাণ নেকি তার জন্য লিখতে থাকো। কেননা আমিই তাকে আবদ্ধ করে রেখেছি, যতক্ষণ না আমি তাকে মুক্ত করি (মৃত্যু দিই) অথবা আরোগ্য দান করি।"

2440 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ حَبِيبٍ الْعَكِّيُّ الْمَوْصِلِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَمْرِو بْنِ عَقِيلٍ، أَنَّ أَبَاهُ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ جَرِيءٌ عَلَى أَمْرِهِ، يَتَخَطَّى النَّاسَ، فَدَنَا حَتَّى سَلَّمَ وَوَضَعَ كَفَّهُ عَلَى رُكْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ ⦗ص: 345⦘: «شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسُولُهُ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ» وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ الْحَجُّ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ أَسْلَمْتُ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا الْإِيمَانُ؟ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ ذَكَرَ الْإِسْلَامَ وَذَكَرَ الْإِيمَانَ، فَقَالَ: «الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْحَيَاةِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ» قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ آمَنْتُ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا الْإِحْسَانُ؟ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ ذَكَرَ الْإِسْلَامَ وَالْإِيمَانَ وَالْإِحْسَانَ، قَالَ: «الْإِحْسَانُ أَنْ تَخْشَىَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ تَكُ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ» قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ هَذَا فَقَدْ أَحْسَنْتَ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: «مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ» قَالَ: صَدَقْتَ، وَاسْتَنْكَرَهَا مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَاسْتَنْكَرَهَا النَّاسُ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ السَّاعَةُ فِي خَمْسِ مَفَاتِيحَ مِنَ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [لقمان: 34] وَلَكِنْ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا، وَإِذَا رَأَيْتَ الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ مُلُوكَ النَّاسِ، وَرَأَيْتَ رِعَاءَ النَّاسِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ فَقَامَ ⦗ص: 346⦘ الرَّجُلَ مُقَفِّيًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «ذَلِكُمْ جِبْرِيلُ أَتَى النَّاسَ فِي صُورَةِ رَجُلٍ مِنْ بَنِي آدَمَ عَلَّمَهُمْ دِينَهُمْ ثُمَّ رَجَعَ»
‌

ইয়াহইয়া ইবনে আমর ইবনে উকাইল (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম। এমন সময় একজন লোক আসলেন, যিনি কাজে সাহসিকতা প্রদর্শন করছিলেন। তিনি লোকদের টপকে (সামনে) এগিয়ে আসলেন এবং এত কাছে আসলেন যে, সালাম দিয়ে তাঁর হাতের তালু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাঁটুর উপর রাখলেন। এরপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! ইসলাম কী?"

তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন: "তা হলো সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল, সালাত (নামাজ) প্রতিষ্ঠা করা, যাকাত প্রদান করা এবং রমযান মাসের সাওম (রোজা) পালন করা।" (আর এটি ছিল হজ্জ ফরয হওয়ার আগে)।

লোকটি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি যদি তা করি, তবে কি আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

লোকটি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে ঈমান কী? কেননা আল্লাহ তাআলা ইসলাম ও ঈমান উভয়টির কথা উল্লেখ করেছেন।" তিনি বললেন: "ঈমান হলো— তুমি আল্লাহ্‌র প্রতি, তাঁর ফেরেশতাগণের প্রতি, তাঁর কিতাবসমূহের প্রতি, তাঁর রাসূলগণের প্রতি, মৃত্যুর পরের জীবনের প্রতি, জান্নাত ও জাহান্নামের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করবে এবং তাকদীরের (ভাগ্যের) ভালো-মন্দ সবকিছুর প্রতি ঈমান (বিশ্বাস) রাখবে।"

লোকটি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি যদি তা করি, তবে কি আমি ঈমানদার হলাম?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

লোকটি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে ইহসান কী? কারণ আল্লাহ ইসলাম, ঈমান ও ইহসান— তিনটিরই উল্লেখ করেছেন।" তিনি বললেন: "ইহসান হলো— তুমি আল্লাহকে এমনভাবে ভয় করবে যেন তুমি তাঁকে দেখতে পাচ্ছো। আর যদিও তুমি তাঁকে দেখতে না পাও, তবে (মনে রাখবে) তিনি অবশ্যই তোমাকে দেখছেন।"

লোকটি বললেন: "আমি যদি এটা করি, তাহলে কি আমি ইহসান (সুকৃতি) করলাম?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

লোকটি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামত কবে হবে?" তিনি বললেন: "যাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে, সে জিজ্ঞাসা কারীর চেয়ে অধিক অবগত নয়।" লোকটি বললেন: "আপনি সত্য বলেছেন।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও উপস্থিত লোকেরা তার এই প্রশ্নটি অপছন্দ করলেন।

লোকটি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামত হলো সেই পাঁচটি গায়েব (অদৃশ্য) বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত, যা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কেউ জানে না। (অতঃপর তিনি আয়াত পাঠ করলেন): ’নিশ্চয় আল্লাহ্‌র কাছেই কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে। তিনি বৃষ্টি বর্ষণ করেন এবং তিনি জানেন যা জরায়ুতে আছে। আর কোন ব্যক্তি জানে না যে, সে আগামীকাল কী উপার্জন করবে এবং কেউ জানে না কোন স্থানে তার মৃত্যু ঘটবে। নিশ্চয় আল্লাহ্‌ সর্বজ্ঞ, সবকিছুর খবর রাখেন।’ (সূরা লুকমান: ৩৪)।

"তবে কিয়ামতের কিছু আলামত রয়েছে। তা হলো— দাসী তার মনিবকে প্রসব করবে, আর যখন তুমি দেখবে যে, নগ্নপদ, বস্ত্রহীন, দরিদ্র মানুষজন জনগণের শাসক (বা রাজা) হচ্ছে, আর তুমি দেখবে রাখালরা বড় বড় ইমারত নির্মাণে প্রতিযোগিতা করছে— তবে সেগুলো কিয়ামতের আলামত।"

এরপর লোকটি পেছন ফিরে চলে গেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তিনি ছিলেন জিবরীল (আঃ)। তিনি মানুষের বেশে তোমাদের দ্বীন শিক্ষা দিতে এসেছিলেন, এরপর তিনি ফিরে গেলেন।"

2441 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ح وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ التِّنِّيسِيُّ ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ، كُلُّهُمْ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، حَدَّثَنِي شَيْخٌ، بِسُوقِ الْبُرَمِ بِالْكُوفَةِ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ: جَاءَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَنْفُخُ تَحْتَ قِدْرٍ لِأَصْحَابِي، وَقَدِ امْتَلَأَ رَأْسِي قَمْلًا، فَأَخَذَ جَبْهَتِي ثُمَّ قَالَ: «احْلِقْ هَذَا وَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ» وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلِمَ أَنْ لَيْسَ عِنْدِي مَا أَنْسُكُ بِهِ "
‌

কা’ব ইবনে উজরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার নিকট এলেন, যখন আমি আমার সঙ্গীদের জন্য একটি ডেকচির নিচে ফুঁ দিচ্ছিলাম (আগুন জ্বালাচ্ছিলাম), আর আমার মাথা তখন উকুন ভরে গিয়েছিল। তখন তিনি আমার কপাল ধরলেন এবং বললেন: "তুমি এটা কামিয়ে ফেলো (মাথার চুল ফেলে দাও) এবং তিন দিন রোযা রাখো, অথবা ছয়জন মিসকীনকে খাবার দাও।" আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জানতেন যে কুরবানী করার মতো (দম দেওয়ার মতো) সামর্থ্য আমার ছিল না।

2442 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الدَّبَرِيُّ، أَبَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَبَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا، فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الْآخِرَةَ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ، فَانْتَبِذُوا فِي كُلِّ وِعَاءٍ، وَاجْتَنِبُوا كُلَّ مُسْكِرٍ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْأَضَاحِي بَعْدَ ثَلَاثٍ، فَكُلُوا وَتَزَوَّدُوا وَادَّخِرُوا»

বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমি তোমাদের কবর যিয়ারত করতে নিষেধ করেছিলাম, (এখন) তোমরা তা যিয়ারত করো। কেননা, তা আখেরাতকে স্মরণ করিয়ে দেয়। আমি তোমাদেরকে মাটির কলসির নবূয (খেজুর ভেজানো পানীয়) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছিলাম, (এখন) তোমরা সব ধরনের পাত্রেই নবূয তৈরি করতে পারো, তবে সব ধরনের নেশাদ্রব্য এড়িয়ে চলো। আমি তোমাদেরকে তিন দিনের পরে কুরবানির গোশত খেতে নিষেধ করেছিলাম, (এখন) তোমরা খাও, পাথেয় হিসেবে ব্যবহার করো এবং সঞ্চয় করে রাখো।

2443 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ إِسْرَائِيلَ الْقُطَيْعِيُّ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ السُّلَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «حَلَّ نَبِيذَ الْجَرِّ بَعْدَ إِذْ حَرَّمَهُ»

বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাটির পাত্রে (জাআর) তৈরি নাবিজকে বৈধ (হালাল) ঘোষণা করেছিলেন, যদিও তিনি পূর্বে তা নিষিদ্ধ (হারাম) করেছিলেন।

2444 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ الْعَسْقَلَانِيُّ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ الرَّمْلِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَيْبَرَ ⦗ص: 348⦘: «لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ الْيَوْمَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدِهِ» فَمَا بَقِيَ يَوْمَئِذٍ مُهَاجِرِيٌّ وَلَا أَنْصَارِيٌّ لَهُ سَابِقَةٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ قَدْمَةٌ إِلَّا تُعْرَضُ لَهُ، وَعَلِيٌّ يَوْمَئِذٍ أَرْمَدُ الْعَيْنِ، فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْقَوْمِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَلَمْ يَرَهُ، فَسَأَلَ عَنْهُ فَأُتِيَ بِهِ يُقَادُ قَوْدًا، فَدَعَا بِالرَّايَةِ فَقَلَّدَهَا إِيَّاهُ، وَدَعَا لَهُ، فَشَكَا عَلِيٌّ وَجَعَ عَيْنَيْهِ، فَتَفَلَ فِيهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَكَانَ عَلِيٌّ يُحَدِّثُ أَنَّهُ لَمْ يَجِدْ فِي عَيْنَيْهِ حَرًّا وَلَا بَرْدًا بَعْدَ تَفِلَاتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَسَارَ عَلِيٌّ وَلَقِيَهُ مَرْحَبٌ فَقَتَلَهُ وَفَتَحَ الْحِصْنَ "

বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বার যুদ্ধের দিন বললেন: "আজ আমি অবশ্যই এমন একজন ব্যক্তির হাতে পতাকা তুলে দেব, যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে এবং আল্লাহ যার হাতে বিজয় দান করবেন।"

সেদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে পূর্বের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী বা অগ্রগামী হওয়ার সুযোগপ্রাপ্ত এমন কোনো মুহাজির বা আনসার অবশিষ্ট ছিলেন না, কিন্তু তিনি (সেই পতাকার জন্য) আগ্রহী হলেন না। অথচ সেদিন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন চক্ষু রোগে আক্রান্ত (অর্থাৎ, চোখে ব্যথার কারণে)।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের পর লোকজনের মাঝে তাকালেন, কিন্তু তাঁকে (আলীকে) দেখতে পেলেন না। তিনি তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তখন তাঁকে (আলীকে) ধরে আনা হলো, তাঁকে যেন টেনে আনা হচ্ছিল।

অতঃপর তিনি পতাকা চাইলেন এবং তা তাঁর (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) হাতে অর্পণ করলেন এবং তাঁর জন্য দু’আ করলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর চোখের ব্যথার অভিযোগ জানালেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দুই চোখে লালা (থুথু) দিলেন।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের লালা প্রদানের পর তিনি তাঁর চোখে আর কখনো গরম বা ঠান্ডা কিছুই অনুভব করেননি।

অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যাত্রা করলেন, আর তাঁর সামনে মারহাব (দুর্ধর্ষ ইহুদি নেতা) এলো। তিনি তাকে হত্যা করলেন এবং দুর্গ জয় করলেন।

2445 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَهْلِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِيُّ، ثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ، ثَنَا مَحْبُوبٌ الْعَطَّارُ، عَنْ يَزِيدَ بْنَ بَزِيعٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنِ الْإِقْرَانِ، وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ وَسَّعَ الْخَيْرَ فَأَقْرِنُوا»

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আমি তোমাদেরকে ‘আল-ইকরান’ (একসাথে দুটি ফল বা খেজুর খাওয়া) থেকে নিষেধ করেছিলাম, কিন্তু আল্লাহ এখন কল্যাণের প্রাচুর্যতা দান করেছেন। সুতরাং তোমরা একত্রে দুটি করে খাও।”

2446 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَقْدِسِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا حَجٌّ، فَقَالَ: «حُجِّي عَنْ أُمِّكِ» ، قَالَتْ: إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمٌ ، فَقَالَ: «صُوْمِي عَنْ أُمَّكِ» قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي قَدْ تُوُفِّيَتْ، وَكُنْتُ تَصَدَّقْتُ عَلَيْهَا بِجَارِيَةٍ، فَقَالَ: «آجَرَكِ اللَّهُ وَرَدَّ عَلَيْكِ الْمِيرَاثَ»

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক মহিলা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার মা মারা গেছেন, অথচ তার উপর হজ ফরয ছিল।”

তিনি বললেন, “তুমি তোমার মায়ের পক্ষ থেকে হজ আদায় করো।”

মহিলাটি বললেন, “আমার মা মারা গেছেন, অথচ তার উপর সাওম (রোযা) ফরয ছিল।”

তিনি বললেন, “তুমি তোমার মায়ের পক্ষ থেকে সাওম আদায় করো।”

মহিলাটি বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার মা তো ইন্তিকাল করেছেন, আর আমি তার পক্ষ থেকে একটি দাসী সদকা করেছিলাম।”

তিনি বললেন, “আল্লাহ তোমাকে প্রতিদান দিন এবং মীরাস (উত্তরাধিকার) তোমার কাছে ফিরিয়ে দিন।”

2447 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُصْعَبٍ الْكِنْدِيُّ، ثَنَا عَمِّي، عَنْ جَدِّي عَمْرِو بْنِ مُصْعَبٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ الْحَارِثِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ زُرَيْقٍ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ لِمَمْلُوكِهِ: عَبْدِي، وَلَكِنْ يَقُولُ: غُلَامِي، وَلْيَقُلِ الْمَمْلُوكُ أَوِ الْمَمْلُوكَةُ: سَيِّدِي "
‌

ইবনে বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: “তোমাদের কেউ যেন তার অধীনস্থ ব্যক্তিকে ‘আমার আবদ’ (দাস/ক্রীতদাস) না বলে; বরং সে যেন বলে, ‘আমার গোলাম’ (বা আমার বালক)। আর সেই অধীনস্থ পুরুষ অথবা অধীনস্থ নারী যেন (তার মনিবকে) বলে, ‘আমার সাইয়্যিদ’ (আমার মনিব)।”

2448 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ الْحِمْصِيُّ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ قَيْسٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الْإِيمَانُ قَيَّدَ الْفَتْكَ، مَنْ أَمَّنَ رَجُلًا عَلَى دَمِهِ فَقُتِلَ فَأَنَا مِنَ الْقَاتِلِ بَرِيءٌ، وَإِنْ كَانَ الْمَقْتُولُ كَافِرًا» هَكَذَا قَالَ فِي الْإِسْنَادِ: عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَالصَّوَابُ عَطَاءُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ، وَقَالَ عَاصِمُ بْنُ رِفَاعَةَ وَالصَّوَابُ رِفَاعَةُ بْنُ عَاصِمٍ
‌

আমর ইবনুল হামিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"ঈমান আকস্মিক বিশ্বাসঘাতকতা ও অতর্কিত হত্যাকে সীমাবদ্ধ করে দিয়েছে। যে ব্যক্তি কোনো মানুষকে তার জীবনের নিরাপত্তা দেওয়ার পর তাকে হত্যা করলো, তবে আমি সেই হত্যাকারী থেকে সম্পূর্ণরূপে মুক্ত (বা সম্পর্কহীন), যদিও নিহত ব্যক্তি কাফের হয়।"

2449 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْوَاسِطِيُّ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ مُحَمَّدِ بْنِ سَيْفٍ الْأَزْدِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ ⦗ص: 351⦘ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي الْمُسْهِرِ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مَرِيضٌ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، وَعَلِيٌّ قَدْ أَسْنَدَهُ إِلَى صَدْرِهِ، فَقُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَجِدُكَ؟ قَالَ: «صَالِحٌ» قُلْتُ لِعَلِيٍّ: أَلَا تَدَعُنِي فَأُسْنِدَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى صَدْرِي، فَإِنَّكَ قَدْ سَهِرَتْ وَأَعْيَيْتَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا هُوَ أَحَقُّ بِذَلِكَ يَا حُذَيْفَةَ، ادْنُ مِنِّي» فَدَنَوْتُ مِنْهُ، فَقَالَ: «يَا حُذَيْفَةُ مَنْ خُتِمَ لَهُ بِصَوْمِ يَوْمٍ يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ، يَا حُذَيْفَةُ مَنْ خُتِمَ لَهُ بِصَدَقَةٍ عَلَى مِسْكِينٍ يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ» قُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي أُعْلِنُ أَمْ أُسِرُّ؟ قَالَ: «بَلْ أَعْلِنْ»
‌

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি এমন অসুস্থ অবস্থায় ছিলেন, যে রোগে তিনি ইন্তেকাল করেছিলেন। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে নিজের বুকের সাথে ঠেস দিয়ে ধরেছিলেন।

তখন আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতামাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক! আপনি কেমন অনুভব করছেন? তিনি বললেন: "ভালো/সংশোধন হয়ে যাবে।"

আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আপনি কি আমাকে সুযোগ দেবেন না যে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আমার বুকের সাথে ঠেস দিই? কারণ আপনি তো রাত জেগেছেন এবং ক্লান্ত হয়ে পড়েছেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "না, হে হুযাইফা! এ ব্যাপারে সে (আলী) অধিক হকদার। তুমি আমার কাছে এসো।" ফলে আমি তাঁর কাছে গেলাম।

তিনি বললেন: "হে হুযাইফা! যার সমাপ্তি ঘটে একদিনের রোজা পালনের মাধ্যমে, যা দ্বারা সে আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনা করে, আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। (এবং) হে হুযাইফা! যার সমাপ্তি ঘটে কোনো মিসকিনের প্রতি সাদাকা করার মাধ্যমে, যা দ্বারা সে আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনা করে, আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।"

আমি বললাম: আমার পিতামাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক! আমি কি (এই কথা) প্রকাশ করব, নাকি গোপন রাখব? তিনি বললেন: "বরং প্রকাশ করো।"

2450 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ الْعَسْقَلَانِيُّ، ثَنَا أَبُو شَيْبَةَ، شُعَيْبُ بْنُ زُرَيْقٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنْ ⦗ص: 352⦘ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «احْذَرُوا كُلَّ مُسْكِرٍ، فَإِنَّ كُلَّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ»
‌

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা সকল নেশা সৃষ্টিকারী জিনিস থেকে সাবধান থাকবে, কারণ প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই হারাম।"

2451 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، ثَنَا أَبِي أَبَنَا عَبْدِ الْأَعْلَى السَّامِيِّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ: «أَنْ تُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ» قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ أَسْلَمْتُ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قَالَ: فَمَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: «أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَبِالْقَدَرِ كُلِّهِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ» قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ آمَنْتُ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قَالَ: فَمَا الْإِحْسَانُ؟ قَالَ: «أَنْ تَعْمَلَ لِلَّهِ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ تَكُ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ» قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَقَدْ أَحْسَنْتَ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: " هِيَ [فِي] خَمْسٍ مِنَ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ عز وجل: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا ⦗ص: 353⦘ تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ} [لقمان: 34] وَسَأُنَبِّئُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتِ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا، وَإِذَا تَطَاوَلُوا فِي الْبِنَاءِ، وَإِذَا كَانَ النَّاسُ الْعُرَاةُ الْعَالَةُ " قُلْتُ: مَنْ هُمْ؟ قَالَ: «الْغَرِيبُ» ثُمَّ انْطَلَقَ الرَّجُلُ مُوَلِّيًا، فَقَالَ: «عَلَىَّ الرَّجُلِ» فَذَهَبُوا لِيَنْظُرُوا، فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا، فَقَالَ: «جِبْرِيلُ عليه السلام جَاءَ لِيُعَلِّمَ النَّاسَ دِينَهُمْ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, “হে আল্লাহর রাসূল! ইসলাম কী?”

তিনি বললেন, “সালাত (নামায) কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা এবং বাইতুল্লাহর হজ্জ করা।”

লোকটি বলল, “যদি আমি তা করি, তবে কি আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম?” তিনি বললেন, “হ্যাঁ।”

লোকটি বলল, “তবে ঈমান কী?” তিনি বললেন, “তুমি আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ, মৃত্যুর পরের পুনরুত্থান, জান্নাত ও জাহান্নামের প্রতি ঈমান (বিশ্বাস) রাখবে এবং তাকদীর (ভাগ্য)-এর ভালো-মন্দ সবকিছুর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করবে।”

লোকটি বলল, “যদি আমি তা করি, তবে কি আমি ঈমানদার হলাম?” তিনি বললেন, “হ্যাঁ।”

লোকটি বলল, “তবে ইহসান কী?” তিনি বললেন, “তুমি আল্লাহর ইবাদত এমনভাবে করবে যেন তুমি তাঁকে দেখছো। আর যদি তুমি তাঁকে দেখতে নাও পাও, তবে (মনে রাখবে) তিনি অবশ্যই তোমাকে দেখছেন।”

লোকটি বলল, “যদি আমি তা করি, তবে কি আমি ইহসানপ্রাপ্ত হলাম?” তিনি বললেন, “হ্যাঁ।”

লোকটি বলল, “হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামত কখন হবে?”

তিনি বললেন, “তা পাঁচটি গায়েবী বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত, যা আল্লাহ আয্‌যা ওয়া জাল্লা ব্যতীত কেউ জানে না: ‘নিশ্চয় আল্লাহর কাছেই কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে; তিনি বৃষ্টি বর্ষণ করেন এবং তিনি জানেন যা জরায়ুতে আছে। কেউ জানে না আগামীকল্য সে কী উপার্জন করবে এবং কেউ জানে না কোন স্থানে তার মৃত্যু ঘটবে।’ (সূরা লুকমান: ৩৪)। তবে আমি তোমাকে এর কিছু আলামত সম্পর্কে জানাবো: যখন দাসী তার প্রভুকে জন্ম দেবে, আর যখন তারা (মানুষ) উঁচু উঁচু দালান নির্মাণে প্রতিযোগিতা করবে, এবং যখন মানুষ হবে খালি গায়ে, অভাবী।” (বর্ণনাকারী বলেন,) আমি জিজ্ঞেস করলাম, “তারা কারা?” তিনি (রাসূল ﷺ) বললেন, “তারা হলো অপরিচিত লোকেরা।”

এরপর লোকটি চলে গেল এবং অদৃশ্য হয়ে গেল। তখন তিনি (নবী ﷺ) বললেন, “লোকটিকে আমার কাছে নিয়ে এসো।” সাহাবীগণ তাকে দেখতে গেলেন, কিন্তু কিছুই দেখতে পেলেন না। তখন তিনি বললেন, “তিনি হলেন জিবরীল (আলাইহিস সালাম)। তিনি লোকদেরকে তাদের দ্বীন শিক্ষা দেওয়ার জন্য এসেছিলেন।”

2452 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الدَّبَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَأَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ قَالَا: ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ كِلَاهُمَا عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى أَهْلِي لَيْلًا مِنْ سَفَرٍ وَقَدْ تَشَقَّقَتْ قَدَمَايَ، فَخَلَّقُونِي بِزَعْفَرَانَ، فَغَدَوْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ وَلَمْ يُرَحِّبْ بِي، وَقَالَ: «اغْسِلْ هَذَا عَنْكَ» فَذَهَبْتُ فَغَسَلْتُهُ وَبَقِيَ عَلَيَّ مِنْهُ رَدْعٌ، ثُمَّ جِئْتُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ وَلَمْ يُرَحِّبْ، وَقَالَ: «اذْهَبْ فَاغْسِلْ هَذَا عَنْكَ» فَذَهَبْتُ فَغَسَلْتُهُ، ثُمَّ جِئْتُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَرَدَّ عَلَيَّ وَرَحَّبَ بِي، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَحْضُرُ جَنَازَةَ الْكَافِرِ، وَلَا الْمُتَضَمِّخَ بِالزَّعْفَرَانِ، وَلَا الْجُنُبَ» وَرَخَّصَ لِلْجُنُبِ إِذَا أَكَلَ أَوْ شَرِبَ أَوْ نَامَ أَنْ يَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ "
‌

আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাতে সফর থেকে আমার পরিবারের কাছে আসলাম, তখন আমার পা ফেটে গিয়েছিল। তারা আমার পায়ে জাফরান (কুমকুম) মাখিয়ে দিল। অতঃপর আমি ভোরে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট গেলাম এবং তাঁকে সালাম দিলাম। কিন্তু তিনি আমার সালামের উত্তর দিলেন না এবং আমাকে অভ্যর্থনাও জানালেন না। তিনি বললেন: "তোমার শরীর থেকে এটা (জাফরানের রং) ধুয়ে ফেলো।" আমি গেলাম এবং তা ধুয়ে ফেললাম, কিন্তু এর কিছূ দাগ লেগে রইলো। এরপর আমি এসে তাঁকে সালাম দিলাম। এবারও তিনি আমার সালামের উত্তর দিলেন না এবং আমাকে স্বাগতও জানালেন না। তিনি বললেন: "যাও, এটা তোমার শরীর থেকে ধুয়ে ফেলো।" আমি গেলাম এবং তা ধুয়ে ফেললাম। এরপর আমি আবার এসে তাঁকে সালাম দিলাম। এবার তিনি আমার সালামের উত্তর দিলেন এবং আমাকে অভ্যর্থনা জানালেন। এরপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই ফেরেশতাগণ কাফিরের জানাযায় উপস্থিত হন না, আর (শরীরে) জাফরান মাখা ব্যক্তির নিকটও আসেন না, আর জুনুবী (নাপাক) ব্যক্তির নিকটও নন।" তবে তিনি জুনুবী ব্যক্তির জন্য অনুমতি দিয়েছেন যে, সে যখন আহার বা পান করে অথবা ঘুমায়, তখন সে যেন সালাতের ওযুর ন্যায় ওযু করে নেয়।

2453 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ زُرَيْقٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ: يَا عَمُّ أَوْصِنِي، قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ: «مَنْ رَكَعَ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بِهَا بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ»

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবু যার আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম, "হে চাচা, আমাকে উপদেশ দিন।"

তিনি (আবু যার) বললেন, "হে ভাতিজা! নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন বলেছিলেন: ’যে ব্যক্তি বারো রাকাত সালাত আদায় করে, তার জন্য এর বিনিময়ে জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করা হয়।’ "

2454 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي ذَرٍّ: يَا عَمُّ أَوْصِنِي، فَقَالَ: يَا ابْنَ أَخِي إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ: «مَنْ صَلَّى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম, ‘হে চাচা, আমাকে উপদেশ দিন।’ তিনি (আবু যর) বললেন, ‘হে আমার ভাতিজা! নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন বলেছিলেন: “যে ব্যক্তি বারো রাকাত সালাত আদায় করবে, তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করা হবে।”’

2455 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ ⦗ص: 355⦘ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ، ثَنَا أَبِي ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ زُرَيْقٍ حَدَّثَنِي عَطَاءٌ الْخُرَسَانِيُّ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً وَهِيَ حَائِضٌ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُتْبِعَهَا بِتَطْلِيقَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ عَنِ الْقُرْءَيْنِ الْبَاقِيَيْنِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: «يَا ابْنَ عُمَرَ مَا هَكَذَا أَمَرَكَ اللَّهُ عز وجل، قَدْ أَخْطَأْتَ السُّنَّةَ، وَالسُّنَّةُ أَنْ تَسْتَقْبِلَ الطُّهْرَ فَتُطَلِّقَ لِكُلِّ قُرْءٍ تَطْلِيقَةً» قَالَ: فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَاجَعْتُهَا، ثُمَّ قَالَ: «إِذَا هِيَ حَاضَتْ ثُمَّ طَهُرَتْ فَطَلِّقْ عِنْدَ ذَلِكَ أَوْ أَمْسِكْ» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ لَوَ طَلَّقْتُهَا ثَلَاثًا، أَكَانَ لِي أَنْ أُرَاجِعُهَا؟ قَالَ: «إِذَا بَانَتْ مِنْكَ، وَكَانَتْ مَعْصِيَةً»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (ইবনে উমর) তাঁর স্ত্রীকে এক তালাকে বায়েন দিয়েছিলেন যখন সে ছিল ঋতুমতী (হায়েজ)। এরপর তিনি ইচ্ছা করলেন যে বাকি দুই ’ক্বুরু’ (পবিত্রতা)-এর সময় আরও দুটি তালাক দ্বারা তার অনুসরণ করবেন।

এই বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পৌঁছল। তখন তিনি বললেন: "হে ইবনে উমর! আল্লাহ তাআলা তোমাকে এভাবে আদেশ দেননি। তুমি সুন্নতের ভুল করেছ। আর সুন্নত হলো এই যে, তুমি (হায়েজ শেষ হওয়ার পর) পবিত্রতা লাভ করবে, তারপর প্রত্যেক পবিত্রতার সময় একটি করে তালাক দেবে।"

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে আদেশ দিলেন, ফলে আমি তাকে ফিরিয়ে নিলাম (রুজু করলাম)। এরপর তিনি বললেন: "যখন সে ঋতুমতী হবে, অতঃপর পবিত্র হবে, তখন হয় তুমি তাকে তালাক দাও, না হয় তাকে রেখে দাও।"

আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি মনে করেন, যদি আমি তাকে তিন তালাক দিতাম, তবে কি আমার জন্য তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার সুযোগ থাকত?

তিনি বললেন: "তাহলে সে তোমার থেকে বিচ্ছিন্ন (বাইন) হয়ে যেত, আর তা হতো একটি পাপের কাজ।"

2456 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْخَلَّالُ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبُ بْنُ زُرَيْقٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: إِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا تَطْلِيقَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ عِنْدَ الْقُرْءَيْنِ الْبَاقِيَيْنِ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «يَا ابْنَ عُمَرَ مَا هَكَذَا أَمَرَكَ اللَّهُ عز وجل أَنْ تُطَلِّقَ، إِنَّكَ أَخْطَأْتَ السُّنَّةَ، وَالسُّنَّةُ أَنْ تَسْتَقْبِلَ الطُّهْرَ، فَتُطَلِّقَ عِنْدَهُ وَعِنْدَ كُلِّ طُهْرٍ» وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمُرَاجَعَتِهَا ثُمَّ قَالَ ⦗ص: 356⦘: «أَمْسِكْهَا فَإِذَا حَاضَتْ وَطَهُرَتْ فَطَلِّقَ عِنْدَ ذَلِكَ أَوْ أَمْسِكَ» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتُ لَوَ كُنْتُ طَلَّقْتُهَا ثَلَاثًا؟ قَالَ: «إِذَنْ بَانَتْ مِنْكَ»

আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (ইবনু উমার) বলছিলেন, তিনি তার স্ত্রীকে এক তালাকে বায়েন দিয়েছিলেন। এরপর তিনি অবশিষ্ট দুটি ’কুর’ (পবিত্রতা বা হায়েজ) এর সময় আরও দুটি তালাক দেওয়ার ইচ্ছা করলেন।

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই সংবাদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পৌঁছালে তিনি বললেন: "হে ইবনু উমার! এভাবে তালাক দিতে আল্লাহ্‌ আযযা ওয়া জাল্লা তোমাকে নির্দেশ দেননি। তুমি সুন্নাহের খেলাফ করেছো। সুন্নাহ হলো: তুমি পবিত্রতা শুরু করবে, এরপর সেই পবিত্র অবস্থায় (এক) তালাক দেবে এবং এরপর প্রত্যেক পবিত্রতার সময়েই (যদি চাও) তালাক দেবে।"

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তাকে (স্ত্রীকে) ফিরিয়ে নেওয়ার নির্দেশ দিলেন। এরপর বললেন: "তাকে (নিজের কাছে) রাখো। যখন সে হায়েজ (মাসিক) মুক্ত হবে এবং পবিত্র হবে, তখন হয় তুমি তালাক দাও, নয়তো রেখে দাও।"

আমি (ইবনু উমার) বললাম: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি মনে করেন, যদি আমি তাকে তিন তালাক দিয়ে দিতাম (তাহলে কি হতো)?" তিনি বললেন: "তাহলে সে তোমার থেকে বিচ্ছিন্ন (বায়েন) হয়ে যেত।"

2457 - حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ جَابِرٍ اللَّخْمِيُّ، ثَنَا مُنَبِّهُ بْنُ عُثْمَانَ، ثَنَا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الْمَرْأَةُ خُلِقَتْ مِنْ ضِلْعٍ، وَلَا تَسْتَقِيمُ لَكَ عَلَى خُلُقٍ وَاحِدٍ، فَإِنْ تُقِمْهَا تُكْسَرُ، فَدَارِهَا تَعِشْ بِهَا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নারীকে পাঁজরের হাড় থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। সে তোমার জন্য একই স্বভাব বা অভ্যাসের ওপর স্থির থাকবে না। যদি তুমি তাকে সোজা করতে যাও, তবে তুমি তাকে ভেঙে ফেলবে। সুতরাং, তুমি তার সাথে সদ্ভাব বজায় রাখো, তাহলেই তার সাথে শান্তিতে জীবন যাপন করতে পারবে।”