2478 - وَعَنْ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ مَوْلَى، لِأَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ كَفَّارَةُ السُّنَّةِ الْمَاضِيَةِ وَنَافِلَةُ السُّنَّةِ الْمُسْتَقْبَلَةِ»

আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "আরাফার দিনের রোজা বিগত এক বছরের গুনাহের কাফ্ফারা এবং আগামী এক বছরের জন্য অতিরিক্ত সওয়াব (নফল/পুণ্য)।"

2479 - وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَا مِنْ عَمَلٍ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ عَمَلٍ فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ» يَعْنِي الْعَشْرَ «إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ مُجَاهِدًا بِمَالِهِ وَنَفْسِهِ، ثُمَّ لَمْ يَرْجِعْ»

আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছেন: "এই দিনগুলোতে (অর্থাৎ, যিলহজ মাসের প্রথম দশ দিন) কৃত আমলের চেয়ে আল্লাহর কাছে বেশি প্রিয় কোনো আমল নেই। তবে সেই ব্যক্তি ব্যতীত, যে নিজের ধন-সম্পদ ও জীবন নিয়ে জিহাদের জন্য বের হলো, অতঃপর সে আর (পৃথিবীতে) ফিরে এলো না।"

2480 - حَدَّثَنَا أَبُو الدَّرْدَاءِ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذِي حِمَايَةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَأْمُرُ بِالْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ "
‌

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জুমুআর দিন গোসল করার নির্দেশ দিতে শুনেছি।

2481 - حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ الْحَوْطِيُّ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ نَجِيحٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ ذِي حِمَايَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِرَجُلٍ: «أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ»

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক ব্যক্তিকে বললেন: "তুমি এবং তোমার সম্পদ তোমার পিতার।"

2482 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ، ثَنَا أَبُو يُوسُفَ الْمَدَدِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَبِيْدَةَ، ثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذِي حِمَايَةَ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَامِعٍ الْمُحَارِبِيِّ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي ⦗ص: 368⦘ أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ سَقَطَتْ خَطَايَاهُ مِنْ يَدَيْهِ، وَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ وَمَضْمَضَ وَتَشَوَّصَ وَاسْتَنْثَرَ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ سَقَطَتْ خَطَايَاهُ مِنْ سَمْعِهِ وَبَصَرِهِ وَلِسَانِهِ، فَإِذَا غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ وَقَدَمَيْهِ كَانَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ، وَأَيُّمَا مُؤْمِنٌ أَعْتَقَ رَقَبَةً مَسْلَمَةً كَانَتْ فِكَاكَهُ مِنَ النَّارِ يُفَدِّي كُلُّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٌ مَسْلَمَةٌ أَعْتَقَتْ رَقَبَةً مَسْلَمَةً كَانَتْ فِكَاكَهَا مِنَ النَّارِ، يُفَدِّي كُلُّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهَا، وَمَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَدُوًّا قَصُرَ أَوْ بَلَغَ أَخْطَأَ أَوْ أَصَابَ كَانَ عَدْلَ رَقَبَةٍ، وَمَنْ قَامَ طَاهِرًا عَلَى ذِكْرِ اللَّهِ لَمْ يَسْأَلِ اللَّهَ شَيْئًا حِينَ تُرَدَّ إِلَيْهِ رُوحُهُ مِنْ أَمْرِ دُنْيَاهُ وَآخِرَتِهِ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ»

আবূ উমামাহ আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"নিশ্চয় বান্দা যখন তার উভয় হাত ধৌত করে, তখন তার হাতের গুনাহসমূহ ঝরে যায়। আর যখন সে তার মুখমণ্ডল ধৌত করে, কুলি করে, দাঁত ও মুখ পরিষ্কার করে, নাকে পানি দিয়ে পরিষ্কার করে এবং মাথা মাসাহ করে, তখন তার কান, চোখ ও জিহ্বা থেকে গুনাহসমূহ ঝরে যায়। অতঃপর যখন সে তার উভয় হাত (কব্জি পর্যন্ত) এবং উভয় পা ধৌত করে, তখন সে তার মায়ের গর্ভ থেকে ভূমিষ্ঠ হওয়ার দিনের মতো (নিষ্পাপ) হয়ে যায়।

আর যে কোনো মুমিন কোনো মুসলিম দাসকে মুক্ত করবে, তা তার জন্য জাহান্নাম থেকে মুক্তির উপায় হবে। (মুক্ত) দাসের প্রতিটি অঙ্গ তার (মুমিনের) প্রতিটি অঙ্গকে জাহান্নাম থেকে মুক্ত করবে।

আর যে কোনো মুসলিম নারী কোনো মুসলিম দাসকে মুক্ত করবে, তা তার জন্য জাহান্নাম থেকে মুক্তির উপায় হবে। (মুক্ত) দাসের প্রতিটি অঙ্গ তার (নারীর) প্রতিটি অঙ্গকে জাহান্নাম থেকে মুক্ত করবে।

আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে (দ্বীনের কাজে) একটি পক্ককেশে সাদা করবে, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য নূরে (আলো) পরিণত হবে।

আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে শত্রুর দিকে তীর নিক্ষেপ করে—তা লক্ষ্যে পৌঁছাক বা না পৌঁছাক, ভুল হোক বা সঠিক হোক—তা একটি দাস মুক্ত করার সমতুল্য হবে।

আর যে ব্যক্তি পবিত্র অবস্থায় আল্লাহর স্মরণে দণ্ডায়মান হয়, তার রূহ যখন তার কাছে ফিরে আসে (ঘুম বা ইবাদতের পর), তখন সে আল্লাহ্‌র কাছে দুনিয়া ও আখিরাতের কোনো কিছু চাইলে আল্লাহ তাকে তা অবশ্যই দান করেন।"

2483 - حَدَّثَنَا أَبُو الدَّرْدَاءِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ ⦗ص: 369⦘ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ ذِي حِمَايَةَ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَامِعٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَجَّةَ الْوَدَاعِ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ صَلَاةَ الْغَدَاةِ بِمِنًى، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ إِذَا رَجُلَانِ خَلْفَ النَّاسِ لَمْ يُصَلِّيَا مَعَ النَّاسِ، فَقَالَ: «عَلَيَّ بِالرَّجُلَيْنِ» فَجِيءَ بِهِمَا تَرْعَدُ فَرَائِصُهُمَا، فَقَالَ: «أَمَا صَلَّيْتُمَا مَعَنَا؟» فَقَالَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنَّا صَلَّيْنَا فِي رِحَالِنَا، وَظَنَنَّا أَنَّا لَا نُدْرِكُ الصَّلَاةَ، قَالَ: «فَلَا تَفْعَلَا، إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا، ثُمَّ أَدْرَكْتُمَا فَصَلِّيَا تَكُونَ لَكُمَا نَافِلَةً» فَقَالَ أَحَدُهُمَا: اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ» فَازْدَحَمَ النَّاسُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا يَوْمَئِذٍ كَأَشَبِّ النَّاسِ وَأَقْوَاهُمْ، فَدَفَعْتُ النَّاسَ حَتَّى أَخَذْتُ بِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَضَعْتُهَا عَلَى صَدْرِي، فَلَمْ أَرَ شَيْئًا أَبْرَدَ وَأَطْيَبَ مِنْ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "

আসওয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বিদায় হজ্জ আদায় করেছি। অতঃপর আমি তাঁর সাথে মিনায় ফজরের সালাত আদায় করলাম। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন দেখলেন যে, দুজন লোক লোকের পিছনে (দাঁড়িয়ে আছে), যারা জামা‘আতের সাথে সালাত আদায় করেনি।

তিনি বললেন: "লোক দুটোকে আমার কাছে নিয়ে এসো।" তখন তাদেরকে এমন অবস্থায় আনা হলো যে, ভয়ে তাদের কাঁধের উপরের মাংসপেশিগুলো কাঁপছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কি আমাদের সাথে সালাত আদায় করোনি?"

তারা উভয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আমাদের আস্তানায় (বাসস্থানে) সালাত আদায় করে নিয়েছিলাম, কেননা আমরা ভেবেছিলাম যে, আমরা (এখানে) সালাত ধরতে পারব না (অর্থাৎ জামাআত পাব না)।

তিনি বললেন: "আর এমন করো না। যখন তোমরা তোমাদের আস্তানায় সালাত আদায় করে নাও, তারপর (এখানে জামাআত) পেলে, তখন আবার সালাত আদায় করো; সেটি তোমাদের জন্য নফল হিসেবে গণ্য হবে।"

তাদের একজন বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন। তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! তাকে ক্ষমা করে দিন।"

এরপর লোকেরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে ভিড় করতে লাগল। সেদিন আমি ছিলাম লোকদের মধ্যে সবচেয়ে যুবক ও শক্তিশালী। আমি লোকদেরকে সরিয়ে দিলাম (ঠেলে পেছনে সরালাম) এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাত ধরে আমার বুকের উপর রাখলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতের চেয়ে শীতল ও সুগন্ধময় আর কিছু আমি অনুভব করিনি।

2484 - حَدَّثَنَا أَبُو الدَّرْدَاءِ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذِي حِمَايَةَ، عَنْ غَيْلَانَ بْنَ جَامِعٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُ بِالْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ "
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে মিম্বারের উপর জুমু‘আর দিন গোসল করার আদেশ দিতে শুনেছি।

2485 - حَدَّثَنَا أَبُو الدَّرْدَاءِ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذِي حِمَايَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي الْأَوْبَرِ، وَكَانَ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ إِلَّا فِي أَيَّامٍ أَوْ فِي شَهْرٍ مَعَهُ، وَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي خَلْفَ هَذَا الْمَقَامِ وَعَلَيْهِ نَعْلَاهُ حَتَّى انْصَرَفَ وَهُمَا عَلَيْهِ "
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি যে, তিনি জুমু’আর দিন রোযা রাখতে নিষেধ করেছেন, তবে যদি তার সাথে (আগের বা পরের) আরো কয়েকটি দিনের বা কোনো মাসের রোযা রাখা হয় (অর্থাৎ শুধু জুমু’আকে নির্দিষ্ট করে রোযা রাখা নিষেধ)।

আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই মাকামের (স্থানটির) পিছনে সালাত আদায় করতে দেখেছি, যখন তাঁর পায়ে জুতা মোবারক পরিহিত ছিল। তিনি সালাত শেষ করা পর্যন্ত জুতা তাঁর পায়েই ছিল।

2486 - حَدَّثَنَا أَبُو الدَّرْدَاءِ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: نَزَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عُسْفَانَ، فَأَرَادَ الْمُشْرِكُونَ أَنْ يَحْمِلُوا عَلَيْنَا، وَنَحْنُ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ، فَقَالُوا: لَا، وَلَكِنْ تَأْتِيَهُمُ الْآنَ إِحْدَى وَهِيَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنْ أَبْنَائِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ، فَتَحْمِلُونَ عَلَيْهِمْ، فَأَتَى جِبْرِيلُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ، فَلَمَّا قَامَتِ الصَّلَاةُ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ⦗ص: 371⦘ فَلَبِسُوا السِّلَاحَ، فَصَفُّوا صِفِّينَ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَبَّرَ فَكَبِّرُوا جَمِيعًا، ثُمَّ إِنَّهُ رَكَعَ فَرَكَعُوا جَمِيعًا، ثُمَّ إِنَّهُ سَجَدَ فَسَجَدَ مَعَهُ الصَّفُّ الْأَوَّلُ، وَقَامَ الصَّفُّ الْآخَرُ قِيَامًا، فَلَمَّا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ مَعَهُ الصَّفُّ الْأَوَّلُ، وَخَرَّ الَّذِينَ فِي الصَّفِّ الْآخَرِ سُجُودًا، فَلَمَّا فَرَغُوا مِنْ سَجْدَتَيْنِ وَقَامُوا، تَأَخَّرَ الصَّفُّ الْأَوَّلُ وَتَقَدَّمَ الصَّفُّ الْآخَرُ، فَلَمَّا رَأَى الْمُشْرِكُونَ مَا صَنَعُوا، عَلَّمَهُمْ أَنَّهُ قَدْ جَاءَهُمُ الْخَبَرُ، فَكَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَبِّرُوا جَمِيعًا، ثُمَّ رَكَعَ فَرَكَعُوا جَمِيعًا، ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَدَ مَعَهُ الصَّفُّ الْأَوَّلُ، وَثَبُتَ الصَّفُّ الْآخَرُ قِيَامًا، فَلَمَّا فَرَغُوا مِنْ سَجْدَتَيْنِ خَرَّ الصَّفُّ الْآخَرُ سُجُودًا، ثُمَّ قَعَدُوا جَمِيعًا فَتَشَهَّدُوا، ثُمَّ انْصَرَفُوا جَمِيعًا "
‌

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে উসফান নামক স্থানে অবস্থান করছিলাম। মুশরিকরা আমাদের উপর আক্রমণ করতে চাইল, যখন আমরা যোহরের সালাতে ছিলাম। তারা (পরস্পর) বলল: (এখন আক্রমণ করা ঠিক হবে না,) বরং তাদের সামনে এমন একটি মুহূর্ত আসবে যা তাদের কাছে তাদের সন্তান, তাদের নিজেদের সত্তা এবং তাদের পরিবার-পরিজনের চেয়েও অধিক প্রিয় (অর্থাৎ পরবর্তী সালাতের সময়)। তখন তোমরা তাদের উপর আক্রমণ করবে।

অতঃপর জিবরাঈল (আঃ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন এবং তাদেরকে (শত্রুদের পরিকল্পনা সম্পর্কে) অবহিত করলেন।

যখন সালাতের সময় হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিলেন। সাহাবীগণ অস্ত্রধারণ করলেন এবং দু’টি সারিতে কাতারবদ্ধ হলেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকবীর দিলেন এবং সকলে একত্রে তাকবীর দিলেন। অতঃপর তিনি রুকু করলেন এবং সকলেই একত্রে রুকু করলেন। এরপর তিনি সিজদা করলেন। প্রথম কাতার তাঁর সাথে সিজদা করলো, আর অন্য কাতার দাঁড়িয়ে পাহারা দিতে থাকলো।

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (দ্বিতীয় রাকাতের জন্য) দাঁড়ালেন, প্রথম কাতার তাঁর সাথে দাঁড়ালো, আর শেষ কাতারের লোকেরা সিজদা করতে ঝুঁকে পড়লো (অর্থাৎ তারা নিজেদের ছুটে যাওয়া সিজদা আদায় করলো)। যখন তারা দু’টি সিজদা শেষ করে দাঁড়ালো, তখন প্রথম কাতার পিছিয়ে গেল এবং শেষ কাতার সামনে এগিয়ে এলো।

মুশরিকরা যখন তাদের এই কাজ দেখল, তখন তারা বুঝতে পারল যে তাদের কাছে (তাদের পরিকল্পনার) খবর পৌঁছে গেছে।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকবীর দিলেন এবং সকলে একত্রে তাকবীর দিল। এরপর তিনি রুকু করলেন এবং সকলে একত্রে রুকু করল। এরপর তিনি সিজদা করলেন। প্রথম কাতার তাঁর সাথে সিজদা করলো, আর অন্য কাতার দাঁড়িয়ে পাহারা দিতে থাকলো। যখন তারা দু’টি সিজদা শেষ করলো, তখন অন্য কাতারটি সিজদা করার জন্য ঝুঁকে পড়লো। অতঃপর সকলে একত্রে বসলো এবং তাশাহহুদ পড়লো, এরপর তারা সকলে একত্রে সালাত শেষ করলো।

2487 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ الْحِمْصِيُّ، ثَنَا أَبُو يُوسُفَ الْمَدَدِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدَةَ، ثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذِي حِمَايَةَ، عَنْ أَبِي مَرْزُوقٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ عز وجل: «الصِّيَامُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، فَإِذَا صَامَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ، فَإِنْ جَهِلَ عَلَيْهِ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ»
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তাআলা বলেন, "রোযা আমার জন্য, আর আমিই এর প্রতিদান দেব। যাঁর হাতে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রাণ, তাঁর শপথ! নিশ্চয়ই রোযাদারের মুখের দুর্গন্ধ আল্লাহর কাছে মিশকের (কস্তুরীর) সুগন্ধির চেয়েও অধিক প্রিয়। সুতরাং যখন তোমাদের কেউ রোযা রাখে, তখন সে যেন অশ্লীল কথা না বলে এবং মূর্খতা বা জাহেলী আচরণ না করে। যদি কেউ তাকে গালি দেয় বা তার সাথে মূর্খতা দেখায়, তবে সে যেন বলে, ’আমি রোযাদার’।"

2488 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْإِيَادِيُّ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ قُبَيْسٍ، ثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ، عَنْ أَرْطَاةَ بْنِ الْمُنْذِرِ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «النِّسَاءُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ، صِنْفٌ كَالْوِعَاءِ تَحْمِلُ وَتَضَعُ، وَصِنْفٌ كَالْعَرِّ وَهُوَ الْجَرَبُ، وَصِنْفٌ وَلُودٌ وَدُودٌ مُسْلِمَةٌ تُعِينُ زَوْجَهَا عَلَى إِيمَانِهِ، هِيَ خَيْرٌ لَهُ مِنَ الْكَنْزِ»
‌

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“নারী জাতি তিন প্রকারের: এক প্রকার হলো পাত্রের (ভান্ডারের) মতো, যা সন্তান ধারণ করে এবং প্রসব করে। আরেক প্রকার হলো ‘আর’-এর (দোষ বা ক্ষতির) মতো, যা হলো চর্মরোগের (সংক্রামক ব্যাধির) মতো। আর এক প্রকার হলো— যে নারী অধিক সন্তান জন্মদাত্রী, প্রেমময়ী, মুসলিম (নেবকার) এবং স্বামীকে তার ঈমানের ব্যাপারে সাহায্য করে। সে তার জন্য গুপ্তধনের চেয়েও উত্তম।”

2489 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْإِيَادِيُّ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ قُبَيْسٍ، ثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ، عَنْ أَرْطَاةَ، وَإِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ غَنْمٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ⦗ص: 373⦘: «مَنْ خَلَفَ عَلَى امْرَأَةِ غَازٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَوْلَادِهِ فَقَضَى لَهُمْ حَوَائِجَهُمْ حَتَّى يَرْجِعَ الْغَازِي، زَوَّجَهُ اللَّهُ عَشْرَةَ آلَافٍ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ، لِكُلِّ زَوْجَةٍ عَشْرَةُ آلَافِ قَصْرٍ مِنْ دُرٍّ وَيَاقُوتٍ، فِي كُلِّ قَصْرٍ عَشْرَةُ آلَافِ دَارٍ، وَفِي كُلِّ دَارٍ عَشْرَةُ آلَافِ بَيْتٍ، وَفِي كُلِّ بَيْتٍ سَرِيرٌ مِنْ دُرٍّ وَيَاقُوتٍ، عَلَى كُلِّ سَرِيرٍ جَارِيَةٌ لَوْ بَرَزَ سَوَادُهَا لَغَلَبَ نُورُهُ عَلَى ضَوْءِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ»

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে জিহাদে গমনের কারণে কোনো যোদ্ধার স্ত্রী ও সন্তানদের দেখাশোনা করল এবং সেই গাজী (যোদ্ধা) ফিরে না আসা পর্যন্ত তাদের প্রয়োজন পূরণ করল, আল্লাহ তাকে দশ হাজার হুরুল ’ঈনের (জান্নাতি ডাগরচক্ষু সুন্দরী নারী) সাথে বিবাহ দেবেন। প্রত্যেক স্ত্রীর জন্য থাকবে দশ হাজার মুক্তা ও ইয়াকুত পাথরের প্রাসাদ। প্রত্যেক প্রাসাদে থাকবে দশ হাজার ঘর, প্রত্যেক ঘরে থাকবে দশ হাজার কক্ষ এবং প্রত্যেক কক্ষে থাকবে মুক্তা ও ইয়াকুত পাথরের তৈরি একটি পালঙ্ক। প্রত্যেক পালঙ্কের উপর থাকবে একজন জান্নাতি কুমারী, যার কেশদাম যদি উন্মোচিত হয়, তবে তার জ্যোতি চাঁদ ও সূর্যের আলোকেও পরাভূত করে দেবে।”

2490 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ قُبَيْسٍ، ثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ، عَنْ أَرْطَاةَ، وَإِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ غَنْمٍ، عَنِ ابْنِ عَمْرٍو، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَطْعَمَ ثَلَاثَةً مِنَ الْغَزَاةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ سَقَاهُمْ أَطْعَمَهُ اللَّهُ ثَلَاثَ جِنَانٍ مِنْ جَنَّةِ عَدْنٍ وَجَنَّةِ الْمَأْوَى وَجَنَّةِ الْخُلْدِ مَعَ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى عليهما السلام»
‌

মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে জিহাদকারী তিনজন যোদ্ধাকে খাবার খাওয়ালো অথবা তাদেরকে পান করালো, আল্লাহ তাকে জান্নাতে আদন, জান্নাতুল মা’ওয়া এবং জান্নাতুল খুলদ—এই তিনটি জান্নাত দান করবেন, ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) এবং মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে।"

2491 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْإِيَادِيُّ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ قُبَيْسٍ، ثَنَا الْجَرَّاحُ، عَنْ أَرْطَاةَ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ ذِي حِمَايَةَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، حَدَّثَهُمْ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ قَاتَلَ فُوَاقَ نَاقَةٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ»
‌

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি উটনীর দুধ দোহনের মধ্যবর্তী স্বল্প সময়টুকুও যুদ্ধ করে, তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে যায়।”

2492 - حَدَّثَنَا أَبُو الدَّرْدَاءِ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا الْجَرَّاحُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ ذِي حِمَايَةَ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ حُمْرَةَ، عَنْ أَبِي نُصَيْرَةَ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ، عَنْ عَتِيقِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كُفِّرَتُ ذُنُوبُهُ وَخَطَايَاهُ، فَإِذَا أَخَذَ فِي الْمَشْي كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عِشْرُونَ حَسَنَةً، فَإِذَا انْصَرَفَ مِنَ الصَّلَاةِ أُجِيزُ بِعَمَلِ مِائَتَيْ سَنَةٍ»
‌
‌

আতীক ইবনে আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুমু’আর দিন (সঠিকভাবে) গোসল করলো, তার গুনাহ ও ভুলত্রুটিসমূহ মোচন করে দেওয়া হয়। অতঃপর যখন সে (মসজিদের দিকে) হাঁটা শুরু করে, তখন তার জন্য প্রতি পদক্ষেপে বিশটি করে নেকি লেখা হয়। এরপর যখন সে সালাত শেষ করে ফিরে আসে, তখন তাকে দুইশত বছরের আমলের প্রতিদান দেওয়া হয়।"

2493 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ أُمَّتِي أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ مُثَابٌ عَلَيْهَا مَغْفُورٌ لَهَا، لَا عَذَابَ عَلَيْهَا فِي الْآخِرَةِ، إِنَّمَا عَذَابُهَا فِي الدُّنْيَا الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ»
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আমার উম্মত রহমতপ্রাপ্ত উম্মত। তাদের সাওয়াব প্রদান করা হবে এবং তাদের ক্ষমা করা হবে। আখেরাতে তাদের উপর কোনো শাস্তি নেই। তাদের শাস্তি কেবল দুনিয়াতেই সীমাবদ্ধ, (আর তা হলো) ভূমিকম্প এবং ফিতনাসমূহ (বিপর্যয় ও বিশৃঙ্খলা)।"

2494 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ، أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ كَانَ يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ أُمَّتِي [أُمَّةٌ] مَرْحُومَةٌ، جَعَلَ اللَّهُ عَذَابَهَا بِأَيْدِيهَا، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أُعْطِي كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْ أُمَّتِي إِنْسَانًا مِنْ أَهْلِ الْأَدْيَانِ، فَقَالَ: دُونَكَ فِدَاؤُكَ مِنَ النَّارِ "
‌

আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

নিশ্চয় আমার উম্মত একটি রহমপ্রাপ্ত উম্মত। আল্লাহ তাআলা তাদের শাস্তি তাদের নিজেদের হাতের মাধ্যমেই নির্ধারণ করেছেন (অর্থাৎ দুনিয়ার পরীক্ষা, ফিতনা ও বিপদাপদের মাধ্যমে)। অতঃপর যখন কিয়ামতের দিন হবে, আমার উম্মতের প্রত্যেক ব্যক্তিকে অন্যান্য ধর্মের অনুসারীদের মধ্য থেকে একজন মানুষ দেওয়া হবে। তখন (তাকে) বলা হবে: "এই নাও! এ হলো জাহান্নাম থেকে তোমার মুক্তিপণ।"

2495 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمِ بْنِ عِرْقٍ الْحِمْصِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى، ثَنَا أَبِي، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَخِيهِ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَبَرَ حَتَّى يُقْتَلَ أَوْ يَغْلِبَ لَمْ يُفْتَنْ فِي قَبْرِهِ»
‌

আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি শত্রুর সম্মুখীন হলো এবং ধৈর্য সহকারে দৃঢ় রইলো, এমনকি সে হয় নিহত হলো অথবা বিজয়ী হলো—সে কবরের ফিতনা (পরীক্ষা) থেকে মুক্ত থাকবে।”

2496 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا أَبُو الْجَمَاهِرِ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ التَّنُوخِيُّ، ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ غَيْلَانَ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَخِيهِ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ عَائِذٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا تَزَالُ عِصَابَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَوَّامَةٌ بِأَمْرِ اللَّهِ لَا يَضُرُّهَا مَنْ خَالَفَهَا، تُقَاتِلُ أَعْدَاءَ اللَّهِ، كُلَّمَا ذَهَبَتْ حَرْبٌ نَشَبَتْ حَرْبُ قَوْمٍ آخَرِينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"আমার উম্মতের মধ্যে একটি দল সর্বদা আল্লাহর নির্দেশের উপর দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত থাকবে। যারা তাদের বিরোধিতা করে, তারা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। তারা আল্লাহর শত্রুদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে। যখনই কোনো যুদ্ধ শেষ হবে, তখনই অন্য এক গোত্রের যুদ্ধ শুরু হবে, যতক্ষণ না তাদের উপর কিয়ামত এসে পড়ে।"

2497 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمَقْدِسِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ثَنَا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَخِيهِ، عَنِ ابْنِ عَائِذٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «ابْنُ آدَمَ يَضْعُفُ جِسْمُهُ وَيَقِلُّ مِنَ الْكِبَرِ، وَقَلْبُهُ شَابٌّ فِي طُولِ الْعُمُرِ وَكَثْرَةِ الْمَالِ»
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

আদম সন্তানের শরীর দুর্বল হয়ে আসে এবং বার্ধক্যের কারণে তার ক্ষমতা কমে যায়, কিন্তু দীর্ঘ জীবন ও অধিক সম্পদের আকাঙ্ক্ষায় তার অন্তর সজীব (যুবকের মতো) থাকে।