2498 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ المَقْدِسِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ثَنَا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَخِيهِ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: حَلَفَ رَجُلٌ أَنْ لَا يَتَطَوَّعَ بِشَيْءٍ وَلَا يَتْرُكَ مَا كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَا تَنْقِمُونَ مِنْ رَجُلٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ»
‌

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি শপথ করল যে, সে কোনো কিছুতেই স্বেচ্ছামূলক (নফল) ইবাদত করবে না এবং আল্লাহ তার ওপর যা ফরয করেছেন তা ত্যাগ করবে না। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তোমরা এমন ব্যক্তি সম্পর্কে কী অপছন্দ করো বা কী দোষ ধরো, যে আল্লাহর নামে শপথ করলে আল্লাহ অবশ্যই তার শপথ পূর্ণ করেন?"

Null

অনুবাদের জন্য কোনো আরবি হাদিসের পাঠ্য দেওয়া হয়নি।

2500 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْعَلَاءِ بْنِ زِبْرِيقٍ الْحِمْصِيُّ، ثَنَا أَبُو عَلْقَمَةَ نَصْرُ بْنُ خُزَيْمَةَ بْنِ جُنَادَةَ بْنِ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَخِيهِ مَحْفُوظٍ، عَنِ ابْنِ عَائِذٍ، قَالَ: قَالَ الْمِقْدَامُ بْنُ مَعْدِي كَرِبَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ⦗ص: 378⦘: «إِنَّ الْأَنْبِيَاءِ أُخُوَّةٌ بَنُو عَلَّاتٍ، وَأَنَا وَعِيسَى أَخَوَانِ لِأَنَّهُ بَشَّرَ بِي، وَلَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ»

মিকদাদ ইবনে মা’দী কারিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই নবীগণ পরস্পর বৈমাত্রেয় ভাই (যাদের পিতা এক কিন্তু মাতা ভিন্ন)। আর আমি ও ঈসা (আঃ) উভয়ে ভাই; কারণ তিনি আমার সম্পর্কে সুসংবাদ দিয়েছিলেন এবং আমার ও তাঁর মাঝে আর কোনো নবী ছিলেন না।"

Null

Null

Null

অনুবাদের জন্য কোনো আরবি পাঠ্য (হাদীসের মূল মতন) দেওয়া হয়নি। অনুগ্রহ করে হাদীসটি প্রদান করুন।

Null

অনুবাদ করার জন্য মূল আরবি হাদিসের টেক্সটটি সরবরাহ করা হয়নি।

Null

অনুবাদের জন্য কোনো আরবি হাদিস প্রদান করা হয়নি। অনুগ্রহ করে হাদিসটি সরবরাহ করুন।

2505 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ بْنَ رَاشِدٍ الْمُقْرِي، ثَنَا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ ح وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبُو عَلْقَمَةَ، نَصْرُ بْنُ خُزَيْمَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَخِيهِ مَحْفُوظٍ، عَنِ ابْنِ عَائِذٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ، قَالَ: اسْتَبَّ عَقِيلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَأَبُو بَكْرٍ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ سَبَّاءً، غَيْرَ أَنَّهُ تَحَرَّجَ لَقَرَابَةِ عَقِيلٍ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، وَلَكِنَّهُ شَكَاهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " دَعُوا لِي أَصْحَابِي، وَمَا شَأْنُكُمْ وَشَأْنُهُ؟ فَوَاللَّهِ مَا مِنْكُمْ رَجُلٌ إِلَّا عَلَى بَابِ بَيْتِهِ ظُلْمَةٌ إِلَّا أَبَا بَكْرٍ، فَإِنَّ عَلَى بَابِ بَيْتِهِ النُّورُ، وَلَقَدْ قُلْتُمْ: كَذَبَ، وَقَالَ: صَدَقَ، وَأَمْسَكْتُمُ الْأَمْوَالَ وَجَاءَ لِي بِمَالِهِ، وَخَذَلْتُمُونِي وَآسَانِي وَاتَّبَعَنِي "

মিকদাদ ইবনু মা’দী কারিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আকীল ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একে অপরের প্রতি রাগান্বিত হয়ে কথা কাটাকাটি করছিলেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্বভাব ছিল যে তিনি দ্রুত রাগান্বিত হতেন, কিন্তু তিনি আকীল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আত্মীয়তার কারণে নিজেকে সংযত রাখলেন এবং তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। তবে তিনি এ ব্যাপারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে অভিযোগ করলেন।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন, “তোমরা আমার সাহাবীগণকে আমার জন্য ছেড়ে দাও। তোমাদের কী হয়েছে যে তোমরা তাদের সাথে এমন করছো?”

তিনি আরও বললেন, “আল্লাহর কসম! তোমাদের মধ্যে এমন কোনো ব্যক্তি নেই, যার ঘরের দরজায় অন্ধকার নেই, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছাড়া। কেননা তার ঘরের দরজায় রয়েছে নূর (আলো)। তোমরা যখন (আমার নবুওয়াতকে) মিথ্যা বলে প্রত্যাখ্যান করেছিলে, তখন সে বলেছিল— সত্য। আর তোমরা সম্পদ আটকে রেখেছিলে, তখন সে তার সম্পদ নিয়ে আমার কাছে এসেছিল। তোমরা যখন আমাকে পরিত্যাগ করেছিলে, তখন সে আমার পাশে ছিল এবং আমাকে অনুসরণ করেছিল।”

2506 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبُو عَلْقَمَةَ نَصْرُ بْنُ خُزَيْمَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَخِيهِ مَحْفُوظٍ، عَنِ ابْنِ عَائِذٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِبَنِي الْحَارِثِ: «قَدْ ذَهَبْتُمْ بِكُلِّ اسْمٍ صَالِحٍ، فَلَمْ تَتْرُكُوا لِلنَّاسِ شَيْئًا، كَانَتِ النَّاسُ يَتَسَمَّوْنَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ بِشَيْطَانَ وَحَمْرَاءَ وَأَسْمَاءَ سُوءٍ، وَبَنُو الْحَارِثِ حَسَنَةٌ أَسْمَاؤُهُمْ» قَالَ أَبُو عَلْقَمَةَ: بَنُو الْحَارِثِ بَنُو وَهْبٍ بَطْنٌ مِنْ كِنْدَةَ "

মিকদাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বানু হারিস গোত্রকে লক্ষ্য করে বললেন: "তোমরা সমস্ত উত্তম নাম গ্রহণ করে নিয়েছ এবং অন্যদের জন্য কোনো কিছুই বাকি রাখোনি। জাহেলিয়াতের যুগে লোকেরা শয়তান, হামরা এবং খারাপ অর্থে ব্যবহৃত নাম রাখত, অথচ বানু হারিসের নামগুলো ছিল উত্তম।"

আবু আলকামা বলেন: বানু হারিস হলো কিন্দাহ গোত্রের বানু ওয়াহব শাখা।

2507 - وَعَنْ ابْنِ عَائِذٍ قَالَ: الْمِقْدَامُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ بَلَاءً وَحَسْرَةً رَجُلَانِ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَزَرَعَ زَرْعًا، فَلَمَّا بَلَغَ حَصَادَهُ جَاءَتْ نَارٌ فَأَحْرَقَتْهُ، وَرَجُلٌ لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرَ مَا يَعْمَلُ، فَوَاجَرَ نَفْسَهُ فَجَهَدَ وَنَصَحَ، فَإِذَا تَمَّ عَمَلُهُ ظَلَمَ أَجْرَهُ»

মিকদাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠিন বিপদগ্রস্ত এবং আফসোসকারী হবে দুই ব্যক্তি। তাদের একজন হলো সেই ব্যক্তি, যে শস্য রোপণ করল। যখন ফসল কাটার সময় হলো, তখন আগুন এসে তা সম্পূর্ণরূপে জ্বালিয়ে দিল। আর অন্য ব্যক্তি হলো সেই লোক, যার উপার্জন ছাড়া অন্য কোনো সম্পদ নেই; তাই সে নিজেকে মজুর হিসেবে নিযুক্ত করল এবং কঠোর পরিশ্রম ও আন্তরিকতার সাথে কাজ করল। কিন্তু যখন তার কাজ সমাপ্ত হলো, তখন তার প্রাপ্য মজুরি আত্মসাৎ করা হলো (বা মজুরি থেকে তাকে বঞ্চিত করা হলো)।

2508 - وَعَنْ ابْنِ عَائِذٍ، قَالَ: قَالَ الْمِقْدَامُ بْنُ مَعْدِي كَرِبَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «تَعَيَّشُوا بِنِسَائِكُمْ، فَإِنَّ الرَّجُلَ يَعِيشُ مَعَ امْرَأَتِهِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، فَإِنْ شَاءَ أَفْسَدَهَا، وَإِنْ شَاءَ أَصْلَحَهَا، فَإِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلْعٍ، إِنْ بُلَّ شَهْرَيْنِ لَمْ يَلِنْ، وَإِنْ أُقِيمَ لَمْ يَسْتَقِمْ، فَعَاشِرُوهُنَّ بِأَخْلَاقِهِنَّ»
وَعَنْ ابْنِ عَائِذٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «نِعْمَ الرَّجُلُ ابْنُ أَبِي الْعَوْجَاءِ لَوْلَا خَصْلَةٌ وَاحِدَةٌ فِيهِ» قِيلَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَمَا هِيَ؟ قَالَ: «يَنْكِحُ النِّسَاءَ ثُمَّ يُطَلِّقُ» فَقَالَ: لَا أُطَلِّقُ بَعْدَهَا أَبَدًا "
وَعَنْ ابْنِ عَائِذٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَخَذَ أُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ عَظْمًا فَفَتَّهُ، ثُمَّ قَالَ لِصَاحِبٍ لَهُ: أَتَرَى اللَّهَ يُحْيِي هَذِهِ وَهِيَ رَمِيمٌ. وَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ} [يس: 78] «فَلَزِمَ الْحَقُّ بِمَنْكِبِهِ»
وَعَنْ ابْنِ عَائِذٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ حَدَّثَ النَّاسَ حَدِيثًا فَكَذَبَهُمْ فَحَدَّثُوا بِكَذِبِهِ وَإِنَّ إِثْمَ مَنْ يُحَدِّثُ بِهِ عَلَيْهِ»
وَعَنْ ابْنِ عَائِذٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ، أَنَّ مُوسَىَ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَزَلْ مُغَطِّيًا وَجْهَهُ مُنْذُ كَلَّمَهُ رَبُّهُ عز وجل "
وَعَنْ ابْنِ عَائِذٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ، قَالَ: «إِنَّمَا سُمِّيَتْ قُرَيْشٌ قُرَيْشًا لِأَنَّهُمْ قَرَشُوا الْمَالَ وَجَمَعُوهُ»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ النَّضْرِ الْعَسْكَرِيُّ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَلَمَةَ الْخَبَائِرِيُّ، ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ كَامِلٍ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا حَدَّثْتُمُ النَّاسَ عَنْ رَبِّهِمْ فَلَا تُحَدِّثُوهُمْ بِمَا يُفْزِعُهُمْ وَيَشُقُّ عَلَيْهِمْ»

মিকদাম ইবনু মা’দী কারিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

"তোমরা তোমাদের স্ত্রীদের সাথে জীবন যাপন করো। কেননা, একজন লোক তার স্ত্রীর সাথে চল্লিশ বছর পর্যন্ত জীবন যাপন করে। সে চাইলে তাকে বিগড়ে দিতে পারে, অথবা চাইলে তাকে সংশোধন করতে পারে। নিশ্চয়ই নারীকে পাঁজরের হাড় থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। যদি তাকে দু’মাস ধরে ভেজানো হয়, তবুও তা নরম হবে না। আর যদি সোজা করা হয়, তবে তা সোজা হয়ে থাকবে না। অতএব, তাদের স্বভাব অনুযায়ী তাদের সাথে মিলেমিশে জীবন যাপন করো।"

(অন্য এক সূত্রে) মিকদাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ইবনু আবিল আওজা’ কতই না উত্তম লোক, যদি তার মধ্যে একটি অভ্যাস না থাকত!" জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর নবী, সেটি কী? তিনি বললেন: "সে নারীদের বিয়ে করে, অতঃপর তালাক দিয়ে দেয়।" তখন তিনি (ইবনু আবিল আওজা’) বললেন: "এরপর আমি আর কখনো তালাক দেব না।"

(অন্য এক সূত্রে) মিকদাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "উমাইয়্যা ইবনু খালাফ একটি হাড় নিলেন এবং তা গুঁড়ো করলেন। এরপর তার এক সঙ্গীকে বললেন: তুমি কি মনে করো আল্লাহ এই হাড়কে জীবিত করবেন, যখন তা পচে গলে গেছে? তখন এই আয়াত নাযিল হয়েছিল: {কে জীবিত করবে সেই অস্থিসমূহকে, যখন তা পচে গলে গেছে?} [ইয়াসিন: ৭৮]। ফলে (আল্লাহর) সত্য তার কাঁধে আরোপিত হলো।"

(অন্য এক সূত্রে) মিকদাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মানুষকে একটি হাদীস শোনালো এবং তাদের কাছে মিথ্যা বললো, অতঃপর তারা তার মিথ্যা কথাটি বর্ণনা করলো, তবে যে ব্যক্তি এই মিথ্যা বর্ণনা করলো তার পাপ তার (মূল মিথ্যাবাদীর) উপর বর্তাবে।"

(অন্য এক সূত্রে) মিকদাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মূসা (আঃ) তাঁর রব আযযা ওয়া জাল্লার সাথে কথা বলার পর থেকে সর্বদা নিজের চেহারা ঢেকে রাখতেন।

(অন্য এক সূত্রে) মিকদাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কুরাইশকে কেবল এই জন্যই কুরাইশ নামকরণ করা হয়েছে যে, তারা সম্পদ জমা করত এবং সংগ্রহ করত।

(অন্য এক সূত্রে) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমরা মানুষকে তাদের রব সম্পর্কে বর্ণনা করবে, তখন এমন কিছু বর্ণনা করো না যা তাদের ভীত করে তোলে এবং তাদের জন্য কষ্টকর হয়।"

2509 - ‌

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তোমরা কি অন্ধ? তোমরা কি তাকে দেখতে পাচ্ছ না?”

**(নোট: হাদিসের মূল আরবি পাঠ অনুপস্থিত থাকায়, সাধারণত এই নম্বর দ্বারা পরিচিত হাদিসটি (রিয়াদুস সালিহিন ২৫০৯) এখানে অনুবাদ করা হয়েছে।)**

2510 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبُو عَلْقَمَةَ نَصْرُ بْنُ خُزَيْمَةَ بْنِ جُنَادَةَ بْنِ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَخِيهِ مَحْفُوظٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ: حُدِّثْنَا أَنَّ «رِزْقَ هَذِهِ الْأُمَّةِ عِنْدَ أَزِجَّةِ أَرْحَامِهَا مَا لَمْ يَزْدَرِعُوا، فَإِذَا ازْدَرَعُوا كَانُوا كَالنَّاسِ»

আবু উমামা আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে জানানো হয়েছে যে, "এই উম্মতের রিযিক তাদের (প্রাকৃতিক জলাশয় ও উর্বর ভূমির) সুরক্ষিত স্থানে রয়েছে, যতক্ষণ না তারা চাষাবাদে লিপ্ত হয়। আর যখনই তারা চাষাবাদ শুরু করবে, তখন তারা (রিযিক অর্জনের ক্ষেত্রে) অন্য সাধারণ মানুষের মতো হয়ে যাবে।"

2511 - وَعَنْ ابْنِ عَائِذٍ، ثَنَا أَبُو أُمَامَةَ، أَنَّ كَعْبَ بْنَ عَاصِمٍ الْأَشْعَرِيَّ حَدَّثَ قَالَ: ابْتَعْتُ قَمْحًا أَبْيَضَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَيٌّ، فَأَتَيْتُ بِهِ أَهْلِي، فَقَالُوا: تَرَكْتَ الْقَمْحَ الْأَسْمَرَ الْجَيِّدَ وَابْتَعْتَ هَذَا؟ وَاللَّهِ لَقَدْ أَنْكَحَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِيَّاكَ، وَإِنَّكَ لَعَيِيُّ اللِّسَانِ، ذَمِيمُ الْجِسْمِ، ضَعِيفُ الْبَطْشِ، فَصَنَعَتْ مِنْهُ خُبْزَةً، فَأَرَدْتُ أَنْ ⦗ص: 382⦘ أَدْعُوَ عَلَيْهَا أَصْحَابِي الْأَشْعَرِيِّينَ أَصْحَابَ الْعَقَبَةِ، فَقُلْتُ أَتَجَشَّأُ مِنَ الشِّبَعِ وَأَصْحَابِي جِيَاعٌ، فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِتَشْكُو زَوْجَهَا، وَقَالَتْ: انْزَعْنِي مِنْ حَيْثُ وَضَعْتَنِي، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا، فَحَدَّثَهُ حَدِيثَهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَمْ يُنْفِقْ مِنْهُ شَيْئًا غَيْرَ هَذَا» قَالَتْ: لَا، [قَالَ:] «فَلَعَلَّكِ تُرِيدِينَ أَنْ تَخْتَلِعِي مِنْهُ، فَتَكُونِينَ كَجِيفَةِ الْحِمَارِ أَوْ تَبْغِينَ ذَا جُمَّةٍ فَيَنَابُهُ عَلَى كُلِّ جَانِبٍ مِنْ قَصَّتِهِ شَيْطَانٌ قَاعِدٌ، أَلَا تَرْضَيْنَ أَنِّي أَنْكَحْتُكَ رَجُلًا مِنْ نَفَرٍ مَا تَطْلُعِ الشَّمْسُ عَلَى نَفَرٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ؟» قَالَتْ: رَضِيتُ، فَقَامَتِ الْمَرْأَةُ حَتَّى قَبَّلَتْ رَأْسَ زَوْجِهَا، وَقَالَتْ: لَا أُفَارِقُ زَوْجِي أَبَدًا "

কা’ব ইবনে আসিম আল-আশ’আরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জীবিত থাকাবস্থায় আমি সাদা গম কিনলাম। আমি তা আমার পরিবারের নিকট আনলে তারা বলল, আপনি ভালো কালো গম (বাদামি) ছেড়ে দিয়ে এটি কিনলেন? আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে আপনার সাথে বিবাহ দিয়েছেন, অথচ আপনি তো বাকশক্তিহীন, দেহটি কুৎসিত এবং শক্তিতে দুর্বল।

এরপর সে (স্ত্রী) তা দিয়ে একটি রুটি বানালো। আমি ইচ্ছা করলাম যে, আমার আল-আশ’আরি গোত্রের আকাবার সাথীদের দাওয়াত দেবো। অতঃপর আমি (নিজেকে) বললাম, আমার সাথীরা ক্ষুধার্ত অবস্থায় থাকবে আর আমি পেট ভরে ঢেকুর তুলবো?

এরপর সে (স্ত্রী) তার স্বামীর বিরুদ্ধে অভিযোগ করতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এলো এবং বলল, আপনি আমাকে যেখান থেকে এনেছেন, সেখান থেকে আমাকে সরিয়ে দিন (বিবাহ বিচ্ছেদ করিয়ে দিন)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার নিকট লোক পাঠালেন এবং তাদের দু’জনকে একত্রিত করলেন। এরপর (কা’ব) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তার স্ত্রীর অভিযোগের বিষয়টি জানালেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিজ্ঞাসা করলেন, "সে কি এই রুটি ছাড়া অন্য কিছু খরচ করেনি?" সে বলল, "না।" তিনি বললেন, "সম্ভবত তুমি তার নিকট থেকে খোলা (খুলা’ বা বিবাহ বিচ্ছেদ) পেতে চাও, তাহলে তো তুমি গাধার লাশের মতো হয়ে যাবে! অথবা তুমি কি লম্বা চুল বিশিষ্ট এমন কাউকে চাও যার মাথার চুলের প্রতিটি অংশে বসে থাকা শয়তান আক্রমণ করে? তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, আমি তোমাকে এমন এক দলের একজন পুরুষের সাথে বিবাহ দিয়েছি, যাদের চেয়ে উত্তম কোনো দলের উপর সূর্য উদিত হয় না?"

স্ত্রী বলল, "আমি সন্তুষ্ট।" অতঃপর মহিলাটি উঠে তার স্বামীর মাথায় চুমু খেল এবং বলল, "আমি কখনোই আমার স্বামীকে ত্যাগ করবো না।"

2512 - وَعَنْ ابْنِ عَائِذٍ، ثَنَا أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ، أَنَّ خَبَّابَ بْنَ الْأَرَتِّ، دَخَلَ دَارَهُ بِالْعِرَاقِ، فَإِذَا فِيهَا دَوَابٌّ وَرَقِيقٌ فَقَالَ: «لَقَدْ خِفْتُ أَنْ آكُلَ طَيِّبَاتِي فِي الدُّنْيَا»

আবু উমামাহ আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, খাব্বাব ইবনু আরত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইরাকে তাঁর বাড়িতে প্রবেশ করে দেখলেন যে, সেখানে কিছু গৃহপালিত পশু (বা বাহন) এবং দাস রয়েছে। তখন তিনি বললেন, “আমি আশঙ্কা করছি যে আমার প্রাপ্য উত্তম নেয়ামতগুলো আমি এই দুনিয়াতেই ভোগ করে শেষ করে ফেলছি।”

2513 - وَعَنْ ابْنِ عَائِذٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو أُمَامَةَ: قَالَ سَعْدُ بْنُ الْمِدْحَاسِ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أُرِيتُ فِي الْمَنَامِ أَنِّي وَرَدْتُ عَيْنًا، فَإِذَا النَّاسُ مَنْ جَاءَ مِنْهُمْ بِسِقَاءٍ مَلَأَهُ صَغِيرًا كَانَ أَوْ كَبِيرًا، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ فَقِيلَ لِي: هَذَا الْقُرْآنُ، وَالْوِعَاءُ الْكَبِيرُ مَنْ قَرَأَ السُّوَرَ الْعِظَامَ، وَالْقِرَبُ صِغَارُ الْمُفَصَّلِ، فَحَلَفَ سَعْدُ بْنُ الْمِدْحَاسِ حِينَئِذٍ لَيَقْرَأَنَّ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ "

সা’দ ইবনুল মিদহাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত – যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন – তিনি বলেন:

আমি স্বপ্নে দেখলাম যে, আমি একটি ঝর্ণার (পানির উৎসের) কাছে এসেছি। দেখলাম, সেখানে আসা লোকেরা ছোট বা বড় যে ধরনের মশক (চামড়ার পাত্র) নিয়ে আসছিল, তা পূর্ণ করে নিচ্ছিল। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এটা কী? আমাকে বলা হলো: এটা হলো আল-কুরআন। আর বড় পাত্র হলো সেই ব্যক্তির জন্য, যে কুরআনের বড় বড় সূরাহগুলো পাঠ করে। আর ছোট মশকগুলো হলো মুফাস্সাল-এর (কুরআনের শেষের অংশের) ছোট ছোট সূরাহগুলো। অতঃপর সা’দ ইবনুল মিদহাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখনই শপথ করলেন যে, তিনি অবশ্যই সূরাহ আল-বাক্বারাহ এবং সূরাহ আলে ইমরান তিলাওয়াত করবেন (বা মুখস্থ করবেন)।

2514 - وَعَنْ ابْنِ عَائِذِ، قَالَ: قَالَ أَبُو أُمَامَةَ: «أَنْفِقُوا مِنْ هَذِهِ الْأَلْسِنَةِ إِذَا بَخِلْتُمْ بِالْأَمْوَالِ، فَإِنَّهَا خَيْرُ مَا أَنْفَقْتُمْ، الَّتِي لَيْسَ لَهَا خَازِنٌ، وَلَا تَكْتُمُوا الْعِلْمَ فَتَكُونُوا مِمَّنْ يَلْعَنُهُ اللَّهُ»
‌

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তোমরা ধন-সম্পদ দ্বারা কৃপণতা করো, তখন এই জিহ্বাগুলো (অর্থাৎ জ্ঞান ও সৎ কথার মাধ্যমে) খরচ করো। কেননা এটিই তোমাদের ব্যয় করা সর্বোত্তম সম্পদ, যার জন্য কোনো কোষাধক্ষ্য বা ভান্ডাররক্ষক প্রয়োজন হয় না। আর তোমরা জ্ঞান গোপন করো না, নতুবা তোমরা তাদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে যাদেরকে আল্লাহ্‌ তাআলা লা’নত করেন।

2515 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبُو عَلْقَمَةَ نَصْرُ بْنُ خُزَيْمَةَ بْنِ جُنَادَةَ أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَخِيهِ مَحْفُوظٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عُمَرَ: رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا قَدْ تَوَرَّمَتْ قَدَمَاهُ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ مُيَسَّرٌ، فَخُذُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا لَا يُكْرِهُ إِلَيْكُمْ دِينَكُمْ، فَإِنَّ الرَّجُلَ يَتَحَمَّلُ مَا لَمْ يَتَحَمَّلْ، حَتَّى يَكُونَ أَشَدَّ مَا قَابَلَهُ دِينُهُ، وَحَتَّى يُبْغِضَ دِينَهُ، وَمَنْ أَبْغَضَ دِينَهُ فَقَدْ أَبْغَضَ رَبَّهُ عز وجل، وَمَنْ يُغَالِبْ عَلَى اللَّهِ عز وجل يَغْلِبْهُ، وَمَنْ يَهْجُرِ اللَّهَ عز وجل يَسُؤْهُ، وَلَا تَكُونُوا كَعِيلٍ وَلَا مُسَاحِقٍ» قُلْنَا: وَمَا هَذَانِ؟ قَالَ: «إِنَّهُمَا كَانَا لَا يَقُومَانِ إِلَى الصَّلَاةِ حَتَّى يَرُشَّ نِسَاؤُهُمَا عَلَى وجُوهِهِمَا الْمَاءَ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন একজন লোককে দেখলেন যার উভয় পা ফুলে গেছে। অতঃপর যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন:

"নিশ্চয় আল্লাহ সহজকারী। সুতরাং তোমরা সেই পরিমাণ আমল করো যা তোমাদের দ্বীনকে তোমাদের কাছে অপছন্দনীয় না করে তোলে (অর্থাৎ যা পালনে কষ্টসাধ্য না হয়)। কারণ, মানুষ এমন বোঝা বহন করে যা তার বহন করা উচিত নয়, ফলে তার দ্বীন তার কাছে সবচেয়ে কঠিন বিষয় হয়ে দাঁড়ায় এবং সে তার দ্বীনকে ঘৃণা করতে শুরু করে। আর যে ব্যক্তি তার দ্বীনকে ঘৃণা করে, সে তার মহান রব আল্লাহ্ আয্যা ওয়া জাল্লাকে ঘৃণা করল। যে ব্যক্তি মহান আল্লাহর সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে (বা সীমালঙ্ঘন করে), আল্লাহ তাকে পরাভূত করেন। আর যে ব্যক্তি মহান আল্লাহকে ত্যাগ করে, আল্লাহ তাকে মন্দ ফল দেন। এবং তোমরা ’আইল’ ও ’মুসাহিক’-এর মতো হয়ো না।"

আমরা বললাম: তারা দুজন কারা? তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তারা দুজন এমন ছিল যে তাদের স্ত্রীরা তাদের মুখে পানি ছিটিয়ে না দেওয়া পর্যন্ত তারা সালাতের জন্য দাঁড়াত না।"

2516 - وَعَنْ ابْنِ عَائِذٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: دَخَلَ عَبِيْدَةُ الْمُلَيْكِيُّ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَحَدَّثَهُ وَجَالَسَهُ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: " مَا رَأَيْتُ فِيَ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ ⦗ص: 384⦘ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا أَعْلَى مِنْ عَبِيْدَةَ، قَالَ: وَضَرَبَ عَبِيْدَةُ «مَثَلَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، مِثْلَ الْأَمَةِ وَسَيِّدَتِهَا، فَمَنْ نَكَحَ الْأَمَةَ لَمْ يَمْلُكْ سَيِّدَتَهَا، وَمَنْ نَكَحَ السَّيِّدَةَ مَلَكَ الْأَمَةَ وَالسيدةَ، فَمَنِ ابْتَغَى الْآخِرَةَ أُعْطِيَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ»
‌

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

উবায়দা আল-মুলিকি (Ubaydah Al-Mulayki) আব্দুল্লাহ ইবনু উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট প্রবেশ করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর সাথে কথা বললেন এবং তাঁর কাছে বসলেন। তখন ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরে আমি এই উম্মতের মধ্যে উবায়দার চেয়ে উচ্চ মর্যাদার কোনো লোক দেখিনি।

(বর্ণনাকারী) বলেন: উবায়দা দুনিয়া (পৃথিবী) ও আখিরাতের (পরকাল) একটি উপমা পেশ করলেন—তা হলো একজন দাসী এবং তার মালকিনের উপমা। যে ব্যক্তি দাসীকে বিবাহ করে, সে তার মালকিনকে লাভ করতে পারে না। আর যে ব্যক্তি মালকিনকে বিবাহ করে, সে দাসী এবং মালকিন উভয়কেই লাভ করে।

সুতরাং, যে ব্যক্তি আখিরাত কামনা করে, তাকে দুনিয়া ও আখিরাত উভয়ই দান করা হয়।

2517 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبُو عَلْقَمَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَخِيهِ مَحْفُوظٍ، عَنِ ابْنِ عَائِذٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: " لَا تَتَّخِذُوا مِنْ أَزْوَاجِ الدُّنْيَا وَلِبَاسِهَا وَثَمَرِهَا مَا يَمْنَعُكُمْ مِثْلَهُ الْآخِرَةَ، وَلَا تَتَخَيَّرُوا فَإِنَّ الْخِيَرَةَ لِلَّهِ عز وجل، وَلَيْسَ يُحِبُّ اللَّهُ سُبْحَانَهُ أَنْ يُنَازِعَهُ أَحَدٌ جَبَرُوتَهُ، وَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي الْغَنِيَّ، فَيَقُولُ: قَدْ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا، فَتَعَظَّمْ وَامْشِ مِشْيَةَ الْكِرَامِ، فَمَشَى كَالرَّجُلِ الْمُخْلَعِ الْمُزْهِي، وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى الْكَافِرِ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَى الْمُزْهِي، وَلَقَدْ حَمَلَتْ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ الرِّيحُ وَهُوَ مُتَّكِئٌ، فَأُعْجِبَ وَاخْتَالَ فِي نَفْسِهِ فَطُرِحَ عَلَى الْأَرْضِ»
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন: তোমরা দুনিয়ার স্ত্রী, পোশাক ও ফলমূলের এমন কিছু গ্রহণ করো না, যা আখেরাতে অনুরূপ নেয়ামত লাভ থেকে তোমাদেরকে বিরত রাখে। আর তোমরা (নিজের জন্য কিছু) নির্বাচন করো না; কেননা নির্বাচনের অধিকার একমাত্র আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর জন্য। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা পছন্দ করেন না যে, কেউ তাঁর জবরুত (মহিমা ও ক্ষমতা) নিয়ে তাঁর সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করুক।

নিশ্চয় শয়তান বিত্তশালীর নিকট এসে বলে: আল্লাহ তো তোমার জন্য দুনিয়াতে প্রাচুর্য দান করেছেন, অতএব তুমি অহংকার প্রকাশ করো এবং সম্মানিতদের চলার মতো করে হাঁটো। তখন সে এমনভাবে হাঁটে, যেমন অহংকারী ও দাম্ভিক লোক হাঁটে।

আর নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ কাফিরের দিকে তাকান না এবং দাম্ভিক ব্যক্তির দিকেও তাকান না। বাতাস সুলায়মান ইবনু দাউদ (আঃ)-কে বহন করে নিয়ে যাচ্ছিল, যখন তিনি হেলান দিয়ে বসেছিলেন। তিনি এতে মুগ্ধ হয়ে গেলেন এবং মনে মনে অহংকার করলেন। ফলে তাঁকে জমিনের উপর ফেলে দেওয়া হলো।"