2518 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبُو عَلْقَمَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَخِيهِ مَحْفُوظٍ، عَنِ ابْنِ عَائِذٍ، عَنْ ثَوْبَانَ، أَنَّهُ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ⦗ص: 385⦘ فَقَدَّمَ لَهُ طَعَامًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِعَائِشَةَ: «وَاكِلِي ضَيْفَكَ، فَإِنَّ الضَّيْفَ يَسْتَحْيي أَنْ يَأْكُلَ وَحْدَهُ»
‌

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এলেন এবং তাঁর জন্য খাবার পেশ করা হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন:

"তুমি তোমার মেহমানের সাথে খাও। কেননা মেহমান একা খেতে লজ্জা বোধ করে।"

2519 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبُو عَلْقَمَةَ نَصْرُ بْنُ خُزَيْمَةَ أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَخِيهِ مَحْفُوظٍ، عَنِ ابْنِ عَائِذٍ، قَالَ: قَالَ ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَرِجْلَيَّ عَرْجَاءُ لَا تَمَسُّ الْأَرْضَ، فَدَعَا لِي فَبَرِئَتْ»
‌

সাবিত ইবনে ইয়াযিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসেছিলাম এমন অবস্থায় যে, আমার পা খোঁড়া ছিল এবং তা মাটি স্পর্শ করতো না। অতঃপর তিনি আমার জন্য দু’আ করলেন, ফলে আমার পা সুস্থ হয়ে গেল।

2520 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبُو عَلْقَمَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَخِيهِ مَحْفُوظٍ، عَنْ ابْنِ عَائِذٍ، قَالَ: قَالَ سُحَيْمُ بْنُ خُفَافٍ: «قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَرَّبَ السَّاعَةَ وَالدَّجَّالَ حَتَّى قُمْتُ إِلَى غَنَمِي خَمْسِ مِائَةِ شَاةٍ مَرْقَدُ كُلِّ شَاةٍ مِنْهَا مَرْقَدُ نَاقَةٍ، فَبِعْتُهَا مِنْ ثَلَاثَةٍ أَوْ أَرْبَعَةٍ، وَبِعْتُ أَخْفَافَ الْإِبِلِ مِمَّا ظَنَنْتُ أَنَّ السَّاعَةَ حَاضِرَةٌ»

সুহাইম ইবনু খুফাফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের মাঝে দাঁড়ালেন এবং কিয়ামত (মহাপ্রলয়) ও দাজ্জালের আগমনকে এত নিকটবর্তী করে বর্ণনা করলেন যে, (তা শুনে) আমি আমার পাঁচশত ভেড়ার পালের কাছে গেলাম—যার প্রতিটি ভেড়ার বিশ্রামস্থল ছিল একটি উটের বিশ্রামস্থলের (স্থান বা মূল্যের) মতো—অতঃপর আমি তা তিন বা চারজন লোকের কাছে বিক্রি করে দিলাম। আর আমি উটের পায়ের চামড়াও বিক্রি করে দিলাম, যেহেতু আমি ধারণা করেছিলাম যে কিয়ামত সন্নিকট।

2521 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبُو عَلْقَمَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ، عَنْ نَصْرِ بْنِ ⦗ص: 386⦘ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَخِيهِ مَحْفُوظٍ، عَنِ ابْنِ عَائِذٍ، قَالَ: مَرَّ سَبْرَةُ بْنُ فَاتِكٍ الْأَسَدِيِّ بِأَبِي الدَّرْدَاءِ فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: إِنَّ مَعَ سَبْرَةَ نُورًا مِنْ نُورِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، قَالَ ابْنُ عَائِذٍ: وَلَقَدْ رَأَيْتُ سَبْرَةَ سَابَّهُ رَجُلٌ فَيَخْرُجُ فِي سِرِّهِ عَنْ سَبِّهِ وَكَظَمَ غَيْظَهُ حَتَّى رَأَيْتُهُ يَبْكِي مِنَ الْغَيْظِ "
‌

ইবনু আয়েয থেকে বর্ণিত, সাবরাহ ইবনু ফাাতিক আল-আসাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নিশ্চয়ই সাবরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নূরের মধ্যে থেকে এক নূর (জ্যোতি) রয়েছে।

ইবনু আয়েয বললেন: আমি অবশ্যই সাবরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি যে, যখন কোনো লোক তাঁকে গালি দিত, তখন তিনি নীরবে (গোপনে) নিজেকে সেই গালি থেকে বিরত রাখতেন এবং তিনি তাঁর ক্রোধ সংবরণ করতেন, এমনকি আমি তাঁকে রাগের (যন্ত্রণা) কারণে কাঁদতে দেখেছি।

2522 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبُو عَلْقَمَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَخِيهِ مَحْفُوظٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَائِذٍ قَالَ أَبُو سَعِيدِ الْخَيْرِ: إِنَّ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ لَيْسَا مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَلَكِنَّهُمَا مِنَ الرُّوحِ "
‌

আবু সাঈদ আল-খায়র (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই জিবরাঈল (আঃ) এবং মিকাঈল (আঃ) ফিরিশতাদের অন্তর্ভুক্ত নন, বরং তারা ’রূহ’ (আত্মা)-এর অন্তর্ভুক্ত।

2523 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبُو عَلْقَمَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَخِيهِ مَحْفُوظٍ، عَنِ ابْنِ عَائِذٍ، قَالَ: قَالَ كَثِيرُ بْنُ مُرَّةَ، قَالَ عُمَيْرُ بْنُ سَعْدٍ: فِيَّ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ} [التوبة: 61] وَذَلِكَ أَنَّ عُمَيْرَ بْنَ سَعْدٍ كَانَ يَسْمَعُ أَحَادِيثَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، فَيَأْتِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَيُسَارِّهِ حَتَّى كَانُوا يَتَأَذَّوْنَ بَعُمَيْرِ بْنِ سَعْدٍ، وَكَرِهُوا مُجَالَسَتَهُ، وَقَالُوا: هُوَ أُذُنٌ، فَأُنْزِلَتْ فِيَّ "
‌

উমাইর ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার সম্পর্কেই এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল: "তারা বলে, সে তো কান (সব শোনে)। আপনি বলে দিন, (সে) তোমাদের জন্য কল্যাণের কান।" (সূরা তাওবাহ: ৬১)।

এর কারণ হলো, উমাইর ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনার লোকদের কথাবার্তা শুনতেন, অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে তা গোপনে বলতেন। যার ফলে লোকেরা উমাইর ইবনে সা’দকে নিয়ে বিরক্ত হতো এবং তাঁর সাথে বসা অপছন্দ করত। তারা বলত: ’সে তো কান (সব কথা শুনে লাগিয়ে দেয়)।’ অতঃপর আমার সম্পর্কেই (উক্ত আয়াতটি) নাযিল হয়েছিল।

2524 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ، يَرُدُّ الْحَدِيثَ إِلَى جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُفَيْلٍ التَّرَاغِمِيُّ، قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الْخَيْلَ قَدْ سُيِّبَتْ وَوُضِعَ السِّلَاحُ وَزَعَمَ أَقْوَامٌ أَنْ لَا قِتَالَ، وَأَنْ قَدْ وَضَعَتِ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «كَذَبُوا، الْآنَ جَاءَ الْقِتَالُ، وَإِنَّهُ لَا تَزَالُ عِصَابَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَزِيغَ اللَّهُ قُلُوبَ قَوْمٍ لَيَرْزُقَهُمْ مِنْهُمْ، وَيُقَاتِلُونَهُمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، وَلَا يَزَالُ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَلَا تَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا حَتَّى يَخْرُجَ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ»

সালামা ইবনু নুফাইল আত-তুরাগিমী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট বসেছিলাম, তখন তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এসে বললো: হে আল্লাহর রাসূল! ঘোড়া ছেড়ে দেওয়া হয়েছে (যুদ্ধের প্রস্তুতি বন্ধ করা হয়েছে), অস্ত্র তুলে রাখা হয়েছে, এবং কিছু লোক ধারণা করে যে, আর কোনো যুদ্ধ নেই এবং যুদ্ধ তার বোঝা (দায়িত্ব) নামিয়ে ফেলেছে।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তারা মিথ্যা বলেছে। এখনই তো যুদ্ধের সময় এসেছে। নিশ্চয়ই আমার উম্মাতের একটি দল সর্বদা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করতে থাকবে। তাদের বিরোধিতাকারীরা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না, যতক্ষণ না আল্লাহ অন্য এক সম্প্রদায়ের অন্তরকে (ভুল পথে) ফিরিয়ে দেন যাতে তিনি এদের (বিরোধিতাকারীদের) উপর বিজয়ী করে তাদেরকে রিযিক দান করেন। তারা কিয়ামত পর্যন্ত যুদ্ধ করতে থাকবে। আর ঘোড়ার কপালে কিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ বাঁধা থাকবে। এবং যুদ্ধ তার বোঝা নামাবে না (শেষ হবে না) যতক্ষণ না ইয়াজুজ ও মাজুজ বের হয়।"

2525 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ نَصْرِ بْنِ خُزَيْمَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَخِيهِ مَحْفُوظٍ، عَنِ ابْنِ عَائِذٍ، ثَنَا جُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ، أَنَّ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ⦗ص: 388⦘: " أُرِيتُ أَنَّ ابْنَ مَرْيَمَ عليه السلام يَخْرُجُ مِنْ عِنْدِ [يَمْنَةِ] الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءَ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ وَاضِعٌ يَدَهُ عَلَى أَجْنِحَةِ الْمَلَكَيْنِ بَيْنَ رَيْطَتَيْنِ مُمَشَّقَتَيْنِ، إِذَا أَدْنَا رَأْسَهُ قَطَرَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ تَحَادَرَ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ، يَمْشِي عَلَيْهِ السَّكِينَةُ، وَالْأَرْضُ تَقْبِضُ لَهُ، مَا أَدْرَكَ نَفْسَهُ مِنْ كَافِرٍ مَاتَ، وَيُدْرِكُ نَفْسَهُ حَيْثُمَا أَدْرَكَ بَصَرَهُ حَتَّى يُدْرِكَ بَصَرَهُ فِي حُصُونِهِمْ وَقُرَايَاتِهِمْ، حَتَّى يُدْرِكَ الدَّجَّالَ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ فَيَمُوتُ، ثُمَّ يَعْمِدُ إِلَى عِصَابَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَصَمَهُمُ اللَّهُ عز وجل بِالْإِسْلَامِ، وَيَتْرُكَ الْكُفَّارَ يَنْتِفُونَ لِحَاهُمْ وَجُلُودَهُمْ، فَتَقُولُ النَّصَارَى: هَذَا الدَّجَّالُ الَّذِي أَنْذَرْنَاهُ، وَهَذِهِ الْآخِرَةُ، وَمَنْ مَسَّ ابْنَ مَرْيَمَ كَانَ مِنْ أَرْفَعِ النَّاسِ قَدْرًا وَيَعْظُمُ مَسُّهُ، [مَبِيتُهُ] ، وَيَمْسَحُ عَلَى وُجُوهِهِمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ مِنَ الْجَنَّةِ، فَبَيْنَا هُمْ فَرِحُونَ بِمَا هُمْ فِيهِ خَرَجَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، فَيُوحَى إِلَى الْمَسِيحِ عليه السلام أَنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَسْتَطِيعُ قَتْلَهُمْ إِلَّا أَنَا، فَأَخْرِجْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ، فَيَمُرُّ صَدْرُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ عَلَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ فَيَشْرَبُونَهَا، ثُمَّ يُقْبِلُ آخِرُهُمْ فَيُرْكِزُونَ رِمَاحَهُمْ، فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ هَاهُنَا مَرَّةً [مَاءٌ] ، حَتَّى إِذَا كَانُوا حِيَالَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَالُوا: قَدْ قَتَلْنَا مَنْ فِي الْأَرْضِ، فَهَلُمُّوا نَقْتُلُ مَنْ فِي السَّمَاءِ، فَيَرْمُونَ نَبْلَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ، فَيَرُدُّهَا اللَّهُ مَخْضُوبَةً بِالدَّمِ، فَيَقُولُونَ: قَدْ قَتَلْنَا مَنْ فِي السَّمَاءِ، وَيَتَحَصَّنُ ابْنُ مَرْيَمَ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ وَرَأْسُ الْجَمَلِ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ ذَلِكَ الْيَوْمَ "

নাওয়াস ইবনু সাম‘আন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“আমাকে দেখানো হয়েছে যে, মারইয়ামের পুত্র ঈসা (আঃ) দামেস্কের পূর্ব পাশে অবস্থিত শুভ্র মিনারটির ডান দিক থেকে বের হবেন। তখন তিনি হলুদ আভাযুক্ত দুটি কাপড়ের মধ্যখানে থাকবেন এবং তাঁর দুই হাত দুজন ফেরেশতার ডানার উপর রাখা থাকবে। যখন তিনি মাথা নীচু করবেন, ফোঁটা ফোঁটা পানি পড়বে; আর যখন তিনি মাথা উঁচু করবেন, মুক্তার মতো উজ্জ্বল দানা (ঘামের ফোঁটা) তাঁর শরীর থেকে গড়িয়ে পড়বে। তিনি প্রশান্তি সহকারে চলবেন এবং তার জন্য যমীনকে সংকুচিত করে দেওয়া হবে (অর্থাৎ দ্রুত পথ অতিক্রম করবেন)।

যে কাফির তাঁর শ্বাস (নিঃশ্বাস) অনুভব করবে, সে অবশ্যই মরে যাবে। যেখানেই তাঁর দৃষ্টি পৌঁছবে, সেখানেই তিনি তাঁর শ্বাস পৌঁছাবেন—এমনকি তাদের দুর্গ ও জনপদগুলিতেও তাঁর দৃষ্টি পৌঁছবে। অবশেষে তিনি লুদ (Ludd) ফটকের কাছে দাজ্জালকে পাকড়াও করবেন এবং সে মারা যাবে।

এরপর তিনি একদল মুসলিমের দিকে মনোযোগ দেবেন, যাদেরকে আল্লাহ তাআলা ইসলামের মাধ্যমে রক্ষা করেছেন। তিনি কাফিরদের এমন অবস্থায় ছেড়ে দেবেন যে তারা নিজেদের দাড়ি ও চামড়া ছিঁড়তে থাকবে। তখন খ্রিষ্টানরা বলবে, ‘এটাই সেই দাজ্জাল, যার ব্যাপারে আমাদেরকে সতর্ক করা হয়েছিল; আর এটা হলো আখেরাত (কিয়ামত)।’

আর যে ব্যক্তি মারইয়ামের পুত্রকে স্পর্শ করবে, সে হবে মানুষের মধ্যে মর্যাদার দিক থেকে সবচেয়ে উঁচু এবং তাঁর স্পর্শ করাটা (কিংবা তাঁর সাথে অবস্থান করাটা) বিশাল ব্যাপার হবে। তিনি তাদের মুখমণ্ডল স্পর্শ করবেন (আশীর্বাদ করবেন) এবং জান্নাতে তাদের মর্যাদা সম্পর্কে জানাবেন।

তারা যখন এই আনন্দের মধ্যে থাকবে, তখন ইয়াজুজ ও মাজুজ বের হবে। ফলে মসীহ (ঈসা) (আঃ)-এর কাছে ওহী আসবে: ‘আমি এমন কিছু বান্দাকে বের করেছি, যাদেরকে আমি ব্যতীত অন্য কেউ হত্যা করতে সক্ষম নয়। অতএব, তুমি আমার বান্দাদেরকে (মুসলিমদেরকে) তূর পর্বতের দিকে নিয়ে যাও।’

ইয়াজুজ ও মাজুজের প্রথম দলটি তাবারিয়া হ্রদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করবে এবং তার সমস্ত পানি পান করে ফেলবে। এরপর যখন তাদের শেষ দলটি আসবে, তখন তারা সেখানে নিজেদের বর্শা গেঁথে বলবে: ‘একসময় তো এখানে পানি ছিল!’

তারা যখন বাইতুল মাকদিসের কাছে পৌঁছবে, তখন তারা বলবে: ‘আমরা তো পৃথিবীর সকলকেই হত্যা করেছি। এবার এসো, যারা আকাশে আছে, তাদের হত্যা করি।’ অতঃপর তারা আকাশের দিকে তাদের তীর নিক্ষেপ করবে। আল্লাহ তাআলা সেই তীরগুলো রক্ত মাখানো অবস্থায় তাদের দিকে ফিরিয়ে দেবেন। তখন তারা বলবে: ‘আমরা আকাশের অধিবাসীদেরও হত্যা করে ফেলেছি।’

তখন মারইয়ামের পুত্র (ঈসা) (আঃ) এবং তাঁর সাথীরা (তূর পর্বতে) অবরুদ্ধ হয়ে পড়বেন। পরিস্থিতি এমন হবে যে, সেদিন একটি গরুর মাথা এবং একটি উটের মাথা একশো দিনারের চাইতেও বেশি মূল্যবান হবে।”

2526 - وَعَنْ ابْنِ عَائِذٍ، حَدَّثَنِي جُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ، قَالَ: قَالَ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ يَتَكَاثَرُونَ بِأُمَّتِهِمْ، وَلَقَدْ كَثْرَتُهُمْ غَيْرَ مُوسَى، وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَكْثُرَهُ، وَلَقَدْ أُوتِيَ مُوسَى خَصَلَاتٍ لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ، إِنَّهُ مَكَثَ يُنَاجِي رَبَّهُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، وَلَا يَنْبَغِي لِلْمُتَحَابِّينَ أَنْ يُنَاجِيَا أَطْوَلَ مِنْ نَجْوَاهُمَا، وَإِنَّ رَبَّكَ عز وجل تَوَحَّدَ بِدَفْنِهِ وَقَبْرِهِ، لَمْ يَطَّلِعْ عَلَيْهِ أَحَدٌ، وَهُوَ يَوْمٌ يَصْعَقُ النَّاسُ قَائِمٌ عِنْدَ الْعَرْشِ لَا يَصْعَقُ مَعَهُمْ»

আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই নবীরা তাঁদের উম্মতের সংখ্যাধিক্য নিয়ে গর্ব (বা প্রতিযোগিতা) করেন। আমি মূসা (আঃ)-কে ছাড়া তাঁদের (অন্যান্য নবীদের) সংখ্যায় ছাড়িয়ে গেছি। আর আমি অবশ্যই আশা করি যে আমি তাঁকেও (মূসা আঃ-কে) ছাড়িয়ে যাব।

আর মূসা (আঃ)-কে এমন কিছু বিশেষত্ব দেওয়া হয়েছিল যা অন্য কোনো নবীকে দেওয়া হয়নি: নিশ্চয়ই তিনি তাঁর রবের সাথে চল্লিশ দিন ধরে নিভৃতে কথোপকথনে (মুনাজাত) লিপ্ত ছিলেন, আর যারা একে অপরকে ভালোবাসে, তাদের উভয়ের সেই নিভৃত আলাপের চেয়ে দীর্ঘ সময় ধরে অন্য কারও নিভৃত আলাপ করা উচিত নয়।

আর নিশ্চয়ই আপনার রব, যিনি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত, তিনি তাঁর (মূসা আঃ-এর) দাফন ও কবরের দায়িত্ব এককভাবে নিয়েছিলেন, কেউ তা জানতে পারেনি।

আর যে দিন লোকেরা মূর্ছিত হয়ে যাবে, সেদিন তিনি (মূসা আঃ) আরশের কাছে দণ্ডায়মান থাকবেন এবং তাদের সাথে মূর্ছিত হবেন না।"

2527 - وَعَنْ ابْنِ عَائِذٍ، قَالَ: قَالَ جُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِأَصْحَابِهِ: «الْفَقْرَ تَخَافُونَ أَوْ الْعَوَزَ أَوْ تَهُمُّكُمُ الدُّنْيَا؟ إِنَّ اللَّهَ عز وجل فَاتِحٌ لَكُمْ أَرْضَ فَارِسَ وَالرُّومِ، وَتُصَبُّ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا صَبًّا حَتَّى لَا تُزِيغَكُمْ إِلَّا هِيَ»

আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে বললেন: "তোমরা কি দারিদ্র্যকে ভয় কর নাকি অভাব-অনটনকে? নাকি দুনিয়ার মোহ তোমাদেরকে চিন্তিত করছে? নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তোমাদের জন্য পারস্য ও রোমের ভূমি জয় করে দেবেন এবং তোমাদের ওপর দুনিয়ার সম্পদ এমন বিশাল পরিমাণে ঢেলে দেওয়া হবে যে, তা ছাড়া অন্য কোনো কিছুই তোমাদেরকে পথভ্রষ্ট করতে পারবে না।"

2528 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمَقْدِسِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ثَنَا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَخِيهِ مَحْفُوظٍ، عَنِ ابْنِ عَائِذٍ، عَنْ ⦗ص: 390⦘ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، قَالَ: كَانَ أَبُو ذَرٍّ وَعَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ كِلَاهُمَا يَقُولُ: «لَقَدْ رَأَيْتُنِي رُبْعَ الْإِسْلَامِ لَمْ يُسْلِمْ قَبْلِي إِلَّا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَبِلَالٌ، كِلَاهُمَا لَا يَدْرِي مَتَى أَسْلَمَ الْآخَرُ»
‌

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আমর ইবন আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উভয় থেকে বর্ণিত, তারা বলতেন:

"আমি নিজেকে ইসলামের চতুর্থ ব্যক্তি হিসেবে দেখেছি। আমার পূর্বে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত আর কেউ ইসলাম গ্রহণ করেননি।" তারা উভয়েই (অর্থাৎ আবু যর ও আমর ইবন আবাসা) জানতেন না যে অন্যজন কখন ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।

2529 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبُو عَلْقَمَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَخِيهِ مَحْفُوظٍ، عَنِ ابْنِ عَائِذٍ، حَدَّثَنِي أَبُو رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيُّ، أَنَّ بُسْرَ بْنَ أَبِي أَرْطَاةَ، كَانَ يَدْعُو كُلَّمَا ارْتَحَلَ: «اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ عَلَى أَمْرِنَا كُلِّهِ، فَأَحْسِنْ عَوْنَكَ، وَنَسْأَلُكَ خَيْرَ الْمَحْيَا وَخَيْرَ الْمَمَاتِ» فَقَالَ لَهُ عُبَيْدَةُ الْمُلَيْكِيُّ: أَمِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَمِعْتَهَا؟ قَالَ بُسْرٌ: نَعَمْ، كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدْعُو بِهَا "
‌

বুসর ইবনু আবী আরতাতাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি যখনই সফর শুরু করতেন, তখনই এই দু‘আটি করতেন:

“হে আল্লাহ! আমরা আমাদের সকল বিষয়ে আপনার কাছে সাহায্য প্রার্থনা করি। সুতরাং, আপনি আপনার সাহায্যকে উত্তম করে দিন। আর আমরা আপনার কাছে উত্তম জীবন ও উত্তম মৃত্যু কামনা করি।”

তখন উবায়দাহ আল-মুলায়কী তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি এই দু‘আটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট থেকে শুনেছেন?

বুসর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই দু‘আটি করতেন।

2530 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبُو عَلْقَمَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَخِيهِ مَحْفُوظٍ، عَنِ ابْنِ عَائِذٍ، أَخْبَرَنِي بِلَالُ بْنُ أَبِي بِلالٍ، أَنَّ عَثَامَةَ بْنَ قَيْسٍ الْبَجَلِيَّ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «نَحْنُ أَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ، وَيَغْفِرُ اللَّهُ لِلُوطٍ، لَقَدْ كَانَ ⦗ص: 391⦘ يَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ»

আছামা ইবনু কায়স আল-বাজালী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"আমরা ইব্রাহীম (আঃ)-এর চেয়ে সন্দেহের (অনুপস্থিতির) অধিক হকদার। আর আল্লাহ তাআলা লূত (আঃ)-কে ক্ষমা করুন। নিশ্চয়ই তিনি এক সুদৃঢ় অবলম্বনের আশ্রয় নিয়েছিলেন।"

2531 - وَعَنْ ابْنِ عَائِذٍ، [قَالَ] : قَالَ بِلَالُ بْنُ أَبِي بِلَالٍ أَنَّ الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ الْمُسَبِّحَاتِ قَبْلَ أَنْ يَرْقُدَ وَقَالَ: «إِنَّ فِيهِنَّ آيَةً أَفْضَلَ مِنْ أَلْفِ آيَةٍ»
‌

ইরবায ইবনু সারিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুমানোর আগে ‘আল-মুসাব্বিহাত’ (তাসবীহ সম্বলিত সূরাগুলো) পড়তেন এবং তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই সেগুলোর মধ্যে এমন একটি আয়াত আছে যা এক হাজার আয়াতের চেয়েও শ্রেষ্ঠ।"

2532 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبُو عَلْقَمَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَخِيهِ مَحْفُوظٍ، عَنِ ابْنِ عَائِذٍ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ، حَدَّثَنِي أَبُو حُمَيْضَةَ الْمُزَنِيُّ، قَالَ: حَضَرْنَا طَعَامًا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَشُغِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِحَدِيثِ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ، وَجَعَلْنَا نَأْكُلُ وَنَحْنُ فِي ذَلِكَ نَقْصُرُ فِي الْأَكْلِ، فَأَقْبَلَ إِلَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَكَلَ مَعَنَا، ثُمَّ قَالَ: «كُلُوا كَمَا يَأْكُلُ الْمُؤْمِنُونَ» فَقُلْنَا: كَيْفَ يَأْكُلُ الْمُؤْمِنُونَ؟ فَأَخَذَ لُقْمَةً عَظِيمَةً، فَقَالَ: «هَكَذَا لُقْمَاتٍ خَمْسًا أَوْ سِتًّا» ثُمَّ قَالَ: «إِنْ كَانَ مَعَ ذَلِكَ شَيْءٌ وَإِلَّا شَرِبَ وَقَامَ»
‌

আবু হুমাইদাহ আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে এক খাদ্যের অনুষ্ঠানে উপস্থিত ছিলাম। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন পুরুষ ও একজন মহিলার সাথে আলাপে ব্যস্ত হয়ে পড়লেন। আমরা খেতে লাগলাম, আর এ অবস্থায় আমরা (নবীজিকে সম্মান জানিয়ে) খাওয়া সংক্ষেপ করছিলাম। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের দিকে ফিরে এলেন এবং আমাদের সাথে খেলেন।

এরপর তিনি বললেন, "তোমরা সেভাবে খাও, যেভাবে মুমিনগণ খায়।"

আমরা জিজ্ঞাসা করলাম, "মুমিনগণ কীভাবে খায়?"

তখন তিনি একটি বড় লোকমা নিলেন এবং বললেন, "এভাবে পাঁচ অথবা ছয়টি লোকমা (খাও)।"

এরপর তিনি বললেন, "এরপর যদি এর সাথে আরও কিছু (খাবার বা পানীয়) থাকে (তাহলে গ্রহণ করে), অন্যথায় সে পান করে (অর্থাৎ পানি পান করে) উঠে যায়।"

2533 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبُو عَلْقَمَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ، عَنْ نَصْرٍ، عَنْ أَخِيهِ مَحْفُوظٍ، عَنِ ابْنِ عَائِذٍ، حَدَّثَنِي مِشْرَحٌ، أَنَّ ثَوْبَانَ، مَوْلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّهُ سَيَخْرُجُ رَجُلٌ مِنَ الْحَرَمِ، فَتَخْرُجُ الْحَبَشَةُ عَلَى جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، فَيَمْكُثُونَ بِأَرْضِ حِمْيَرَ سَنَةً، يَقْتُلُونَ الرِّجَالَ وَيَنْكِحُونَ النِّسَاءَ حَتَّى يَأْتُونَ الْبَيْتَ فَيَأْخُذُونَ مَالَهُ، وَيَقْتَسِمُونَ كَنْزَهُ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ عز وجل عَلَيْهِمْ جَيْشًا مِنَ الشَّامِ فَيَقْتُلُونَهُمْ وَيَطْرُدُونَهُمْ، فَيَأْخُذُونَ نَحْوَ تِهَامَةَ حَتَّى يَأْتُونَ عَدْنَ، فَيُبَاعُ الْحَبَشِيُّ يَوْمَئِذٍ بِعَبَاءَةٍ، فَلَا يَكَادُ يُخْرِجُهَا حَتَّى يَتَّخِذَ الرَّجُلُ وَلَدَ الْحَبَشِيِّ مِنْ وَلِيدَتِهِ فَيَذَرُ لَهَا»

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই হারামের (মক্কা বা মদীনার) এলাকা থেকে এক ব্যক্তি বের হবে। অতঃপর আবিসিনীয়রা (হাবশা) আরব উপদ্বীপের উপর আক্রমণ চালাবে। তারা হিমইয়ারের (ইয়েমেনের একটি অঞ্চল) ভূমিতে এক বছর অবস্থান করবে। তারা পুরুষদের হত্যা করবে এবং নারীদের সাথে (স্বামী-স্ত্রীর সম্পর্ক স্থাপন করবে)। অবশেষে তারা বাইতুল্লাহতে (কাবা ঘরে) পৌঁছাবে এবং তার সম্পদ লুটে নেবে ও তার গুপ্তধন নিজেদের মধ্যে ভাগ করে নেবে।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাদের বিরুদ্ধে শাম (সিরিয়া) থেকে এক বাহিনী পাঠাবেন। তারা আবিসিনীয়দের হত্যা করবে এবং বিতাড়িত করবে। ফলে তারা তিহামার দিকে ধাবিত হবে, যতক্ষণ না তারা আদনে (ইয়েমেনের একটি বন্দর নগরী) পৌঁছায়। সেদিন একজন আবিসিনীয়কে একটি চাদরের (আবায়া) বিনিময়ে বিক্রি করা হবে। এবং সে (ক্রেতা) তা (চাদরটি) খুলতে যাবে না, যতক্ষণ না কোনো ব্যক্তি তার দাসী থেকে ওই আবিসিনীয় পুরুষের সন্তান গ্রহণ করে এবং সে তার জন্য তাকে ছেড়ে দেয় (মুক্ত করে দেয়)।"

2534 - وَعَنْ ابْنِ عَائِذٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مِشْرَحٌ، أَنَّ ثَوْبَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ أَمَامَكُمْ فِتَنًا ثَلَاثًا دُونَ الدَّجَّالِ، إِحْدَاهُنَّ مَوْتِي، وَالْأُخْرَى فِتْنَةُ السَّرَّاءِ، وَالْأُخْرَى الْعَمْيَاءُ الصَّمَّاءُ الْمُظْلِمَةُ، تَلِجُ كُلَّ بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ الْعَرَبِ، يَبْعَثُهَا رَجُلٌ مِنْ بَيْنِ الْحَجَرَيْنِ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ صلى الله عليه وسلم وَالْحَجَرِ الْأَسْوَدِ»
‌

ছাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয় তোমাদের সামনে দাজ্জালের আগমনের পূর্বে তিনটি ফিতনা রয়েছে। সেগুলোর একটি হলো আমার ইন্তেকাল, অপরটি হলো স্বাচ্ছন্দ্য ও প্রাচুর্যের ফিতনা, এবং অন্যটি হলো অন্ধ, বধির, অন্ধকারাচ্ছন্ন ফিতনা, যা আরবের প্রতিটি ঘরে প্রবেশ করবে। এই ফিতনাটি ইব্রাহিম (আঃ)-এর স্থান (মাকামে ইব্রাহিম) এবং হাজরে আসওয়াদের মধ্যবর্তী স্থান থেকে একজন লোক সৃষ্টি করবে।"

2535 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي أَبُو عَلْقَمَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَخِيهِ مَحْفُوظٍ، عَنِ ابْنِ عَائِذٍ، حَدَّثَنِي أُسَامَةُ الْعَوْفِيَّ أَبُو قَيْسٍ، قَالَ: قَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: جَاءَ رَجُلٌ أَشْعَثُ طُوَالٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَنَادَاهُ: يَا نَبِيَّ صلى الله عليه وسلم، إِنَّا أَهْلُ عِشٍّ وَوِشِّ فَحَدَّثَنَا بِكَلِمَةٍ نَسْتَعْمِلَهَا فِي لَيْلِنَا وَنَهَارِنَا، قَالَ: «يَقُولُ أَحَدُكُمْ، اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي ذَنْبِي، اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَقْتَرِفَ سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ عَلَى مُسْلِمٍ» فَكَتَبَهَا لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فِي قِرْطَاسٍ فَدَرَسْتُهَا "
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

লম্বা, এলোমেলো চুলবিশিষ্ট একজন ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন এবং তাঁকে ডেকে বললেন, "হে আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা কঠোর জীবন যাপনকারী (গ্রামীণ) লোক। আপনি আমাদের এমন একটি বাক্য শিখিয়ে দিন, যা আমরা দিনরাত ব্যবহার করতে পারি।"

তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "তোমাদের কেউ যেন বলে:
’আল্লাহুম্মা আনতা রাব্বী ওয়া আনা ’আবদুক, জালামতু নাফসী ফাগফির লী জানবী। আল্লাহুম্মা ফাতিরাস সামাওয়াতি ওয়াল আরদি, আলিমাল গাইবি ওয়াশ শাহাদাহ, আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লা আন্তা, আ’উজু বিকা মিনাশ শায়তানি ওয়া শিরকিহি, ওয়া আ’উজু বিকা আন আকতারিফা সূআন আও আজুররাহু ’আলা মুসলিমিন।’

(অর্থাৎ: হে আল্লাহ! আপনি আমার রব এবং আমি আপনার বান্দা। আমি আমার নিজের উপর জুলুম করেছি, সুতরাং আপনি আমার গুনাহ ক্ষমা করে দিন। হে আল্লাহ! হে আসমান ও জমিনের স্রষ্টা! হে দৃশ্যমান ও অদৃশ্যের জ্ঞাতা! আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই। আমি আপনার কাছে শয়তান ও তার শিরক থেকে আশ্রয় চাই। আর আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাই যেন আমি কোনো মন্দ কাজ না করি বা কোনো মুসলিমের উপর তা চাপিয়ে না দেই।)"

(রাবী বলেন,) আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার জন্য তা একটি কাগজে লিখে দিলেন, আর আমি তা মুখস্থ করে নিলাম।

2536 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبُو عَلْقَمَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَخِيهِ مَحْفُوظٍ، عَنِ ابْنِ عَائِذٍ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ أَبِي رُهْمٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ⦗ص: 394⦘: «مَا عَلَى ظَاهِرِ الْأَرْضِ مِنْ بُنْيَانٍ هُوَ أَنْجَى لِامْرِئٍ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ عز وجل» قَالَ رَجُلٌ: وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ قَالَ: «وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَإِنْ ضَرَبْتَ بِسَيْفِكَ حَتَّى يَنْقَطِعَ»
‌

আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"ভূ-পৃষ্ঠে এমন কোনো আমল বা ইমারত নেই যা কোনো ব্যক্তিকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার আযাব থেকে রক্ষার জন্য তাঁর যিকির (স্মরণ) অপেক্ষা অধিক মুক্তিদাতা।"

এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: "এমনকি আল্লাহর রাস্তায় জিহাদও নয়?"

তিনি বললেন: "এমনকি আল্লাহর রাস্তায় জিহাদও নয়, যদিও তুমি তোমার তলোয়ার দ্বারা আঘাত করতে করতে তা ভেঙে ফেলো।"

2537 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبُو عَلْقَمَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَخِيهِ مَحْفُوظٍ، عَنِ ابْنِ عَائِذٍ، حَدَّثَنِي مَيْسَرَةُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ يَزِيدَ بْنَ فَرْوَةَ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا حَلَفَ الرَّجُلُ بِاللَّهِ فَلَا يَحِلُّ لَكَ أَنْ لَا تُصَدِّقَهُ وَإِنْ كَذَبَ»
‌

মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যখন কোনো ব্যক্তি আল্লাহর নামে কসম করে, তখন তোমার জন্য এটা বৈধ নয় যে, তুমি তাকে মিথ্যাবাদী মনে করবে বা তার কথা অবিশ্বাস করবে, যদিও সে (আসলে) মিথ্যা বলে থাকে।"