2538 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمَقْدِسِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ثَنَا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَخِيهِ مَحْفُوظٍ، عَنِ ابْنِ عَائِذٍ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: لَقَدْ رَمَقْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي صَلَاتِهِ فَسَمِعْتُهُ أَكْثَرَ صَلَاتِهِ يَقُولُ: «سُبْحَانَكَ رَبِّ الْعَالَمِينَ»
‌

মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর সালাতের সময় বিশেষভাবে পর্যবেক্ষণ করেছি। আমি তাঁকে তাঁর সালাতের অধিকাংশ সময় বলতে শুনেছি: "সুবহানাকা রব্বিল আলামীন" (আপনি পবিত্র, হে সৃষ্টিকুলের প্রতিপালক)।

2539 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمَقْدِسِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ثَنَا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَخِيهِ مَحْفُوظٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَبْغَضُ الْخَلْقِ إِلَى اللَّهِ عز وجل مَنْ آمَنَ ثُمَّ كَفَرَ»
‌

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার নিকট সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে ঘৃণিত হলো সেই ব্যক্তি, যে প্রথমে ঈমান এনেছে, এরপর কুফরি করেছে।”

2540 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَلْقَمَةَ، يَرُدُّ الْحَدِيثَ إِلَى جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَوَالَةَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَشْكُو الْفَقْرَ وَالْعُرْيَ وَقِلَّةَ الشَّيْءِ، فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَبْشِرُوا فَوَاللَّهِ لَأَنَا بِكَثْرَةِ الشَّيْءِ أَخْوَفُ مِنِّي عَلَيْكُمْ مِنْ قِلَّتِهِ ⦗ص: 396⦘، وَاللَّهِ لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ فِيكُمْ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ لَكُمْ أَرْضَ فَارِسَ وَالرُّومَ وَأَرْضَ حِمْيَرَ، وَحَتَّى تَكُونُوا أَجْنَادًا مُجَنَّدَةً جُنْدًا بِالشَّامِ وَجُنْدًا بِالْعِرَاقِ وَجُنْدًا بِالْيَمَنِ، وَحَتَّى يُعْطَى الرَّجُلُ الْمِائَةَ فَيَتَسَخَّطَهَا» قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَوَالَةَ: فَقُلْتُ: وَمَتَى نَسْتَطِيعُ الشَّامَ وَبِهَا الرُّومُ ذَاتُ الْقُرُونِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَيَفْتَحَنَّهَا اللَّهُ لَكُمْ وَلَيَسْتَخْلِفَنَّكُمْ فِيهَا حَتَّى تَظَلَّ الْعِصَابَةُ مِنْهُمْ الْبِيضُ قُمُصُهُمُ الْمُحَلَّقَةُ أَقْفَاؤُهُمْ قِيَامًا عَلَى الرُّوَيْحِلِ الْأُسَيْوِدِ مَا أَمَرُوهُمْ فَعَلُوهُ، وَإِنَّ بِهَا الْيَوْمَ رِجَالًا لَأَنْتُمْ أَحْقَرُ فِي عُيُونِهِمْ مِنَ الْقِرْدَانِ فِي أَعْجَازِ الْإِبِلِ» قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَوَالَةَ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اخْتَرْ لِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ، فَقَالَ: «إِنِّي أَخْتَارُ لَكَ الشَّامَ، فَإِنَّهَا صَفْوَةُ اللَّهِ مِنْ بِلَادِهِ، وَإِلَيْهَا يَجْتَبِي صَفْوَتَهُ مِنْ عِبَادِهِ، يَا أَهْلَ الْيَمَنِ فَعَلَيْكُمْ بِالشَّامِ، فَإِنَّمَا صَفْوَةُ اللَّهِ مِنَ الْأَرْضِ الشَّامُ، فَمَنْ أَبَى فَلْيَسْتَقِ بَغُدُرِ الْيَمَنِ، فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ تَكَفَّلَ لِي بِالشَّامِ وَأَهْلِهِ»
‌
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে হাওয়ালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ছিলাম, আর আমরা অভাব, বস্ত্রহীনতা এবং সম্পদের স্বল্পতা নিয়ে অভিযোগ করছিলাম।

তখন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো। আল্লাহর শপথ! তোমাদের স্বল্পতার চেয়ে বরং আমি তোমাদের উপর সম্পদের প্রাচুর্য নিয়েই বেশি ভীত। আল্লাহর কসম! এই বিষয়টি তোমাদের মধ্যে ততক্ষণ পর্যন্ত চলমান থাকবে, যতক্ষণ না আল্লাহ তোমাদের জন্য পারস্যের ভূমি, রোমের ভূমি এবং হিমইয়ারের ভূমি জয় করে দেন। আর যতক্ষণ না তোমরা সুসংগঠিত বাহিনীতে পরিণত হও—একটি বাহিনী শামে, একটি বাহিনী ইরাকে এবং একটি বাহিনী ইয়ামেনে। এমনকি একজন ব্যক্তিকে (সম্পদ হিসেবে) একশো দেওয়া হবে, কিন্তু সে তাতে অসন্তুষ্ট হবে।"

আব্দুল্লাহ ইবনে হাওয়ালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি বললাম, "আমরা কখন শামের উপর ক্ষমতা লাভ করতে পারবো, যেখানে রয়েছে সিংহাসনের (ক্ষমতার) অধিকারী রোমকরা?"

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ অবশ্যই তোমাদের জন্য তা জয় করে দেবেন এবং সেখানে তোমাদেরকে স্থলাভিষিক্ত করবেন। এমনকি তাদের (রোমকদের) মধ্য থেকে কিছু দল, যাদের জামা হবে সাদা এবং যাদের পিছনের চুল কামানো থাকবে, তারা একটি ক্ষুদ্র কালো বাহনের উপর দাঁড়ানো অবস্থায় থাকবে। তারা যা নির্দেশ দেবে, তাই করা হবে। অথচ আজকের দিনেও সেখানে এমন লোক আছে যাদের দৃষ্টিতে তোমরা উটের পশ্চাৎভাগের উকুন থেকেও বেশি তুচ্ছ।"

আব্দুল্লাহ ইবনে হাওয়ালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি সেই সময় আমি পাই, তবে আমার জন্য (কোন অঞ্চলটি) আপনি বেছে নেবেন?"

তিনি বললেন: "আমি তোমার জন্য শামের অঞ্চলটি নির্বাচন করছি। কারণ, এটি আল্লাহর কাছে তাঁর ভূমিগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে থেকে শ্রেষ্ঠদের এর দিকেই নির্বাচন করবেন। হে ইয়েমেনের অধিবাসীরা! তোমরা শামের প্রতি মনোযোগী হও। কেননা, জমিনের মধ্যে শামই আল্লাহর শ্রেষ্ঠতম স্থান। আর যে (শামে যেতে) অস্বীকার করে, সে যেন ইয়েমেনের জলাশয় থেকে পানি পান করে। কারণ আল্লাহ আমার জন্য শাম এবং তার অধিবাসীদের দায়িত্ব নিয়েছেন।"

2541 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، عَلَى الْمِنْبَرِ وَنَزَعَ بِهَذِهِ ⦗ص: 397⦘ الْآيَةِ: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} [المائدة: 3] حَتَّى خَتَمَ الْآيَةَ، فَقَالَ: نَزَلَتْ فِي يَوْمِ عَرَفَةَ فِي يَوْمِ جُمُعَةَ، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: {فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} [الكهف: 110] وَقَالَ: إِنَّهَا آخِرُ [مَا] نَزَلَتْ "
‌

মুআবিয়া ইবনু আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি মিম্বারের উপর এই আয়াতটি পাঠ করলেন:
**{আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দীনকে পূর্ণাঙ্গ করে দিলাম}** [সূরা আল-মায়িদাহ: ৩]— আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

অতঃপর তিনি বললেন, এটি (এই আয়াতটি) আরাফার দিনে, জুমুআর দিনে নাযিল হয়েছিল।

এরপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন:
**{সুতরাং যে তার প্রতিপালকের সাক্ষাৎ কামনা করে, সে যেন সৎকর্ম করে এবং তার প্রতিপালকের ইবাদতে কাউকে শরিক না করে}** [সূরা আল-কাহফ: ১১০]।

আর তিনি বললেন, নিশ্চয় এটিই (এই আয়াতটিই) সর্বশেষে নাযিল হয়েছিল।

2542 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ [إِسْحَاقَ بْنِ] إِبْرَاهِيمَ بْنِ زُرَيْقٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنِي جَدِّي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلَاءِ، ثَنَا ثَوَابَةُ بْنُ عَوْفٍ أَبُو عُثْمَانَ التَّنُوخِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ قَيْسٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي الْحَقَّ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي»
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি আমাকে স্বপ্নে দেখল, সে সত্যই আমাকে দেখল। কেননা, শয়তান আমার আকৃতি ধারণ করতে পারে না।”

2543 - حَدَّثَنَا خَطَّابُ بْنُ سَعْدٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا سُلَيْمُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ السَّكُونِيُّ الْحِمْصِيُّ، ثَنَا أَبِي عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ، عَنْ ⦗ص: 398⦘ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الْيَمِينُ الْغَمُوسُ الْكَاذِبَةُ تَذَرُ الدِّيَارَ بَلَاقِعَ»
‌

ওয়াছিলাহ ইবনুল আসকা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“মিথ্যা গামূস কসম (যা মানুষকে গুনাহে ডুবিয়ে দেয়), তা জনপদসমূহকে বিরান ও জনশূন্য করে দেয়।”

2544 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ الْحِمْصِيُّ، قَالَا: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ، ثَنَا حَسَّانُ بْنُ نُوحٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَعْرَابِيَّانِ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: مَنْ خَيْرُ الرِّجَالِ يَا مُحَمَّدُ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ» ⦗ص: 399⦘ وَقَالَ الْآخَرُ: إِنَّ شَرَائِعَ الْإِسْلَامِ قَدْ كَثُرَتْ عَلَيْنَا فَبِأَيِّهِ نَتَمَسَّكُ؟ قَالَ: «لَا يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, দুজন বেদুঈন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন। তাদের একজন বললেন, হে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)! পুরুষদের মধ্যে সর্বোত্তম কে?

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “ঐ ব্যক্তি, যার বয়স দীর্ঘ হয়েছে এবং যার আমল সুন্দর হয়েছে।”

আর অপরজন বললেন, ইসলামের বিধানসমূহ আমাদের জন্য অনেক বেশি হয়ে গেছে। সুতরাং আমরা কোনটি শক্তভাবে ধরে রাখব?

তিনি বললেন: “তোমার জিহ্বা যেনো সর্বদা আল্লাহর যিকির (স্মরণ) দ্বারা সিক্ত থাকে।”

2545 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ

আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ (একটি হাদীস) বর্ণনা করেছেন।

2546 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ

আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

2547 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، ثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدِ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ثَنَا صُبَيْحُ بْنُ مُحْرِزٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ

আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।

2548 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ، قَالَا: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَسَّانَ بْنِ نُوحٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ، يَقُولُ: أَتَرَوْنَ كَفِّي هَذَا؟ فَأَشْهَدُ أَنِّي وَضَعْتُهَا عَلَى كَفِّ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم وَنَهَانَا عَنْ صِيَامِ يَوْمِ السَّبْتِ إِلَّا فِي فَرِيضَةٍ وَقَالَ: «إِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلَّا لَحَا شَجَرَةٍ فَلْيُفْطِرْ عَلَيْهِ»
‌

আবদুল্লাহ ইবনে বুসর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তোমরা কি আমার এই হাতের তালুটি দেখছো? অতঃপর আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি এটি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হাতের ওপর রেখেছিলাম। আর তিনি আমাদেরকে শনিবারের দিন রোযা রাখতে নিষেধ করেছেন, তবে কোনো ফরয রোযা ব্যতীত। এবং তিনি বলেছেন: "যদি তোমাদের কেউ (ইফতারের জন্য) গাছের ছাল ব্যতীত আর কিছু না পায়, তবুও যেন সে তা দিয়ে ইফতার করে।"

2549 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ الْكِنْدِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُرْطٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يُتِمَّهَا زِيدَ عَلَيْهَا مِنْ سُبُحَاتِهِ حَتَّى تَتِمَّ»
‌

আব্দুল্লাহ ইবনু কুর্ত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো সালাত আদায় করলো কিন্তু তা পূর্ণাঙ্গভাবে সম্পন্ন করলো না, তার ঐ সালাত সম্পূর্ণ করার জন্য তার নফল (ঐচ্ছিক) ইবাদতসমূহ থেকে তা দ্বারা যোগ করে দেওয়া হবে।”

2550 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِمِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ حِمْصٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ السَّكُونِيِّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ أُمَّتِي أَمَّةٌ مَرْحُومَةٌ مَغْفُورٌ لَهَا، جَعَلَ اللَّهُ عَذَابَهَا بَيْنَهَا فِي الدُّنْيَا، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَعْطَى اللَّهُ كُلَّ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْأَدْيَانِ فَقَالَ: هَذَا فِدَاؤُكَ مِنَ النَّارِ "
‌

আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“নিশ্চয়ই আমার উম্মত হলো এমন এক উম্মত, যাদের প্রতি বিশেষ দয়া করা হয়েছে এবং যাদের ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে। আল্লাহ তাআলা তাদের শাস্তি দুনিয়াতেই তাদের (পারস্পরিক বিপদাপদ ও পরীক্ষার) মধ্যে নিহিত রেখেছেন। যখন কিয়ামতের দিন হবে, আল্লাহ আমার উম্মতের প্রত্যেক ব্যক্তিকে অন্য ধর্মাবলম্বীদের মধ্য থেকে একজন লোককে দিবেন এবং বলবেন, ‘এ হলো জাহান্নাম থেকে তোমার মুক্তিপণ’।”

2551 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ، ثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الْحِمْصِيُّ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عُتْبَةَ الْيَحْصَبِيُّ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ الْعَنْسِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُعُودًا، فَذَكَرَ الْفِتَنَ فَأَكْثَرُ ذِكْرِهَا حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الْأَحْلَاسِ، فَقَالَ قَائِلٌ: وَمَا فِتْنَةُ الْأَحْلَاسِ؟ قَالَ: «هِيَ فِتْنَةُ حَرْبٍ، ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَّاءِ، دَخَنُهَا مِنْ تَحْتِ قَدَمَيَّ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي، وَلَيْسَ مِنِّي، إِنَّمَا أَوْلِيَائِي الْمُتَّقُونَ، ثُمَّ يَصْطَلِحُ [النَّاسُ] عَلَى رَجُلٍ كَوَرِكٍ عَلَى ضِلْعٍ، ثُمَّ فِتْنَةُ الدُّهَيْمَاءِ لَا تَدَعُ أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطَمَتْهُ لَطْمَةً، فَإِذَا قِيلَ انْقَطَعَتْ تَمَادَتْ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ فُسْطَاطُ إِيمَانٍ لَا نِفَاقَ فِيهِ، وَفُسْطَاطُ نِفَاقٍ لَا إِيمَانَ فِيهِ، فَإِذَا كَانَ ذَاكُمْ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ فِي الْيَوْمِ أَوْ غَدٍ»
‌

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বসা ছিলাম। তখন তিনি ফিতনা (বিপর্যয়) সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং এর আলোচনা বেশি করলেন। এমনকি তিনি ’ফিতনাতুল আহলাস’ (বস্তার ফিতনা)-এর কথা বললেন। তখন একজন জিজ্ঞাসা করল: ‘ফিতনাতুল আহলাস’ কী?

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: এটি হলো যুদ্ধের ফিতনা। এরপর হবে সচ্ছলতার ফিতনা (ফিতনাতুস সার্রা)। আমার আহলে বাইতের এক ব্যক্তির পায়ের নিচ থেকে এর ধোঁয়া (বিশৃঙ্খলা) উঠবে, যে নিজেকে আমার বংশধর বলে দাবি করবে, কিন্তু সে আমার কেউ নয়। আমার আপনজন তো কেবল মুত্তাকীগণই। এরপর লোকেরা এমন এক ব্যক্তিকে মেনে নেবে, যে পাঁজরের উপর নিতম্বের (অর্থাৎ, দুর্বল ভিত্তির উপর স্থাপিত) মতো।

এরপর আসবে ‘ফিতনাতুদ দুহাইমা’ (মহাবিপদের ফিতনা)। এই উম্মতের এমন কোনো ব্যক্তি থাকবে না, যাকে সে চপেটাঘাত (আঘাত) করবে না। যখনই বলা হবে, এটি শেষ হয়ে গেছে, তখনই তা আরও দীর্ঘায়িত হবে। (এই ফিতনার কারণে) মানুষ ভোরে মুমিন থাকবে, আর সন্ধ্যায় কাফির হয়ে যাবে। এমন অবস্থা চলতে থাকবে, যতক্ষণ না মানুষ দুটি শিবিরে বিভক্ত হবে: একটি হলো ঈমানের শিবির, যাতে কোনো মুনাফিকি থাকবে না; আর অপরটি হলো মুনাফিকির শিবির, যাতে কোনো ঈমান থাকবে না। যখন এমনটি হবে, তখন তোমরা সেই দিনই অথবা পরের দিনই দাজ্জালের অপেক্ষা করো।

2552 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " طَهِّرُوا هَذِهِ الْأَجْسَادَ طَهَّرَكُمُ اللَّهُ، فَإِنَّهُ لَيْسَ عَبْدٌ يَبِيتُ طَاهِرًا إِلَّا بَاتَ مَعَهُ مَلَكٌ فِي شِعَارِهِ لَا يَنْقَلِبُ سَاعَةً مِنَ اللَّيْلِ إِلَّا قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لعَبْدكَ، فَإِنَّهُ بَاتَ طَاهِرًا "

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“তোমরা এই দেহগুলিকে পবিত্র রাখো, আল্লাহ তোমাদের পবিত্র রাখবেন। কারণ, যখন কোনো বান্দা পবিত্র অবস্থায় রাত যাপন করে, তখন তার সাথে তার ভিতরের পোশাকে (বা শায়িত স্থানে অতি নিকটে) একজন ফেরেশতা রাত যাপন করেন। রাতের বেলায় সে (ফেরেশতা) যখনই একবার দিক পরিবর্তন করে, তখনই সে বলতে থাকে: ‘হে আল্লাহ! আপনি আপনার এই বান্দাকে ক্ষমা করে দিন, কারণ সে পবিত্র অবস্থায় রাত যাপন করেছে’।”

2553 - ‌
حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْخَلَّالُ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ سَعِيدٍ الْعَنْسِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ مَبْعَثًا إِلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَرَجَعَ إِلَيْهِ وَهُوَ يُظْهِرُ التَّكْبِيرَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِأَصْحَابِهِ: «أَمَّا سَعْدٌ فَقَدْ رَأَى عَجَبًا» ⦗ص: 403⦘ وَأَقْبَلَ سَعْدٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ جِئْنَا مِنْ عِنْدِ قَوْمٍ هُمْ وَأَنْعَامُهُمْ سَوَاءٌ، إِنَّمَا هَمُّهُمْ مَا لَبِسُوا عَلَى ظُهُورِهِمْ وَأَكَلُوا فِي بُطُونِهِمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا سَعْدُ أَفَلَا أُخْبِرُكَ بِمَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ؟ قَوْمٌ عَلِمُوا مَا جَهِلُوا ثُمَّ جَهِلُوا كَجَهْلِهِمْ» فَانْصَرَفَ إِلَى أَهْلِهِ فَقَالَ: يَا أَهَلَاهُ هَلُمُّوا إِلَى بَيْعَةٍ فِي طَلَبِ نَعِيمٍ لَا يَزُولُ، نُجْهِدُ أَنْفُسَنَا فِي ذِكْرِ اللَّهِ، قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ: فَبَايَعُوهُ فَأَدْرَكْتُ عَجُوزًا مِمَّنْ شَهِدَ تِلْكَ الْبَيْعَةَ، فَكُنَّا نَأْتِيَهَا فَلَا تَكَادُ تَلْتَفِتُ إِلَيْنَا اشْتِغَالًا مِنْهَا بِذِكْرِ اللَّهِ عز وجل "

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে (সা’দকে) আরবের গোত্রসমূহের একটি গোত্রের দিকে একটি অভিযানে প্রেরণ করলেন। অতঃপর তিনি (সা’দ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ফিরে এলেন এমন অবস্থায় যে, তিনি উচ্চস্বরে তাকবীর বলছিলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে বললেন: "সা’দ অবশ্যই কোনো বিস্ময়কর জিনিস দেখেছে।"

সা’দ এগিয়ে এসে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা এমন এক সম্প্রদায়ের নিকট থেকে এসেছি, যারা এবং তাদের গৃহপালিত পশু—উভয়ই সমান। তাদের একমাত্র চিন্তা হলো, যা তারা পিঠে পরিধান করবে এবং যা তারা উদরে ভক্ষণ করবে।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে সা’দ! আমি কি তোমাকে এর চেয়েও অধিক গুরুত্বপূর্ণ বিষয় সম্পর্কে অবহিত করব না? (সেটি হলো) এমন এক সম্প্রদায়, যারা জ্ঞান লাভ করেছিল যা তারা জানত না, অতঃপর তারা সেই (পূর্বের) মূর্খদের মতোই মূর্খতায় ডুবে গেল।"

অতঃপর তিনি (সা’দ) নিজ পরিবারের কাছে ফিরে গিয়ে বললেন: হে আমার পরিবারবর্গ! তোমরা এমন নিয়ামত লাভের চুক্তির দিকে এসো যা কখনো বিলীন হবে না। আমরা আল্লাহর যিকিরে নিজেদেরকে নিয়োজিত রাখব।

আব্দুল মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অতঃপর তারা তাঁর হাতে বায়আত গ্রহণ করল। আমি এমন একজন বৃদ্ধাকে পেয়েছিলাম, যিনি সেই বায়আতে উপস্থিত ছিলেন। আমরা তাঁর কাছে যেতাম, কিন্তু মহান আল্লাহ তাআলার যিকিরে নিমগ্ন থাকার কারণে তিনি আমাদের দিকে খুব কমই মনোযোগ দিতেন।

2554 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ ذِي، عَصْوَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى، [عَنْ أَبِي مُوسَى] ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بَعَثَ اللَّهُ عز وجل إِلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ مَلَكًا مَعَهُ ⦗ص: 404⦘ كَافِرٌ فَيَقُولُ الْمَلَكُ لِلْمُؤْمِنِ: يَا مُؤْمِنُ هَاكَ هَذَا الْكَافِرُ فَهُوَ فِدَاؤُكَ مِنَ النَّارِ "

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন কিয়ামতের দিন হবে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তখন প্রত্যেক মুমিনের কাছে একজন ফেরেশতা প্রেরণ করবেন, যার সাথে একজন কাফির থাকবে। তখন সেই ফেরেশতা মুমিনকে বলবেন: হে মুমিন! এই নাও এই কাফিরকে, এ-ই হলো জাহান্নামের আগুন থেকে তোমার মুক্তিপণ।

2555 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ ذِي عَصْوَانَ، عَنْ أَبِي عَطَاءٍ يَزِيدَ بْنِ عَطَاءٍ السَّكْسَكِيِّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ سَعِيدٍ السَّكْسَكِيِّ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، يَقُولُ: إِنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا مُدَّةُ أُمَّتِكَ مِنَ الرَّخَاءِ؟ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا حَتَّى سَأَلَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، كُلُّ ذَلِكَ لَا يُجِيبُهُ، فَانْصَرَفَ الرَّجُلُ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَيْنَ السَّائِلُ؟» فَرَدَّ عَلَيْهِ، فَقَالَ: «لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِي، مُدَّةُ أُمَّتِي مِنَ الرَّخَاءِ مِائَةُ سَنَةٍ» قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَهَلْ لِذَلِكَ مِنْ أَمَارَةٍ أَوْ عَلَامَةٍ أَوْ آيَةٍ؟ قَالَ: «نَعَمْ، الْخَسْفُ وَالْإِرْجَافُ وَإِرْسَالُ الشَّيَاطِينِ الْمُجْلَبَةَ عَلَى النَّاسِ»
‌

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে জিজ্ঞেস করল, “হে আল্লাহর রাসূল! আপনার উম্মতের সমৃদ্ধির (সুখের) সময়কাল কত?” তিনি তাকে কোনো উত্তর দিলেন না, এমনকি সে তাকে তিনবার জিজ্ঞাসা করল। প্রতিবারই তিনি তাকে কোনো উত্তর দিলেন না। ফলে লোকটি চলে গেল।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “প্রশ্নকারী কোথায়?” তাকে ফিরিয়ে আনা হলো। অতঃপর তিনি (নবী ﷺ) বললেন, “তুমি আমাকে এমন বিষয়ে জিজ্ঞেস করেছ যা আমার উম্মতের আর কেউ আমাকে জিজ্ঞেস করেনি। আমার উম্মতের সমৃদ্ধির (সুখের) সময়কাল হলো একশো বছর।” তিনি কথাটি দুইবার বা তিনবার বললেন।

তখন লোকটি জিজ্ঞেস করল, “হে আল্লাহর রাসূল! এর কি কোনো চিহ্ন, আলামত বা নিদর্শন আছে?”

তিনি বললেন, “হ্যাঁ, (তা হলো) ভূমিধ্বস (খাস্ফ), ভূমিকম্প (ইরজাফ) এবং মানুষের উপর উত্তেজিত শয়তানদের ছেড়ে দেওয়া।”

2556 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْخَلَّالُ، قَالَا: ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكِنْدِيُّ أَبُو شَيْبَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ نَاسًا مِنْ أُمَّتِي سَيَتَفَقَّهُونَ فِي الدِّينِ، وَيَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ، يَقُولُونَ: نَأْتِي الْأُمَرَاءَ فَنُصِيبُ مِنْ دُنْيَاهُمْ وَنَعْتَزِلُهُمْ بِدِينِنَا، وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ، كَمَا لَا يُجْتَنَى مِنَ الْقَتَادِ إِلَّا الشَّوْكُ كَذَلِكَ لَا يُجْتَنَى مِنْ قُرْبِهِمْ إِلَّا الْخَطَايَا "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় আমার উম্মতের কিছু লোক দ্বীনের জ্ঞান অর্জন করবে এবং কুরআন তেলাওয়াত করবে। তারা বলবে: আমরা শাসকদের কাছে যাবো, ফলে তাদের দুনিয়ার কিছু অংশ লাভ করবো, আর নিজেদের দ্বীনকে তাদের থেকে দূরে রাখবো (বাঁচিয়ে রাখবো)। কিন্তু এমনটি কখনও হবে না। যেমন কাতাদ (কাঁটাদার গুল্ম) থেকে কাঁটা ছাড়া অন্য কিছু তোলা যায় না, তেমনিভাবে তাদের (শাসকদের) নৈকট্য থেকেও গুনাহ বা পাপ ছাড়া অন্য কিছু লাভ করা যায় না।”

2557 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ مَرْثَدٍ الطَّبَرَانِيُّ، ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا أَبُو شَيْبَةَ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَبَّانَ بْنِ أَبِي جَبَلَةَ، عَنْ ⦗ص: 406⦘ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: «مَا عَدَلَ بِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبِخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِي حَرْبِهِ مُنْذُ أَسْلَمْنَا»
‌

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা ইসলাম গ্রহণের পর থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর যুদ্ধ সংক্রান্ত বিষয়ে তাঁর কোনো সাহাবীকে আমার এবং খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সমকক্ষ মনে করেননি।"