2558 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النَّحْوِيُّ الصُّورِيُّ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ، ثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَمْرُو بْنُ شَرَاحِيلَ الْعَنْسِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ حَيَّانَ بْنَ وَبَرَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا تَزَالُ بِدِمَشْقَ عِصَابَةٌ يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ»
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দামেস্কে (দামেশকে) সর্বদা একটি দল বিদ্যমান থাকবে, যারা সত্যের পক্ষে লড়াই করতে থাকবে, যতক্ষণ না আল্লাহর নির্দেশ আসে। আর তারা বিজয়ী থাকবে।"

2559 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْمُعَطَّلِ، وَقَدْ أَدْرَكَ مُعَاوِيَةَ قَالَ: أَقْبَلَ أَبُو مَرْيَمَ صَاحِبُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى مُعَاوِيَةَ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ قَالَ: مَرْحَبًا هَاهُنَا يَا أَبَا مَرْيَمَ فَقَالَ: إِنِّي لَمْ أَجِئْكَ طَالِبٌ حَاجَةً، وَلَكِنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ⦗ص: 407⦘: «مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا فَأَغْلَقَ بَابَهُ دُونَ ذَوِي الْفَقْرِ وَالْحَاجَةِ أَغْلَقَ اللَّهُ عَنْ فَقْرِهِ وَحَاجَتِهِ بَابَ السَّمَاءِ» فَأَكَبَّ مُعَاوِيَةُ يَبْكِي، ثُمَّ قَالَ: رُدَّ حَدِيثَكَ يَا أَبَا مَرْيَمَ، فَرَدَّهُ ثُمَّ قَالَ مُعَاوِيَةُ: ادْعُ لِي سَعْدًا وَكَانَ حَاجِبَهُ، فَدُعِيَ فَقَالَ: يَا أَبَا مَرْيَمَ حَدِّثْ أَنْتَ كَمَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَحَدَّثَهُ أَبُو مَرْيَمَ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَخْلَعُ هَذَا مِنْ عُنُقِي وَأَجْعَلُهُ فِي عُنُقِ سَعْدٍ، مَنْ جَاءَ يَسْتَأْذِنُ عَلَيَّ فَائْذَنْ لَهُ يَقْضِي اللَّهُ عز وجل لِسَانِي مَا قَضَى "
‌

আবু মারইয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী আবু মারইয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন। যখন তিনি তার কাছে প্রবেশ করলেন, মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "স্বাগতম, এখানে আসুন হে আবু মারইয়াম!"

তখন তিনি (আবু মারইয়াম) বললেন, "আমি কোনো কিছুর প্রয়োজন চেয়ে আপনার কাছে আসিনি, বরং আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘যে ব্যক্তি মুসলমানদের কোনো বিষয়ে সামান্য দায়িত্বও গ্রহণ করে, অতঃপর অভাবী ও প্রয়োজনগ্রস্তদের জন্য তার দরজা বন্ধ করে দেয়, আল্লাহ তাআলাও তার অভাব ও প্রয়োজনের সময় তার জন্য আকাশের দরজা বন্ধ করে দেন’।"

এ কথা শুনে মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অবনত হলেন এবং কাঁদতে লাগলেন। এরপর তিনি বললেন, "হে আবু মারইয়াম, আপনার হাদিসটি আবার বলুন।" তিনি তা পুনরাবৃত্তি করলেন।

অতঃপর মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "সাদকে আমার কাছে ডাকো।" সাদ ছিলেন তাঁর দ্বাররক্ষক (হাজিব)। সাদকে ডাকা হলো। মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে আবু মারইয়াম, আপনি নিজে বলুন, যেমনটি আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট শুনেছেন।" অতঃপর আবু মারইয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে হাদিসটি শোনালেন।

তখন মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে আল্লাহ! আমি এই (কঠোরতার) দায়িত্ব আমার ঘাড় থেকে খুলে সাদের ঘাড়ে দিলাম। যে কেউ আমার সাথে দেখা করার অনুমতি চাইবে, তুমি তাকে অনুমতি দেবে। আল্লাহ তাআলা আমার ভাষার মাধ্যমে যা ফয়সালা করার তা যেন ফয়সালা করেন।"

2560 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْعَلَاءِ بْنِ زِبْرِيقٍ الْحِمْصِيُّ، ثَنَا جَدِّي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلَاءِ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ رُؤْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّصْرِيُّ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا فِي حَيَاتِهِ وَبَعْدَ مَمَاتِهِ حَتَّى يُتْرَكَ، وَمَنْ مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَجْرَى اللَّهُ لَهُ أَجْرَ الْمُرَابِطِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يُبْعَثَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

ওয়াসেলা ইবনুল আসকা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো উত্তম প্রথা বা ভালো কাজের প্রচলন করে, সে তার সওয়াব পাবে এবং তার জীবদ্দশায় ও মৃত্যুর পর যে বা যারা সেই আমল করবে, তাদের সওয়াবও সে পেতে থাকবে—যতক্ষণ না সেই প্রথা বর্জন করা হয়। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে সীমান্ত প্রহরায় (মুরব্বিত অবস্থায়) থাকা অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে, আল্লাহ তার জন্য আল্লাহর পথের প্রহরীর (মুরব্বিতের) সওয়াব কিয়ামতের দিন পুনরুত্থিত হওয়ার আগ পর্যন্ত জারি রাখবেন।"

2561 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا جَدِّي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلَاءِ، ثَنَا ⦗ص: 408⦘ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ رُؤْبَةَ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «خِيَارُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ»
‌

আবু কাবশা আল-আনমারি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

"তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই সর্বোত্তম, যে তার পরিবারের কাছে উত্তম।"

2562 - حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ التِّنِّيسِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الْحِمْصِيُّ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ النَّصْرِيُّ، عَنْ نُمَيْرِ بْنِ أَوْسٍ الْأَشْعَرِيِّ صَاحِبِ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِحُنَيْنٍ فَقَالَ: «إِنَّ الْجَنَّةَ لَا تَحِلُّ لِعَاصٍ، وَإِنَّهُ مَنْ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ نَاكِثٌ بَيْعَتَهُ لَقِيَهُ وَهُوَ أَجْذَمٌ، وَمَنْ خَرَجَ مِنَ الطَّاعَةِ شِبْرًا مُتَعَمِّدًا فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ، وَمَنْ أَصْبَحَ لَيْسَ لِأَمِيرِ جَمَاعَةٍ عَلَيْهِ طَاعَةٌ يَبْعَثُهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَيْتَتُهُ جَاهِلِيَّةٌ، وَلِوَاءُ الْغَدْرِ عِنْدَ اسْتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুনাইনের দিন আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে বললেন: "নিশ্চয় জান্নাত অবাধ্য ব্যক্তির জন্য হালাল নয়। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে সে তার বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) ভঙ্গ করেছে, সে আল্লাহর সাথে কুষ্ঠরোগী অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে। যে ব্যক্তি স্বেচ্ছাকৃতভাবে আনুগত্য থেকে এক বিঘত পরিমাণও বাইরে চলে গেল, সে যেন তার গলা থেকে ইসলামের বন্ধন খুলে ফেলল। আর যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় সকালে উপনীত হলো যে, জামাআতের আমীরের প্রতি তার কোনো আনুগত্য নেই, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে এমনভাবে উত্থিত করবেন যে তার মৃত্যু হবে জাহিলিয়াতের মৃত্যু। আর কিয়ামতের দিন তার নিতম্বের কাছে বিশ্বাসঘাতকতার পতাকা থাকবে।"

2563 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ، ثَنَا أَبِي ح وَحَدَّثَنَا سَلَامَةُ بْنُ نَاهِضٍ الْمَقْدِسِيُّ، ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَا: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ النَّصْرِيُّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا هَلَكَ أُمَّةٌ قَطُّ إِلَّا بِالشِّرْكِ بِاللَّهِ عز وجل، وَمَا كَانَ بَدْءُ إِشْرَاكِهَا إِلَّا التَّكْذِيبُ بِالْقَدَرِ»

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহ্‌ আযযা ওয়া জাল্লার সাথে শিরক করা ব্যতীত কোনো জাতিই কখনোই ধ্বংস হয়নি। আর তাদের মধ্যে শিরকের সূচনা তাকদীরকে (আল্লাহর পূর্বনির্ধারণ) অস্বীকার করা ব্যতীত ঘটেনি।”

2564 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: سَأَلْتُ شُعْبَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ، فَقَالَ: ذَاكَ صَدُوقُ اللِّسَانِ، قَالَ بَقِيَّةُ: فَحَدَّثْتُ بِذَلِكَ سَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَقَالَ: بُثَّ هَذَا، رَحِمَكَ اللَّهُ، فِي جُنْدِنَا

বাকিয়্যাহ ইবনু ওয়ালীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি শু’বাহকে সাঈদ ইবনে বাশির সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "সে তো সত্যভাষী (বা বিশ্বস্ত) ব্যক্তি।"

বাকিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: অতঃপর আমি সাঈদ ইবনে আব্দুল আযীযের নিকট সেই বিষয়টি জানালাম। তিনি (সাঈদ ইবনে আব্দুল আযীয) বললেন: "আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন! এই কথাগুলো আমাদের সৈনিকদের (বা আমাদের দলের লোকদের) মধ্যে ছড়িয়ে দিন।"

2565 - قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ الدِّمَشْقِيِّ، قَالَ: أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِهِ، قَدْ رَوَى عَنْهُ أَصْحَابُنَا وَكِيعٌ وَالْأَشْيَبُ

আবু যুর’আ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আহমাদ ইবন হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)-কে সাঈদ ইবন বাশীর আদ-দিমাশক্বী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম আহমাদ) বললেন: আপনারা তার সম্পর্কে বেশি অবগত। আমাদের সাথীগণ—যেমন ওয়াকী’ এবং আল-আশয়াব—তার থেকে (হাদীস) বর্ণনা করেছেন।

2566 - قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: وَرَأَيْتُهُ عِنْدَ أَبِي مُسْهِرٍ مُوضِعًا لِلْحَدِيثِ

আবু যুরআ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমি তাকে আবু মুসহিরের কাছে হাদীস জাল (বা রচনা) করতে দেখেছি।"

2567 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مُسْهِرٍ، يَقُولُ: أَتَيْنَا سَعِيدَ بْنَ بَشِيرٍ أَنَا وَمُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَا أَقُولُ إِنَّ اللَّهَ يُقَدِّرُ الشَّرَّ وَيُعَذِّبُ عَلَيْهِ، قَالَ: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ أَرَدْتَ الْخَيْرَ فَوَقَعْتَ فِي الشَّرِّ، أَنْبَأَنَا قَتَادَةُ ⦗ص: 6⦘، عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عز وجل: {أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا} [مريم: 83] قَالَ: تُزْعِجُهُمْ إِلَى الْمَعَاصِي إِزْعَاجًا وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُسْهِرٍ أَنَّهُ اعْتَذَرَ عَنْ كَلِمَتِهِ وَاسْتَغْفَرَ وَحَمَلَ عَنْهُ

আবু মুশহির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি এবং মুহাম্মাদ ইবনে শু’আইব সাঈদ ইবনে বাশির (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট গেলাম।

তিনি (সাঈদ ইবনে বাশির) বললেন: আল্লাহর কসম, আমি একথা বলবো না যে, আল্লাহ তা’আলা মন্দ বা অমঙ্গল নির্ধারণ করেন এবং এর জন্য শাস্তি দেন।

(আবু মুশহির বলেন) আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি। আপনি কল্যাণ কামনা করেছিলেন, কিন্তু (কথা বলার সময়) অকল্যাণের মধ্যে পতিত হলেন।

কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদেরকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী সম্পর্কে জানিয়েছেন: “তুমি কি দেখনি যে, আমি কাফিরদের উপর শয়তানদেরকে লেলিয়ে দিয়েছি; তারা তাদেরকে বিশেষভাবে (পাপের প্রতি) উসকানি দেয়?” (সূরা মারইয়াম: ৮৩)।

তিনি (কাতাদাহ) বলেন: শয়তানরা তাদেরকে (কাফিরদেরকে) অত্যন্ত দ্রুততার সাথে পাপকাজে উদ্বুদ্ধ করে।

আবু মুশহির (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদেরকে আরও জানিয়েছেন যে, তিনি (সাঈদ ইবনে বাশির) তার উক্ত বক্তব্যের জন্য ক্ষমা চেয়েছেন এবং ইস্তেগফার করেছেন, এবং লোকেরা তার কথাটি (ভুল হিসেবে নয়, বরং ক্ষমাপ্রাপ্ত হিসেবে) গ্রহণ করেছে।

2568 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي الْجُمَاهِرِ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ: كَانَ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ قَدَرِيًّا؟ فَقَالَ: مَعَاذَ اللَّهِ

আবূ যুর’আ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবুল জামাহির মুহাম্মাদ ইবনে উসমানকে জিজ্ঞেস করলাম: সাঈদ ইবনে বাশীর কি কাদারী (তকদীর অস্বীকারকারী) ছিলেন? তিনি জবাবে বললেন: "মা’আযাল্লাহ" (আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করি / কক্ষনো না)।

2569 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ دُحَيْمٍ: مَا تَقُولُ فِي مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ، وَقَدْ كَانَ يَمِيلُ إِلَى هَوًى، قُلْتُ: فَأَيْنَ هُوَ مِنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ؟ فَقَدَّمَ سَعِيدًا عَلَيْهِ وَقَدْ طَعَنَ عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ. وَالْقَوْلُ عِنْدِي مَا قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رحمه الله، أَرَادَ أَمْرَهُ إِلَى أَهْلِ بَلَدِهِ، وَقَدْ وَثَّقُوهُ، وَهُوَ ثِقَةٌ فَأَمَّا مَنْ طَعَنَ عَلَيْهِ

আবূ যুরআ’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আব্দুর রহমান ইবনু ইবরাহীম ইবনু দুহাইমকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি মুহাম্মাদ ইবনু রাশিদ সম্পর্কে কী বলেন?

তিনি বললেন: তিনি ’সিকাহ’ (নির্ভরযোগ্য), তবে তার মধ্যে কিছুটা প্রবৃত্তির দিকে ঝোঁক ছিল।

আমি বললাম: সাঈদ ইবনু বাশীর-এর তুলনায় তিনি কেমন?

তখন তিনি সাঈদকে তার উপর প্রাধান্য দিলেন।

অথচ ইরাকের একদল লোক তার (সাঈদ ইবনু বাশীর-এর) সমালোচনা করেছেন।

আমার কাছে গ্রহণযোগ্য মত হলো যা আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, তিনি তার (মুহাম্মাদ ইবনু রাশিদ-এর) ব্যাপারটি তাঁর স্বদেশবাসীদের কাছে অর্পণ করেছিলেন। আর তারা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলে মত দিয়েছেন, সুতরাং তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)। কিন্তু যারা তাঁর সমালোচনা করেছেন [তাদের মত ধর্তব্য নয়]।

2570 - فَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ،؟ فَقَالَ: كَانَ ضَعِيفًا

মুহাম্মাদ ইবনু উসমান ইবনু আবি শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনু আল-মাদীনী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে সা‘ঈদ ইবনু বাশীর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। জবাবে তিনি বললেন: তিনি (সা‘ঈদ) দুর্বল ছিলেন।

2571 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: سُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، وَمُعَانِ بْنِ رِفَاعَةَ، وَسَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ، فَقَالَ: كُلُّ هَؤُلَاءِ ضُعَفَاءُ
‌

মুহাম্মদ ইবন উসমান ইবন আবী শায়বাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবন মাঈন (রাহিমাহুল্লাহ)-কে উসমান ইবন আতা, মুআন ইবন রিফাআহ এবং সাঈদ ইবন বাশীর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি (উত্তরে) বলেন: এঁরা সকলেই দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

2572 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ بِلَالٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الْمُلْكُ فِي قُرَيْشٍ، وَلَهُمْ عَلَيْكُمْ حَقٌّ، وَلَكُمْ عَلَيْهِمْ مِثْلُهُ مَا حَكَمُوا فَعَدَلُوا، وَاسْتُرْحِمُوا فَرَحَمُوا، وَعَاهَدُوا فَوَفَوْا، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নেতৃত্ব কুরাইশদের মধ্যে থাকবে। তোমাদের উপর তাদের অধিকার আছে এবং তাদের উপরও তোমাদের অনুরূপ অধিকার আছে, যতক্ষণ তারা ন্যায়পরায়ণতার সাথে শাসন করবে, যখন তাদের কাছে দয়া প্রার্থনা করা হবে, তখন তারা দয়া করবে এবং যখন তারা চুক্তি করবে, তখন তা পূর্ণ করবে। তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এরূপ করবে না, তার উপর আল্লাহ্‌, ফেরেশতা এবং সমস্ত মানুষের অভিশাপ (লানত)।”

2573 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَظَرَ إِلَى امْرَأَةٍ فَأَعْجَبَتْهُ، فَأَتَى زَوْجَتَهُ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ، فَقَضَى حَاجَتَهُ، ثُمَّ خَرَجَ، فَقَالَ ⦗ص: 8⦘: «إِذَا نَظَرَ الرَّجُلُ إِلَى امْرَأَةٍ فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ، فَلْيَقْضِ حَاجَتَهُ» فَقَالَ رَجُلٌ: فَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ امْرَأَةٌ؟ قَالَ: «فَلْيَنْظُرْ إِلَى السَّمَاءِ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক মহিলার দিকে তাকালেন এবং তিনি তাঁকে মুগ্ধ করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর স্ত্রী যয়নাব বিনতে জাহশের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে গেলেন এবং নিজের প্রয়োজন পূর্ণ করলেন। এরপর তিনি বের হলেন এবং বললেন:

“যখন কোনো পুরুষ কোনো (পর) নারীর দিকে তাকায় এবং সেই নারী তাকে মুগ্ধ করে, তখন সে যেন তার স্ত্রীর কাছে যায় এবং নিজের প্রয়োজন পূর্ণ করে নেয়।”

তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল, “যদি তার কোনো স্ত্রী না থাকে (তাহলে সে কী করবে)?”

তিনি বললেন, “তাহলে সে যেন আকাশের দিকে তাকায়।”

2574 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أَوْسَ بْنَ الصَّامِتِ، تَظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ خَوْلَةَ بِنْتِ ثَعْلَبَةَ، فَشَكَتْ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: ظَاهَرَ مِنِّي حِينَ كَبُرَتْ سِنِّي، وَدَقَّ عَظْمِي، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل آيَةَ الظِّهَارِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَعْتِقْ رَقَبَةً» فَقَالَ: مَا لِي بِذَاكَ، قَالَ: «فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ» قَالَ: إِنِّي إِذَا أَخْطَأَنِي أَنْ آكُلَ فِي الْيَوْمِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ يَكِلُّ بَصَرِي، قَالَ: «فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا» فَقَالَ: مَا أَجِدُ إِلَّا أَنْ تُعِينَنِي بِعَوْنٍ مِنْكَ وَصِلَةٍ، قَالَ: فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا، حَتَّى جَمَعَ اللَّهُ لَهُ أَهْلَهُ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় আওস ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রী খাওলা বিনতে ছা’লাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ’যিহার’ (মাকে উদ্দেশ্য করে স্ত্রীকে হারাম ঘোষণা) করেন। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এই বিষয়ে অভিযোগ পেশ করেন। তিনি বললেন: যখন আমার বয়স বেশি হয়ে গেছে এবং আমার হাড় দুর্বল হয়ে গেছে, তখন সে আমার সাথে ’যিহার’ করেছে। অতঃপর আল্লাহ তা’আলা ’যিহার’-এর আয়াত (বিধান) নাযিল করলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "একটি দাস মুক্ত করো।" তিনি বললেন: "আমার কাছে এর সামর্থ্য নেই।"

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "তাহলে তুমি পরপর দুই মাস রোযা রাখো।" তিনি বললেন: "আমি যদি দিনে তিনবার খাবার খেতে ব্যর্থ হই, তবে আমার দৃষ্টিশক্তি দুর্বল হয়ে যায় (অর্থাৎ, রোযা রাখার শারীরিক শক্তি আমার নেই)।"

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "তবে তুমি ষাটজন মিসকীনকে আহার করাও।" তিনি বললেন: "আমি তো এর ব্যবস্থা করতে পারছি না, যদি না আপনি আমাকে আপনার পক্ষ থেকে সাহায্য ও দান দিয়ে সহায়তা করেন।"

বর্ণনাকারী বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পনের সা’ (খাদ্য) দেওয়ার জন্য আহ্বান করলেন (ব্যবস্থা করলেন), ফলে আল্লাহ তা’আলা তাকে তার পরিবারের সাথে একত্রিত করলেন (অর্থাৎ, তার স্ত্রীকে তার জন্য হালাল করে দিলেন)।

2575 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمَقْدِسِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «فِي الْجَنَّةِ كَثِيبٌ مِنْ مِسْكٍ يُقَالُ لَهُ السُّوقُ يَتَحَدَّثُ عَلَيْهِ أَهْلُ الْجَنَّةِ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “জান্নাতের মধ্যে মিশকের (কস্তুরীর) একটি টিলা বা স্তূপ থাকবে, যাকে ‘সুউক’ (বাজার) বলা হয়। জান্নাতবাসীরা সেখানে (উপরে) আলাপ-আলোচনা করবেন।”

2576 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمَقْدِسِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي خِنْصَرِهِ الْيُسْرَى، قَالَ: وَأَشَارَ إِلَى خِنْصَرِهِ الْيُسْرَى

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আংটি তাঁর বাম হাতের কনিষ্ঠা আঙুলে ছিল। (বর্ণনাকারী) বলেন: এবং তিনি তাঁর বাম হাতের কনিষ্ঠা আঙুলের দিকে ইশারা করলেন।

2577 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ، ثَنَا أَبُو الْجُمَاهِرِ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: لَمَّا أَرَادَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم السَّيْرُورَةَ إِلَى مُشْرِكِي قُرَيْشٍ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ، كَتَبَ إِلَيْهِمْ حَاطِبُ بْنُ أَبِي بَلْتَعَةَ يُحَذِّرُهُمْ سَيْرُورَةَ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِمْ، فَأَطْلَعَ اللَّهُ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم عَلَى ذَلِكَ، فَوَجَدَ الْكِتَابَ مَعَ امْرَأَةٍ فِي قَرْنِ رَأْسِهَا، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَا حَمَلَكَ عَلَى الَّذِي صَنَعْتَ؟» فَقَالَ: أَمَا وَاللَّهِ مَا ارْتَبْتُ وَلَا شَكَكْتُ فِي دِينِي، وَلَكِنْ كَانَ لِي بِهَا أَهْلٌ وَمَالٌ، فَأَرَدْتُ مُصَانَعَةَ قُرَيْشٍ، وَكَانَ حَلِيفًا لَهُمْ - وَلَمْ يَكُنْ مِنْهُمْ - فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل فِيهِ الْقُرْآنَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ} [الممتحنة: 1]

আনাস ইবনু মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হুদায়বিয়ার সময়ে কুরাইশের মুশরিকদের দিকে যাত্রা করার ইচ্ছা করলেন, তখন হাতেব ইবনু আবী বালতাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের (কুরাইশদের) কাছে চিঠি লিখলেন, যাতে তিনি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের তাদের দিকে আগমনের বিষয়ে তাদেরকে সতর্ক করেন।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এই বিষয়ে অবহিত করলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই চিঠিটি এক মহিলার কাছে পেলেন, যা তার মাথার চুলের খোঁপার মধ্যে লুকানো ছিল।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে (হাতেবকে) জিজ্ঞাসা করলেন: “তুমি কেন এমন কাজ করলে?”

তিনি উত্তর দিলেন: “আল্লাহর কসম! আমার দ্বীনের ব্যাপারে আমি সন্দেহ পোষণ করিনি এবং দ্বিধাগ্রস্তও হইনি। কিন্তু আমার সেখানে (মক্কায়) পরিবার ও সম্পদ ছিল, তাই আমি কুরাইশদের সাথে কিছুটা সৌজন্যমূলক সম্পর্ক স্থাপন করতে চেয়েছিলাম।” আর তিনি (হাতেব) ছিলেন তাদের মিত্র—যদিও তিনি তাদের গোত্রের লোক ছিলেন না।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা তার (হাতেবের) ব্যাপারে এই আয়াত নাযিল করলেন:

“হে মুমিনগণ, তোমরা আমার শত্রু ও তোমাদের শত্রুকে বন্ধু হিসাবে গ্রহণ করো না। তোমরা তাদের প্রতি বন্ধুত্বের বার্তা প্রেরণ করো...” (সূরা মুমতাহিনা: ১)।