2658 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمَقْدِسِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لِيَقُمِ الْأَعْرَابُ خَلْفَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ لِيَقْتَدُوا بِهِمْ فِي الصَّلَاةِ»

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আরব বেদুঈনরা যেন মুহাজির ও আনসারদের পিছনে দাঁড়ায়, যাতে তারা সালাতে (নামাযে) তাদের অনুসরণ করতে পারে।”

2659 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَدَقَةَ، ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ مَرْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّاطَرِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَهْرَمُ ابْنُ آدَمَ وَتَشُبُّ مِنْهُ اثْنَتَانِ الْحِرْصُ عَلَى الْمَالِ وَطُولُ الْعُمُرِ»
‌

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“আদম সন্তান বৃদ্ধ হয়, কিন্তু তার মধ্যে দুটি জিনিস সতেজ (বা বৃদ্ধি) হতে থাকে: সম্পদের প্রতি লোভ এবং দীর্ঘ জীবনের আকাঙ্ক্ষা।”

2660 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ جَرِيرٍ الصُّورِيُّ، ثَنَا أَبُو الْجُمَاهِرِ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِي حَتَّى إِذَا رُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي، فَأَقُولُ: أَصْحَابِي، فَيُقَالُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ "

আবু বকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “অবশ্যই আমার কিছু সঙ্গী (সাহাবী) আমার হাউজে (কাউসার) আগমন করবে। এমনকি যখন তাদের আমার কাছে তুলে আনা হবে, তখন তাদেরকে আমার কাছ থেকে দূরে সরিয়ে নেওয়া হবে। তখন আমি বলব, (এরা তো) আমার সাথী! তখন বলা হবে, আপনি জানেন না, আপনার পরে তারা কী কী নতুন বিষয় সৃষ্টি করেছে।”

2661 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمَقْدِسِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا وَجَّهَ الرَّجُلُ سَيْفَهُ إِلَى أَخِيهِ الْمُسْلِمِ لِيَقْتُلَهُ لَعَنَتْهُ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى يَشِيمَهُ عَنْهُ»
‌

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যখন কোনো ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইয়ের দিকে তাকে হত্যা করার উদ্দেশ্যে তলোয়ার তাক করে, তখন ফেরেশতারা তাকে অভিশাপ দিতে থাকে, যতক্ষণ না সে তা গুটিয়ে নেয় (বা সরিয়ে নেয়)।”

2662 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ، ثَنَا أَبُو الْجُمَاهِرِ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ⦗ص: 35⦘: «كُنْتُ أَوَّلَ النَّبِيِّينَ فِي الْخَلْقِ وَآخِرَهُمْ فِي الْبَعْثِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমি ছিলাম সৃষ্টিতে (খলক) নবীদের মধ্যে প্রথম এবং প্রেরণে (বা’ছ) তাঁদের মধ্যে শেষ।”

2663 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمِصِّيصِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ: ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم «نَهَى أَنْ تَصُومَ الْمَرْأَةُ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিষেধ করেছেন যে, কোনো নারী যেন তার স্বামীর অনুমতি ব্যতীত (নফল) রোযা না রাখে।

2664 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الشَّاهِدُ: يَوْمُ عَرَفَةَ، وَالْمَشْهُودُ: يَوْمُ الْجُمُعَةِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “শাহেদ (সাক্ষী) হলো আরাফার দিন, আর মাশহুদ (যাকে সাক্ষ্য দেওয়া হয়) হলো জুমুআর দিন।”

2665 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَتَدْرُونَ مَا هَذِهِ السَّمَاءُ؟» قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «هِيَ الرَّقِيعُ كَأَنَّهَا رُقْعَةٌ كَثِيفَةٌ، أَتَدْرُونَ مَا فَوْقَهَا؟» قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «سَقْفٌ مَحْفُوظٌ وَمَوْجٌ مَكْفُوفٌ، أَتَدْرُونَ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ؟» قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «خَمْسُ مِئَةِ سَنَةٍ، أَتَدْرُونَ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ؟» قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: " خَمْسُ مِئَةِ ⦗ص: 36⦘ عَامٍ، ثُمَّ عَدَّ السَّمَاوَاتِ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ مَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ خَمْسُ مِئَةِ سَنَةٍ، وَغِلَظُ كُلِّ سَمَاءٍ خَمْسُ مِئَةِ سَنَةٍ، ثُمَّ قَالَ: «أَتَدْرُونَ مَا فَوْقَ ذَلِكَ؟» قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «الْعَرْشُ» ثُمَّ ذَكَرَ الْأَرَضِينَ، فَقَالَ: «سَبْعُ أَرَضِينَ غِلَظُ كُلِّ أَرْضٍ خَمْسُ مِئَةِ سَنَةٍ، وَبَيْنَ كُلِّ أَرْضَيْنِ خَمْسُ مِئَةِ سَنَةٍ» ثُمَّ قَالَ: «لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ تَدَلَّى بِحَبْلٍ تَحْتَ ذَلِكَ لَتَدَلَّى إِلَى اللَّهِ عز وجل» ثُمَّ قَرَأَ: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ، وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [الحديد: 3]

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"তোমরা কি জানো, এই আকাশটি কী?" তারা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি বললেন: "এটি হলো ’আর-রাক্বী’ (উঁচু)। এটি যেন একটি ঘন চর্মখণ্ড বা পুরু পট্টির মতো।"

"তোমরা কি জানো, এর উপরে কী আছে?" তারা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি বললেন: "এটি হলো সংরক্ষিত ছাদ (সাক্বফুন মাহফূয) এবং রুদ্ধ তরঙ্গ (মাউজুন মাকফূফ)।"

"তোমরা কি জানো, এই আকাশ এবং দ্বিতীয় আকাশের মধ্যে ব্যবধান কত?" তারা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি বললেন: "পাঁচশো বছর।"

"তোমরা কি জানো, এই এবং তৃতীয় আকাশের মধ্যে ব্যবধান কত?" তারা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি বললেন: "পাঁচশো বছর।"

অতঃপর তিনি সাতটি আকাশের কথা গণনা করলেন এবং বললেন, "এক আকাশ থেকে আরেক আকাশের দূরত্ব হলো পাঁচশো বছর, আর প্রত্যেক আকাশের পুরুত্বও হলো পাঁচশো বছর।"

অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো, এরও উপরে কী আছে?" তারা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি বললেন: "তা হলো আরশ (আল্লাহর সিংহাসন)।"

এরপর তিনি জমিনগুলোর কথা উল্লেখ করলেন এবং বললেন: "সাতটি জমিন রয়েছে। প্রত্যেক জমিনের পুরুত্ব পাঁচশো বছর এবং দুই জমিনের মাঝখানের দূরত্বও পাঁচশো বছর।"

অতঃপর তিনি বললেন: "যদি তোমাদের কেউ এর নিচে রশি দিয়ে ঝুলে যায়, তবে সে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার দিকেই ঝুলে পড়বে (অর্থাৎ আল্লাহর সীমাহীন ক্ষমতার মধ্যে থাকবে)।"

এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন:
"তিনিই প্রথম, তিনিই শেষ, তিনিই প্রকাশমান এবং তিনিই গোপন; আর তিনি সকল বস্তু সম্পর্কে সম্যক অবগত।" (সূরা আল-হাদীদ: ৩)

2666 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمَقْدِسِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا تَسْأَلِ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا لِتَسْتَفْرِغَ مَا فِي صَحْفَتِهَا، فَإِنَّ لَهَا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهَا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোনো নারী যেন তার (মুসলিম) বোনের তালাক দাবি না করে—যাতে সে তার থালা (বা পাত্রের অংশ) খালি করে দিতে পারে (অর্থাৎ তার জায়গা দখল করতে পারে)। কারণ, তার জন্য আল্লাহ যা নির্ধারণ করেছেন, সে তাই পাবে।”

2667 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، [قَالَ] : إِنَّ نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ قَالَ تَحْتَ شَجَرَةٍ، فَلَدَغَتْهُ نَمْلَةٌ، فَنَحَّى جِهَازَهُ وَمَتَاعَهُ، ثُمَّ حَرَّقَ ذَلِكَ النَّمْلَ، فَأَوْحَى اللَّهُ تبارك وتعالى إِلَيْهِ: «لَوْلَا نَمْلَةٌ وَاحِدَةٌ؟ حَرَّقْتَ نَمْلًا كَثِيرًا، وَكُنَّ يُسَبِّحْنَ»
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

নিশ্চয় নবীদের মধ্যে একজন নবী একটি গাছের নিচে অবস্থান করছিলেন। এমন সময় তাকে একটি পিঁপড়া কামড় দিলো। তখন তিনি তার জিনিসপত্র ও সরঞ্জাম সরিয়ে রাখলেন, অতঃপর সেই পিঁপড়াগুলোকে আগুনে পুড়িয়ে দিলেন।

তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাঁর নিকট ওহী প্রেরণ করলেন: "শুধুমাত্র একটি পিঁপড়ার (অপরাধের কারণে) তুমি এত বিশাল সংখ্যক পিঁপড়া পুড়িয়ে দিলে? অথচ তারা (সবাই) তাসবীহ পাঠ করছিল।"

2668 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ، ثَنَا أَبُو الْجُمَاهِرِ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ آدَمَ عليه السلام كَانَ رَجُلًا طَوِيلًا، كَأَنَّهُ نَخْلَةٌ سَحُوقٌ كَثِيرُ شَعْرِ الرَّأْسِ، فَلَمَّا وَقَعَ فِيمَا وَقَعَ بِهِ بَدَتْ لَهُ عَوْرَتُهُ، وَكَانَ لَا يَرَاهَا قَبْلَ ذَلِكَ، فَانْطَلَقَ هَارِبًا، فَأَخَذَتْ بِرَأْسِهِ شَجَرَةٌ مِنْ شَجَرِ الْجَنَّةِ، فَقَالَ لَهَا: أَرْسِلِينِي، فَقَالَتْ: لَسْتُ مُرْسِلَتُكَ، فَنَادَاهُ رَبُّهُ عز وجل: آدَمُ، تَفِرُّ مِنِّي؟ قَالَ: رَبِّ، إِنِّي اسْتَحْيَيْتُكَ "
‌

উবাই ইবনু কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আদম (আলাইহিস সালাম) ছিলেন একজন দীর্ঘাকৃতির মানুষ, যেন তিনি সুউচ্চ খেজুর বৃক্ষ। তাঁর মাথার চুল ছিল ঘন। এরপর যখন তিনি (নিষিদ্ধ কাজে) লিপ্ত হলেন, তখন তাঁর সতর (লজ্জাস্থান) প্রকাশিত হয়ে গেল। এর পূর্বে তিনি তা দেখতে পেতেন না। তখন তিনি পলায়ন করতে লাগলেন। জান্নাতের বৃক্ষরাজির মধ্য থেকে একটি বৃক্ষ তাঁর মাথা ধরে ফেলল। তিনি সেটিকে বললেন: আমাকে ছেড়ে দাও। বৃক্ষটি বলল: আমি তোমাকে ছাড়ব না। অতঃপর তাঁর সম্মানিত রব (আল্লাহ) তাঁকে উচ্চস্বরে ডেকে বললেন: হে আদম! তুমি কি আমার কাছ থেকে পলায়ন করছো? তিনি বললেন: হে আমার রব! নিশ্চয় আমি আপনার নিকট লজ্জিত (বা শরম অনুভব করছি)।"

2669 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارٍ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْخَلَّالُ، ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّاطَرِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبُولَ الرَّجُلُ فِي مُغْتَسَلِهِ، وَقَالَ: «إِنَّهُ يُورِثُ الْوَسْوَاسَ»
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফ্ফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কোনো ব্যক্তিকে তার গোসলখানায় (বা যেখানে সে গোসল করে) পেশাব করতে নিষেধ করেছেন। এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় তা ওয়াসওয়াসার (সন্দেহ বা শুচিবায়ুর) সৃষ্টি করে।"

2670 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى، ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ رَجُلٌ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

শপথ সেই সত্তার, যার হাতে আমার প্রাণ! কোনো ব্যক্তি ততক্ষণ পর্যন্ত (পূর্ণাঙ্গ) মু’মিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না সে তার ভাইয়ের জন্য তা-ই পছন্দ করবে যা সে নিজের জন্য পছন্দ করে।

2671 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قِيرَاطٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، [حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ] ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ حَلْقِ الْقَفَى إِلَّا لِلْحِجَامَةِ
‌

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঘাড়ের চুল মুণ্ডন করতে নিষেধ করেছেন, তবে শিঙ্গা লাগানোর (রক্তমোক্ষণের) উদ্দেশ্যে হলে তা ভিন্ন কথা।

2672 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى عَاصِمِ بْنِ حَدْرَةَ، فَقَالَ: «مَا أَكَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى خِوَانٍ قَطُّ، وَلَا مَشَى مَعَهُ بِوِسَادَةٍ قَطُّ، وَمَا كَانَ لَهُ بَوَّابٌ قَطُّ»
‌

আসিম ইবনে হাদরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনোই কোনো উঁচু দস্তরখান বা খওয়ানের ওপর রেখে আহার করেননি, আর তাঁর সাথে (কোথাও গেলে) কখনোই বালিশ (বা ঠেস লাগানোর ব্যবস্থা) বহন করা হতো না এবং তাঁর জন্য কখনোই কোনো দারোয়ান বা প্রহরী রাখা হয়নি।

2673 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ حَبِيبٍ الْبَيْرُوتِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَكَّارٍ السُّلَمِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ حُرَيْثِ بْنِ قَبِيصَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ صَلَاتُهُ، فَإِنْ كَانَتْ كَامِلَةً وَإِلَّا زِيدَ عَلَيْهَا مِنْ تَطَوُّعِهِ، ثُمَّ سَائِرِ الْعَمَلِ مِثْلُ ذَلِكَ»
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"কেয়ামতের দিন বান্দার কাছ থেকে সর্বপ্রথম যে আমলের হিসাব নেওয়া হবে, তা হলো তার সালাত (নামাজ)। যদি তার সালাত পরিপূর্ণ হয়, [তবে ভালো]। অন্যথায়, যদি তা অসম্পূর্ণ থাকে, তবে তার নফল (ঐচ্ছিক) সালাত দ্বারা তা পূর্ণ করে দেওয়া হবে। এরপর অন্যান্য সকল আমলের হিসাবও অনুরূপভাবে নেওয়া হবে।"

2674 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَجْرَدِ بْنِ مِدْرَاعٍ التَّمِيمِيِّ، أَنَّهُ نَازَعَ رَجُلًا عِنْدَ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، فَقَالَ: يَا آلَ تَمِيمٍ، فَقَالَ أُبَيٌّ: أَعَضَّكَ اللَّهُ بِأَيْرِ أَبِيكَ، فَقَالُوا يَا أَبَا الْمُنْذِرِ، مَا عَهِدْنَاكَ فَحَّاشًا، فَقَالَ: «إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَنَا مَنْ اعْتَزَى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ نَعَضُّهُ وَلَا نُكْنِي»
‌

আজরাদ ইবনে মিদরা’ আত-তামিমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামনে এক ব্যক্তির সাথে বিতর্কে লিপ্ত হলেন। তখন সেই ব্যক্তি (গোত্রীয় অহংকার প্রকাশ করে) বলল: "হে বনু তামিম গোত্রের লোকেরা!"

উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহ যেন তোমাকে তোমার বাবার পুরুষাঙ্গ কামড় দেন!"

উপস্থিত লোকেরা বলল: "হে আবুল মুনযির! আপনাকে তো আমরা কখনও অশ্লীলভাষী হিসেবে দেখিনি।"

তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ্‌র নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি জাহেলিয়াতের ডাক (গোত্রীয় অহংকারের স্লোগান) দেবে, আমরা যেন তাকে তা কামড়াতে বলি এবং (এক্ষেত্রে) যেন কোনো ইঙ্গিত বা রূপক ভাষা ব্যবহার না করি।"

2675 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ، ثَنَا أَبُو الْجُمَاهِرِ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُنْزِلَ عَلَيْهِ ذَاتَ يَوْمٍ، فَتَرَبَّدَ وَجْهُهُ، فَمَا سُرِّيَ عَنْهُ، قَالَ: «خُذُوا عَنِّي، فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ جَعَلَ لَهُنَّ سَبِيلًا، الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ، وَالْبِكْرُ بِالْبِكْرِ، الثَّيِّبُ يُجْلَدُ، ثُمَّ يُرْجَمُ، وَالْبِكْرُ يُجْلَدُ ثُمَّ يُنْفَى سَنَةً»
‌

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর একদা ওহী নাযিল হলো। ফলে তাঁর চেহারা মুবারাক বিবর্ণ হয়ে গেল, এবং সেই ভাবটি তাঁর থেকে দূর হলো না। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা আমার নিকট থেকে (বিধান) গ্রহণ করো। কারণ আল্লাহ তাদের জন্য একটি পথ (শাস্তি) নির্ধারণ করে দিয়েছেন। (সেই বিধান হলো:) বিবাহিত (ব্যভিচারী/ব্যভিচারিণী) এবং অবিবাহিত (ব্যভিচারী/ব্যভিচারিণী)। বিবাহিতকে প্রথমে বেত্রাঘাত করা হবে, এরপর তাকে পাথর নিক্ষেপে হত্যা করা হবে। আর অবিবাহিতকে প্রথমে বেত্রাঘাত করা হবে, এরপর তাকে এক বছরের জন্য নির্বাসন দেওয়া হবে।"

2676 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمِصِّيصِيُّ، قَالَا: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " يَكُونُ سَرْدُهُ ثَلَاثًا، ثُمَّ يُبَاشِرُ بَعْدَ الثَّلَاثِ بِغَيْرِ إِزَارٍ قَالَ سَعِيدٌ: يَعْنِي فِي الْحَائِضِ
‌

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলতেন: "(ঋতুমতী স্ত্রীর রক্তস্রাব বা ধৌতকরণ) তিনবার হবে, অতঃপর তিনবার পর তিনি ইযার (নিচের অংশ ঢাকার কাপড়) ছাড়াই (স্ত্রীর সাথে) মুবাশারাহ (শারীরিক ঘনিষ্ঠতা) করতে পারেন।" সাঈদ (বর্ণনাকারী) বলেন: এর দ্বারা তিনি ঋতুমতী স্ত্রীকে উদ্দেশ্য করেছেন।

2677 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ جَرِيرٍ الصُّورِيُّ، ثَنَا أَبُو الْجُمَاهِرِ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ أَوْ شَرِبَ نَاسِيًا وَهُوَ صَائِمٌ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فَإِنَّ اللَّهَ أَطْعَمَهُ وَسَقَاهُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"যখন তোমাদের কেউ রোযা অবস্থায় ভুলে পানাহার করে ফেলে, সে যেন তার রোযা পূর্ণ করে। কেননা আল্লাহই তাকে খাইয়েছেন ও পান করিয়েছেন।"