2698 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ حَبِيبِ الْبَيْرُوتِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَكَّارٍ السُّلَمِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا كَبَّرَ فِي الصَّلَاةِ حَتَّى يُحَاذِي بِهِمَا أُذُنَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ»

মালিক ইবনে হুয়াইরিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে দেখেছি, তিনি যখন সালাতে তাকবীর দিতেন, তখন তাঁর উভয় হাত তাঁর কান বরাবর উত্তোলন করতেন। আর যখন তিনি রুকু করতেন, এবং যখন তিনি রুকু থেকে তাঁর মাথা উঠাতেন (তখনও অনুরূপভাবে হাত উত্তোলন করতেন)।

2699 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمَقْدِسِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ثَنَا ⦗ص: 49⦘ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ الثَّقَفِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ فِي أُمَّتِي قَوْمًا يَقْرَأُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، وَإِذَا خَرَجُوا فَاقْتُلُوهُمْ»
‌

আবু বাকরাহ আস-সাকাফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই আমার উম্মতের মধ্যে এমন এক সম্প্রদায় থাকবে, যারা কুরআন পাঠ করবে, কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। আর যখন তারা (বিদ্রোহী রূপে) আত্মপ্রকাশ করবে, তখন তোমরা তাদের হত্যা করবে।"

2700 - حَدَّثَنَا [أَحْمَدُ] بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ، ثَنَا أَبُو الْجُمَاهِرِ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ، عَنْ عُبَيْدَةَ السَّلْمَانِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: حَبَسَنَا الْمُشْرِكُونَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ، فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «شَغَلُونَا عَنْ صَلَاةِ الْوُسْطَى حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ، مَلَأَ اللَّهُ بُيُوتَهُمْ وَقُلُوبَهُمْ نَارًا» وَهِيَ صَلَاةُ الْعَصْرِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আহযাবের (খন্দকের) দিন মুশরিকরা আমাদেরকে আটকে রেখেছিল, ফলে সূর্য ডুবে গেল। তখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তারা আমাদেরকে সালাতুল উসতা (মধ্যবর্তী সালাত) থেকে সূর্য ডোবা পর্যন্ত বিরত রাখল। আল্লাহ তাদের ঘরসমূহ ও অন্তরসমূহকে আগুন দ্বারা পূর্ণ করে দিন।” আর এই সালাতুল উসতা হলো আসরের সালাত।

2701 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ بَكَّارٍ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْخَلَّالُ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَثِيرًا مَا يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ: « [يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي وَأُمِّي أَنْتَ كَثِيرًا مَا أَسْمَعُكَ تَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ] ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ قَلْبٍ إِلَّا وَهُوَ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ ⦗ص: 50⦘ الرَّحْمَنِ، إِنْ شَاءَ أَنْ يُقِيمَهُ أَقَامَهُ، وَإِنْ شَاءَ أَنْ يُزِيغَهُ أَزَاغَهُ، أَمَا تَسْمَعِينَ قَوْلَهُ عز وجل {رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا} [آل عمران: 8] الْآيَةُ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রায়ই এই দু’আটি করতেন: ‘ইয়া মুকাল্লিবাল ক্বুলুব, ছাব্বিত ক্বালবি ‘আলা দীনিকা’ (অর্থাৎ হে অন্তরসমূহের পরিবর্তনকারী! আমার অন্তরকে আপনার দীনের উপর দৃঢ় করে দিন)।

তখন আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন, আমি আপনাকে প্রায়ই এই দু’আটি করতে শুনি (এর কারণ কী)?

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: নিশ্চয়ই প্রতিটি হৃদয়ই রহমানের (আল্লাহর) আঙ্গুলসমূহের মধ্য থেকে দুটি আঙ্গুলের মাঝে রয়েছে। তিনি যদি চান তবে তা সোজা পথে স্থির রাখেন এবং যদি চান তবে তা পথভ্রষ্ট করে দেন। তুমি কি মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর এই বাণী শোনোনি: ‘রব্বানা লা তুযিগ ক্বুলুবানা বা’দা ইয হাদাইতানা’ (অর্থাৎ হে আমাদের প্রতিপালক! আপনি আমাদের হিদায়াত দানের পর আমাদের অন্তরকে বক্র করে দিবেন না...)? (সূরা আলে ইমরান: ৮, সম্পূর্ণ আয়াত)।

2702 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ، أَنَّ رَجُلَيْنَ دَخَلَا عَلَى عَائِشَةَ، فَقَالَا: إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّمَا الطِّيَرَةُ فِي ثَلَاثٍ، فِي الْمَرْأَةِ وَالدَّارِ وَالْفَرَسِ» فَطَارَتْ شِقَّةٌ مِنْهَا فِي السَّمَاءِ وَشِقَّةٌ مِنْهَا فِي الْأَرْضِ، وَقَالَتْ: وَالَّذِي أَنْزَلَ الْقُرْآنَ عَلَى قَلْبِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مَا حَدَّثَ بِهَذَا، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: " كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ: الطِّيَرَةُ فِي الْمَرْأَةِ وَالدَّارِ وَالْفَرَسِ " ثُمَّ قَرَأَتْ عَائِشَةُ {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا} [الحديد: 22]
‌

আবু হাসসান আল-আ’রাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
দুই ব্যক্তি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করে বলল, "আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাদিস বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ’অশুভ আলামত (তিয়ারা) কেবল তিনটি বস্তুতে রয়েছে: নারী, বাসস্থান ও ঘোড়ায়।’"

(এ কথা শুনে) তিনি তীব্রভাবে আপত্তি জানালেন এবং বললেন: ঐ সত্তার কসম, যিনি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হৃদয়ে কুরআন নাযিল করেছেন, তিনি এমন কথা বলেননি। বরং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলতেন: "জাহিলিয়্যাতের লোকেরা বলত: অশুভ আলামত (তিয়ারা) নারী, বাসস্থান ও ঘোড়ায় রয়েছে।"

অতঃপর আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "পৃথিবীতে অথবা ব্যক্তিগতভাবে তোমাদের উপর যে-বিপদ আসে, আমরা সেগুলিকে সৃষ্টি করার পূর্বেই তা এক কিতাবে লিপিবদ্ধ আছে।" (সূরা আল-হাদীদ: ২২)

2703 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَشْكُرِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: «مَا مِنْ يَوْمٍ أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أَصُومَهُ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةَ» قِيلَ: كَيْفَ ذَلِكَ؟ " قَالَ: «يُعْجِبُنِي أَنْ أَصُومَ الْجُمُعَةَ لِمَا أَعَرَفَ مِنْ فَضْلِهِ، وَأَكْرَهُ أَنْ أَصُومَهُ، لَأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْهُ»
‌

আবু কাতাদাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: জুমু‘আর দিন ছাড়া অন্য কোনো দিন আমার কাছে রোযা রাখার জন্য অধিক প্রিয় নয়।

জিজ্ঞাসা করা হলো: তা কীভাবে?

তিনি বললেন: আমি জুমু‘আর দিনে রোযা রাখা পছন্দ করি, কারণ আমি এর ফযীলত সম্পর্কে অবগত। আবার আমি তা অপছন্দ করি, কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা (এককভাবে রোযা রাখা) থেকে নিষেধ করেছেন।

2704 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى نِصْفِ سَاقِهِ» . فَقَالَ أَصْحَابُهُ: هَلَكْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «إِلَى الْكَعْبَيْنِ» قَالُوا: وَأَسْفَلُ الْكَعْبَيْنِ؟ قَالَ: «فِي النَّارِ»
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "মুমিনের ইযার (পায়ের নিচের পরিধেয় বস্ত্র) পায়ের গোছার অর্ধেক পর্যন্ত হওয়া উচিত।"

তখন তাঁর সাহাবীগণ বললেন, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা তো ধ্বংস হয়ে গেলাম (অর্থাৎ, আমরা এতে অপারগ)!"

তিনি বললেন, "(তাহলে তা) দুই গোড়ালি পর্যন্ত হতে পারে।"

তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন, "আর গোড়ালির নিচে নামলে?"

তিনি বললেন, "তা হবে জাহান্নামে।"

2705 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمَقْدِسِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ أُمَّةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَارَبَتْ أَنْ تَكُونَ هِيَ» يَعْنِي الضَّبَّ

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই বনী ইসরাঈলের একটি সম্প্রদায় এমন অবস্থার কাছাকাছি পৌঁছে গিয়েছিল যে তারা ’তা’ হয়ে যাবে।" অর্থাৎ, তিনি দব্ব/সান্ডা-এর কথা বুঝিয়েছেন।

2706 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ أَبِي عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا اجْتَمَعَ ثَلَاثَةٌ فَلْيَؤُمَّهُمْ أَحَدُهُمْ، وَأَحَقُّهُمْ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ»
‌

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তিনজন লোক একত্রিত হয়, তখন তাদের মধ্যে একজন যেন তাদের ইমামতি করে। আর তাদের মধ্যে ইমামতির সবচেয়ে বেশি হকদার হলো সে, যে তাদের মধ্যে কোরআন পাঠে অধিক দক্ষ।"

2707 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: لَمْ يَكُنْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَطَيَّرُ مِنْ شَيْءٍ، غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا لَقِيَ الرَّجُلَ سَأَلَهُ عَنِ اسْمِهِ، فَإِنْ كَانَ حَسَنًا عُرِفَ السُّرُورُ فِي وَجْهِهِ، وَإِنْ كَانَ سَيِّئًا عُرِفَ الْكَرَاهَةُ فِي وَجْهِهِ، وَكَانَ إِذَا هَبَطَ قَرْيَةً فَإِنْ كَانَ اسْمُهَا حَسَنًا عَرَفْنَا السُّرُورَ فِي وَجْهِهِ، وَإِنْ كَانَ اسْمُهَا سَيِّئًا عَرَفْنَا الْكَرَاهَةَ فِي وَجْهِهِ
‌

আব্দুল্লাহ ইবনুশ শিখখীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো কিছুকে কুলক্ষণে বিশ্বাস করতেন না। তবে তিনি যখন কোনো ব্যক্তির সঙ্গে সাক্ষাৎ করতেন, তখন তার নাম জিজ্ঞেস করতেন। যদি নামটি সুন্দর হতো, তাহলে তাঁর চেহারায় আনন্দের ছাপ পরিলক্ষিত হতো। আর যদি খারাপ (অশুভ অর্থবোধক) হতো, তাহলে তাঁর চেহারায় বিরক্তির ছাপ দেখা যেত। আর তিনি যখন কোনো গ্রামে প্রবেশ করতেন, তখন যদি গ্রামটির নাম সুন্দর হতো, আমরা তাঁর চেহারায় আনন্দ দেখতাম, আর যদি গ্রামটির নাম খারাপ (অশুভ অর্থবোধক) হতো, আমরা তাঁর চেহারায় বিরক্তির ছাপ দেখতাম।

2708 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنِ الْجَارُودِ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الضَّالَّةِ أَرْكَبُهَا؟ فَقَالَ: «ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرْقُ النَّارِ»

জারুদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে হারানো প্রাণী (বা বস্তু) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম—আমি কি তাতে আরোহণ করব (বা ব্যবহার করব)? তখন তিনি বললেন: "মুসলমানের হারানো জিনিস (বা প্রাণী) হলো জাহান্নামের আগুন (অর্থাৎ তা ভোগ করলে শাস্তির সম্মুখীন হতে হবে)।"

2709 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ، ثَنَا أَبُو الْجُمَاهِرِ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقُولُ: " يَقُولُ ابْنُ آدَمَ: مَالِي مَالِي، وَمَا لَكَ مِنْ مَالِكَ إِلَّا مَا أَكَلْتَ فَأَفْنَيْتَ، أَوْ لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ، أَوْ تَصَدَّقْتَ فَأَمْضَيْتَ "
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে আশ-শিখ্‌খীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (তাঁর পিতা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছালেন, আর তখন তিনি বলছিলেন: “আদম সন্তান বলে, ‘আমার সম্পদ! আমার সম্পদ!’ অথচ তোমার সম্পদ বলতে তো শুধু সেটাই, যা তুমি খেয়ে শেষ করেছ, অথবা যা তুমি পরিধান করে পুরনো করে ফেলেছ, অথবা যা তুমি সাদাকা করে (পরকালের জন্য) সামনে পাঠিয়ে দিয়েছ।”

2710 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيُّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ دَعَا بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا قَطِيعَةُ رَحِمٍ وَلَا مَأْثَمٍ لِلَّهِ أَعْطَاهُ اللَّهُ إِحْدَى ثَلَاثٍ: إِمَّا أَنْ يَغْفِرَ لَهُ بِهَا ذَنْبًا، أَوْ يُعَجِّلَ لَهُ فِي الدُّنْيَا، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ "

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি এমন কোনো দু’আ করে, যাতে আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার বা কোনো পাপের বিষয় নেই, আল্লাহ তাকে তিনটি বিষয়ের মধ্যে যেকোনো একটি প্রদান করেন: হয় এর বিনিময়ে তার কোনো গুনাহ ক্ষমা করে দেন, অথবা তার জন্য দুনিয়াতেই তা দ্রুত দিয়ে দেন, অথবা তা তার জন্য আখিরাতের (পরকালের) জন্য সঞ্চয় করে রাখেন।”

2711 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمِصِّيصِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، يَرْفَعْهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْخَوَارِجِ، قَالَ: «مَثَلُهُمْ مَثْلُ رَجُلٍ رَمَى بِرَمْيَةٍ فَنَزَعَ السَّهْمُ حَيْثُ وَقَعَ فَأَخَذَهُ فَنَظَرَ إِلَى فُوقِهِ فَلَمْ يَرَ دَسَمًا وَلَا دَمًا، ثُمَّ نَظَرَ إِلَى رِيشِهِ فَلَمْ يَرَ دَسَمًا وَلَا دَمًا، فَلَمَّا لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ مِنَ الدَّمِ وَالرِّيشِ كَذَلِكَ لَا يَتَعَلَّقُ هَؤُلَاءِ مِنَ الْإِسْلَامِ بِشَيْءٍ»

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট খারেজিদের বিষয়ে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "তাদের উপমা হলো সেই ব্যক্তির মতো, যে তীর নিক্ষেপ করলো। অতঃপর (শিকারের স্থান থেকে) সে তীরটি বের করে নিলো এবং ধরলো। সে তীরের অগ্রভাগের দিকে তাকালো, কিন্তু সেখানে কোনো চর্বি বা রক্ত দেখতে পেলো না। এরপর সে তীরের পালকের দিকে তাকালো, সেখানেও কোনো চর্বি বা রক্ত দেখতে পেলো না। যেমন তীরের অগ্রভাগ ও পালকে রক্ত বা চর্বি লেগে থাকলো না, তেমনিভাবে এই লোকেরাও ইসলামের সামান্য কিছুরও সাথে যুক্ত থাকবে না।"

2712 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَدَقَةَ، ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ مَرْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّاطَرِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، يَرْفَعُهُ، قَالَ ⦗ص: 54⦘: «إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ»
‌

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (তিনি বলেন,) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের কেউ যখন তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে, অতঃপর যদি সে পুনরায় (সহবাস) করতে চায়, তবে সে যেন সালাতের জন্য যেরূপ ওযু করে, সেরূপ ওযু করে নেয়।

2713 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الصَّعِيدُ الطِّيبُ طَهُورُ، وَإِنْ مَكَثَ عَشَرَ سِنِينَ، فَإِذَا وَجَدْتَ الْمَاءَ فَأَمِسَّهُ جِلْدَكَ»
‌

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"পবিত্র মাটি (তায়াম্মুমের জন্য) পবিত্রকারী, যদিও (পানি না পেয়ে) দশ বছর অতিবাহিত হয়ে যায়। অতঃপর যখন তুমি পানি পাবে, তখন তা তোমার চামড়ার সাথে স্পর্শ করাবে (অর্থাৎ পানি দিয়ে পবিত্রতা অর্জন করবে)।"

2714 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، [عَنْ قَتَادَةَ] ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ الصَّلَاةُ فِي مَسْجِدِكَ هَذَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةٍ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ؟ فَقَالَ: «صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَرْبَعِ صَلَوَاتٍ فِيهِ، وَلَنِعْمَ الْمُصَلَّى، هِيَ أَرْضُ الْمَحْشَرِ وَالْمَنْشَرِ»
‌

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আপনার এই মসজিদে সালাত আদায় করা কি বায়তুল মাকদিসে সালাত আদায়ের চেয়ে উত্তম?’ তিনি বললেন, ‘আমার এই মসজিদে এক সালাত সেখানে (বায়তুল মাকদিসে আদায়কৃত) চার সালাতের চেয়েও উত্তম। আর তা (বায়তুল মাকদিস) কতই না উত্তম সালাতের স্থান! এটি হলো হাশর ও পুনরুত্থানের ভূমি।’

2715 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ جَرِيرٍ الصُّورِيُّ، ثَنَا أَبُو الْجُمَاهِرِ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَحِبُّ قَوْمًا لَا أَبْلُغُ أَعْمَالَهُمْ، فَقَالَ: «أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ»

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি এমন এক কওমকে ভালোবাসি যাদের আমলের স্তরে আমি পৌঁছতে পারি না।" তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি তার সাথেই থাকবে, যাকে তুমি ভালোবাসো।"

2716 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارٍ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْخَلَّالُ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ جَرِيرٍ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَعْطَى نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صُرَّةً مِنْ ذَهَبٍ يَمْلَأُ مَا بَيْنَ الْأَصَابِعِ، فَقَالَ: هَذِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، ثُمَّ أَعْطَى أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ أَعْطَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، ثُمَّ أَعْطَى الْمُهَاجِرُونَ، ثُمَّ الْأَنْصَارُ، حَتَّى أَشْرَقَ وَجْهُ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَعَرَفْنَا الْفَرَحَ فِي وَجْهِهِ، ثُمَّ قَالَ: «مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فِي الْإِسْلَامِ فَعُمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدَهُ؛ فَلَهُ مِثْلُ أُجُورِهِمْ، وَلَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً فِي الْإِسْلَامِ، فَعُمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدَهُ فَعَلَيْهِ مِثْلُ أَوْزَارِهِمْ، وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا»
‌

জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আনসারদের এক ব্যক্তি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আঙ্গুলের মধ্যবর্তী স্থানটুকু ভরে যায় এমন স্বর্ণের একটি থলি দিলেন এবং বললেন: এটি আল্লাহর পথে (ফি সাবিলিল্লাহ)। এরপর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দান করলেন, এরপর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দান করলেন, এরপর মুহাজিরগণ দান করলেন এবং এরপর আনসারগণ দান করলেন। এতে আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেহারা উজ্জ্বল হয়ে উঠলো এবং আমরা তাঁর চেহারায় আনন্দ দেখতে পেলাম।

এরপর তিনি বললেন: “যে ব্যক্তি ইসলামের মধ্যে কোনো উত্তম রীতি (সুন্নাতুন হাসানা) প্রবর্তন করলো, আর তার পরে সেই অনুযায়ী আমল করা হলো, সে তাদের সমপরিমাণ সওয়াব পাবে। এতে তাদের সওয়াবের কোনো কমতি হবে না। পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি ইসলামের মধ্যে কোনো মন্দ রীতি (সুন্নাতুন সাইয়্যিআহ) প্রবর্তন করলো, আর তার পরে সেই অনুযায়ী আমল করা হলো, সে তাদের সমপরিমাণ গুনাহের বোঝা বহন করবে। এতে তাদের গুনাহের বোঝার কোনো কমতি হবে না।”

2717 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ نَائِمًا فَاسْتَيْقَظَ فَوَضَعَ لَهُ أَبُو ذَرٍّ مَاءً، فَأَقْبَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ قَضَى حَاجَتَهُ وَهُوَ يُحَرِّكُ رَأْسَهُ، فَقَالَ لَهُ أَبُو ذَرٍّ: أَمِنْ شَيْءٍ رَأَيْتَ مِنِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «لَا، وَلَكِنِ اسْمَعْ، وَأَطِعْ وَلَوْ لِعَبْدٍ حَبَشِيٍّ، فَإِذَا رَأَيْتَ الْبُنْيَانَ قَدْ بَلَغَ سَلْعًا فَالْحَقْ بِالشَّامِ» ، قَالَ: فَلَعَلِّي لَا أَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ، قَالَ: «فَاتَّسِقْ حَيْثُ سَاقُوكَ، وَانْقَدْ حَيْثُ قَادُوكَ»
‌

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুমিয়ে ছিলেন। অতঃপর তিনি জেগে উঠলেন। তখন আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর জন্য পানি রাখলেন। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রয়োজন সেরে এলেন এবং তিনি মাথা নাড়াচ্ছিলেন।

তখন আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আমার কাছ থেকে কোনো (খারাপ) কিছু দেখেছেন?

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: না, বরং শোনো এবং আনুগত্য করো, যদিও সে একজন হাবশি দাস হয়। যখন তুমি দেখবে যে দালানকোঠা ‘সালা’ (Sal’) নামক স্থান পর্যন্ত পৌঁছে গেছে, তখন তুমি শাম (সিরিয়া) দেশে চলে যেও।

তিনি (আবু যর) বললেন: সম্ভবত আমি তা করতে সক্ষম হব না।

তিনি বললেন: তবে যেখানেই তোমাকে নিয়ে যাওয়া হয়, সেখানেই তুমি সমন্বয় সাধন করো (স্থির হও), এবং যেখানেই তোমাকে পরিচালিত করা হয়, সেখানেই তুমি অনুগত থেকো।